Ciencias Sociais exercicios aula 4

Prévia do material em texto

25/06/2015 BDQ Prova
http://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio_preview.asp?cript_hist=2173165050 1/3
   FUNDAMENTOS DAS CIÊNCIAS SOCIAIS   Lupa  
 Fechar
Exercício: CCJ0100_EX_A4_201408199629  Matrícula: 201408199629
Aluno(a): LUANA DOS SANTOS ALMEIDA Data: 23/10/2014 22:22:35 (Finalizada)
  1a Questão (Ref.: 201408234062)  Fórum de Dúvidas (6 de 13)       Saiba   (2)
O conceito de dominação é central na sociologia de Max Weber. O autor construiu três tipos puros de dominação
explicitando os fundamentos que tornam legítima a autoridade ou justificam a dominação de cada tipo, válidos
em diferentes contextos históricos. Segundo esse autor, com relação à dominação legal racional, qual das
afirmativas subsequentes é correta?
O ordenamento da dominação legal racional está fixado na tradição e sua violação seria uma afronta à
legitimidade do dominante.
  A dominação legal racional legitima­se na crença na validade do estatuto legal, da competência
funcional e em torno de autoridades baseadas em uma ordem impessoal.
A legitimidade da dominação legal racional encontra­se na crença de que o poder de mando tem um
caráter sagrado ou herdado do passado.
Os aparatos burocráticos, na modernidade, só atrapalham a dominação legal racional, cuja legitimidade
deve ser buscada na confiança no chefe.
A legitimidade do mando se dá em razão das qualidades excepcionais de um(a) líder.
 Gabarito Comentado
  2a Questão (Ref.: 201408805006)  Fórum de Dúvidas (6 de 13)       Saiba   (2)
Nas regiões do interior brasileiro ainda é muito frequente a figura do comandante local, o "coronel",
"respeitado", com poder de mando e a quem todos obedecem e que exerce sua autoridade, muitas vezes em
detrimento das leis. Considerando a teoria da dominação de Weber, o texto nos remete a:
Dominação carismática, quando o sentido da legitimidade estiver na crença de um ou muitos homens
nas qualidades extraordinárias e não acessíveis a todos, ou seja, a carisma de um determinado líder.
  Dominação tradicional, quando o sentido da legitimidade estiver na crença de um súdito, na virtude e na
dignidade próprias de um senhor, santificado pela tradição, e na fidelidade desse súdito a essa tradição.
Dominação racional­legal, quando o sentido da legitimidade estiver em um conjunto de leis
racionalmente elaboradas para orientar as ações sociais dos indivíduos de uma comunidade.
Dominação tradicional, baseada na veneração extra cotidiana da santidade, do poder heróico ou do
caráter exemplar de uma pessoa e das ordens por esta reveladas ou criadas.
Dominação carismática, baseada na crença da legitimidade das ordens estatuídas e do direito de mando
daqueles que, em virtude dessas ordens, estão nomeados para exercer a dominação.
 Gabarito Comentado
  3a Questão (Ref.: 201408792186)  Fórum de Dúvidas (6 de 13)       Saiba   (2 de 2)
            Nem  sempre  os  homens  tiveram  instrumentos  legais  para  orientar
sua  convivência. No entanto, sempre houve disputa de interesses   que
eram resolvidas pela "lei do mais forte". A passagem desse Estado de
25/06/2015 BDQ Prova
http://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio_preview.asp?cript_hist=2173165050 2/3
natureza para a sociedade civil foi celebrada pela criação...
 De um acordo moral
     De uma disputa oficial
 
  De um contrato social
 
 De um acordo bilateral
 De uma ação policial
  4a Questão (Ref.: 201408791969)  Fórum de Dúvidas (0)       Saiba   (2 de 0)
Em Ciências Sociais há duas principais concepções do estado de natureza:
I­ A concepção de Hobbes (no século XVII), segundo a qual, em estado de natureza, os indivíduos vivem
isolados e em luta permanente, vigorando a guerra de todos contra todos ou "o homem lobo do homem".
Nesse estado, reina o medo da morte violenta. Para se protegerem uns dos outros, os humanos inventaram as
armas e cercaram as terras que ocupavam.
II A concepção de Rousseau (no século XVIII), segundo a qual, em estado de natureza, os indivíduos
vivem isolados pelas florestas, sobrevivendo com o que a Natureza lhes dá, desconhecendo lutas e
comunicando­se pelo gesto, pelo grito e pelo canto, numa língua generosa e benevolente.
III­ A concepção de Hobbes (no século XVIII), segundo a qual, em estado de natureza, os indivíduos vivem
isolados pelas florestas, sobrevivendo com o que a Natureza lhes dá, desconhecendo lutas e comunicando­se
pelo gesto, pelo grito e pelo canto, numa língua generosa e benevolente.
IV­ A concepção de Rousseau (no século XVII), segundo a qual, em estado de natureza, os indivíduos vivem
isolados e em luta permanente, vigorando a guerra de todos contra todos ou "o homem lobo do homem".
Nesse estado, reina o medo da morte violenta. Para se protegerem uns dos outros, os humanos inventaram as
armas e cercaram as terras que ocupavam.
Assinale a Única opção correta:
Somente I e III estão corretas
Somente III e IV estão corretas
  Somente I e II estão corretas
Somente II e III estão corretas
Somente I e IV estão corretas
 Gabarito Comentado  Gabarito Comentado
  5a Questão (Ref.: 201408393056)  Fórum de Dúvidas (6 de 13)       Saiba   (2 de 2)
Bem no início de um dos seus livros mais importantes, publicado em 1762, Jean Jacques Rousseau afirma que
"o homem nasce livre, e por toda a parte encontra­se a ferros". Discutindo esse fato, o filósofo criou uma das
obras fundamentais da filosofia política ocidental, chamada por alguns comentaristas de "a Bíblia da Revolução
Francesa". O título dessa obra é:
25/06/2015 BDQ Prova
http://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio_preview.asp?cript_hist=2173165050 3/3
Do Estado Social.
  Do Pacto Social.
Do Aluguel Social.
  Do Contrato Social
Do Serviço Social.
 Gabarito Comentado  Gabarito Comentado
  6a Questão (Ref.: 201408451613)  Fórum de Dúvidas (0)       Saiba   (2 de 0)
No que se refere aos pensadores conhecidos como CONTRATUALISTAS e ao papel de suas idéias na
configuração das características do Estado tal como o conhecemos hoje, é CORRETO afirmar que:
Segundo o pensamento de Rousseau, o contrato social seria um instrumento através do qual a vontade
geral se submeteria à vontade individual.
  De acordo com Locke, o Estado se originaria de um pacto de consentimento, condição em que os
homens buscariam consolidar, ainda mais, os direitos de que seriam titulares em estado de natureza.
Tanto em Hobbes, como em Locke, dependendo das condições do exercício do governo resultante do
pacto social, verificar­se­ia a possibilidade da reversão ao estado de natureza.
O estado de natureza, segundo Rousseau, corresponderia a uma condição em que os homens já se
encontravam organizados por um Estado definidor dos critérios de distribuição da propriedade.
  Para Hobbes, o contrato social se construiria a partir da cessão de alguns direitos individuais, presentes
no estado de natureza, ao Estado que se configuraria como um poder incondicionado, irresistível,
inapelável e ilimitado;
 Gabarito Comentado  Gabarito Comentado
 Fechar