CURSO LIVRE CONTRIBUIÇÃO INDÍGENA E AFRICANA NA FORMAÇÃO DO POVO BRASILEIRO

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1-Os antropólogos são estudiosos das culturas humanas e lidam diretamente com populações indígenas. Entre a sua metodologia de trabalho, contam com diversas formas de retratar a cultura indígena. Qual a principal forma de relato sobre indígenas realizadas por antropólogos?
( ) Epistolografia, na qual o antropólogo analisa as cartas endereçadas e recebidas. 
( ) Epistemologia, na qual o antropólogo estuda as diversas estruturas de pensamento humano. 
( X ) Etnografia, na qual o antropólogo relata a cultura de uma determinada civilização.
( ) Etnocentrismo, na qual o antropólogo relata a supremacia da cultura europeia sobre as demais. 
2-Com o desenvolvimento do imperialismo e do cientificismo do século XIX, surgiram diversas ciências que buscaram estudar o homem (antropos). Muitas destas tiveram importância para o conhecimento de civilizações com culturas distintas da europeia cristã. Qual das ciências abaixo, surgida no século XIX, de destaca no estudo da temática indígena?
( X ) Antropologia. 
( ) Geografia.
( ) Biologia.
( ) Teologia.
3-As letras brasileiras possuem algumas obras literárias que retratam a vida indígena. Alguns livros, como Iracema, são classificados como pertencentes ao gênero textual “Romance Indigenista”. Sua importância para a cultura nacional é destacada, pois foi uma tendência temática durante o século XIX. Qual visão os romancistas indigenistas brasileiros possuíam em relação ao nativo americano? 
( ) A visão do indígena como um agente de modernidade, questão próxima aos textos do futurismo de Marinete. 
( ) A visão do indígena como um trabalhador das selvas, próximo ao industrialismo fordista. 
( X ) A visão do indígena como um herói, próximo aos heróis de cavalaria do romantismo europeu. 
( ) A visão do indígena como um bom-selvagem, próximo das ideias iluministas de Rousseau. 
4-A obra de explorar os sertões brasileiros no século XX foi um encargo da Missão Rondon, que era composta basicamente por militares. Porém, alguns civis, como os irmãos Villas-Boas, continuaram a obra iniciada pela missão e travaram contato com diversas nações, em especial as tribos do Alto Xingu. Como estes desbravadores ficaram conhecidos? 
( ) Urbanos.
( ) Metropolitanos.
( X ) Sertanistas.
( ) Citadinos.
5-Com o advento da República, em 1889, a relação dos indígenas brasileiros com o Estado foi alterada. Da tradicional perseguição, as tribos passaram a ser portadoras de direitos. Dentre as marcas desta alteração, podemos citar:
( X ) O surgimento de instituições que defendem a causa indígena, como a Fundação Nacional do Índio.
( ) O surgimento de ordens religiosas que buscam defender as causas indígenas, como a Companhia de Jesus.
( ) O fim da cobrança de impostos abusivos dos artesanatos que os indígenas vendem nas cidades e estradas federais.
( ) O recrutamento de indígenas brasileiros para as fileiras das forças armada, como nas tropas da região amazônica. 
6-O movimento negro brasileiro rejeita a Princesa Isabel como personagem histórico símbolo do fim da escravidão. Entre as alternativas a seguir, assinale a que mais se adéqua aos argumentos dos militantes da causa negra: 
( X ) A Princesa Isabel teve de assinar a Lei Áurea, que pôs fim à escravidão, devido a pressões de diversos movimentos sociais, entre eles os negros aquilombados. 
( ) A Princesa Isabel era apenas um membro da aristocracia com crise de consciência. Portanto, não deve ser símbolo da causa negra, até mesmo porque era “branca”. 
( ) A Princesa Isabel era apenas um joguete nas mãos dos barões do império e de seu pai, um “déspota esclarecido dos trópicos”. Portanto, o personagem a ser enaltecido deveria ser D. Pedro II, e não sua filha. 
( ) A Princesa Isabel não aboliu a escravidão sozinha, mas teve apoio de muitos grupos sociais, em especial dos ricos fazendeiros nordestinos e cariocas, que sempre alforriavam muitos escravos. 
7-Durante os anos do Império, existiram diversos intelectuais que aderiram ao movimento abolicionista, como Joaquim Nabuco e Quintino Bocaiúva. Estes foram classificados como típicos representantes do bacharelismo. Sobre a formação intelectual dos abolicionistas, podemos citar algumas escolas nas quais eles estudaram. Entre as instituições de nível superior a seguir relacionadas, qual corresponde a um centro de formação de abolicionistas? 
( ) A Faculdade de Medicina da Bahia, um local onde muitos afrodescendentes concluíram o curso, graduando-se médicos. 
( X ) As faculdades de Direito de Olinda, em Pernambuco, e do Largo do São Francisco, na capital de São Paulo, locais nos quais diversos bacharéis em Direito se formaram. 
( ) A Academia Nacional de Belas Artes do Rio de Janeiro, na qual as vanguardas artísticas apoiaram a abolição da escravidão. 
( ) A Escola Naval, local em que se formavam os oficiais da Marinha, a instituição na qual muitos dos filhos da nobreza prestavam serviço militar, incluindo os netos do imperador D. Pedro II. 
8-A escravidão no Brasil acabou no final do século XIX. Qual das afirmativas a seguir melhor retrata o processo que desencadeou na Lei Áurea? 
( X ) A escravidão no Brasil terminou devido a questões de política externa e interna. A principal questão nas relações exteriores foram as pressões diplomáticas da Inglaterra, e, entre as questões internas, podemos citar a ampliação de sociedades abolicionistas e a postura do exército brasileiro favorável ao fim do cativeiro.
( ) A escravidão no Brasil terminou devido ao interesse de grupos econômicos na ampliação do mercado de consumo de bens duráveis, em especial produtos que passavam por procedimentos da indústria metalúrgica. 
( ) A escravidão no Brasil terminou devido ao interesse dos Barões do Café do Sul Fluminense, que apoiavam o aumento da escolaridade entre os afrodescendentes, visando industrializar o Brasil. 
( ) A escravidão no Brasil foi uma das principais forças econômicas tanto no período imperial quanto no período colonial. A Igreja Católica foi a principal responsável pelo fim da escravidão no Brasil, pois os padres clamaram a consciência da Princesa Isabel que o cativeiro negro não era uma prática honrosa aos cristãos. 
9-Um dos mais importantes quilombos brasileiros foi o de Palmares, localizado no interior das Alagoas, na Serra da Barriga, e existente no tempo do Brasil Colonial. Muitos outros existiram em diversos rincões do território brasileiro. Neste sentido, como podemos definir os quilombos?
( ) Organizações escravas que visavam auxílio mútuo e que, em geral, existiram sob as bênçãos da Igreja e com o apoio do exército luso-brasileiro. 
( ) Organizações escravas que surgiram em devoção a algum santo católico, símbolo do sincretismo religioso afro-brasileiro. 
( ) Organizações escravas que visavam à compra de alforrias de outros negros escravizados.
( X ) Organizações de escravos fugidos dos seus senhores, que buscavam nas terras americanas reproduzir sua cultura e forma de organização política advinda da África. 
10-O conhecimento científico nem sempre foi o principal lume a guiar as ações humanas. Os ditames da fé influenciavam sobremaneira as sociedades durante a chamada Idade Moderna (Séculos XV ao XVIII), que viviam em monarquias legitimadas através do Direito Divino dos Reis. Assim, durante os anos do Brasil Colonial, o debate em torno da escravidão estava pautado por qual disciplina do conhecimento?
( ) Sociologia.
( X ) Teologia.
( ) Filosofia.
( ) Antropologia.
11-Os indígenas brasileiros foram alvos de instituições religiosas católicas, como os Jesuítas, que buscavam ensinar o evangelho cristão aos nativos americanos, envoltos em uma ideologia de que era necessário salvar as almas dos gentios. Assim, o processo de pregação cristã no Brasil Colonial foi denominado:
( ) Escolástica.
( ) Patrística.
( ) Nominalismo.
( X ) Catequese.
12-Os movimentos por direitos civis foram uma constante no mundo ocidentalapós a Segunda Guerra Mundial. Diversos países contaram com diferentes formas de lutas por igualdade de direitos, como as Manifestações dos Estudantes Franceses em 1968 ou a luta por igualdade racial nos Estados Unidos da América comandados pelo pastor Martin Luther King. O Movimento Negro de qual país inspirou os ativistas brasileiros?
( ) África do Sul.
( ) Angola.
( ) Jamaica.
( X ) Estados Unidos da América.
13-A escravidão foi uma das mais tristes páginas da vida na América Portuguesa. A escravização de indígenas foi constante, assim como a escravidão negra. Os índios eram chamados negros da terra, enquanto os africanos cativos eram chamados negros da guiné. Com relação a esta prática comum do Brasil Colonial, assinale a alternativa CORRETA: 
( ) A escravidão indígena ocorreu porque os indígenas acreditavam que os portugueses eram enviados de Deus, devido às pegadas de São Tomé, apóstolo bíblico que esteve segundo alguns jesuítas como o Padre José de Anchieta, pregando aos indígenas. 
( ) A escravidão indígena ocorreu porque os indígenas eram mais fortes fisicamente que os portugueses e os africanos.
( X ) A escravidão indígena foi presente em diversos pontos da colônia, em especial em São Paulo de Piratininga. O processo histórico é explicado pelos interesses econômicos dos colonos portugueses. 
( ) A escravidão indígena somente ocorreu em locais nos quais os jesuítas não tinham nenhuma forma de pregação do evangelho. 
14-Durante o Império Brasileiro, o debate em torno da escravidão se alterou, acompanhando um movimento de laicidade do mundo após as transformações impulsionadas pelo iluminismo e pelo positivismo, correntes de pensamento europeias que criticavam os ditames da fé e a atuação social da Igreja Católica. Assim, podemos afirmar que, em relação ao cativeiro negro:
( ) O debate não sofreu alteração alguma.
( ) O debate se alterou de social para econômico. 
( ) O debate se alterou de normal para anormal.
( X ) O debate se alterou de teológico para político. 
15-O Brasil é formado por povos de diferentes origens, fato histórico que foi objeto científico dos estudos de renomados intelectuais, como Gilberto Freire e Darcy Ribeiro. Não apenas estes intelectuais, como também as pesquisas sociais realizadas pelos mais variados institutos, como o Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística, apontam um país composto por indivíduos das mais distintas origens. Neste sentido, qual é a principal característica étnica da população brasileira?
( ) O arianismo.
( X ) A mestiçagem.
( ) O purismo.
( ) O exclusivismo. 
16-O movimento negro rejeita a Princesa Isabel como símbolo do fim da escravidão. Outro personagem histórico ganhou presença como símbolo da luta dos negros por igualdade racial no Brasil: Zumbi dos Palmares. Por quê? 
( X ) Enquanto Zumbi foi um personagem líder de um movimento social, simbolizando a luta dos negros por sua liberdade, a Princesa Isabel é um símbolo das elites que mantiveram a escravidão no Brasil por 388 anos. 
( ) Zumbi do Palmares foi um negro consciente de seus deveres e direitos sociais como súdito do Império Português. Portanto, trata-se de um típico exemplo de um cidadão, um modelo de boa conduta. 
( ) Zumbi dos Palmares foi um grande líder militar e político. Isto revela as intenções do movimento negro em unificar os representantes políticos afrodescendentes em um único partido. 
( ) Zumbi dos Palmares foi um grande estrategista, com o movimento negro alcançou diversas vitórias na luta por igualdade racial, como a obrigatoriedade de cotas para negros em todas as universidades públicas brasileiras. 
17-A vida cultural brasileira foi amplamente influenciada pelos afrodescendentes. Com relação à contribuição negra para o desenvolvimento nacional, ela pode ser corretamente classificada conforme qual das alternativas a seguir?
( X ) Trata-se de uma contribuição ampla. Esta contribuição se estende em vários campos, como nas artes, nas ciências e na política. 
( ) Esta contribuição é parcial, pois nas artes e desportos é maior que nas ciências. 
( ) Esta contribuição se estende a campos específicos, como na música popular e no desporto. Portanto, é uma contribuição restrita. 
( ) Esta contribuição é recente, pois em aproximadamente 500 anos de história, há apenas 125 anos os negros possuem o direito à liberdade. 
18-No Brasil Meridional, diversas cidades como Joinville, Blumenau e Novo Hamburgo são antigas colônias de imigrantes alemães. Em muitas destas localidades, havia populações indígenas, denominadas popularmente como “bugres”. Qual a postura do Governo Imperial em relação aos indígenas?
( X ) O Governo Imperial dizimou as tribos indígenas, contratando matadores de aluguel, os denominados bugreiros.
( ) O Governo Imperial não desejava ter problemas com organismos internacionais de direitos humanos. Por isso, criou reservas indígenas ao lado das colônias de imigrantes. 
( ) O Governo Imperial indenizou as tribos indígenas com a possibilidade de os mesmos lucrarem com a imigração. 
( ) O Governo Imperial possibilitou casamentos de indígenas com colonos, ampliando o processo de miscigenação. 
19-No século XX, a relação dos indígenas com a sociedade brasileira se alterou, pois a tradicional perseguição às tribos foi institucionalmente alterada pelo conjunto de leis que regem a vida nacional. Uma das características deste processo foi a ampliação de direitos dos indígenas sobre as suas terras, que são, pelo Governo Federal:
( ) Devolvidas, ou seja, o Governo Federal reconhece os indígenas como primeiros donos das terras brasileiras e devolvem os terrenos a eles pertencentes.
( ) Vendidas, isto é, o Governo Federal vende as terras para empresários dispostos a explorar o potencial econômico das reservas indígenas.
( ) Cooperativadas, isto é, o Governo Federal forma, entre os indígenas, cooperativas para que os mesmos possam produzir produtos agrícolas e revender no mercado interno. 
( X ) Demarcadas, isto é, o governo reconhece algumas áreas como de tradicionais ocupações de determinadas tribos.
20-A Igreja Católica mostrou-se uma importante instituição no trato com os indígenas em toda a história brasileira. A postura da Igreja em relação aos indígenas se modificou ao longo dos séculos. Com relação a estas modificações, assinale a alternativa que melhor as retrata:
( X ) Uma inicial postura de intolerância, como presente no período colonial, se transformou em uma relação de defesa das populações indígenas através do Conselho Indigenista Missionário - CIMI.
( ) Transformou-se de uma postura escravista para uma postura capitalista. 
( ) Transformou-se de uma postura relativista, como presente em sacerdotes como o Padre Antônio Vieira, para uma postura intolerante.
( ) As alterações ocorreram apenas por questões econômicas, devido às riquezas encontradas no subsolo das reservas indígenas.