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Avaliação: SDE0651_AV_201301166911 » ÉTICA PROFISSIONAL Tipo de Avaliação: AV Aluno: Professor: ANA PAULA PEREIRA COELHO Turma: 9001/AA Nota da Prova: 5,5 Nota de Partic.: 1 Data: 19/06/2015 11:31:14 1a Questão (Ref.: 201301344948) Pontos: 1,5 / 1,5 O que podemos depreender da seguinte afirmação do filósofo Leandro Konder (2010 :36): ¿A realidade é sempre mais rica que o conhecimento que temos dela. A totalidade é mais rica que a soma das partes que a constituem". Resposta: A realidade deve ser compreendida em sua Totalidade. Gabarito: Podemos depreender que a realidade deve ser compreendida em sua totalidade. 2a Questão (Ref.: 201301772850) Pontos: 1,5 / 1,5 Quais foram os fatos que marcaram o contexto sócio ¿histórico do Código de Ética de 1986? Resposta: Trouxe como avanço a negação da base filosófica tradicional conservadora, a afirmação de um novo perfil de profissional mais teórico, técnico e politico. Propunha dar mais enfâse nos aspectos politicos e educativos. Conexão da profissão com setores populares e progressistas da profissão. Prática profissional articulada ás lutas da classe trabalhadora. Gabarito: Mobilização de grupos políticos, populares e socais para a criação de uma nova Constituinte. Abertura política/transição democrática. Grave crise econômica mundial e nacional. 3a Questão (Ref.: 201301345179) Pontos: 0,0 / 0,5 ¿Qualquer objeto que o homem pode perceber ou criar é parte de um todo. É necessário ter uma visão de conjunto, e tal visão é sempre provisória e nunca se pode pretender esgotar a realidade a que ele se refere. A realidade é sempre mais rica do que o conhecimento que se tem dela (KONDER, 1998:36). Nesta afirmação o filósofo Leandro Konder se refere ao: Imediatismo da realidade social. Positivismo de Auguste Comte. Funcionalismo de Emile Durkheim. Caráter fragmentado da realidade social. Conhecimento totalizante da realidade social. 4a Questão (Ref.: 201301427736) Pontos: 0,5 / 0,5 Os indivíduos podem ter perspectivas diversas sobre a mesma situação, uma vez que apresentam sistemas de Crenças e valores excludentes Crenças e valores imediatos. Crenças e valores iguais Crenças e valores diferentes. Crenças e valores superficiais. 5a Questão (Ref.: 201301344911) Pontos: 0,5 / 0,5 Sobre o senso comum, Vázquez in Montaño(2007, p. 41) afirma que compreende uma rede de preconceitos, verdades esteriotipadas e, em alguns casos, superstições de uma concepção irracional (mágica ou religiosa) do mundo. A partir da citação, pode-se afirmar que: I. Os preconceitos e juízos de valor não interferem negativamente sobre a prática profissional. II. O assistente social pode em seu cotidiano profissional pode não perceber que está reproduzindo juízos de valor. III. Atrelado a uma visão de senso comum o assistente social se restringe ao superficial da ¿pseudoconcreticidade¿. IV. Em sua prática profissional o assistente social deve, buscar as particularidades resultantes das relações sociais que organizam uma determinada sociedade. Somente II está correta. II, III e IV estão corretas. Somente III está correta. I, II e III estão corretas. I e II estão corretas 6a Questão (Ref.: 201301345227) Pontos: 0,0 / 0,5 O chamado projeto ético-político do Serviço Social brasileiro constitui-se numa: neoliberal Defesa das políticas sociais focalistas e de caráter não universal. Elaboração coletiva da categoria profissional a partir dos anos 80. Proposta profissional adequada e favorável ao pensamento Reação contrária à herança do Movimento de Reconceituação. Expressão do pensamento conservador no âmbito profissional. 7a Questão (Ref.: 201301344976) Pontos: 0,5 / 0,5 Desde as suas protoformas, o Serviço Social se firma como uma profissão fortemente influenciada pelo conservadorismo moral e político. Na realidade brasileira, os códigos de ética profissionais podem ser considerados exemplos dessa afirmativa, salvo os revistos nos anos 80 e 90. Qual foi o primeiro Código de Ética do Serviço Social que rompeu com o conservadorismo profissional ? O Código de Ética de 1988. O Código de Ética de 1993. O Código de Ética de 1986. O Código de Ética de 1975. O Código de Ética de 1992. 8a Questão (Ref.: 201301850808) Pontos: 0,0 / 0,5 A conexão com a luta de setores progressistas da sociedade brasileira, prevista no código de ética de 1986, acontece articulada a que contexto: Período Militar Período Neoliberal Período Varguista Período da nova república e da constituinte Período do Estado Novo 9a Questão (Ref.: 201301344916) Pontos: 1,0 / 1,0 Atualmente se observam a construção de novos arranjos familiares e afetivos, como os casais homo afetivos. Assinale a alternativa que indique o princípio do Código de Ética que se refere ao posicionamento frente a questão das diversidade de valores: Empenho na eliminação de todas as formas de preconceito, incentivando o respeito à diversi-dade, à participação de grupos socialmente discriminados e à discussão das diferenças. Ampliação e consolidação da cidadania, considerada tarefa primordial de toda sociedade, com vistas à garantia dos direitos civis, sociais e políticos das classes trabalhadoras. Exercício do Serviço Social sem ser discriminado, sem discriminar, por questões de inserção de classe social, gênero, etnia, religião, nacionalidade, opção sexual, idade e condição física. Defesa do aprofundamento da democracia, enquanto socialização da participação política e da riqueza socialmente produzida. Posicionamento em favor da eqüidade e justiça social, que assegure universalidade de acesso aos bens e serviços relativos aos programas e políticas sociais, bem como sua gestão democrática; 10a Questão (Ref.: 201301345188) Pontos: 0,0 / 1,0 ¿A liberdade é a capacidade para darmos um sentido novo ao que parecia fatalidade, transformando a situação de fato numa realidade nova; criada por nossa ação¿. Essa força transformadora que torna real o que era somente possível e que se achava apenas latente como possibilidade, é o que faz surgir (...) um movimento anti-racista, uma luta contra a discriminação sexual ou de classe social, uma resistência à tirania e a vitória contra ela¿ (Chauí, 1994:357). A partir desta citação é CORRETO afirmar que a liberdade: I. Torna real o que era somente possível e que se achava apenas latente como possibilidade. II. É o que faz surgir um movimento anti-racista, uma luta contra a discriminação sexual ou de classe social. III. Possibilita o assistente social trabalhar na perspectiva da normatização das relações sociais. IV. Impede o assistente o a uma visão fatalista. I, II, III e IV são verdadeiras. I , II e IV são verdadeiras. I, II e III são verdadeiras. I, II, e IV são verdadeiras. II, III e IV são verdadeiras.
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