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Prova Online Disciplina: 100955 - ANTROPOLOGIA DA EDUCAÇÃO Abaixo estão as questões e as alternativas que você selecionou: Parte superior do formulário QUESTÃO 1 O homem é o único animal que, fazendo uso da razão, interfere e modifica seu meio ambiente, produzindo sistemas simbólicos que acabam por defini-lo. Isso deve se à a ) personalidade. b ) sociedade. c ) vontade. d ) história de vida. e ) cultura. Ver justificativa da resposta QUESTÃO 2 Se o que nos caracteriza é a miscigenação e a diversidade, a luta pela igualdade deve ter na escola um espaço de discussão, pois só leis não bastam para construir uma sociedade justa. A começar pela Constituição de 1988, a legislação antirracismo (Lei 7.716/89) e o aumento da pena para o racismo e a injúria racial, já conseguimos várias conquistas, mas seremos nós, cidadãos, que faremos as mudanças acontecerem. PORQUE Ainda que a miscigenação seja uma das características da população brasileira, sabemos que o mito da democracia racial que muitos, como Gilberto Freyre, afirmaram existir no Brasil não se sustenta, especialmente quando analisamos a realidade braseira em relação à questão das relações étnico-raciais. A respeito dessas asserções, assinale a opção correta. a ) As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I. b ) As asserções I e II são proposições falsas. c ) A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa. d ) As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II é uma justificativa da I. e ) A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira. Ver justificativa da resposta QUESTÃO 3 A antropologia da educação nos permite fazer a necessária contextualização do conhecimento e dos saberes que devem constituir o currículo escolar, uma vez que esse olhar sobre a cultura e sua relação com a sociedade na qual é produzida problematiza as dinâmicas e relações sociais. Assinale a alternativa que melhor explica a contribuição da Antropologia para a discussão do currículo escolar no sistema educativo. a ) A reflexão sobre concepção e elaboração do currículo escolar deve contar com a contribuição da Antropologia da Educação em uma discussão que deve ser inter e multidisciplinar. b ) A Antropologia da Educação participa cada vez menos do debate sobre o currículo escolar, sobre o que e como ensinar nas escolas porque tem sido uma questão pouco relevante no sistema educativo, que tem focado mais na formação docente. c ) Para que a educação alcance a qualidade que desejamos e para que seu potencial transformador se realize, a Antropologia da Educação e o olhar antropológico são dispensáveis nos cursos de formação inicial e continuada de professores. d ) A Antropologia da Educação indica os conhecimentos a serem trabalhados na escola, que precisam ser relevantes para os professores, uma vez que os estudantes ainda têm dificuldade para saber o que é importante para eles. e ) O debate sobre o currículo escolar, as políticas públicas, as práticas pedagógicas e a formação docente (inicial e continuada) deixaram de fazer parte do conjunto de temas concernentes à Antropologia da Educação, em razão do fato de a disciplina ter encontrado objetos de estudo mais relevantes para o sistema educativo. Ver justificativa da resposta QUESTÃO 4 O etnocentrismo está na base da maioria dos casos de preconceito, discriminação e exclusão, sendo, muitas vezes, o resultado da ignorância e da intolerância em relação ao que o medo do novo e do desconhecido podem gerar. Como se pode definir etnocentrismo? a ) É o reconhecimento do outro e se constitui em uma oportunidade de rever nossos valores, nossos conceitos e, obviamente, nossa visão de mundo, base da teoria antropológica desde o início dessa ciência. b ) É uma visão de mundo produzida quando adotamos nossos valores, princípios e modelos culturais como referência para olhar o "outro" e sua cultura, sem buscar captar a lógica daquela cultura. c ) É a ampliação do conhecimento sobre o outro, o que contribui para construção de abordagens que veem o outro como aquele que, por ser diferente, nos ajuda a saber quem somos e construir nossa identidade. d ) Trata-se da facilidade de pensar a diferença, visto que, pelo relativismo, percebemos a diversidade a partir da nossa própria lógica, adotando, assim, uma atitude antropológica. e ) É uma visão de mundo produzida a partir do Evolucionismo, sendo uma das teorias básicas da antropologia e que nos ajuda a entender valores, princípios e modelos culturais que têm como referência o "outro" e sua cultura. Ver justificativa da resposta QUESTÃO 5 Todo o processo de desenvolvimento da antropologia de alguma maneira tem sido marcado pela ideia de evolução, o que nem sempre foi favorável às populações não-ocidentais ou não europeias e isso muitas vezes implicou em desrespeito e violência. Infelizmente, a visão europeia era de que os povos/os indivíduos que não tivessem atingido o estágio de evolução igual ao seu, estavam "atrasados". A "solução" encontrada foi "ajudar" esses grupos a alcançarem o desenvolvimento desejável, sempre tendo como meta a "civilização". Essa visão, que fundamentou uma corrente teórica que influenciou tanto a sociologia quanto a antropologia, é chamada de a ) liberalismo. b ) positivismo. c ) marxismo. d ) eugenia. e ) darwinismo social. Ver justificativa da resposta QUESTÃO 6 Promover uma educação multicultural e interdisciplinar é uma das formas de se combater atitudes racistas, homofóbicas e intolerantes, e ao mesmo tempo valorizar as lutas dessas minorias e sua resistência em se deixar aliciar, diminuir, apagar ou excluir. É nesse sentido que o_____________, visto como uma relação, confronta a cultura dominante e as demais manifestações culturais e suas tentativas de resistência. a ) nacionalismo b ) pluralismo cultural c ) etnocentrismo d ) multiculturalismo e ) preconceito Ver justificativa da resposta QUESTÃO 7 Uma das estratégias adotadas pelo Estado para promover ações de combate à exclusão causada pelo preconceito étnico-racial e garantir maior igualdade e justiça social para a população afrodescendente é a implementação de a ) políticas públicas de segregação racial, tais como o apartheid. b ) políticas públicas e ações afirmativas, como as cotas na educação superior. c ) realização de campanhas públicas para negação do racismo, já que ele não existe no país. d ) mudanças no currículo escolar para retirar a temática relacionada ao racismo. e ) abandono da legislação antirracista, que se mostrou ineficaz. Ver justificativa da resposta QUESTÃO 8 A antropologia aparece nos currículos dos cursos de formação docente antes mesmo de se tornar disciplina nas universidades. Diante disso, porque se critica, hoje, a presença nas instituições de formação superior de professores, inclusive nos cursos de licenciatura, de professores que não têm formação pedagógica? a ) Uma vez que a sociedade já amadureceu a discussão sobre a alteridade e o respeito à pluralidade cultural, tendo acabado com os preconceitos, o olhar antropológico, construído ao longo da formação docente com a disciplina de Antropologia tornou-se dispensável, sendo mais adequado focar nas demandas do mercado. b ) A crítica diz respeito à necessidade de formar profissionais para a docência de qualquer forma, ainda que falte aos professores especialistas uma base humanista que discuta temas relacionados a questões éticas e à pluralidade cultural, já que essas questões não são discutidas nas escolas. c ) Porque argumenta-se que essa fase da escolaridade exige que o indivíduo seja muito bem preparado para "o mercado" e, nesse caso, professores especialistas em suas áreas são essenciais,sendo dispensável uma formação pedagógica, crítica e humanista. d ) A crítica se deve ao fato de que, sem o conhecimento pedagógico e antropológico, os professores especialistas, com experiência apenas profissional em suas áreas de atuação, não são capazes de proporcionar uma formação crítica e humanista aos futuros educadores, de respeito às diferenças e ao pluralismo cultural. e ) Porque hoje há um consenso de que professores especialistas, ao não terem passado por um curso de formação para professores, não tiveram contato com disciplinas como a de Antropologia, o que facilitaria à percepção do outro e proporcionaria trabalhar pelo respeito às diferenças. 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