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Exercício: CEL0466_EX_A1_201901013022_V1 
	20/02/2019 (Finaliz.)
	Aluno(a): IZABEL PAULA ANUNCIACAO TRINDADE
	2019.1 EAD
	Disciplina: CEL0466 - ASPECTOS ANTROPOLÓGICOS E SOCIOLÓGICOS DA EDUCAÇÃO 
	201901013022
	
	 
	
	 1a Questão
	
	
	
	
	Um professor de Antropologia, interessado em promover algumas reflexões sobre o conceito de cultura, organizou um debate no qual ficaram registradas algumas definições sobre o tema. Assinale aquela opção em que a cultura é CORRETAMENTE definida, segundo os princípios antropológicos.
		
	
	Cultura representa muita leitura, seja de livros ou revistas, em suma para ter cultura é preciso estudar bastante.
	 
	A cultura compreende a tudo que fazemos e sabemos, ou seja, ao nosso modo de vida, logo todas as pessoas têm cultura.
	
	Cultura significa boa educação, tratar bem as pessoas, escrever e falar corretamente.
	
	Cultura significa ter acesso ao teatro, cinema, shows, gastronomia etc...
	
	Quem só cursou as primeiras séries do ensino fundamental, por exemplo, tem pouca cultura.
	
	 2a Questão
	
	
	
	
	Sobre o Empirismo, leia as assertivas abaixo, e marque a alternativa correta: I - Doutrina filosófica que encara a experiência sensível como a única fonte fidedigna de conhecimento. II - sistema ideológico que critica radicalmente o capitalismo e proclama a emancipação da humanidade numa sociedade sem classes e igualitária. III - O filósofo empirista baseia-se na observação e na experimentação para decidir o que é verdadeiro. IV - Através do empirismo, chega-se a conclusões através do emprego do método indutivo, baseado no que se observou.
		
	
	Todas estão corretas
	
	Apenas a afirmativa II está correta
	 
	As afirmativas I, III e IV
	
	As afirmativas II, III e IV estão corretas
	
	Apenas a alternativa I está correta
	
Explicação: Doutrina filosófica que encara a experiência sensível como a única fonte fidedigna de conhecimento. O filósofo empirista baseia-se na observação e na experimentação para decidir o que é verdadeiro. Chega a conclusões através do emprego do método indutivo, baseado no que observou.
	
	
	 
	
	 3a Questão
	
	
	
	
	Sobre o conceito de cultura, é legítimo afirmar que:
		
	 
	Pode ser concebido como todo processo de transformação da natureza pelo homem
	
	Opõe-se a contextos sem escolarização formal
	
	Encontra-se arraigada a uma visão de mundo teocêntrica, em nosos dias
	
	Exig um conhecimento prévio de um repertório especializado, além de uma educação formal
	
	Integra-se somente a uma visão de mundo refinada, excludente e oriunda da educação superior
	
Explicação:
Cultura significa todo aquele complexo que inclui o conhecimento, a arte, as crenças, a lei, a moral, os costumes e todos os hábitos e aptidões adquiridos pelo ser humano não somente em família, como também por fazer parte de uma sociedade da qual é membro.
	
	 4a Questão
	
	
	
	
	Assinale a opção que indica o emprego correto do conceito de cultura na perspectiva da antropologia:
		
	
	A cultura é herdada biologicamente e condiciona o comportamento dos povos;
	
	A cultura é uma forma de linguagem que tem origem simbólica;
	
	A cultura de um povo é determinada pelo meio natural;
	 
	A cultura diz respeito aos atributos a-históricos que singularizam um povo;
	
	A cultura constitui uma faculdade ad¬quirida pelo gênero humano, mas os homens não podem ser considerados o produto da cultura.
	
Explicação:
 A cultura é uma forma de linguagem que tem origem simbólica;
	
	
	 
	
	 5a Questão
	
	
	
	
	(Unioeste 2012) O relativismo cultural é um princípio segundo o qual não é possível compreender, interpretar ou avaliar de maneira significativa os fenômenos sociais a não ser que sejam considerados em relação ao papel que desempenham no sistema cultural. Tendo por base o anúncio transcrito acima, é correto afirmar que:
		
	
	é o reconhecimento da unidade biológica da espécie humana. Através dessa unidade biológica podemos explicar as realidades culturais e o comportamento das pessoas;
	
	o relativismo defende que todas as culturas tendem a se assemelhar com o passar do tempo, e que ao difundir nossos hábitos estamos colaborando com esse processo.
	 
	relativizar é uma tentativa de construir descrições e interpretações dos fatos culturais a partir do que nos dizem e do que fazem os atores destes fatos culturais;
	
	relativizar é uma defesa da homogeneidade cultural;
	
	relativizar é construir descrições exteriores sobre diferentes modos de vida.
	
Explicação:
Como aponta a resposta, o relativismo cultural depende de um exercício em que se coloca a cultura do outro em perspectiva, considerando sempre sua ligação com o mundo prático em que aquela cultura surgiu e em que é reproduzida.
	
	
	 
	
	 6a Questão
	
	
	
	
	A _________ pode ser definida como uma coleção de comportamentos (valores, normas, língua, modo de produção etc) transmitida e difundida pelas gerações, através da comunicação. Marque a opção correta:
		
	
	civilização
	
	linguagem
	
	modernidade
	
	sociedade
	 
	cultura
	
Explicação:
O conjunto de conhecimentos, crenças, costumes, manifestações de arte, formas de alimentação. linguagem etc  identificam a cultura de um grupo social.
	 
	
	 7a Questão
	
	
	
	
	(Cf. UFU 2012) A estética nas diferentes sociedades vem geralmente acompanhada de marcas corporais que individualizam seus sujeitos e sua coletividade. Discos labiais, piercings, tatuagens, mutilações, pinturas, vestimentas, penteados e cortes de cabelo são algumas marcas reconhecíveis de um inventário possível das técnicas corporais em toda sua riqueza e diversidade. Embora universal, as formas das quais se valem os grupos e indivíduos para se marcarem corporalmente são vistas, às vezes, como estranhas a indivíduos que pertencem a outros grupos. Essa atitude de estranhamento em relação ao diferente é considerada conceitualmente como:
		
	
	Egocentrismo: prioriza a si não enxergando a necessidades de outros indivíduos em relação às suas.
	 
	Etnocentrismo: só reconhece valor nos seus próprios elementos culturais.
	
	Etnocídio: afasta o diferente e procura transformá-lo num igual.
	
	Preconceito: reconhece no valor das raças o que é correto ou não na estética corporal.
	
	Relativização: o outro é entendido nos seus próprios termos.
	 
	
	 8a Questão
	
	
	
	
	A ciência não é neutra. A partir dessa afirmação pode-se entender que, quando optamos por decidir algo fundamentado por razões científicas, a probabilidade de acerto é maior. No entanto, a ciência é questionável. O que é certo hoje pode mudar amanhã, diferente dos interesses de cunho políticos e/ou dogmáticos do conhecimento religioso. Sobre o exposto, analise as afirmativas a seguir:
I - Para o público em geral, ciência é um conjunto de conhecimentos puros e aplicados, originados por métodos rigorosos e que permitem ter uma nova percepção da realidade.
II - A ciência é mais conceituada do que definida. Definir um conceito consiste em formular um problema e, para tanto, as hipóteses que o tornaram formulável.
III - A ciência é caracterizada por verdades absolutas e inquestionáveis, fruto da personificação de metodologias abstratas.
IV - Não existe definição objetiva e/ou neutra do conceito de ciência, podendo ser um modo de interpretar a nossa realidade.
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
		
	
	As afirmativas III e IV estão corretas.
	
	Somente a afirmativa IV está correta.
	
	As afirmativas I, II e III estão corretas.
	 
	As afirmativas I, II e IV estão corretas.
	
	As afirmativas II e IV estão corretas.
	
Explicação:A afirmativa III está incorreta pois a ideia de neutralidade é incompatível com o atual conceito de ciência.
		Exercício: CEL0466_EX_A1_201901013022_V2 
	22/03/2019 (Finaliz.)
	Aluno(a): IZABEL PAULA ANUNCIACAO TRINDADE
	2019.1 EAD
	Disciplina: CEL0466 - ASPECTOS ANTROPOLÓGICOS E SOCIOLÓGICOS DA EDUCAÇÃO 
	201901013022
	
	 
	
	 1a Questão
	
	
	
	
	Os primeiros antropólogos estavam vinculados aos museus e gabinetes, ou seja, formulavam suas teorias a partir de informações compiladas por terceiros. A marca principal deste período formador da antropologia é o predomínio do paradigma evolucionista. São características do evolucionismo, exceto:
		
	
	A existência de uma história universal;
	
	O reconhecimento de fases de desenvolvimento
	
	Uma linearidade rumo ao progresso;
	 
	Todas estão corretas
	
	O uso de método científico
	
Explicação: Antropologia clássica não tinha um modelo baseado na pesquisa de campo, na etnografia apesar de verificar esse método das alternativas como científico.
	
	
	 
	
	 2a Questão
	
	
	
	
	O fato de o homem ver o mundo através de sua cultura tem como conseqüência a propensão para considerar o seu modo de vida como o mais correto e o mais natural. Essa tendência se denomina:
		
	 
	etnocentrismo
	
	heterocentrismo
	
	maniqueismo
	
	heliocentrismo
	
	egocentrismo
	 
	
	 3a Questão
	
	
	
	
	(Cf. UFU 2012) A estética nas diferentes sociedades vem geralmente acompanhada de marcas corporais que individualizam seus sujeitos e sua coletividade. Discos labiais, piercings, tatuagens, mutilações, pinturas, vestimentas, penteados e cortes de cabelo são algumas marcas reconhecíveis de um inventário possível das técnicas corporais em toda sua riqueza e diversidade. Embora universal, as formas das quais se valem os grupos e indivíduos para se marcarem corporalmente são vistas, às vezes, como estranhas a indivíduos que pertencem a outros grupos. Essa atitude de estranhamento em relação ao diferente é considerada conceitualmente como:
		
	
	Preconceito: reconhece no valor das raças o que é correto ou não na estética corporal.
	 
	Etnocentrismo: só reconhece valor nos seus próprios elementos culturais.
	
	Egocentrismo: prioriza a si não enxergando a necessidades de outros indivíduos em relação às suas.
	
	Etnocídio: afasta o diferente e procura transformá-lo num igual.
	
	Relativização: o outro é entendido nos seus próprios termos.
	 
	
	 4a Questão
	
	
	
	
	Sobre o conceito sociológico da educação aprofundado por Pérsio (1998), assinale a resposta INCORRETA:
		
	
	A educação é um fato social que, a princípio, tem por função socializar, integrar as gerações imaturas na sociedade e desenvolver a sociedade em geral e os indivíduos em particular.
	
	A educação visa a transmitir ao indivíduo o patrimônio cultural para integrá-lo à sociedade e aos grupos que a constituem;
	
	Do ponto de vista sociológico, a educação é a ação pela qual as gerações adultas transmitem sua cultura às gerações mais jovens;
	
	A educação assistemática é realizada sem qualquer plano, sem sistema, sem local ou hora determinada;
	 
	Nas sociedades ágrafas, ou seja, sem escrita, as crianças e jovens não apresentam qualquer tipo de possibilidade de se apropriarem dos diversos saberes pelo fato de não terem acesso à educação sistemática;
	
Explicação:
A educação é parte essencial do processo de socialização em qualquer sociedade. Desde as sociedades mais antigas e até mesmo as sociedades ágrafas (sem escrita), crianças, adolescentes e jovens que não tiveram acesso aos saberes da educação dita formal têm aceso a algum tipo de educação. Portanto tem acesso à educação assistemática.
	
	
	 
	
	 5a Questão
	
	
	
	
	Não existe, em termos de cultura nem melhor nem pior, nem mais nem menos, nem superior nem inferior. Os padrões de beleza, de justiça, de moralidade, etc., são relativos à cultura na qual os indivíduos estão inseridos. Existem diferenças no modo de pensar e de agir entre as diversas culturas que, segundo o relativismo cultural, devem ser respeitadas.
Essa perspectiva tem sido denominada na Antropologia de:
		
	 
	relativismo cultural
	
	relativismo genético
	
	determinismo cultural
	
	determinismo biológico
	
	determinismo geográfico
	
	
	 
	
	 6a Questão
	
	
	
	
	As crenças e os costumes são relativos ao sujeito de acordo com seu contexto social. Deve-se assim considerar a importância das diversas culturas e reforçar a ideia de que não há uma cultura melhor que a outra. Nessa perspectiva, estamos nos referindo ao conceito de:
		
	 
	Relativismo cultural
	
	Etnocentrismo
	
	Endoculturação
	
	Aculturamento
	
	Determinismo Geográfico
	
Explicação:
De acordo com a antropologia, o relativismo cultural é não julgar a cultura do outro a partir da sua, ou seja, não julgar o outro a partir de sua própria visão, como se ela tivesse que ser copiada por todos, e também que não exista a expressão ¿cultura melhor¿ ou ¿cultura pior¿.  Foi a partir do século XX, que o relativismo cultural se tornou como uma regra antropológica, combatendo a visão etnocêntrica e sem julgamentos culturais.
	
	
	 
	
	 7a Questão
	
	
	
	
	Existem correntes de pensamento que acreditam que os acontecimentos e comportamentos humanos são regidos por leis ou forças que os determinam, sendo praticamente impossível fugir a essas terminações. De acordo com Laraia (1993), o determinismo biológico é uma teoria que considera que as diferenças genéticas determinam as diferenças de comportamento. Essa abordagem do comportamento se popularizou e ainda hoje muitas concepções de senso comum estão baseadas nessa teoria. Assinale a única alternativa que NÃO corresponde a essa ideia:
		
	
	brancos são mais inteligentes que negros
	
	homens são mais fortes que mulheres
	
	negros sambam melhor que brancos
	 
	filhos de pobres aprendem mais
	
	filhos de alcoólatras tem propensão ao alcoolismo
	
	
	 
	
	 8a Questão
	
	
	
	
	O antropólogo Edward Burnett Tylor definiu Cultura, em 1871, como: todo complexo que inclui os conhecimentos, a crença, a arte, as leis, a moral, os costumes e quaisquer outras capacidades e hábitos adquiridos pelo homem enquanto membro de uma sociedade. Tendo por base o transcrito acima, é correto afirmar que:
		
	
	A cultura passa a ser vista como conhecimento transmitido geneticamente. 
	
	O termo cultura deve ser somente associado às manifestações artísticas, como teatro, música, pintura, escultura.
	
	A cultura de um povo se caracteriza por sua dimensão individual, jamais coletiva.
	 
	A cultura passa a ser vista como sendo todo o comportamento aprendido, tudo aquilo que independe de uma transmissão biológica, genética.
	
	O termo cultura diz respeito somente às festas e cerimônias tradicionais de um povo, ao seu modo de vestir, ao seu modo de se alimentar, a seu idioma.
	
	
		Exercício: CEL0466_EX_A2_201901013022_V1 
	13/03/2019 (Finaliz.)
	Aluno(a): IZABEL PAULA ANUNCIACAO TRINDADE
	2019.1 EAD
	Disciplina: CEL0466 - ASPECTOS ANTROPOLÓGICOS E SOCIOLÓGICOS DA EDUCAÇÃO 
	201901013022
	
	 
	
	 1a Questão
	
	
	
	
	O nascimento da Sociologia é atribuído tanto a SaintSimon (1760-1825) quanto a Augusto Comte (1798-1857), ambos franceses, que procuravam uma ¿física social¿ com métodos baseados nas ciências:
		
	
	Naturais, uma vez que sempre compreendeu as especificidades e a subjetividade desta ciência.
	
	Humanas uma vez que sempre compreendeu as especificidades e a subjetividade desta ciência.Exatas, pois a sociologia buscava a compreensão exclusiva dos fatos físicos da sociedade.
	
	Antropológicas, pois buscava compreender as sociedades primitivas de maneira evolucionista.
	 
	Naturais, como forma a encontrar leis universais que regessem os fenômenos sociais e desta forma se consolidar como ciência.
	
Explicação:
A Sociologia surgiu sob as condições das mudanças profundas na sociedade. Sobretudo as revoluções industriais e a revolução francesa. As ciências existentes nesta época não apresentavam explicações convincentes nem mesmo o instrumental necessário para a compreensão de todas essas mudanças. Necessitava-se, então, de uma nova ciência. Surge o pensamento Positivista de Auguste Comte, considerado um dos fundadores da Sociologia. Ele utilizou-se o referencial das ciências naturais para garantir que a nova Ciência se configurasse como verdade científica e não apenas como opiniões especulativas.
	
	
	 
	
	 2a Questão
	
	
	
	
	O positivismo é a linha de pensamento filosófico dominante no trabalho de Comte. Sobre essa corrente de pensamento, marque a alternativa correta:
		
	
	As classes sociais sempre estarão em conflito generalizado entre si, uma vez que o caráter positivo da realidade de uma sempre resultará em resultados negativos para as outras.
	
	Todas as alternativas estão corretas.
	
	O mundo palpável e observável insere-se dentro do conceito de conhecimento negativo, e a jornada espiritual voltada para Deus configura-se como o conhecimento positivo.
	 
	O conhecimento verdadeiro só pode ser obtido por meio da experimentação, da observação, descrição e pelo aferimento científico.
	
	O pensamento positivo baseia-se no bom humor e na felicidade, que devem comandar as ações do sujeito social moderno que busca entender os conflitos que se instauram no mundo pós-revolução industrial.
	
Explicação: A principal ideia do positivismo era a de que o conhecimento científico devia ser reconhecido como o único conhecimento verdadeiro, baseado na observação e descrição dos fatos naturais e sociais.
	
	
	 
	
	 3a Questão
	
	
	
	
	Foi considerado o pai da sociologia porque foi o primeiro a pensar na necessidade de desenvolver uma ciência capaz de entender e solucionar os problemas sociais com a mesma objetividade que se fazia com as ciências naturais. Ele chamou essa ciência de Física Social e depois a chamou de Sociologia.
		
	
	René Descartes.
	
	Karl Marx.
	
	Émile Durkheim.
	 
	Auguste Comte.
	
	Max Weber.
	
Explicação:
 Auguste Comte.
	
	
	 
	
	 4a Questão
	
	
	
	
	No século XVII, surge um movimento que fortalece a ideia de que o homem produz a história e não a Divina providência. Essa concepção fundamentava a ideia de que a sociedade podia ser compreendida porque, ao contrário da natureza, ela é obra dos próprios indivíduos. O pensamento filosófico desse século contribuiu para a popularização do pensamento científico. Segundo Francis Bacon, a Teologia perdeu o posto de norteadora do pensamento. A autoridade, que exatamente constituía um dos alicerces da teologia, deveria, em sua opinião, ceder lugar a uma dúvida metódica, a fim de possibilitar um conhecimento objetivo da realidade. Os pensadores desse período defenderam, assim, o emprego sistemático da razão e do livre exame da realidade. Que movimento é este? (COMPREENSÃO CIENTÍFICA 5)
		
	 
	Racionalismo
	
	Iluminismo
	
	Liberalismo
	
	Renascimento
	
	Humanismo
	
	
	 
	
	 5a Questão
	
	
	
	
	Indique o objeto de estudo da Sociologia:
		
	
	A economia dos povos.
	
	As diversas formas de violência e suas consequências.
	
	A organização política das populações em sociedade.
	 
	As formas de organização social do ser humano.
	
	A Teoria da educação política.
	
Explicação:
O objeto de estudo da sociologia engloba a análise dos fenômenos de interação entre os indivíduos, as formas internas de estrutura (as camadas sociais, a mobilidade social, os valores, as instituições, as normas, as leis), os conflitos e as formas de cooperação geradas através das relações sociais.
	
	
	 
	
	 6a Questão
	
	
	
	
	A Sociologia surgiu como uma ciência social que tomava as ciências naturais como modelo. Os princípios de objetividade e neutralidade científicas do Positivismo são uma expressão disso. No entanto, as Ciências Humanas e Sociais se diferem das Ciências Naturais.
Nesse sentido podemos afirmar:
I. O objeto de estudo das Ciências Sociais é complexo e inconstante, os fenômenos sociais variam no tempo e no espaço.
II. Há uma estreita relação entre sujeito-objeto nas Ciências Sociais posto que os cientistas sociais estão estudando fenômenos humanos e, dessa forma, o pesquisador é também objeto de estudo.
III. O pesquisador nas Ciências Sociais pode ser igualmente neutro ao desenvolver seu trabalho pois como pesquisador não sofre influência social ou cultural qualquer.
Assinale a alternativa correta:
		
	
	As alternativas I e III estão corretas
	
	Nenhuma alternativa está correta
	
	As alternativas II e III estão corretas
	
	Todas as alternativas estão corretas
	 
	As alternativas I e II estão corretas
	
	
	 
	
	 7a Questão
	
	
	
	
	O nome sociologia foi proposto por um filósofo cuja crença apontava apara a ideia de ser possível submeter à ciência da sociedade os mesmos pressupostos metodológicos advindos das ciências naturais. Ele acreditava também que descobrir as leis da organização social humana poderia significar a reconstrução de uma sociedade mais humana. Seu pensamento enfatizava a sociedade europeia como exemplo de evolução, defendendo a proposta da ordem e do progresso em oposição aos conflitos sociais.
Sobre quem o texto acima se refere?
		
	
	Karl Marx.
	 
	Auguste Comte.
	
	Pierre Bourdieu.
	
	Max Weber.
	
	Emile Durkheim.
	
Explicação:
O nome sociologia foi proposto por Auguste Comte, em substituição ao termo física social, acreditando ser possível submeter à ciência da sociedade os mesmos pressupostos metodológicos advindos das ciências naturais. Ele acreditava também que descobrir as leis da organização social humana poderia significar a reconstrução de uma sociedade mais humana. Seu pensamento enfatizava a sociedade europeia como exemplo de evolução, defendendo a proposta da ordem e do progresso em oposição aos conflitos sociais presentes neste contexto.
	
	
	 
	
	 8a Questão
	
	
	
	
	Indique nas opções abaixo aquela que caracteriza corretamente a preocupação dos pensadores positivistas:
		
	
	Ordem, Progresso e desordem social.
	
	Anomia , Igualdade e Progresso.
	
	Igualdade , rebeldia e anomia social.
	
	Anomia, desordem e Progresso.
	 
	Ordem, Estabilidade e coesão social.
		Exercício: CEL0466_EX_A2_201901013022_V2 
	22/03/2019 (Finaliz.)
	Aluno(a): IZABEL PAULA ANUNCIACAO TRINDADE
	2019.1 EAD
	Disciplina: CEL0466 - ASPECTOS ANTROPOLÓGICOS E SOCIOLÓGICOS DA EDUCAÇÃO 
	201901013022
	
	 
	
	 1a Questão
	
	
	
	
	A teoria positivista tenta explicar e compreender a sociedade humana, como se suas leis fossem derivadas das chamadas ciências naturais. Desse modo, podemos considerar o positivismo como um apêndice do:
		
	 
	Cientificismo
	
	Universalismo
	
	Relativismo
	
	Racionalismo
	
	Criacionismo
	
Explicação:
Cientificismo  é uma concepção filosófica de matriz positivista que afirma a superioridade da ciência sobre todas as outras formas de compreensão humana da realidade (religião, filosofia metafísica etc.), por ser a única capaz de apresentar benefícios práticos e alcançar autêntico rigor cognitivo.2a Questão
	
	
	
	
	Qual pensador definia a sociologia como a física social:
		
	
	Paulo Freire.
	
	Karl Marx.
	 
	Auguste Comte.
	
	Piaget.
	
	Émile Durkheim.
	
	
	 
	
	 3a Questão
	
	
	
	
	Assinale a alternativa correta.
		
	
	O homem é um ser social, sendo o processo de socialização inato. Ou seja, para se tornar um ser social o homem não precisa entrar em contato com outros homens.
	
	A família é responsável por um processo de socialização secundária.
	
	Há apenas duas ciências sociais básicas - Antropologia e Sociologia. A Antropologia estuda as diferentes culturas no mundo. Já a Sociologia estuda as relações estabelecidas entre os homens por meio das instituições sociais (escola, família, Estado, sindicato, empresa).
	 
	O ser humano aprende a cultura de sua época, de seu lugar através de um processo de socialização.
	
	A educação formal e informal é fundamental para a socialização do homem. Todavia, a importância da educação formal se sobrepõe àquela da educação informal, podendo até mesmo substituí-la.
	
Explicação:
O ser humano aprende a cultura de sua época, de seu lugar através de um processo de socialização.
	
	
	 
	
	 4a Questão
	
	
	
	
	O ser humano é um animal que produz mitos, religiões, ideologias, enfim, cultura. Na tentativa de entender as coisas ao nosso redor, produzimos uma vasta gama de conhecimentos como o filosófico, o religioso, o de senso comum etc. A sociedade ocidental produziu uma forma específica de explicar o mundo, chamada de ciência. As características abaixo se aplicam à Ciência, EXCETO que ela é:
		
	
	Metódica
	
	Sistemática
	
	Racional
	 
	Assistemática
	
	Objetiva
	
	
	 
	
	 5a Questão
	
	
	
	
	O autor considerado pai da Sociologia, Auguste Comte, acreditava que a nova ciência das sociedades deveria igualar-se às demais ciências da natureza que se pautavam pelos fenômenos observáveis e mensuráveis para que assim fosse possível apreender as regras gerais que regem o mundo social do indivíduo. Essa perspectiva ideológica é chamada de:
		
	
	Iluminismo.
	
	Marxismo.
	
	Dadaísmo.
	 
	Positivismo.
	
	Darwinismo.
	
	 
	
	 6a Questão
	
	
	
	
	Com relação ao Positivismo, considere as afirmações abaixo:
I. Os pensadores positivistas se preocupavam com ordem, estabilidade e coesão social.
II. A influência do positivismo na História brasileira ficou marcada no lema da Bandeira Brasileira: ORDEM E PROGRESSO.
III. Um dos traços marcantes do positivismo é o pensamento dialético e a subjetividade  do fenômeno social.
IV. O conhecimento cientifico  positivista tem como busca a certeza, a precisão e a ordem.
SÃO CORRETOS OS ÍTENS:
		
	
	I, II, III e IV.
	
	I e II.
	 
	I, II e IV
	
	I, II e III.
	
	II, III e IV
	
Explicação:
O positivismo é um sistema filosófico formulado por Augusto Comte e sua lógica cientificista do século XIX tem influenciado diversos pensadores. No Brasil influenciou o movimento da Proclamação da República, por isso a Bandeira Brasileira inclui as expressões ordem e progresso. Os pensadores positivistas  valorizam a objetividade , a precisão e a certeza do conhecimento científico que deve ser testado e comprovado.
	
	
	 
	
	 7a Questão
	
	
	
	
	Diante das transformações sociais que ocorriam no século XIX observadas e criticadas pelos positivistas era necessário uma "ciência positiva" que resgatasse os princípios conservadores, e fizesse uma ampla reforma social. O filósofo Augusto Comte dividia a filosofia positiva em cinco ciências: astronomia, física, química, fisiologia e física social. Segundo ele:
 I. O "físico social", do mesmo modo que nas ciências naturais, deveria buscar leis universais que explicassem a natureza dos fenômenos sociais.
II. Todos os fenômenos estudados deveriam ser observados, experimentados, comparados e classificados, para serem considerados verdadeiros e científicos.
III. Rejeitando o princípio da neutralidade científica, valorizava a relação entre ciência e política, e defendia que cientista deveria ter um forte compromisso ideológico e político com o seu trabalho.
Assinale a alternativa correta:
		
	
	Todas as alternativas estão corretas
	
	Nenhuma alternativa está correta
	
	As alternativas I e III estão corretas
	
	As alternativas II e III estão corretas
	 
	As alternativas I e II estão corretas
	
	
	 
	
	 8a Questão
	
	
	
	
	(Cf. UEL - 2003) O etnocentrismo pode ser definido como uma "atitude emocionalmente condicionada que leva a considerar e julgar sociedades culturalmente diversas com critérios fornecidos pela própria cultura. Assim, compreende-se a tendência para menosprezar ou odiar culturas cujos padrões se afastam ou divergem dos da cultura do observador que exterioriza a atitude etnocêntrica. (...) Preconceito racial, nacionalismo, preconceito de classe ou de profissão, intolerância religiosa são algumas formas de etnocentrismo (WILLEMS, E. Dicionário de Sociologia. Porto Alegre: Editora Globo, 1970. p. 125.)" Com base no texto assinale a alternativa cujo discurso revela uma atitude etnocêntrica:
		
	
	O encontro entre diferentes culturas propicia a humanização das relações sociais, a partir do aprendizado sobre as diferentes visões de mundo.
	
	Os critérios de julgamento das culturas diferentes devem primar pela tolerância e pela compreensão dos valores, da lógica e da dinâmica própria a cada uma delas.
	
	Os povos indígenas possuem um acúmulo de saberes que podem influenciar as formas de conhecimentos ocidentais.
	 
	A existência de culturas subdesenvolvidas relaciona-se à presença, em sua formação, de etnias de tipo incivilizado.
	
	As culturas podem conviver de forma democrática, dada a inexistência de relações de superioridade e inferioridade entre as mesmas.
		Exercício: CEL0466_EX_A3_201901013022_V1 
	15/03/2019 (Finaliz.)
	Aluno(a): IZABEL PAULA ANUNCIACAO TRINDADE
	2019.1 EAD
	Disciplina: CEL0466 - ASPECTOS ANTROPOLÓGICOS E SOCIOLÓGICOS DA EDUCAÇÃO 
	201901013022
	
	 
	
	 1a Questão
	
	
	
	
	Segundo Émile Durkheim os fatos sociais devem ser tratados como "coisas", devem ser observados com distanciamento, objetividade. Na concepção do autor isto se deve:
		
	 
	à necessidade do cientista social não se envolver com o objeto de estudo, mantendo a objetividade e a neutralidade científica.
	
	ao cuidado de evitar a manipulação teórica e o plágio, nos resultados obtidos nas diferentes formas de pesquisa de campo.
	
	ao sentido intuitivo da pesquisa sociológica, para equipará-la ao patamar das ciências naturais e exatas.
	
	às características dos fatos sociais, que devem ser percebidos como subjetivos conforme as pesquisas da Física e da Química.
	
	às características metodológicas da Sociologia que precisa se apresentar como uma ciência engajada, visando mudanças sociais radicais.
	
	
	 
	
	 2a Questão
	
	
	
	
	De acordo com Durkheim, a Sociologia deveria ocupar-se do estudo das sociedades no intuito de:
		
	
	Entender superficialmente os processos sociais que formam a realidade social, observando principalmente os aspectos individuais e não os gerais.
	
	A criação de uma seita científica, com o objetivo de construir o verdadeiro conhecimento em busca da perfeição humana.
	 
	Entender a fundo os processos sociais que formam a realidade social do Homem, atentando principalmente aos aspectos gerais, e não aos individuais.
	
	Descobrir e tratar todos os males humanos que afligem a sociedade, tendo como objetivo a formação de uma raça humana perfeita.
	
	Conhecer a fundo o serhumano e suas diversas facetas perante a sua interação com o outro, priorizando sua individualidade.
	
Explicação: Na concepção de Durkheim, essa é a ocupação principal da Sociologia.
	
	 
	
	 3a Questão
	
	
	
	
	É correto afirmar sobre Durkheim: I - defendia a ideia de que os fatos sociais deveriam ser tra¬tados como ¿coisas¿, no sentido de serem individualizados e observáveis. II- afirmou que os fatos exercem uma força sobre os indivídu¬os, levando-os a confrontarem-se com as regras da sociedade em que vivem, tanto que os indivíduos sofrem sanções ou punições quando se rebelam contra essas regras. III ¿ diz que os fatos sociais dependem das vontades individuais ou da adesão consciente a eles. As regras sociais de conduta, as leis e os costumes só passam a existir quando o sujeito nasce e são impostos a ele pela educação. São corretos os ítens:
		
	
	Apenas II e III.
	 
	Apenas I e II
	
	I, II e III.
	
	Apenas I.
	
	Apenas II.
	
Explicação:
É correto afirmar que o grande sociólogo francês Émile Durkheim defendia a ideia de que os fatos sociais deveriam ser tratados como coisas concretas, no sentido de serem individualizados e observáveis e pesquisados de forma científica. abandonando o senso comum, o achismo e os preconceitos normais aos indivíduos que não são pesquisadores das ciências sociais. Durkheim afirmou que os fatos sociais exercem uma força externa sobre os indivíduos, levando-os a confrontarem-se com as regras da sociedade em que vivem, tanto que os indivíduos sofrem sanções ou punições quando se rebelam contra essas regras. ele afirma que os fatos sociais não dependem das vontades individuais ou da adesão consciente a eles. As regras sociais de conduta, as leis e os costumes existem antes do sujeito nascer e são impostos a ele pelas diferentes formas de socialização.
 
	
	
	 
	
	 4a Questão
	
	
	
	
	Para Émile Durkheim, os fatos sociais são modos de agir que exercem  influência e que moldam o comportamento dos indivíduos em sociedade e, segundo o autor, apresentam  as seguintes características:  
		
	
	exteriores ao indivíduo, expressivos e generalizados.
	 
	exteriores ao indivíduo, coercitivos e generalizados.
	
	generalizados, expressivos e naturais.
	
	coercitivos, naturais e expressivos.
	
	exteriores ao indivíduo e expressivos.
	
Explicação:
Para Durkheim os fatos sociais são exteriores, coercitivos e generalizados. .
	
	
	 
	
	 5a Questão
	
	
	
	
	De acordo com Durkheim, para se garantir a objetividade do método científico sociológico, torna-se necessário que o pesquisador mantenha certa distância e neutralidade em relação aos fatos sociais, os quais devem ser tratados como "coisas". Considerando a frase acima, assinale a alternativa correta sobre fato social.
		
	
	É um fenômeno social difundido apenas nas sociedades cuja forma de solidariedade é orgânica.
	
	É desprovido de caráter coercitivo, uma vez que existe fora das consciências individuais.
	
	Refere-se apenas a processos que estão relacionados a questões materiais, não levando em consideração as ações humanas.
	 
	Corresponde a um conjunto de normas e valores criados exteriormente, isto é, fora das consciências individuais.
	
	Corresponde a um conjunto de normas e valores que são criados diretamente pelos indivíduos para orientar a vida em sociedade.
	
	
	 
	
	 6a Questão
	
	
	
	
	A Sociologia e as outras ciências sociais compartilham:
		
	
	Ideologias e desigualdades sociais.
	
	Ideologias e fatos sociais.
	 
	Estratégias metodológicas e problemas.
	
	Realidades sociais e ostracismo.
	
	Campo de estudo claramente definido e recursos metodológicos delimitados.
	
Explicação: A sociologia não é a única ciência a pesquisar o homem em sociedade, outras áreas do conhecimento humano também se voltam para a compreensão do homem entre a história, a psicologia social, a economia e outras. O que essas ciências possuem em comum são as estratégias metodológicas e os problemas.
	
	
	 
	
	 7a Questão
	
	
	
	
	O sociólogo francês Émile Durkheim (1858-1917) deu uma contribuição à Sociologia ao indicar como deveria se dar a abordagem dos problemas sociais, estabelecendo as regras a serem seguidas na análise de tais problemas.Durkheim defendia a ideia de que os fatos sociais deveriam ser tratados como ¿coisas¿, no sentido de serem individualizados e observáveis. Durkheim distinguiu três características dos fatos sociais, para o sociólogo estes fatos devem ser:
		
	
	Evolutivos, coercitivos e revolucionários
	 
	Coercitivos, exteriores aos indivíduos e generalizantes
	
	Evolutivos, coercitivos e ideológicos.
	
	Biológicos, cartesianos e coercitivos
	
	Coercitivos, exteriores aos indivíduos e biológicos.
	
Explicação: Durkheim defendia a ideia de que os fatos sociais deveriam ser tratados como ¿coisas¿, no sentido de serem individualizados e observáveis. Durkheim distinguiu três características dos fatos sociais:coerção social, exterioridade aos indivíduos e generalidade. Os fatos exercem uma força sobre os indivíduos, levando-os a confrontarem-se com as regras da sociedade em que vivem, tanto que os indivíduos sofrem sanções ou punições quando se rebelam contra essas regras. As regras sociais de conduta, as leis e os costumes já existem quando o sujeito nasce e são impostos a ele pela educação.É social todo fato que é geral, ou seja, que se repete em todos os indivíduos ou na maioria deles
	
	
	 
	
	 8a Questão
	
	
	
	
	Segundo Émile Durkheim, em As Regras do Método Sociológico, os fatos sociais seriam estruturas que possuiriam as seguintes características:
		
	
	Encontram-se exclusivamente vinculados à base econômica e material da sociedade.
	 
	Possuiriam um poder de coerção sobre as consciências individuais.
	
	Seriam fenômenos que ocorrem ocasionalmente na sociedade.
	
	Estariam presentes no interior de cada indivíduo.
	
	Expressariam a preponderância do indivíduo sobre a coletividade.
		Exercício: CEL0466_EX_A4_201901013022_V1 
	22/03/2019 (Finaliz.)
	Aluno(a): IZABEL PAULA ANUNCIACAO TRINDADE
	2019.1 EAD
	Disciplina: CEL0466 - ASPECTOS ANTROPOLÓGICOS E SOCIOLÓGICOS DA EDUCAÇÃO 
	201901013022
	
	 
	
	 1a Questão
	
	
	
	
	A educação assistemática é a educação realizada sem qualquer plano, sem sistema, sem local ou hora determinada. É uma forma de educação que surge espontaneamente da própria necessidade da vida social. Não é só na escola que o indivíduo aprende. Com base nos dizeres acima, assinale a alternativa que NÃO pode ser considerada assistemática.
		
	
	As mulheres ensinam as meninas a escolher frutas e verduras na feira.
	
	O pai ensina o filho a trocar uma lâmpada.
	
	Meninos observam homens cortando a grama no quintal.
	
	Numa festa, um menino aprende a jogar dominó com amigos.
	 
	O professor de matemática ensina seus alunos a resolver contas com fração.
	 
	
	 2a Questão
	
	
	
	
	Acerca da divisão social do trabalho em Émile Durkheim, marque a alternativa INCORRETA.:
		
	
	A solidariedade do tipo mecânica é marcada por uma relação de justaposição entre os indivíduos e de forte presença da consciência coletiva em relação às consciências individuais.
	 
	A partir da divisão social do trabalho, Durkheim estabelece dois tipos de sociedades: a mecânica e a orgânica, sendo a primeira definida pela predominância das consciências individuais sobre a consciência coletiva.
	
	As sociedades mecânicas eram sociedades simples, nas quais a divisão do trabalho ocorria através dos critérios de sexo e idade e, onde os indivíduos praticamente não sediferenciavam, compartilhando as mesmas crenças e regras morais, ligados por laços de parentescos.
	
	A divisão social do trabalho, mais acentuada na solidariedade do tipo orgânica, pode levar a sociedade a um estado de anomia, isto é. enfraquecimento da coesão social.
	
	A solidariedade do tipo orgânica caracteriza-se por uma acentuada divisão do trabalho, resultando em alto grau de especialização e, ao mesmo tempo, interdependência entre os indivíduos.
	
	 
	
	 3a Questão
	
	
	
	
	6. Para Durkheim, o objetivo da educação é constituir o ser coletivo em cada um de nós, pois o ser social não nasce com o homem, não se apresenta na constituição humana primitiva, como também não resulta de nenhum desenvolvimento espontâneo. A educação deve criar no homem um ser novo: o ser social. Podemos afirmar que para Durkheim:
		
	 
	e) Todas as afirmativas estão corretas.
	
	d) Em qualquer sociedade educação é Una e Múltipla, podemos assim dizer que tem caráter duplo;
	
	c) Para isso, o professor deve acreditar e valorizar a sua missão, pois ele é a voz de uma grande pessoa moral: a sociedade;
	
	a) O objetivo da educação é formar um ser novo, constrangendo o indivíduo e subjugando o egoísmo individual, não é possível formar o ser social através de brincadeiras e do prazer.
	
	b) É preciso então que o educador, com sua autoridade e sua ascendência moral, desperte o senso de dever na criança;
	
Explicação:
Segundo Émile Durkheim, a educação é um fato social que visa constituir no indivíduo os meios para viver sem sociedade, enfim, se tornar um ser social. Visa também a formação de um "um novo ser". A socialização pode acontecer de diferentes formas, como exemplo, o brincar, o estudar e as atividades de prazer. Cabe aos educadores, com sua autoridade despertar o senso de dever nesse indivíduo desde criança. Para isso, esse educador ou professor deve ser o agente que representa a sociedade e reformar o duplo cara´ter da educação. 
 
	
	
	 
	
	 4a Questão
	
	
	
	
	Quando se apresenta de maneira muito intensa em determinada formação sociocultural, o individualismo ameaça a preservação da consciência coletiva. Sem ela não há como manter a continuidade das relações sociais, o que geraria um quadro de anomia. Neste sentido, para Durkheim, a educação escolar funcionaria como um instrumento de
		
	
	manutenção da alienação.
	 
	reforço da consciência coletiva.
	
	especialização para o trabalho.
	
	conscientização e politização.
	
	emancipação de classe.
	
	
	 
	
	 5a Questão
	
	
	
	
	Os conhecimentos produzidos nas Ciências Sociais são fundamentais para que possamos entender o que acontece na sociedade e para que possamos ter mais condições de lidar de forma ética e responsável com as situações sociais nas quais nos envolvemos. Considerando o ambiente escolar, podemos dizer que esses conhecimentos podem nos ajudar a:
		
	
	Desenvolver formas de impedir que problemas sociais influenciem a vida escolar para garantir que ela seja sempre um espaço neutro voltado apenas para as questões relativas a conhecimento.
	
	Compreender que no espaço escolar, como em qualquer outro, há um processo natural de organização que se impõe a todos os indivíduos.
	
	Compreender que nosso papel no espaço escolar é zelar pela ordem, já que também na escola os acontecimentos devem favorecer ao processo de evolução natural da sociedade.
	
	Desenvolver formas de compatibilizar os interesses de todos os que estão na escola para contribuir com a mudança social.
	 
	Compreender que as questões e conflitos existentes na sociedade influenciam também o espaço escolar que, como qualquer outro espaço, não é neutro e reflete relações de poder.
	
Explicação:
A contribuição da comunidade na escola pode gerar confusão, seja por submetê-la a pressões de grupos em defesas de interesses específicos, ou seja, por torná-la palco de disputas de caráter partidário, clientelista ou ideológico. Uma das habilidades importantes para uma gestão democrática é de administrar conflitos e relacionarem-se com reverência as desigualdades, a maioria de idéias e conceitos pedagógicos, direito de decidir e a tolerância, em cada escola a gestão democrática declara com certeza a colaboração ativa do controle social da educação e ensino.
	
	
	 
	
	 6a Questão
	
	
	
	
	Segundo Durkheim, o controle social é fundamental para o funcionamento e o equilíbrio do sistema social, por isso, as sociedades apresentam uma estrutura de relações e vínculos recíprocos, que ele chamou de solidariedade. (Sociologia da Educação. Alberto Tosi Rodrigues. Cap II: Sociedade, Educação e vida moral) As duas formas de solidariedade desenvolvidas por Durkheim são:
		
	
	Individual e grupal
	
	Coletiva e organizacional
	 
	Mecânica e orgânica
	
	Mecânica e relacional
	
	Orgânica e individual
	
Explicação:
Para Durkheim, na solidariedade mecânica própria das sociedades pré-capitalistas  é forte a consciência coletiva. Na solidariedade orgânica, que é   típica das sociedades capitalistas, está relacionado ao aumento de divisão do trabalho social e especialização das funções e neste contexto é mais fraca a consciência coletiva. 
	
	 
	
	 7a Questão
	
	
	
	
	Com relação aos pensamentos de Èmile Durkheim em relação à educação considere as afirmativas: 1) Para este pensador a educação tem função de assegurar à sociedade a manutenção de regras impostas, a adequação e formatação dos indivíduos a um padrão socialmente imposto e previamente definido. 2) Durkheim acreditava que a educação tinha papel relevante na construção dos valores da cidadania e do nacionalismo, do apego à coletividade , a sensibilidade para os problemas sociais e para reforçar o individualismo. 3) Para Durkheim a educação tinha função de combater o individualismo na formação de uma consciência coletiva representativa das necessidades sociais. São corretos os ítens:
		
	
	Apenas 1
	
	1,2 e 3
	 
	1 e 3
	
	1 e2
	
	2 e 3
	
Explicação:
Para Durkheim, a Educação teria como fundamento principal a manutenção da sociedade, além disso, seria por meio desta educação que se desenvolveria uma cosnciência coletiva capaz de manter a sociedade ordenada e regrada.
	
	
	 
	
	 8a Questão
	
	
	
	
	O homem se torna um ¿ser social¿ quando:
		
	
	conhece os estudos sociológicos e as teorias das ciências sociais.
	
	assimila valores de vários grupos étnicos.
	 
	inicia a troca de conhecimento com outro ser humano.
	
	conhece e pratica ações etnocentristas.
	
	acredita em suas ideologias.
	
Explicação:
O homem é um ser social porque precisa de interagir e aprender a tornar-se um ser social, convivendo com outros de sua espécie, através de um processo de socialização, no qual se educa informalmente e formalmente.
		 
		Exercício: CEL0466_EX_A5_201901013022_V1 
	25/03/2019 (Finaliz.)
	Aluno(a): IZABEL PAULA ANUNCIACAO TRINDADE
	2019.1 EAD
	Disciplina: CEL0466 - ASPECTOS ANTROPOLÓGICOS E SOCIOLÓGICOS DA EDUCAÇÃO 
	201901013022
	
	 
	
	 1a Questão
	
	
	
	
	Um dos temas mais comuns da Sociologia, discutido na vida do trabalho, refere-se ao acúmulo desigual do capital e à luta existentes entre as diferentes classes sociais. Um dos autores clássicos da Sociologia acompanhou as mudanças causadas pela produção industrial, as desigualdades que dela resultaram e escreveu sobre o desenvolvimento do capitalismo. Trata-se, nesse caso, de:
		
	
	Antonio Gramsci
	
	Max Weber
	
	Émile Durkheim
	
	Lévi-Strauss
	 
	Karl Marx
	
	
		Exercício: CEL0466_EX_A6_201901013022_V1 
	02/04/2019 (Finaliz.)
	Aluno(a): IZABEL PAULA ANUNCIACAOTRINDADE
	2019.1 EAD
	Disciplina: CEL0466 - ASPECTOS ANTROPOLÓGICOS E SOCIOLÓGICOS DA EDUCAÇÃO 
	201901013022
	
	 
	
	 1a Questão
	
	
	
	
	Na concepção de Marx, as ideias que os indivíduos incorporam, na sociedade capitalista, implicam numa visão imprecisa ou falsa da realidade. Isto acontece na medida em que a consciência que os trabalhadores constroem sobre o seu próprio modo de vida tende a ser profundamente influenciada:
		
	
	pelos valores da correntes filosóficas
	 
	pelos valores das elites burguesas
	
	pelos dogmas e rigidez das religiões
	
	pelos valores das classes oprimidas
	
	pelas teses e descobertas cientificistas
	
	 
	
	 2a Questão
	
	
	
	
	Marx cita "O trabalho na sociedade capitalista é considerado como algo sobre o qual o próprio trabalhador não possui nenhum controle.", qual o nome do mecanismo usado por ele:
		
	 
	Alienação
	
	Libertação
	
	Contratação
	
	Falta de Controle
	
	Superação
	
	
	 
	
	 3a Questão
	
	
	
	
	Marx acreditava na Educação que possibilitasse integralmente a formação dos indivíduos. Ele considerava injusto que alguns indivíduos trabalhassem apenas com a mente, desenvolvendo seu intelecto, enquanto outros passassem toda a vida presos a atividades manuais repetitivas e embrutecedoras, no que se refere ao espírito humano. Marx acreditava que a formação do sujeito deveria se apoiar em três dimensões.   São elas:
		
	
	Educação Intelectual + Educação moral + Educação Física
	
	Educação Intelectual + Educação Profissional + Educação Moral
	 
	Educação Intelectual + Educação Profissional + Educação Física
	
	Educação Moral + Educação Religiosa + Educação Física
	
	Educação Religiosa + Educação Profissional + Educação Física
	
	 
	
	 4a Questão
	
	
	
	
	Assinale a opção correta acerca do processo de produção e da produção de mais-valia, conforme a teoria de Marx.
		
	
	A força de trabalho não é uma mercadoria, é a capacidade de produzir mercadorias.
	
	O processo de trabalho é a atividade dirigida com a finalidade de produzir valores de troca.
	 
	A mais-valia se origina do excedente quantitativo de trabalho em relação ao seu custo de reprodução.
	
	Como valor de troca, uma mercadoria torna-se meio de produção de outra.
	
	O valor de troca de uma mercadoria é o resultado do trabalho efetivamente gasto para produzi-la.
	
Explicação:
A acepção da mais-valia está associada à exploração da mão de obra assalariada, em que o capitalista recolhe o excedente da produção do trabalhador como lucro
	
	
	 
	
	 5a Questão
	
	
	
	
	Leia o texto a seguir:
"Karl Marx conceituou Ideologia como um sistema de pensamento, ou seja, uma forma de conceber o mundo que abrange, principalmente, os seus aspectos sociais (relações entre os homens e a sua atividade); "Visão do mundo", isto é, produto e reflexo de uma época e de uma sociedade, mais especificamente de grupos sociais reais, estratos e classes, expressando os seus interesses, a sua atividade e o seu papel histórico; Não seria, para este pensador, um sistema de pensamento neutro, pois para ele a ideologia teria uma função que é a de legitimar, justificar e contribuir, ou para a manutenção da ordem social existente, ou para a sua transformação. Marx compreende a ideologia como uma consciência falsa, proveniente da divisão entre o trabalho manual e o intelectual. Nessa divisão, surgiriam os ideólogos ou intelectuais que passariam a operar em favor da dominação ocorrida entre as classes sociais, por meio de idéias capazes de deformar a compreensão sobre o modo como se processam as relações de produção. Neste sentido, a ideologia (enquanto falsa consciência) geraria a inversão ou a camuflagem da realidade, para os ideais ou interesses da classe dominante."
Acessado no  site : https://lousanuncamais.wordpress.com/2013/05/24/ideologia/ acesso em 16/11/2016.
Considerando o conceito de ideologia em Marx , indique a opção incorreta:
		
	
	A ideologia é uma consciência deformada da realidade.
	
	Através da ideologia temos uma inversão da realidade.
	 
	A ideologia é precisa e empírica.
	
	A ideologia gera inversão ou camuflagem da realidade.
	
	A ideologia pode ser considerada uma ilusão ou falsa consciência.
	
Explicação:
Para Marx, a ideologia é, então, um conceito crítico, diferente da terminologia criada por de Tracy (ciência precisa, empírica). Ideologia é a consciência deformada da realidade, uma ilusão ou falsa consciência, a realidade é invertida e as ideias surgem como o verdadeiro motor da vida real.
	
	
	 
	
	 6a Questão
	
	
	
	
	Qual o projeto educacional defendido por Karl Marx:
		
	 
	Educação Intelectual + Educação Profissional + Educação Física
	
	Educação Superior + Educação Profissional
	
	Educação Básica + Educação Profissional
	
	Educação Intelectual + Educação Profissional
	
	Educação Básica + Educação Intelectual
	
	 
	
	 7a Questão
	
	
	
	
	Qual é o autor que trabalha com o conceito de "alienação" ?
		
	
	Paulo Freire
	
	Engels
	
	Aristóteles
	
	Durkheim
	 
	Marx
	
	 
	
	 8a Questão
	
	
	
	
	Quem é o autor do termo capital intelectual ?
		
	
	Paulo Freire
	
	Platão
	 
	Marx
	
	Durkheim
	
	Engels
	
 
	
	 1a Questão
	
	
	
	
	Pode-se considerar como processos interrelacionados e fundamentais para a diferenciação do homem dos animais:
		
	
	Nenhuma das anteriores.
	
	Socialização e Evolucionismo.
	
	Educação e Reprodução.
	
	Evolucionismo e Positivismo.
	 
	Socialização e Educação.
	
Explicação:
A educação é a ação exercida pelas gerações adultas sobre aquelas que ainda não estão maduras para a vida social. Tem por objeto suscitar e desenvolver na criança um certo número de estados físicos, intelectuais e morais que lhe exigem a sociedade política no seu conjunto e o meio especial ao qual está particularmente destinada. A socialização é, então, esse aprendizado. É pela socialização que o ser humano aprende a cultura de sua época, de seu lugar.
	
	
	 
	
	 2a Questão
	
	
	
	
	A primeira época do discurso de Foucault tem como preocupação centrada no discurso em compreender como são produzidos , como circulam e como produzem saberes. Esta análise diz que os saberes:
		
	
	Determinam a inexistência de relação com as práticas sociais.
	
	Tem negativa relação com as práticas sociais.
	
	Estão ligados às práticas sociais , porém , o controle é destas inexiste.
	 
	São capazes de controlar e determinar as práticas sociais.
	
	São submissos aos controles exercidos pelas práticas sociais diversas.
	
Explicação:
Foucault quer investigar como certos discursos puderam surgir e, para isso, cria uma série de conceitos que são fundamentais para o entendimento de suas análises. Vale dizer que a Arqueologia do saber entende os fenômenos e sua origem como particularidades, acontecimentos descontínuos, e não como uma evolução de fatos que possuem uma origem determinada que continua em um progresso ininterrupto.
	
	
	 
	
	 3a Questão
	
	
	
	
	Assinale a opção que contenha as categorias básicas da sociologia de Max Weber:
		
	
	c) ação social, materialismo, idealismo
	
	d) vontade de poder, julgamento de valor, solidariedade mecânica
	 
	e) ação social, relação social, tipo ideal
	
	a) função social, tipo ideal, mais-valia
	
	b) expropriação, compreensão, fato patológico
	
Explicação:
 O conceito mais importante da teoria weberiana é o de "ação social", que,segundo o autor, deveria ser o principal objeto de estudo da Sociologia. Weber estava mais preocupado com aspectos mais próximos ao indivíduo justamente por acreditar que não era apenas a estrutura das instituições ou a situação econômica do sujeito que motivaria suas ações. Para Weber, as idéias, as crenças e os valores eram os principais catalizadores das mudanças sociais. Ele aprofundou seus estudos nas relações sociais. Ele acreditava que os indivíduos dispunham de liberdade para agir e modificar a sua realidade. Outra contribuição de Weber para o pensamento sociológico foi a conceituação dos tipos ideais, ferramenta teórica amplamente usada ainda hoje. O estabelecimento de tipos ideais não busca construir tipologias genéricas nem mesmo busca classificar de maneira inflexível o objeto em questão, como é o caso das classificações que encontramos nas ciências naturais. Os tipos ideais servem como parâmetro de observação.
 
	 
	
	 4a Questão
	
	
	
	
	No que se refere ao processo educativo na concepção de Max Weber, marque (V) para verdadeiro OU (F) para falso nas afirmações a seguir:
( ) A busca por qualificação profissional e a disputa por títulos são requisitos fundamentais para a entrada em círculos sociais mais respeitáveis para este autor.
( ) Max Weber criticava a dominação burocrática que prevalecia no ensino superior alemão à época.
( ) Para Weber a burocracia descaracteriza a legitimação de castas sociais e hierárquicas dentro de empresas e repartições.
( ) A qualificação através dos certificados torna- se um aspecto fundamental na seleção e diferenciação dos indivíduos.
A sequência correta é a seguinte:
		
	 
	VVFV
	
	FVVF
	
	VVFF
	
	VVVV
	
	VVVF
	
Explicação:
Mesmo que em tese a burocratização frearia o avanço de critérios irracionais em repartições e empresas, ela não impediria que esses critérios tivessem algum tipo de influência.
	
	
	 
	
	 5a Questão
	
	
	
	
	O capitalismo é um sistema polarizador. No contexto da globalização é correto se afirmar que:
		
	 
	O aumento de riquezas tem se concentrado num número cada vez menor de pessoas.
	
	A geração de riqueza tem conseguido reduzir a expansão da pobreza.
	
	A inclusão tem sido a principal característica do processo em vigor.
	
	Temos nessa realidade ricos localizados e pobres globalizados.
	
	O aumento de riquezas é igualitário para todas as pessoas.
	
Explicação:
O capitalismo é um sistema polarizador, pois, contraditoriamente, o aumento constante de riquezas tem sido concentrado num número cada vez menor de ¿pessoas¿. Imensas riquezas são geradas, consoante à expansão da pobreza da maior parte da população mundial.
	
	
	 
	
	 6a Questão
	
	
	
	
	A violência contra mulheres e meninas é uma grave violação dos direitos humanos. Seu impacto varia entre consequências físicas, sexuais e mentais para mulheres e meninas, incluindo a morte. Ela afeta negativamente o bem-estar geral das mulheres e as impede de participar plenamente na sociedade. A violência não tem consequências negativas para as mulheres, mas também para suas famílias, para a comunidade e para o país em geral. A violência tem ainda enormes custos, desde gastos com saúde e despesas legais a perdas de produtividade, impactando os orçamentos nacionais e o desenvolvimento global. http://www.onumulheres.org.br/areas-tematicas/fim-da-violencia-contra-as-mulheres/ Vemos, com frequência, nos noticiários, casos de homicídios praticados em decorrência de ciúmes entre casais. Na perspectiva de Max Weber, quando levado pelas emoções, o agente social está praticando uma ação:
Racional com relação a fins
Racional com relação a valores
Tradicional
Afetiva
Solidária
 
		
	 
	apenas o item IV está correto.
 
	
	apenas o iten I está correto.
 
	
	todas as questões estão corretas
	
	apenas os iten III está correto.
 
	
	apenas o iten II está correto.
 
	
Explicação:
.
Ação social afetiva: também chamada de "ação social emocional", nesse caso, ela é motivada e gerada pelos sentimentos de seu agente em relação aos outros. As ações de teor emocional envolvem maiores impulsos, os quais são motivados pelos sentimentos.
	
	
	 
	
	 7a Questão
	
	
	
	
	A Antropologia é uma ciência que estuda
		
	
	as diferentes formas de individualização dos animais.
	 
	as diferentes culturas no mundo.
	
	Todas as respostas anteriores.
	
	somente as culturas consideradas padrão.
	
	somente culturas consideradas fora de padrão.
	
Explicação:
Podemos dizer que a antropologia estuda mais especificamente as diferentes culturas no mundo (diferenças de costumes e valores de um
lugar para outro, de um grupo para outro).
	
	
	 
	
	 8a Questão
	
	
	
	
	A modernização do mundo traz a ideia de que o capitalismo é um processo civilizatório não só superior , mas inexorável. indique a característica correta em relação a esse processo:
		
	
	Nesta conjuntura vemos a destruição das ideias do modelo capitalista e retomada da ideia comunista.
	 
	No mesmo curso curso de integração e homogeneização temos desenvolvimentos desiguais e desencontros.
	
	A globalização do mundo vai promover uma rejeição da pluralização dos mundos.
	
	Temos como reflexo neste processo o fim da difusão de valores e padrões socioculturais de Europa e Estados Unidos.
	
	Os padrões e valores culturais vigentes nos países em vias de desenvolvimento da América Latina são difundidos.
	
Explicação:
A modernização do mundo implica a difusão e sedimentação dos padrões e valores socioculturais predominantes na Europa e nos Estados Unidos. Ela traz a ideia de que o capitalismo é um processo civilizatório não só superior, mas inexorável. O capitalismo desenvolve-se pelos quatro cantos do mundo, generalizando padrões, valores e instituições ocidentais. A desigualdade social e a existência de enormes contingentes populacionais que estão à margem do processo de desenvolvimento multiplicam e aprofundam os conflitos sociais e a deterioração da qualidade de vida na maioria das regiões do planeta.
	 
	
	 2a Questão
	
	
	
	
	Sobre a dimensão política da atividade educacional, podemos dizer que:
		
	
	A atividade educacional não é vista pelos autores como permeável às questões políticas.
	
	Para Durkheim o principal indicador da relação entre educação e política é a consciência coletiva.
	 
	Essa dimensão aparece de forma ampla quando Marx aborda o tema ¿ideologia¿.
	
	Isso aparece de forma intencional na obra de Durkheim e de forma implícita na obra de Marx.
	
	Em Marx podemos deduzir que, ao menos no campo educacional, a luta de classes não interfere.
	
Explicação: Essa dimensão aparece de forma ampla quando Marx aborda o tema ¿ideologia¿.
	
	
	 
	
	 3a Questão
	
	
	
	
	Considerando o conceito de ideologia desenvolvido por Karl Marx, podemos entender a relação entre sua obra com o contexto educacional. Assinale a alternativa que sintetiza essa relação:
		
	
	A ideologia só contamina o setor educacional quando o gestor é mal intencionado.
	
	A escola é impermeável às questões do campo ideológico e constitui um espaço neutro.
	
	As questões ideológicas não afetam a educação, pois os professores sabem separar as coisas.
	 
	Numa sociedade de classes, a educação atua como ¿agente ideológico¿ da classe dominante.
	
	Numa sociedade harmônica, a ideologia atua como fator de coesão social.
	
Explicação: Numa sociedade de classes, a educação atua como ¿agente ideológico¿ da classe dominante.
	
	
	 
	
	 4a Questão
	
	
	
	
	Existem várias definições para a palavra ideologia, mas Karl Marx em sua obra A ideologiaalemã, elabora seu conceito de ideologia. O que significa este conceito segundo Marx?
		
	
	Ideologia é um movimento político que defende uma democracia baseada nos ensinamentos e princípios cristãos, tais como a liberdade, a solidariedade e a justiça
	
	Ciência das ideias, muitas vezes associada a doutrinas ou mitos, a movimentos políticos ou culturais.
	
	Ciência proposta pelo filósofo francês Destutt de Tracy 1754-1836, que atribui a origem das ideias humanas às percepções sensoriais do mundo externo.
	 
	A ideologia é um conceito crítico. É a consciência deformada da realidade, uma ilusão ou falsa consciência. Isso ocorre segundo interesses que nem sempre são conscientes ou voluntários.
	
	Uma ideologia é uma visão abrangente, uma maneira de olhar as coisas como em várias tendências filosóficas, ou um conjunto de ideias.
	
Explicação: O conceito de ideologia aparece em Marx como equivalente de ilusão, falsa consciência, concepção idealista na qual a realidade é invertida e as idéias aparecem como motor da vida real. (...) No marxismo posterior a Marx, sobretudo na obra de Lênin, ganha um outro sentido, bastante diferente: ideologia é qualquer concepção da realidade social ou política, vinculada aos interesses de certas classes sociais particulares.[1] Através da ideologia, são construídos (produzidos) imaginários e lógicas de identificação social cuja função seria escamotear o conflito (entre as classes sociais), dissimular a dominação e ocultar a presença do particular, dando-lhe a aparência de universal. (...) É possível, também, perceber que o discurso ideológico, na medida em que se caracteriza por uma construção imaginária (no sentido de imagens da unidade do social), graças à qual fornece aos sujeitos sociais e políticos um espaço de ação, deve necessariamente fornecer, além do corpus de representações coerentes para explicar a (realidade social), um corpus de normas coerentes para orientar a prática (política).
	
	
	 
	
	 5a Questão
	
	
	
	
	O Congresso estudantil de Ibiuna, realizado pela UNE, em 1968 foi um marco político e social no país pois reuniu vários pensadores e idealistas que tiveram influência na vida intelectual do país. Esta manifestação proibida resultou na prisão de vários jovens e estabeleceu uma lista de pessoas perseguidas pelo governo militar devido ao envolvimento com ideais relacionados a qual pensador?
		
	
	Max Weber.
	
	Augusto Comte.
	 
	Karl Marx.
	
	Nenhuma das alternativas anteriores.
	
	Emile Durkheim.
	
Explicação:
 
As ideias de Marx na educação brasileira tiveram como marco principal a década de 1930 com o educador Paschoal Lemme . Segundo ele "só algum tempo mais tarde, principalmente, a partir de 1933, fomos influenciados pelos acontecimentos político-sociais que vinham se desenrolando no mundo e no país, é que se interessou mais de perto pelo estudo dessas questões, ou seja, as obras de Marx¿. Mais tarde, nas décadas de 1960 e de 1970 o movimento estudantil amplia essa participação nas lutas por ideais para a concretização, na prática, desse saber teórico. Os jovens que se reuniram naquele comício acreditam que seus ideias poderiam proporcionar um melhor uso da pedagogia na vida social e cultural. Acreditavam que o homem depende da educação para mudar "o mundo" mudando a si mesmo. Porém, acreditavam que prática e militância venceria e transformaria a sociedade através da luta de classes. 
	
	
	 
	
	 6a Questão
	
	
	
	
	As sociedades modernas são complexas e multifacetadas. Mas é com o capitalismo que as divisões sociais se tornam mais desiguais e excludentes. Marx já observara que só o conflito entre as classes pode mover a história. Assim sendo, para o referido autor, em qual das opções se evidencia uma característica de classe social?
		
	 
	A posição que os indivíduos ocupam nas relações de produção.
	
	A função social exercida pelos indivíduos na sociedade.
	
	O status social e cultural dos indivíduos.
	
	A identidade social, cultural e coletiva.
	
	A ação política dos indivíduos nas sociedades hierarquizadas.
	
Explicação: As classes sociais são entendidas como um grupo de indivíduos que possuem em comum uma mesma situação material e sua situação em relação aos modos de produção, isto é, se são ou não detentores dos ¿meios de produção¿ da sociedade. Esses ¿meios de produção¿ estão relacionados com as formas de produção de bens de consumo, ou seja, fábricas e grandes porções de terra dedicadas à produção de matérias-primas para produção de bens industrializados, por exemplo.
	
	
	 
	
	 7a Questão
	
	
	
	
	Segundo Putnam (1993), ¿capital social refere-se a aspectos da organização social, tais como redes, normas e laços de confiança que facilitam a coordenação e cooperação para benefícios mútuos. Capital social aumenta os benefícios de investimento em capital físico e capital humano¿. A partir dessa afirmação, pode se inferir como não verdadeira a seguinte alternativa:
		
	
	A melhor forma de se adquirir capital social e buscar agir em prol do coletivo. Quanto mais altruístas forem os indivíduos, maior o crescimento coletivo da comunidade, logo todos ganham.
	
	Quanto mais cooperação, maior a confiança, logo maior o capital social;
	
	A partir de simples ações cooperativas, é possível aumentar o capital social na família, na escola ou no trabalho;
	 
	Capital social é o valor financeiro a integralizar ou integralizado, correspondente à contrapartida do titular, sócios ou acionistas de um empreendimento;
	
	Pode se concluir que ¿capital social¿ é a capacidade dos indivíduos de construir amizades cooperativas;
	
Explicação:
Pode-se definir capital social como um conjunto de laços e normas de confiança e reciprocidade contidas numa comunidade que facilitam a produção de capital físico e capital humano.
	
	
	 
	
	 8a Questão
	
	
	
	
	A obra do alemão Karl Marx marcou como um corte de navalha o pensamento ocidental do séc. XIX. Seu objeto de pesquisa fundamental, para não dizer o único foi à sociedade capitalista do seu tempo. (...) Ele observou que havia um processo histórico em curso que, enquanto levava a burguesia à condição de classe dominante, expropriava dos trabalhadores manuais seus instrumentos de produção e seus saberes (Rodrigues, Alberto Tosi. Sociologia da Educação, RJ, Ed. Lamparina, pg. 32). Segundo Marx, ao serem submetidos a este duplo processo de expropriação, que envolvia as ferramentas e o próprio saber relacionado à produção, os trabalhadores seriam levados a um quadro de:
		
	
	Dominação.
	 
	Alienação.
	
	Espoliação.
	
	Psicopatia.
	
	Conflito social.
	
	
		Exercício: CEL0466_EX_A8_201901013022_V1 
	12/04/2019 (Finaliz.)
	Aluno(a): IZABEL PAULA ANUNCIACAO TRINDADE
	2019.1 EAD
	Disciplina: CEL0466 - ASPECTOS ANTROPOLÓGICOS E SOCIOLÓGICOS DA EDUCAÇÃO 
	201901013022
	
	 
	
	 1a Questão
	
	
	
	
	Qual o sentido de burocracia na visão weberiana?
		
	
	Termo designado segundo Weber para a estrutura administrativa estatal, formada pelos funcionários públicos.
	
	Proliferação de normas e regulamentos que tornam ineficientes as organizações administrativas públicas, bem como corporações e empresas privadas.
	 
	Segundo Weber é um aparato técnico-administrativo, formado por profissionais especializados, selecionados segundo critérios racionais e que se encarregavam de diversas tarefas importantes dentro do sistema.
	
	O corpo/quadro de funcionários de uma determinada organização empresarial; a classe dos burocratas que torna todo o processo moroso.
	
	Segundo Weber é um conjunto de regras configuradas para dificultar o acesso indiscriminado de algo.
	
Explicação: Dentro dessa perspectiva jurídica, o termoera empregado para indicar funções da administração pública, que era guiada por normas, atribuições específicas, esferas de competência bem delimitadas e critérios de seleção de funcionários
	
	
	 
	
	 2a Questão
	
	
	
	
	Weber constrói uma tipologia, num sentido ideal, destinada a analisar as diferentes formas de dominação legítima. Segundo ele, existiriam três tipos puros ou ideais de dominação legítima. Conceitualmente são elas:
		
	
	Racional - Carismática - Racional Legal
	
	Tradicional - Carismática - Racional
	
	Racional - Educacional - Racional Legal
	 
	Tradicional - Carismática - Racional Legal
	
	Tradicional - Racional - Racional Legal
	
	
	 
	
	 3a Questão
	
	
	
	
	Leia o texto com atenção e em seguida escolha a opção que correspondente à definição de Weber: "São as práticas de educação dominantes do Capitalismo. Segundo Weber, com a racionalização da vida social e a crescente burocratização do Estado moderno, a educação deixa gradualmente de ter como objetivo a ¿qualidade da posição do homem na vida¿ e passa a se constituir num projeto especializado com o objetivo de formar peritos e especialistas com vistas ao mercado de trabalho. Weber percebia com certa melancolia esta relação com o conhecimento, que poderia ser percebida como uma espécie de depressão intelectual".
		
	
	Pedagogia da Práxis;
	
	Pedagogia Libertadora;
	
	Pedagogia da Autonomia;
	
	Pedagogia do Cultivo;
	 
	Pedagogia do Treinamento.
	
	 
	
	 4a Questão
	
	
	
	
	Com o estabelecimento do Estado Moderno e as formas de dominação legítima que lhe são correspondentes, a efetivação da autoridade nacional passa a depender de um quadro administrativo profissional e hierarquizado, o que Weber definia como ...
		
	
	Autocracia
	 
	Burocracia
	
	Democracia
	
	Aristocracia
	
	Meritocracia
	
	
	 
	
	 5a Questão
	
	
	
	
	Qual nome é dado por Weber para a educação voltada para o capitalismo ?
		
	
	Pedagogia do Cultivo.
	
	Pedagogia do Capital.
	 
	Pedagogia do Treinamento.
	
	Pedagogia de Weber.
	
	Pedagogia do Cultivo e Treinamento.
	
	
	 
	
	 6a Questão
	
	
	
	
	A educação escolar segundo Max Weber é pré - requisito fundamental das sociedades modernas que se fundamentam na dominação racional legal. Indique a opção que contempla verdadeiramente a crítica feita por este autor ao modelo educacional da Alemanha de seu período:
		
	
	A visão marxista do modelo educacional vigente.
	
	As teorias centradas na eliminação da maquinação burocrática em vigor.
	
	A Tendência Gramsciniana do modelo educacional e o descarte da dominação burocrática.
	
	Os princípios dialéticos do modelo de educação.
	 
	A submissão do sujeito à máquina burocrática.
	
Explicação:
Outro aspecto fundamental na análise de Weber sobre a educação superior de seu período é a tendência à ¿submissão do sujeito à máquina burocrática¿. Enquanto pensador liberal, Weber criticava a dominação burocrática que prevalecia no ensino superior alemão à época. Assumindo uma posição crítica, Weber argumentava que ¿na Alemanha, os princípios pedagógicos focavam-se em formações educacionais burocráticas, gerando e fortalecendo, dessa forma, todo um sistema de organização social e política centrado na burocracia estamental.
	
	
	 
	
	 7a Questão
	
	
	
	
	Nas organizações modernas, e dentre elas nas escolas, busca-se ao máximo reduzir a influência pessoal ou sentimental em seu funcionamento. Por isso, seus administradores são selecionados de acordo com suas competências e procedimentos legais, eles não podem fazer "tudo que querem", mas tem poder limitado por regras e exercido dentro de limites previstos de acordo com seu cargo.
Esse exercício de poder expressa uma forma de dominação designada por Weber de:
		
	
	Dominação ilegítima
	
	Dominação carismática
	
	Dominação formal
	
	Dominação tradicional
	 
	Dominação legal
	
	 
	
	 8a Questão
	
	
	
	
	Para Weber, a Pedagogia do Treinamento, imposta pela racionalidade da sociedade capitalista, reduz a formação generalista, que distingue o homem culto, a uma formação de especialidades, aquelas exigidas pela nova ordem econômica e social. Para ele, essa condição...
 I. É o que, considerando conhecimento científico altamente especializado que produz, levaria a libertação do homem, promovendo maior felicidade e realização humana.
II. Apresenta-se como um forte obstáculo ao desenvolvimento do talento e da própria realização pessoal dos homens.
III. Eleva o status da formação do homem culto, atribuindo-lhe novas habilidades e competências.
Assinale a alternativa correta:
		
	
	Todas as alternativas estão corretas
	
	Nenhuma das alternativas está correta
	
	Apenas a alternativa III está correta
	 
	Apenas a alternativa II está correta
	
	Apenas a alternativa I está correta
		 
		Exercício: CEL0466_EX_A9_201901013022_V1 
	12/04/2019 (Finaliz.)
	Aluno(a): IZABEL PAULA ANUNCIACAO TRINDADE
	2019.1 EAD
	Disciplina: CEL0466 - ASPECTOS ANTROPOLÓGICOS E SOCIOLÓGICOS DA EDUCAÇÃO 
	201901013022
	
	 
	
	 1a Questão
	
	
	
	
	A formação da sociologia teve como um dos seus temas centrais a sociedade moderna. Para os primeiros sociólogos era de primeira importância compreender o processo social em curso visível em transformações nas relações de trabalho e até mesmo na vida religiosa das pessoas. Aponte a alternativa que indica os conceitos desenvolvidos pelo sociólogo francês Émile Durkhein.
		
	
	Capital e trabalho
	 
	Solidariedade Mecânica e Solidariedade Orgânica
	
	Objetividade e secularização
	
	Feudalismo e idade moderna
	
	Sociedade complexa e democrática
	
	
	 
	
	 2a Questão
	
	
	
	
	Avalie as afirmativas a seguir.
 I - A escola humanista fornece uma formação "clássica", que deve desenvolver nos indivíduos uma cultura geral, dando a cada indivíduo, nas palavras de Gramsci, "o poder fundamental de pensar e se orientar na vida".
 I I - A escola especializada fornece uma formação específica dos diferentes ramos profissionais, ou baseadas na necessidade de operacionalizar os conteúdos específicos.
 I I I _ Oriente são aqueles países em que a sociedade civil é estruturada, múltipla, organizada e compartilha com o Estado a administração da vida social.
ASSINALE se ...
		
	 
	apenas I e II estiverem corretas
	
	todas as afirmativas estiverem incorretas.
	
	apenas II estiver correta.
	
	apenas I e III estiverem corretas.
	
	apenas II e III estiverem corretas.
	
	
	 
	
	 3a Questão
	
	
	
	
	Antonio Gramsci era um pensador italiano simpático aos princípios marxistas, que escreveu a maior parte de sua obra nas prisões do regime fascista. Ele considerava a sociedade como o espaço, em que interesses conflitantes entram em contato e, neste sentido, atribuía um grande valor a educação. Ele considerava importante acabar com a apropriação privada e elitista do saber e da educação escolar. Para este fim, Gramsci elaborou um projeto para a educação que seria conhecido como...
		
	
	os Intelectuais Orgânicos.
	
	a Pedagogia Proletária.
	 
	a Escola Unitária.
	
	a Escola Organicista.
	
	a Escola em Regime de Internato.
	
	
	 
	
	 4a Questão
	
	
	
	
	Os sociólogos contemporâneos que realizaram o estudo clássico sobre o sistema de ensino foram:
		
	
	Baudelot, Establet e Touraine.
	
	Marx e Engels.
	 
	Bourdieu e Passeron.
	
	Marx e Adorno.
	
	Adorno e Horkheimer.