AV Filosofia da Ciencia

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	Avaliação: SDE0640_AV_» FILOSOFIA DA CIÊNCIA      
	Tipo de Avaliação: AV
	
	Nota da Prova: 6,0        Nota de Partic.: 2        Data: 14/11/2014 17:16:50 (F)
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	 ��1a Questão (Ref.: 244121)
	Pontos: 1,5  / 1,5
	As análises históricas de Marx exerceram e ainda exercem grande influência nas ciências humanas e sociais, entre elas, a História. Sobre a concepção marxista da História aponte sua contribuição para o Serviço Social.
	
	
Resposta: Sua historicidade contribui para o serviço social, a classificação do proletariado e burgues, essas classes que estão sempre em conflito e que em um dado momento se igualaram. Mostra alienação onde o indivíduo fabrica objetos, dos quais não poderá possuir. A burguesia que detem a produção.
	
Gabarito: A História, para Marx, é feita por todos, principalmente os trabalhadores, e essa concepção rompia com a idéia, bastante comum no século XIX, de uma História feita apenas pelos ¿grandes homens¿. As sociedades, para Marx, não podem ser compreendidas sem um estudo pormenorizado de sua base econômica, e esse entendimento significa a análise da sua organização material para a produção da sobrevivência humana.
	
	
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	 ��2a Questão (Ref.: 264456)
	Pontos: 0,5  / 0,5
	Quando falamos num humanismo radical que encontra no cristianismo sua reconciliação essencial ou numa ação cristã em um mundo anticristão, estamos tratando de que tipo de mentalidade?
	
	 
	Neotomista
	
	Positivista
	
	Existencialista
	
	Fenomenológica
	
	Marxista
	 Gabarito Comentado.�
	
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	 ��3a Questão (Ref.: 575822)
	Pontos: 0,5  / 0,5
	Principal representante da filosofia positivista e autor da Lei dos 3 Estados:
	
	
	Karl Marx
	 
	Augusto Comte
	
	Max Weber
	
	Santo Agostinho
	
	Herbert Marcuse
	 Gabarito Comentado.�
	
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	 ��4a Questão (Ref.: 194236)
	Pontos: 0,5  / 0,5
	Para ---------------, "a escola (mas também outras instituições do Estado, como a Igreja e outros aparelhos como o Exército) ensina o know-how mas sob a forma de assegurar a submissão à ideologia dominante ou o domínio de sua prática. Todos os agentes da produção, da exploração e da repressão, sem falar dos profissionais da ideologia (Marx) devem de uma forma ou de outra estar imbuídos desta ideologia para desempenhar concensiosamente suas tarefas, seja a de explorados (os operários), seja de exploradores (capitalistas), seja de auxiliares na exploração (os quadros), seja de grandes sacerdotes da ideologia dominante (seus funcionários)".
	
	
	Mounier
	
	Adorno
	
	Comte
	
	Tomás de Aquino
	 
	Althusser
	 Gabarito Comentado.�
	
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	 ��5a Questão (Ref.: 575814)
	Pontos: 0,5  / 0,5
	Escola de Frankfurt (em alemão: Frankfurter Schule) refere-se a uma escola de teoria social interdisciplinar neomarxista, particularmente associada com o Instituto para Pesquisa Social da Universidade de Frankfurt. Entre os principais representantes dessa Escola destacaram-se:
	
	
	Karl Marx
	 
	Theodor Adorno
	
	Michel Foucault
	
	Edmund Husserl
	
	Karl Popper
	 Gabarito Comentado.�
	
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	 ��6a Questão (Ref.: 146526)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	O filósofo Michel Foucault (séc. XX) inova ao pensar a política e a lei em relação ao poder e à organização social. Com base na reflexão de Foucault, a finalidade das leis na organização das sociedades modernas são para
	
	
	combater ações violentas na guerra entre as nações.
	
	coagir e servir para refrear a agressividade humana.
	
	criar limites entre a guerra e a paz praticadas entre os indivíduos de uma mesma nação.
	 
	organizar as relações de poder na sociedade e entre os Estados.
	
	estabelecer princípios éticos que regulamentam as ações bélicas entre países inimigos.
	 Gabarito Comentado.�
	
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	 ��7a Questão (Ref.: 585326)
	Pontos: 0,5  / 0,5
	Um dos princípios norteadores do positivismo foi a preocupação com a busca da explicação dos fenômenos através das relações dos mesmos e a exaltação da observação dos fatos. Assinale a alternativa que não estabelece tal relação:
	
	
	O positivismo apresentava a idéia de unidade metodológica, ou seja, partia da ideia de que tanto os fenômenos da natureza como os da sociedade eram regidos por leis invariáveis.
	
	O positivismo limitava-se ao que era positivamente dado, aos fatos imediatos da experiência, fugindo de toda a especulação metafísica;
	
	O positivismo não aceita outra realidade que não seja a dos fatos, e que possam ser observados;
	
	A atitude positivista consistia em descobrir as relações entre as coisas e não as causas dos fenômenos;
	 
	O método fenomenológico se define como uma volta às coisas mesmas, isto é, aos fenômenos, aquilo que aparece à consciência, que se dá como objeto intencional. Seu objetivo é chegar à intuição das essências, isto é, ao conteúdo inteligível e ideal dos fenômenos, captado de forma imediata;
	
	
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	 ��8a Questão (Ref.: 146464)
	Pontos: 0,0  / 0,5
	São constitutivos da fenomenologia de Husserl:
	
	 
	há suspensão do juízo da atitude natural, intencionalidade, doutrina universal das essências
	 
	método da crítica do conhecimento, método experimental e dedutivo.
	
	método da crítica do conhecimento, doutrina universal das essências, círculo hermenêutico.
	
	doutrina particular das essências, suspensão do juízo da atitude natural, método experimental.
	
	pressuposição da realidade dada, suspensão do juízo da atitude natural, método experimental.
	
	
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	 ��9a Questão (Ref.: 146504)
	Pontos: 0,0  / 1,5
	De que maneira podemos superar o obstáculo epistemológico como apregoou Bachelard?
	
	
Resposta: A maneira consiste na ruptura epistemológica.
	
Gabarito: Em primeiro lugar, é pela consciência por boa parte dos cientistas que eles existem, portanto para serem sobrepujados, é necessário comprometer todo um processo de pesquisa e em segundo lugar, deve-se abandonar qualquer filosofia que postule princípios inatingíveis e verdades totais e absolutas.
	
	
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	 ��10a Questão (Ref.: 243477)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Mounier foi um crítico feroz do fascismo e do nazismo, identificando-os como movimentos que tentavam por fim a civilização ocidental. A partir dessa ideia assinale a alternativa que melhor representa o pensamento de Mounier sobre o futuro da civilização ocidental:
	
	 
	Mounier foi o defensor da ideia de uma nova civilização ocidental dentro da qual os cristãos e os ateus fossem capazes de cooperar em nome de valores éticos.
	
	Mounier foi o defensor da ideia de uma nova civilização ocidental dentro da qual os cristãos e os ateus fossem capazes de cooperar em nome de valores comunistas.
	
	Mounier foi o defensor da ideia de uma nova civilização ocidental dentro da qual os cristãos e os ateus fossem capazes de cooperar em nome de valores religiosos.
	
	Mounier foi o defensor da ideia de uma nova civilização ocidental dentro da qual os cristãos e os ateus fossem capazes de cooperar em nome de valores monetários.
	
	Mounier foi o defensor da ideia de uma nova civilização ocidental dentro da qual os cristãos e os ateus fossem capazes de cooperar em nome de valores nacionais.