APANHADO HOMEM E SOCIEDADE

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APANHADO HOMEM E SOCIEDADE
1 - A revolução neolítica foi um período marcante na evolução, durante o qual o ser humano desenvolveu técnicas determinantes para a história de nossa espécie, entre elas:
C - A agricultura e domesticação de animais
2 - A respeito do conceito de diversidade cultural, assinale a alternativa correta.
B - É possível haver diversidade tanto de um país para o outro, como dentro de um mesmo país.
 
3 - Ao longo do tempo, vários autores se dedicaram a desenvolver o conceito de cultura. Em seu capítulo intitulado “Antecedentes históricos do conceito de cultura” (Laraia, Roque B. Cultura – um conceito antropológico, RJ: Jorge Zahar, 19Ed.) o autor demonstra que:
C - Diversos autores negaram o caráter inato da cultura, já que a humanidade é dotada de capacidade de assimilar ideias e transmiti-las aos seus descendentes, não sendo a cultura resultado de uma determinação biológica.
 
4 - Assinale a alternativa com a definição correta de diversidade cultural
C - A cultura é um fenômeno produzido pelo ser humano, mas que depende da condução da coletividade, ou seja, ela é construída socialmente, não herdada biologicamente. Isso faz com que em cada lugar e em cada época histórica exista uma imensa diversidade de regras, símbolos e formas de conduzir a vida coletiva. É o que chamamos de diversidade cultural.
 
5 - Assinale as consequências culturais negativas mais evidentes da globalização.
A - Com o aumento da velocidade, a diminuição do tempo para conversar pessoalmente e a falta de estímulo para observar e descrever, a vida social passa a ser representada por uma cultura aplainada, sem muito exercício de significados.
6 - A relação entre os seres humanos e o entorno imediato é responsável por boa parte de seus padrões de comportamento e símbolos, sem determiná-los, absolutamente. Isso significa que:
C - Em resposta a problemas impostos pelas condições ambientais somadas as relações estabelecidas entre os próprios seres humanos é que se cria estratégia de sobrevivência e se simboliza a vida. 
7 - Analise as frases a seguir sobre os efeitos da cultura em nosso comportamento, e assinale a alternativa correta. 
I – Ao adquirir a cultura, o homem deixa de agir de acordo com seu instinto natural. 
II – A linguagem não é apenas uma forma de comunicação, mas tem relação com os significados que cada cultura atribui ao mundo. 
III – A linguagem humana foi um processo de desenvolvimento por meio da cultura. 
IV – O gosto e o comportamento do indivíduo são determinados pelo grupo que ele vive. 
V – As condutas morais de cada indivíduo não dependem de sua cultura.
E - Estão corretas as afirmativas I, II, III e IV
8 - Assinale a alternativa correta no que diga respeito à relação entre natureza e cultura. 
D - A fala serve de exemplo de síntese entre natureza e cultura, pois caracteriza o encontro de habilidades físicas (naturais) do Homo sapiens-sapiens com o aprendizado cultural. 
9 - A antropologia demonstra que a cultura de cada sociedade influencia profundamente a forma como cada um de seus membros veem o mundo e como julgam costumes diferentes dos seus, que fogem ao padrão imposto pelas normas sociais. Por isso, existe tendência a: 
C - Julgarmos depreciativamente aquilo que foge à lógica cultural que herdamos, o que dificulta, historicamente, a convivência com os costumes alheios. 
10 - A antropologia adota um tipo de pesquisa de campo chamada “etnometodologia”. Nesse tipo de pesquisa, o observador permanece durante um tempo convivendo e participando da vida do grupo pesquisado. Um dos resultados mais importantes dessa metodologia para as ciências humanas constitui em: 
A - Mergulhar nas razões mais profundas do comportamento do outro, passando a ter uma nova compreensão sobre a diversidade cultural e revelando, assim, os erros do etnocentrismo. 
11 - A antropologia ocupa-se das mais variadas manifestações culturais para estudar a história e as funções sociais envolvidas em suas concepções de vida e de morte. Assinale a alternativa com trechos do livro-texto, de Kênia Kemp, que apresente transformações em significados originais da morte, coerentes aos novos tempos de intensos contatos culturais entre os povos.
D - O caso de Sakineh, de 43 anos, atraiu a atenção do mundo inteiro, em uma campanha que mobilizou inúmeros governos e entidades humanitárias. Considerada culpada de adultério pela justiça iraniana, ela foi condenada à morte por apedrejamento, mas a pena acabou sendo suspensa no início de setembro de 2010. Em seguida, autoridades locais anunciaram o castigo de enforcamento como punição pela participação na morte do marido. A medida foi logo retificada pela Chancelaria do Irã, a qual afirmou que as formalidades legais do processo ainda não estavam concluídas. Entre os que tentaram intervir estiveram o presidente Luiz Inácio Lula da Silva, que pediu a libertação de Sakineh e ofereceu-lhe asilo.
12 - A vida no campo (cultura de base rural) e o trabalho na agricultura (geografia e economia agrárias) podem ser compreendidas pela antropologia. Assinale a questão que apresenta uma abordagem dos elementos citados pela antropologia. 
A - Pode-se perceber a integração simbólica dos aspectos biológicos (ritmos orgânicos do corpo, das sementes e animais empregados), astronômicos (movimento dos astros, como a lua, o sol, as estrelas), geográficos (as formas de relevo e de hidrografia, a relações de distância) e econômicos (valores de uso e de troca dos produtos cultivados), respectivamente, para marcação do tempo, atribuição de significado às localizações, valores dos objetos familiares e para uso ou venda.
13 - A antropologia demonstra que:
D - Sempre consideramos muito melhores os nossos próprios costumes, embora possamos equilibrar tal tendência do etnocentrismo com o relativismo cultural.
14 - Assinale a alternativa que melhor define o que é endoculturação.
A - Processo por meio do qual se apreende a cultura.
15 - Assinale a alternativa correta no que diz respeito ao trabalho humano e suas funções na socialização e endoculturação dos sujeitos. 
A – É preciso levar em consideração o trabalho como maio responsável pela transformação da natureza dupla do homem, interna (psicológica) e externa (territorial, ambiental).
16 - Assinale a afirmação que apresenta uma das consequências positivas da globalização com relação ao convívio humano:
D - A globalização da economia tem como um dos resultados mais importantes a intensa aproximação entre diferentes culturas de todo o mundo. Essa aproximação afeta a todos, tanto países mais desenvolvidos e dominantes desse processo, quanto alguns países mais frágeis que precisam se adaptar à nova ordem mundial. A intensificação desse contato tem promovido a necessidade de uma compreensão sobre a diversidade menos baseada em preconceitos e no etnocentrismo, além de mais amadurecida e aberta às novas soluções. Surgem novas formas de identidade cultural, que são fortemente influenciadas pela diversidade e que exigem uma mentalidade baseada em novos valores mais inclusivos e democráticos.
17 - “A coerência de um hábito cultural somente pode ser analisada a partir do sistema a que pertence”. A frase de R. B. Laraia é, em Cultura: um conceito antropológico, uma das principais regras da antropologia e tem a seguinte consequência teórica e prática:
B - Ao segui-la como princípio não se pode tomar as sociedades como primitivas ou evoluídas, pois seriam todas completas à sua maneira. Então, fazê-lo seria adotar um ponto de vista linear, evolucionista.
18 - Antropologicamente, a cultura foi definida pela primeira vez no século XIX (1871) por Edward Tylor que a definiu como um conjunto complexo que inclui: 
A - Os conhecimentos, as crenças, a arte, a lei, a moral, os costumes e todas as outras capacidades e hábitos adquiridos pelo homem.
19 - A partir da antropologia moderna o ser humano pode ser definido como: 
D - O animal que mais que elabora, ensina e recorda, amparado na sua racionalidade,e que mais sofre os efeitos da cultura. 
20 - A principal característica da cultura é que, em seu processo de representação e experimentação do mundo, sempre inclui tudo do ambiente ao redor - os valores e padrões das coletividades e o universo interno dos indivíduos. Isso significa que: 
A - Toda cultura é universal, atribuindo valores e sentido a tudo que existe. 
21 - “... a cor preta significa luto entre nós, e entre os chineses é o branco que exprime esse sentimento. Um símio não saberia fazer a distinção entre um pedaço de pano, sacudido ao vento, e uma bandeira desfraldada.” (Laraia, R. B....) 
A frase citada acima coloca de forma apropriada algumas observações acerca da cultura. Das frases abaixo, assinale a que a comenta e explica corretamente.
A - Essa afirmação diz respeito à importância da linguagem simbólica na evolução humana, fundamental para nos distinguir de outras espécies e a questão da diversidade cultural, que afirma que para perceber o significado de um símbolo é necessário conhecer a cultura que o criou. 
22 - Acerca do papel da cultura na construção da humanidade do Homo sapiens, podemos afirmar: 
B- A cultura é condição de existência humana e de relação com a natureza, embora seja, também, responsável por nossos preconceitos.
 
23 - Analise o trecho do artigo “Um gole de História”, assinalando a alternativa que apresente interação da arte humana (expressão cultural) e elementos da natureza (tomados como recursos): 
"Os registros mais sérios, no entanto, apontam os sumérios e os assírios - povos da antiga região da baixa Mesopotâmia, as margens do Rio Tigre, e ao norte da Mesopotâmia, alto do Rio Tigre, respectivamente -, como os primeiros mestres cervejeiros. Para dar a essa história sua dimensão correta, é necessária uma breve viagem no tempo. Vamos nos levar para o que era o mundo por volta de dois mil anos a.C. Em 1290 a.C., o faraó Ramsés II governava o Egito, em 1500 a.C. a escrita cuneiforme aparece na Ásia Menor e, menos de 100 anos depois, os fenícios surgem com a primeira escrita semelhante ao alfabeto. Essa época era parte da era do bronze onde hoje é a Escócia, e aqui na América já existiam vilas e fazendas em Honduras, e centros cerimoniais no Peru. O homem já deixara para trás sua vida nômade na maior parte do globo e já dominava com razoável habilidade o manejo da terra e dos artefatos de madeira, metal e barro". ROSA, Sílvia Mascella. Um gole de História: a bebida alcoólica mais antiga da humanidade é parceira do homem em sua jornada sobre a Terra. ADEGA, 2008. Disponível em: <http://revistaadega.uol.com.br/Edições/33/artigo96854-1.asp>. Acesso em: 30.5.2009. 
D - O homem já deixara para trás sua vida nômade na maior parte do globo e já dominava com razoável habilidade o manejo da terra e dos artefatos de madeira, metal e barro”.
 
24 - A partir das relações entre natureza, cultura e comportamento humano, assinalar a alternativa que apresente uma afirmação sobre a humanidade com base em preconceitos. 
C - O conceito de raça, embasado biologicamente, envolve hierarquia e serve aos desejos de poder e dominação.
 
25 - Assinale a alternativa que faça referência aos principais e mais evidentes benefícios do estudo da antropologia. 
E – Ao estudar as associações entre os diversos grupos humanos, a antropologia ajuda a descobrir padrões e participar da elaboração de instrumentos conceituais que permitem melhorar o convívio entre os seres humanos diferentes, tornando-se mais respeitoso, além de tolerar a tolerância.
 
26 - Sobre Antropologia Social, é correto afirmar: 
C - É uma das ciências da sociedade voltada à compreensão do comportamento 
humano orientado pela cultura.
 
27 - Assinale as características que distinguem o ser humano dos outros; 
D - A cultura e a aprendizagem.
28 - A partir do trecho a seguir, que trata de simbolização e de símbolos fora do contexto original, assinale a alternativa correta. 
A capacidade de simbolização e criação pode ser associada à seguinte afirmação:
B - A simbolização e a criação da cultura nos possibilitam pensar no que não está presente, e comunicar nossa experiência aos próximos. 
29 - A cultura nos permite dar soluções para a sobrevivência, a vida prática, mas também nos possibilita atribuir valores, uma concepção simbólica e moral para o mundo. Quando não aceitamos soluções e valores diferentes daqueles que aprendemos em nossa cultura de origem estamos praticando: 
E - Etnocentrismo 
30 - Ao questionar o determinismo geográfico e biológico, alguns cientistas passam a defender que o comportamento dos indivíduos depende muito mais de um aprendizado que se adquire durante o convívio social. esse processo é chamado?
D – Endoculturação
31 - A respeito da relação entre Estado, nação e cultura é correto afirmar que: 
C - O Estado é uma categoria política por excelência, embora seja resultado de processos territoriais, econômicos e culturais historicamente definidos.
32 - A pesquisa de campo realizada pelos antropólogos que convivem com os indivíduos de uma outra cultura, participando de sua vida cotidiana, mudou a forma como encaramos atualmente a diversidade cultural. A esse respeito, assinale a alternativa correta.
E - Ao realizar essa pesquisa, o antropólogo deve se colocar no lugar do outro, para relativizar seus julgamentos e poder compreender profundamente os valores alheios.
33 - Como os símbolos cotidianos dependem de consenso em torno de sua interpretação, é muito comum que, quando usados em um contexto diferente do original, sejam interpretados de forma completamente diferente à convencionada pela cultura que lhes deu origem. 
Isso porque, ao saírem da cultura que os originou, podem parar em lugares onde não exista a convenção sobre como eles devem ser interpretados. Em um caso desses, as pessoas tendem a dar um sentido mais apropriado ao seu próprio contexto. O que os indivíduos fazem nessa situação é idêntico ao trabalho feito por um tradutor, ou seja, as pessoas tentam adequar os símbolos de outras culturas a sua própria linguagem e vida social. 
Assim, quando se adotam símbolos de outras culturas, de outras convenções sociais, a tendência é que as pessoas adaptem os significados possíveis desse símbolo a sua própria realidade. 
E - O “consenso em torno de sua interpretação” trata, essencialmente, do processo de comunicação.
34 - “Cada ser vivo, para chegar até hoje, passou por sucessivas e pequenas transformações que possibilitaram sua sobrevivência; esse processo de mudanças orgânicas ocorre por necessidade de adaptação ao meio”. Para os evolucionistas, as sociedades se dividem em:
C) Primitivas e Civilizadas.
35 - Considere a afirmação a seguir e assinale a alternativa que apresente uma versão antropológica correta para os efeitos da globalização. "[...] De uma cultura para outra, significados variam imensamente, o que torna necessária a compreensão do contexto cultural em que os símbolos são criados e utilizados para que nossa comunicação seja eficaz e consiga atingir seus objetivos." 
E - Por mais que a modernização capitalista busque a padronização cultural pelo e para o mercado, fatos como a diversidade étnica, a variedade de línguas e profundas desigualdades sociais mostram os limites históricos do processo de globalização.
36 - Com relação à importância do Estado e dos conceitos de nação e território para a antropologia, é correto afirmar que:
C - O Estado é uma categoria política por excelência, embora seja resultado de processos econômicos, territoriais e culturais, historicamente definidos.
37 - Clifford Geertz, em 1973 definiu para a antropologia o conceito de cultura conforme a frase abaixo: 
“Cultura é um sistema simbólico, característica fundamental e comum da humanidade de atribuir, de forma sistemática, racional e estruturada, significados e sentidos às coisas do mundo”. 
Assim sabemos que todas as culturas dependem da criação de símbolos para a nossa comunicaçãoe compreensão do mundo que nos cerca. Sobre os símbolos, assinale a alternativa correta:
C - Apesar dos símbolos serem próprios a cada cultura, alguns símbolos atualmente são encontrados em muitas culturas diferentes; isso é conseqüência principalmente da circulação de bens no mercado e das trocas culturais entre diferentes povos.
38 - Considerando o seguinte trecho da matéria de jornal, assinale a alternativa correta: 
“Muito sumariamente, a intolerância pode ser definida como uma atitude de ódio sistemático e de agressividade irracional com relação a indivíduos e grupos específicos, à sua maneira de ser, a seu estilo de vida e às suas crenças e convicções. Essa atitude genérica se atualiza em manifestações múltiplas, de caráter religioso, nacional, racial, étnico e outros. De modo geral, a intolerância religiosa era desconhecida na Antiguidade clássica, politeísta e, portanto, hospitaleira aos deuses de outras nações. A intolerância só se tornou possível com o advento do cristianismo, que afirmava a existência de um só Deus e de uma só revelação para a humanidade inteira”. ROUANET, Sergio Paulo. O Eros das diferenças. Folha de São Paulo-Mais. São Paulo, 09 de fevereiro de 2003. 
A - A frase acima pode ser associada ao sentimento original de toda sociedade possuir uma cultura única, daí a idéia de etnocentrismo.
39 - Considerando o trecho da cena imaginária sobre os primórdios da evolução que leva o hominídeo ao humano, assinale a alternativa que apresente essa possibilidade de evolução, uma centelha de humanidade ainda embrionária (algum traço estrito de humanidade): 
“...Aproximando-nos, fecha-se um close no primeiro rosto. Um homem parece vasculhar o mundo em busca de outras formas como eles. Busca sem sucesso. A personagem invisível que os acompanha é a solidão assustada de toda espécie que se sente caçada. 
Essa é a marca essencial de todos aqueles corpos pendidos e aqueles rostos torturados: o semblante de uma espécie caçada... 
E - A criança abraça forte a menina e pega no sono. Sonhando, ela vê imagens de uma mulher sorrindo que corre em sua direção.
40 - Considere a afirmação do livro-texto Homem e Sociedade, de Kenia Kemp, e assinale a alternativa coerente relacionada à expansão do capitalismo (globalização da economia). "... de uma cultura para outra esses significados (produto de convenção social a partir da produção simbólica) variam imensamente, o que torna necessária a compreensão do contexto cultural em que os símbolos são criados e utilizados para que nossa comunicação seja eficaz e consiga atingir seus objetivos". 
E - Por mais que a modernização capitalista busque padronização cultural, pelo e para o mercado, fatos como a diversidade étnica, a variedade de línguas e as profundas desigualdades sociais mostram os limites históricos do processo de globalização, ao menos as barreiras culturais que têm se mostrado de difícil transposição.
41 - Comparando o período anterior ao fenômeno da globalização cultural com os dias atuais e a principal diferença em relação à forma como os símbolos de cada cultura operam para influenciar seus indivíduos, é correto afirmar que: 
A - Antes da globalização os símbolos de uma cultura eram mais “enraizados”, ou seja, faziam parte do lugar em que um povo desenvolve seus costumes, e hoje eles estão mais “desenraizados”, ou seja, estão presentes em muitos lugares.
42- Com base nas relações entre natureza, cultura e comportamento humano, assinale a alternativa que apresente uma afirmação correta sobre a humanidade, com base em preconceitos. 
D - É possível o diálogo entre antropologia e biologia- especialmente com darwinismo- e é bastante produtivo
 
43- Das relações entre homem e sociedade decorre que: 
A - Há um sentido de ser humano que tende a ser único no mundo, o conceito padronizado pela ciência, enquanto outro é próprio a cada formação social, sociedade ou país.
 
44 - Determinismo biológico é a concepção que:
B - Uma de suas frentes, trata das apões humanas como produto de sua constituição genética.
45 - Duas concepções básicas de cultura integram-se no modo de ser dos povos; num sentido, todas as dimensões sociais originam-se da cultura (política, geografia, economia) em outro, cultura é mais uma dimensão em meia as demais. A partir desta afirmação, assinale a alternativa correta. 
A -Uma concepção envolve todas as expressões de um povo. A outra, mais particular, é definida pela dimensão básica das crenças, valores e símbolos.
46 - Endoculturação é um processo relacionado a seguinte afirmação: 
C - Em cada cultura somos ensinados a agir e pensar de forma coerente com os valores e princípios coletivos e os transformamos em nossos, como se fossem inatos, de nossa personalidade 
47 - Entre as características de comportamento que servem para diferenciarmos o ser humano das demais espécies, podemos citar corretamente: 
E - Raciocínio, linguagem, construção e uso de ferramentas, postura ereta, plasticidade de comportamento, que significa que podemos modelar nosso comportamento conforme o contexto. 
48 - Entre as características que encontramos em todas as culturas humanas, é correto apontar: 
B - Que toda cultura é acumulativa, seletiva e dinâmica, o que significa dizer que recebemos uma herança cultural que pode ser transformada, bem como selecionamos os costumes e conhecimentos considerados mais importantes para a nossa época. 
49 - “Existe uma tendência em julgar a cultura ou os hábitos e valores de outras culturas como piores, mais atrasados ou errados”. Essa tendência pode ser denominada de: 
B – Relativismo cultural
50 - É um processo que acompanha os indivíduos ao longo de suas vidas, lhes permitindo um aprendizado dos comportamentos adequados para viver em sociedade. Pode ser compreendido como um processo de “modelagem”, que tem início na família e que nos torna membros de uma sociedade. 
As frases acima se referem ao conceito de: 
C - Socialização. 
51 - Inicialmente o conceito de cultura esteve vinculado à ideia de evolução e progresso, como um conjunto complexo que inclui o conhecimento, as crenças, a arte, a moral, o direito, os costumes e as outras capacidades ou os hábitos adquiridos pelo homem enquanto membro da sociedade (LARAIA, 2002). Esse conceito deu origem ao (à): 
E - Teoria Evolucionista. 
52 - Leia e analise o trecho a seguir e, considerando seu conteúdo, assinale a alternativa correta. 
[...] A cultura é um fenômeno produzido pelo ser humano, mas que depende da condução da coletividade, ou seja, ela é construída socialmente, não herdada biologicamente. Isso faz com que em cada lugar e em cada época histórica exista uma imensa diversidade de regras, símbolos e formas de conduzir a vida coletiva. É o que chamamos de diversidade cultural. 
E - Não há vida fora de uma coletividade, o ser humano não produz individualmente suas condições de existência, pois é um ser essencialmente social. 
53 - Leia o seguinte trecho do artigo de Armand Mattelart e assinale a alternativa cuja afirmação siga uma linha de raciocínio de conotação antropológica. 
“A trigésima terceira Conferência Geral da Unesco, em Paris, adotou, no dia 20 de outubro de 2005... 
É o momento no qual se faz patente a crise de uma filosofia do desenvolvimento... Revista FAMECOS, nº 31, p. 12-19, dez. 2006, quadrimestral, Porto Alegre. 
E - O “evolucionismo social ou darwinismo social” pode ser observado na ideia de desenvolvimento equivalendo à ocidentalização, indicando que referência de desenvolvimento é a sociedade ou as sociedades classificadoras, no caso, difusoras do “padrão euro-estadunidense”.
 
54 - Nesse período, os grupos humanos sobreviveram lascando uma pedra na... objetos pontiagudos e cortantes que serviam como arma de caça, como raspador de...tivessem qualquer utilidade para a vida humana. Essas características se referem ao período. 
B - Paleolítico 
55 - “O modo de ver o mundo, as apreciações de ordem moral e valorativa, os diferentes comportamentos sociais e mesmo as posturas corporaissão produtos de uma”:
C - Cultura herdada, até mesmo pré-científica.
56 - Originalmente, toda sociedade é etnocêntrica. Então, como consequência, temos que:
E - As normas e os valores precisam ser mantidos e, para isso, há uma espécie de “vigilância”, com diversos níveis, criados pela sociedade para zelar pelo seu cumprimento e punir quem não se comporta “adequadamente”. Como exemplo de vigilância, temos escolas, prefeituras, a polícia, as leis e a jurisdição, além do Estado. Exemplos de níveis de “vigilância”: institucional e convívio social.
57 - Os símbolos fora de contexto, como o exemplo da tatuagem tribal dos maori descrito no livro-texto, são cada vez mais abundantes. Partindo dessa constatação, assinale a alternativa correta para os dias atuais influenciados pelo processo de globalização.
E - Os símbolos, fora de sua cultura original, podem ir parar em lugares onde não há essa convenção sobre como ele deve ser interpretado, de modo que as pessoas tendem a dar o sentido mais apropriado de acordo com seu próprio contexto, linguagem e vida social.
58 - O ser humano possui inteligência e um aparelho psíquico que lhe dota das capacidades racionais e afetivas. Sabendo que essa afirmação está correta, podemos concordar que:
D - Todo o real é fruto de uma construção ao mesmo tempo individual e social, baseada em valores e símbolos construídos culturalmente.
59 - O ser humano pode ser abordado em várias perspectivas (mítica, religiosa, científica, filosófica, científica, do senso comum), porém nosso foco é próprio ao tratamento científico (antropológico); e isto não quer dizer que este seja superior aos demais modos de ver homens e mulheres, mas sim que tem preocupações e encaminhamentos diferentes. Assinale a alternativa concordante a esta afirmação: 
E - Podem conviver as várias visões do humano, pois todas são culturais e devem integrar os significados múltiplos de homem na ideia ampla de humanidade, que é o objetivo ético do ser humano desde que deixou de ser apenas Homo sapiens.
60 - Os mais aptos, por estarem mais adaptados tem mais chances de reproduzir a genética para a aproxima geração. Por isso, os indivíduos gerados por esse processo, é privilegiado a sobreviver, pois já nascem com vantagens genéticas e passam mais uma geração adiante essa vantagem adaptada trata-se da definição de: 
B - Seleção natural
61 - O comportamento humano está intimamente associado com a presença da cultura, sobre a importância desse fato, assinale a alternativa correta.
B - A cultura garante que cada geração receba todo o conhecimento produzido 
anteriormente, por meio da educação e da comunicação, por isso não 
dependemos dos instintos para sobrevives
62 - Partindo do princípio de que a cultura é uma lente através da qual o homem vê o mundo, pessoas de culturas diferentes usam lentes diferentes e, portanto, têm visões distintas das coisas. Assinale a alternativa correta. 
A - A visão de mundo determina as respostas e o comportamento humano a partir da sociedade em que está inserido.
63 - Pode-se afirmar que na globalização:
C - Os grupos culturais estão misturados e muitas vezes não podem ser identificados.
64 - Partindo da premissa que cada cultura tem lógica própria, e que os hábitos e técnicas de cada uma fazem parte d sua especificidade, podemos afirmar que: 
A - Todas são iguais em seu status cultural
65 - Podemos observar que o contato com uma cultura diferente de seu grupo social de origem pode ter alguns efeitos sobre os indivíduos. Entre esses efeitos está o processo que é conhecido como aculturação. Esse conceito pode ser explicado como:
E - O processo de perda das tradições dentro de um grupo social, quando seus indivíduos passam a adotar sistematicamente um modelo de comportamento e valores de uma cultura alheia.
66 - Quanto à “Proibição do incesto”, leia o trecho do livro-texto a seguir e assinale a alternativa que apresente uma afirmação falsa sobre essa noção, para a evolução do ser humano. 
A proibição do incesto: passagem da natureza para a cultura.
“Dois dos mais influentes pensadores do século XX procuraram dar uma resposta à questão sobre a regra fundadora da cultura: Claude Lévi-Strauss e Sigmund Freud - ainda que fundadores de escolas de pensamento tão distintas, como a antropologia estruturalista e a psicanálise, e partindo de pressupostos teóricos diversos - reconheceram na proibição das relações sexuais incestuosas a regra que é o princípio de uma ordem que leva o ser humano a superar suas condições naturais de existência, resultando no surgimento da cultura como condição da espécie.” (In: Passador, L. H. “A noção de regra”, in Guerreiro, S. Antropos e psique - o outro e sua subjetividade. São Paulo: Olho d´Água, 2005).
D - A proibição do incesto ocorreu por pressão da Igreja às comunidades, pressão à qual aos grupos sociais não resistiram, cedendo, pois, à nova regra e aproximando-nos de nossos instintos.
67 - Sabemos que ao longo da história, quando as diferentes sociedades são colocadas em contato, acabam de alguma forma se influenciando culturalmente, ou seja, “trocam” ou adotam hábitos umas das outras. Com a chamada “globalização”, um dos efeitos sobre esse fenômeno é (são):
C - O fato de existir uma influência cultural maior dos países mais ricos sobre os mais dependentes economicamente, entretanto em nenhuma época histórica houve tanta aceitação de influências mútuas.
68 - Sabemos que a diversidade cultural desafia, desde o início, as explicações das Ciências Humanas. Uma delas defende que o meio físico – ambiente e clima – é determinante para os aspectos de uma cultura. A esse respeito, assinale a alternativa correta de acordo com a perspectiva da antropologia.
E - Essa afirmação é incorreta, pois apesar de ser um aspecto importante, o meio físico não determina os aspectos de uma cultura; podemos encontrar diferentes culturas em meios ambientalmente muito semelhantes.
69 - Sobre os mitos, como elaborações culturais, pode-se afirmar que:
D - São importantes no processo de endoculturação e responsáveis por alguns valores que os seres humanos possuem dentro de si, fundamentais à doação de significados dos fenômenos, em geral.
70 - Sobre o comportamento humano, pode-se afirmar que:
C - Apesar de os instintos existirem, os comportamentos são determinados pelo aprendizado.
71 - Sobre o processo de socialização, é incorreto afirmar:
D - Tem início na primeira infância.
72 - Sobre a teoria da evolução humana, sabemos atualmente que: 
I - Os primeiros humanos habitam inicialmente o continente africano entre... 
II - Esses povos teriam começado sua imigração para fora da África entre 65 e ... 
III - As características físicas diferentes se desenvolveram em função da carga... 
Assinale a alternativa que contém as afirmativas corretas: 
A - I e II
73 - Sabemos que a capacidade de elaborar trocas é muito importante em todas as culturas humanas. Para a antropologia, a importância das trocas está relacionada com:
B - A capacidade humana para as relações de reciprocidade, ou seja, de retribuir; por isso encontramos relações de troca em todas as atividades sociais tais como o comércio, o lazer e a constituição da família.
74 - Sobre os mitos, como elaborações culturais, pode-se afirmar que:
D - São importantes no processo de endoculturação e responsáveis por alguns valores que os seres humanos possuem dentro de si, fundamentais à doação de significados dos fenômenos, em geral.
75 - Sobre a transformação do homem, de Homo sapiens a ser humano, pode-se dizer, necessariamente, que: 
A - Envolve a realização do ser humano como busca e como aprendizado da idéia de humano
76 - Sobre o ser humano, o correto é afirmar que:
C - É resultado de múltiplas práticas e defini-lo em suas várias dimensões requer o recurso a diversos saberes.
77- Sobre o determinismo, pode-se afirmar que: 
D – O processo de endoculturação, para a antropologia, é muito mais importante que a biologiae a climatologia (elementos básicos das abordagens deterministas correspondentes a estas ciências) para determinar o comportamento humano.
78 - Segundo Laraia (2004),o primeiro a definir o conceito de cultura foi Edward Tylor em1871. Na verdade, ele sintetizou ideias sobre o tema que já existiam pelo menos desde Locke (1632-1704). Desta forma Tylor definiu o termo da seguinte forma: 
Cultura, que tomado em seu amplo sentido etnográfico é este todo complexo que inclui conhecimentos, crenças, arte, moral, leis, costumes ou qualquer outra capacidade ou hábitos adquiridos pelo homem como membro de uma sociedade. 
O conceito de cultura de Tylor está relacionado com o que segue:
D - Aprendizado em oposição a ideia de aquisição inata
79 - Todas as culturas dependem da nossa capacidade de símbolo... símbolos nas culturas humanas. Assinale a alternativa correta: 
A - Os símbolos de uma cultura são visíveis, por exemplo, nas religiões...alimentares das pessoas. 
80 – Uma importante característica da cultura é que em seu processo de representação e experimentação do mundo, ela sempre inclui tudo do ambiente ao redor e do universo interno. Isso dignifica que: 
A - Toda cultura é universal, atribuindo valores e sentido a tudo que existe 
81 - Um dos pioneiros da antropologia a desenvolver o conceito de cultura foi o americano Franz Boas, que afirma que cada cultura tem uma particularidade histórica. Sobre a importância do desenvolvimento do conceito de cultura dentro da proposta desse autor, indique a alternativa correta.
C - Para a antropologia, é a partir das experiências vividas pelos povos, em seus locais e em sua história, que cada povo desenvolve a sua cultura.
82 -Sobre a tese do determinismo biológico e do determinismo geográfico, é correto afirmar que:
E - São teses que procuram defender que a herança genética (biologia) e o clima/meio-ambiente (geografia) são aspectos que determinam as características de uma cultura.
83 - Assinale a alternativa correta com a definição diversidade cultural 
E - É outro nome para etnocentrismo
84 - A espécie humana apresenta diferenças anatômicas e fisiológicas, porém essas diferenças biológicas não determinam o comportamento das pessoas usando como exemplo o caso das mulheres, podemos afirmar que: 
A - O que em algumas culturas é atribuído como atividades feminina em outras e 
considerado atividade masculina.
85 - A Antropologia demostra que a cultura de cada sociedade influencia profundamente a forma como cada um dos seus membros veem o mundo e como julgam costumes diferentes dos seus, que fogem ao padrão imposto pelas normas sociais. Por isso, existe tendência há: 
C - Julgamos depreciativamente aquilo que julgue a lógica cultural que herdamos 
e que dificulta historicamente s existência com os costumes alheios.
86 - A espécie humana surgiu devido a mudança biológicas e ao desenvolvimento da cultura. Dentre as mudanças biológicas que proporcionaram essas diferenças, não estão incluídas: 
A - A definição de regras e comportamentos.
87 - Etnocentrismo pode ser definido como:
A - Incapacidade de aceitar a lógica de uma cultura alheia como valida
88 - É uma atitude preconceituosa com relação aos mitos afirmar que: 
D - São falsos, pois só têm a função de entretenimento.
89 - Existe uma tendência em considerar os hábitos e valores de cada cultura como válidos, lógico e corretos, mesmo muito diferentes em nossas próprias cultura. Essa tendência pode ser denominada: 
B - Relativismo Cultural 
90 - O etnocentrismo pode ser definido como uma atitude emocionalmente que teve a considerar e julgar sociedades culturalmente diversas com critério fornecidos pela própria cultura. Assim compreende-se a tendência para menosprezar ou odiar culturas cujos padrões se afastam ou divergem dos da cultura do observador que exterioriza a atitude etnocêntrica. [...] Preconceito racial, nacionalismo preconceito de classes ou de profissão, intolerância religiosas são algumas formas de etnocentrismo. (Willems. E. Dicionário de sociologia. Porto Alegre, Globo 1970.p 125). Com base no texto assinale a alternativa cujo discurso revela uma atitude etnocêntrica. 
A - A existência da cultura subdesenvolvidas relaciona-se à presença em uma formação de etnias do tipo civilização.
91 - O termo cultura aparece no século XIX, usado por Edward Tylor tomado em seu amplo sentido etnográfico que inclui: 
I- Conhecimento crença e arte 
II- Moral lei e costumes 
III- Capacidade ou hábitos adquiridos pelo homem 
IV- A carga genética determinada biologicamente 
Escolha a alternativa correta: 
A - Estão corretas as afirmativas I, II e III.
92 - "[...] de uma cultura para outra esses significados (produto de convenção social a partir da produção simbólica) variam imensamente, o que torna necessária a compreensão do contexto cultural em que os símbolos são criados e utilizados para que nossa comunicação seja eficaz e consiga atingir seus objetivos". Considere a afirmação do livro-texto Homem e sociedade, de Kenia Kemp, e assinale a alternativa coerente relacionada à expansão do capitalismo (globalização da economia):
E - Por mais que a modernização capitalista busque padronização cultural, pelo e para o mercado, fatos como a diversidade étnica, a variedade de línguas e as profundas desigualdades sociais mostram os limites históricos do processo de globalização, ao menos as barreiras culturais que têm se mostrado de difícil transposição.
93 - Se compararmos o período anterior ao fenômeno da globalização cultural com os dias atuais e a principal diferença em relação à forma como os símbolos de cada cultura operam para influenciar seus indivíduos, é correto afirmar que: 
A - Anteriormente à globalização os símbolos de uma cultura eram mais “enraizados”, ou seja, faziam parte do lugar em que um povo desenvolve seus costumes, e hoje eles estão mais “desenraizados”, ou seja, estão presentes em muitos lugares.
94 - Sobre o relacionamento dos seres humanos com a cultura é correto afirmar que:
D - Os seres humanos são produtos e produtores da cultura.
95 - Sobre Antropologia Social é correto afirmar: 
D - É o estudo do homem e sua evolução
96 - Tudo que compartilhamos ao viver e sociedade, é que podemos observar que se repete na maioria dos indivíduos de nosso grupo, é resultado de um processo aprendizagem da cultura que denominamos: 
C – Socialização
97 – O determinismo biológico é a concepção que:
B - Numa de suas frentes, trata das apões humanas como produto de sua constituição genética. 
98 - Aqueles que retiram a importância da cultura e explicam o comportamento humano, apenas por fatores que não fazem parte de escolhas humanas, como genética ou ecossistemas defendem as teses denominadas: 
E - Determinismo Biológico e Determinismo Geográfico
99 - Sobre Antropologia Social, é correto afirmar: 
C - É uma das ciências da sociedade voltada à compreensão do comportamento 
humano orientado pela cultura.
 
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) endocultuD – Endoculturaç