Simulado 1 - Fundamentos das Ciências Sociais - 1 período

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26/06/2015 BDQ Prova
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 1a Questão (Ref.: 201501182651) Pontos: 1,0 / 1,0
Observe a frase: " NÃO SE NASCE MULHER, TORNA-SE MULHER. " A partir de tão conhecida frase de Simone de
Beauvoir e dos conhecimentos acerca do modo como as Ciências Sociais abordam a questão do comportamento
de gênero, assinale a alternativa correta sob o ponto de vista sócioantropológico:
Ser mulher é uma criação extremamente cultural, mas ser homem é um dado somente natural.
 Ser mulher é um comportamento apreendido através de um processo de socialização.
A diferenciação de papéis sociais entre homens e mulheres baseia-se em critérios puramente biológicos.
Homens são mais fortes fisicamente que mulheres; portanto, é natural a relação de poder instituído e
construído numa sociedade entre os sexos.
Partindo da ideia de que a diferenciação entre os sexos é biológica, o movimento feminista enquanto
fenômeno social, por exemplo, reivindica igualdade natural entre homens e mulheres.
 Gabarito Comentado. Gabarito Comentado.
 2a Questão (Ref.: 201501121647) Pontos: 1,0 / 1,0
Marque a alternativa correta a partir da perspectiva antropológica: Ao ouvirmos uma afirmativa do tipo: "a
família de João é maluca. Ele ficou doente e ao invés de eles procurarem um médico, foram a um Centro
Espírita, fazer uma consulta com a Vovó Maria Conga. Que horror! Que falta de civilização!", podemos afirmar
que:
 Este é um exemplo claro de etnocentrismo, porque o autor da frase não reconhece, estabelecendo
hierarquia, o saber do outro.
Este é um exemplo claro de uma postura tolerante em relação ao outro.
Existem pessoas, como a que expressou essa frase, que revelam em suas atitudes a preocupação com
a saúde da população.
Este é um exemplo claro de relativismo cultural, porque o autor da frase reconhece, sem estabelecer
hierarquias, o saber do outro.
Quem usa uma afirmativa deste tipo está certo, uma vez que atitudes deste tipo, como a realizada pela
família de João, podem acabar matando as pessoas.
 Gabarito Comentado.
 3a Questão (Ref.: 201501687356) Pontos: 0,0 / 1,0
"Vendo-se obrigado a explicar as sucessivas derrotas de suas tropas durante a Guerra do Vietnã, o comandante
das Forças Armadas norte-americanas, declarou à imprensa que os 'amarelos comunistas' estavam ganhando a
guerra porque, ao contrário dos ocidentais, não davam valor à vida e, por isso, lutavam sem nenhum temor.
Segundo o militar, os destemidos vietnamitas sequer expressavam dor por ocasião da morte de amigos e
parentes". 
Disponível em: <http://www.cefetsp.br/edu/eso/comportamento/etnocentrismoexemplos.html>. Acesso em: 28
fev. 2014.
 
Qual é o conceito das ciências sociais que melhor explica o discurso do comandante americano?
difusão cultural.
relativismo cultural.
cultura.
26/06/2015 BDQ Prova
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 etnografia.
 etnocentrismo.
 Gabarito Comentado.
 4a Questão (Ref.: 201501687385) Pontos: 1,0 / 1,0
Na aula 03 (A análise Antropológica da Cultura) de Fundamentos das Ciências Sociais, na tela 2, afirma-se:
"Desde sempre os homens se preocuparam em entender por que outros homens possuíam hábitos alimentares,
formas de se vestir, de formarem famílias, de acessarem o sagrado de maneiras diferentes da suas." A esta
multiplicidade de formas de vida dá-se o nome de:
Relativismo cultural
 Diversidade Cultural
Difusão cultural
Alteridade
Etnocentrismo
 Gabarito Comentado.
 5a Questão (Ref.: 201501122187) Pontos: 1,0 / 1,0
 O quadro pretende mostrar os habitantes do continente americano e seus costumes, contudo os ameríndios
aparecem com feições apolíneas e cabelos anelados. Nesta representação, como em muitas outras, os personagens
mais se assemelham aos europeus do que propriamente aos povos da América. O quadro, assim, acaba nos dizendo
mais sobre o olhar do próprio europeu do que sobre aqueles que procurava retratar. A identidade dos grupos
humanos é uma característica fundamental para a criação de um "nós coletivo" que, ao mesmo tempo, identifica e
diferencia os grupos entre si. Sobre a identidade, considere as afirmativas a seguir.
I. A identidade possui natureza estática, daí perpassar as gerações e os subgrupos que se originam a partir de um
tronco comum.
II. Como em um jogo de espelhos, a identidade é construída a partir das representações que os grupos fazem dos
outros, o que permite que enxerguem a si mesmos.
III. A herança genética dos diferentes grupos humanos impede transformações de identidade, posto que delimita a
abrangência das respectivas culturas.
IV. A identidade supõe um processo de resignificação das diferenças entre os grupos sociais em função de um
determinado contexto.
26/06/2015 BDQ Prova
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Estão corretas apenas as afirmativas:
 
II, III e IV
 
I, III e IV
 
I e III
 
I e II
 II e IV
 Gabarito Comentado. Gabarito Comentado.
 6a Questão (Ref.: 201501721633) Pontos: 1,0 / 1,0
"A questão fundamental da antropologia foi sempre, desde o seu surgimento, estabelecer as bases científicas do
conhecimento da relação entre o eu "o pesquisador" e o "outro" o pesquisado, encarados, por princípio, como
entidades diferentes e autônomas". (Cristina Costa. Sociologia: uma introdução à ciência da sociedade. São
Paulo: Moderna, 2000). O fragmento de texto acima expressa a necessidade, por parte do antropólogo, do
exercício da alteridade, que pressupõe a valorização do(a):
Preconceito
 Diversidade cultural
Etnocentrismo
Padronização cultural
Senso comum
 Gabarito Comentado.
 7a Questão (Ref.: 201501146426)
Como eram vistas as sociedades não européias com as quais os europeus entraram em contato a partir do
imperialismo? E qual forma de pensamento embasava essa visão, indicando o papel que esse tipo de
pensamento exerceu no contexto em que foi utilizado?
Sua Resposta: Eles achavam que eram serem inferiores e selvagens. Esse é um pensamento etnocentrista
porque usavam a própria sociedade como parâmetros para as demais.
Compare com a sua resposta: Eram vistas como "inferiores", em razão da influência dos darwinistas sociais,
que defendiam a ideia de uma superioridade "natural" dos povos europeus sobre os outros, justificando, assim,
a intervenção europeia nesses países, com vistas a levar a "missão civilizadora", eufemismo utilizado para
mascarar a conquista e a dominação.
 8a Questão (Ref.: 201501149102)
O conhecimento científico opõe-se ao senso comum e que o seu ideal está baseado na concepção segundo a
qual a ciência é uma representação da realidade tal como ela é em si mesma. Acredita-se, portanto, em uma
26/06/2015 BDQ Prova
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objetividade, isto é, um conhecimento que procura as estruturas universais e necessárias das coisas
investigadas. Nesse sentido, a corrente positivista comtiana buscou relacionar as ciências naturais com a
Sociologia emergente do século XIX, com o propósito de legitimar definitivamente a Sociologia como ciência.
Tendo como norte esta perspectiva, explique como Comte concebeu a ciência da sociedade.
Sua Resposta:
Compare com a sua resposta: O aluno deve trabalhar, em sua argumentação, os principais conceitos contianos:
Lei dos três estados, ordem, progresso, estática, dinâmica, evolucionismo.
 9a Questão (Ref.: 201501725457) Pontos: 0,0 / 1,0
"não existe cultura, no singular, mas culturas, no plural, pois os sistemas de proibição e permissão, as
instituiçõessociais, religiosas, políticas, os valores, as crenças, os comportamentos variam de formação social
para formação social e podem variar numa mesma sociedade no decorrer do tempo". Observe as afirmativas
abaixo: I - Não existe ser humano sem cultura; II - Não existe cultura inferior ou superior; III ¿ Em nossa
formação cultural a uma valorização da concepção eurocêntrica; IV - Não existe relação entre cultura e
educação. V - O determinismo biológico atribui as capacidades ou incapacidades, às questões dadas
geneticamente ao ser humano. Estão corretas as questões:
I e III
 I, II , III e V
I , II e V
I, II, III e IV
 II, III e IV
 Gabarito Comentado. Gabarito Comentado.
 10a Questão (Ref.: 201501687211) Pontos: 0,0 / 1,0
Para entendermos uma cultura devemos considerer um hábito ou costume no contexto em que foi produzido, já
que a atividade humana individual deve ser analisada segundo a cultura que esteja inserida. Assim, cada
cultura tem sua lógica própria e deve ser pensada a partir dessa lógica. Esta postura é denominada pela
Antropologia de:
 Prática etnográfica
Antropologia de gabinete
 Relativismo cultural
Diversidade cultural
Etnocentrismo
 Gabarito Comentado.