Origem e Filósofos Pré-Socráticos

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Filosofia e Ética
José Guatemozin
Aula 1
A origem grega da Filosofia
		Na Grécia Antiga, os gregos encontravam as respostas fundamentais para solucionar suas questões da existência na religião e no mito. 
		
		No século VI a.C, alguns pensadores propuseram uma outra forma de investigar e explicar a existência e origem do mundo, utilizando argumentos racionais. 
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Os primeiros filósofos
 		Os Pré-Socráticos partindo de elementos presentes no mundo natural (a natureza) não invocam nenhum auxílio sobrenatural, nem a religião e nem o mito.
		O mito é o relato simbólico que não revela imediatamente qualquer reflexão sobre fatos realizados por agentes impessoais ou forças da natureza, mas representados por seres pessoais. 
		
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Pré-Socráticos: Tales de Mileto
		Trataremos de alguns deles aqui!
		Tales de Mileto (640-c.548 a.C.) é um deles. 
		 No dizer de Aristóteles, ele foi "o fundador" da filosofia concebendo como princípios das coisas aqueles que procedem "da natureza da matéria". 
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Pré-Socráticos: Tales de Mileto
		No dizer de Diógenes Laércio, Tales, chamado de Mileto, mas de origem fenicia, foi "o primeiro a receber o nome de sábio". Legislador de Mileto, geômetra, matemático e físico, Tales é considerado o "pai da filosofia grega". 
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Pré-Socráticos: Tales de Mileto
		Tales foi o primeiro pensador a indagar por que as coisas são e pelo princípio de suas mudanças. Ele descobre na água o princípio de composição de todas as coisas. As coisas nada mais são do que alterações, condensações ou dilatações da água (ou do úmido). Eis o princípio de todas as coisas e de vitalidade de todos os viventes. Não deixou nada escrito. 
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Pré-Socráticos: Anaximandro
 		Anaximandro (610-547 a.C.) 
		Filósofo da escola jônica, natural de Mileto, é discípulo de Tales que estabeleceu que o princípio de todas as coisas é o ilimitado (o apeiron). Para ele, tudo provém dessa substância eterna e indestrutível, infinita e invisível que é o apeiron, o ilimitado, o indeterminado: "o infinito é o princípio" (arqué). 
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Pré-Socráticos: Anaxímenes
 		Anaxímenes (588-524 a.C.), natural de Mileto e discípulo de Anaximandro, ensinou que a substância originária não poderia ser a água (como acreditava Tales) nem tampouco o apeiron (como dissera Anaximandro), mas o ar infinito (o pneumaapeiron) que, através da rarefação e da condensação, forma todas as coisas. 
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Pré-Socráticos: Parmênides
		Parmênides(c.544-450 a.C.), filósofo grego da escola eleata (nascido em Eléia), representa, face a Heráclito, o outro pólo do pensamento humano. Para ele, é a mudança e o movimento que são ilusões. O devir não passa de uma aparência. São nossos sentidos que nos levam a crer no fluxo incessante dos fenômenos. 
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Pré-Socráticos: Parmênides
		O que é real é o Ser único, imóvel, imutável, eterno e oculto sob o véu das aparências múltiplas. 
		"O Ser é e o não-ser não é", quer dizer: o ser eterno, a substância permanente das coisas e por conseguinte, imutável e imóvel, é o único que existe. 
		O "não-ser" é a mudança, pois mudar é justamente não mais ser aquilo que era e tornar-se aquilo que não é ainda. 
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Pré-Socráticos: Zenão de Eléia
		Para defender a tese de Parmênides que Zenão de Eléia, seu discípulo criou uma série de argumentos chamados "paradoxos de Zenão". O mais conhecido é o de Aquiles e a tartaruga. 
		 O argumento central é demonstrar a divisibilidade ao infinito do espaço.
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Pré-Socráticos: Demócrito
		Demócrito(c.460-c.370 a.C.), atomista e considerado o primeiro materialista tenta solucionar o problema de Parmênides e dos eleatas, fazendo do ser uma unidade fechada e imutável, tornando o movimento incompreensível.
		 Ao desenvolver o atomismo, a teoria do átomo, criada por Leucipo e destinada a conciliar o ser imóvel dos eleatas com a pluralidade mobilista de Heráclito. 
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Pré-Socráticos: Demócrito
		O atomismo de Demócrito se resume em dizer que: 
	a) as qualidades sensíveis (sabor, odor, quente, frio, cor etc.) são aparências; 
	b) esses corpúsculos, que são os átomos, não possuem nenhuma qualidade sensível, pois só têm propriedades geométricas (grandeza e forma); 
	
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Pré-Socráticos: Demócrito
	c) o movimento é função da existência do vazio. A novidade física e lógica do atomismo é a concepção mecanicista da *necessidade: "nada nasce do nada, nada retorna ao nada"; "tudo o que existe nasce do acaso e da necessidade". Os átomos constituem a explicação última do mundo. 
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Pré-Socráticos: Heráclito
		Heráclito (sécs.VI a V a.C), nascido em Éfeso considerado o filósofo do devir, do vir a ser, do movimento é o mais importante pré-socrático. Filósofo melancólico e obscuro, de estilo oracular, contentava-se com a representação: o sol é novo cada dia. O universo muda e se transforma infinitamente a cada instante. Um dinamismo eterno o anima. 
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Pré-Socráticos: Heráclito
		A substância única do cosmo é um poder espontâneo de mudança e se manifesta pelo movimento. Tudo é movimento: 'Punta rei", isto é, "tudo flui", nada permanece o mesmo. As coisas estão numa incessante mobilidade. E a verdade se encontra no devir, não no ser: "Não nos banhamos duas vezes no mesmo rio."
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Pré-Socráticos: Heráclito
		A unidade da variedade infinita dos fenômenos é feita pela "tensão oposta dos contrários". "Tudo se faz por contraste", declarou. "Da luta dos contrários é quenasce a harmonia." Se nossos sentidos fossem bastante poderosos, veríamos a universal agitação. 
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Pré-Socráticos: Heráclito
		Tudo o que é fixo é ilusão. A imortalidade consiste em nos ressituarmos no fluxo universal. O pensamento humano deve participar do pensamento universal imanente ao universo. E o princípio unificador que governa o mundo é o logos.
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Pré-Socráticos: Pitágoras
		Pitágoras (séc.Vl a.C.), matemático, nascido em Samos, foi quem inventou a palavra filosofia. Deixou duas doutrinas célebres: a divindade do número e a crença na metempsicose (migração das almas de corpo em corpo). 
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Pré-Socráticos: Pitágoras
		Percorreu o mundo conhecido, pregando sua doutrina, uma espécie de seita, um orfismo renovado, fundada numa mística comportando uma regra de vida por iniciação secreta, por ritos para o êxtase onde a alma seria desligada do corpo (prisão da alma).
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Pré-Socráticos: Pitágoras
		Após a morte, a alma retorna em outro corpo, onde encontra um destino em conformidade com suas virtudes e vícios anteriores. Por outro lado, os números constituem a essência de todas as coisas. São o princípio de tudo: por detrás das qualidades sensíveis, há somente diferenças de número e de qualidade. 
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Pré-Socráticos: Pitágoras
		A natureza do som que ouvimos depende da longitude da corda vibrante. O número é a verdade eterna. O número perfeito é o 10 (triângulo místico). Os astros são harmônicos. A harmonia, somente os iniciados ouvem, cada astro, tendo um número por essência, fornece uma relação musical. 
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Pré-Socráticos: Pitágoras
		 Pitágoras é um dos primeiros filósofos a elaborar uma "cosmogonia", isto é, um vasto sistema que pretende explicar o universo.
		Vimos hoje os primeiros filósofos assim chamados pela tradição de Pré-Socráticos!
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Filosofia e Ética
Prof. José Guatemozin
Aula 1
Atividade
O Dogma é uma opinião ou crença, podendo ser uma  doutrina filosófica transmitida de modo impositivo e sem contestação por uma escola ou corrente de pensamento filosófico, apelando a uma adesão incondicional, isto é não admitindo contestação , pode ser também uma  Doutrina religiosa fundada numa verdade revelada e que exige o acatamento e a aceitação incondicionais por parte dos fiéis. 
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Atividade
No catolicismo, o dogma possui duas fontes: as Escrituras e o Magistério da Igreja.
Na investigação sobre a nossa origem a fundamentação mitológica tinha esse sentido, o de crer na vontade dos deuses e não na razão para justificar e identificar a verdade e o conhecimento.
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Atividade
	Logos conceito que possui inúmeras acepções em diferentes correntesfilosóficas, e às vezes no pensamento de um mesmo filósofo. No grego clássico equivale a "palavra", "verbo", "discurso". "pensamento". "inteligência", "razão", etc. Supõe-se que em seu sentido etimológico originário de "reunir", "recolher", estaria contido o caráter de combinação, associação e ordenação do logos, que daria assim sentido às coisas. 
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Atividade
		Heráclito apresenta dois  sentidos básicos, inter-relacionados, que o termo terá na filosofia grega. O logos como princípio cósmico, como a própria racionalidade do real, o princípio subjacente ao fogo, que é para Heráclito o elemento primordial.  O Logos é como a razão deve utilizar a inteligência na busca do conhecimento real, é ter a plena consciência de como aplicar o saber.
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Atividade
	Doxa, opinião, somatória das doutrinas ou opiniões de filósofos, de forma sintética ou resumidas. Elas são as primeiras "histórias" da filosofia, sendo considerada a primeira a obra de Teofrasto, intitulada Opiniões dos físicos. A mais famosa da Antiguidade é a de Diógenes Laércio, doutrinas e sentenças dos filósofos ilustres, na qual encontramos uma exposição sistematizada segundo as doutrinas das diferentes escolas. 
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Atividade
 Ao contrário da obra de Teofrasto, puramente cronológica. A opinião não é um palpite, ela é uma orientação fundamentada em um conhecimento prévio, somente quem dispõe de conhecimento pleno deve opinar a respeito de algum conhecimento.
 
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