A relação de Rudolf Laban com a Terapia Ocupacional

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Rudolf Jean Baptiste Atilla Laban De Varalia 
Rudolf Laban 
Nasce em 15 de dezembro de 1879, em Bratislava, Hungria. Morreu em 1958, na Inglaterra. 
Seu primeiro contato com o mundo das artes ocorreu em casa, com mitos e lendas que ouvia sua avó contar, sendo que a partir disso ele por meio da imaginação começa a expressar-se por meio dos brinquedos e fantoches. 
De acordo com seus dados biográficos, Laban desde cedo soube admirar a riqueza e a variedade de manifestações do movimento. 
Com 12 anos Laban viaja com seu pai aos Bálcãs, onde irá aprender danças folclóricas do Leste Europeu e entrar em contato com as danças religiosas. 
Entra para a Academia Militar. 
Estuda pintura, trabalhou como cenógrafo em teatro e como ilustrador para várias editoras. 
 Aos 33 anos Laban decide relegar a um segundo plano seus outros interesses e se focar no estudo da dança e do movimento e um ano depois Laban abre sua própria escola de dança. 
Vídeo 1 Laban
	“O movimento humano é sempre constituído dos elementos, seja na arte, no trabalho, na vida cotidiana, empreendeu um estudo exaustivo sobre estes elementos constitutivos e sua utilização, dando ênfase tanto à parte fisiológica, quanto à parte psíquica que levam o homem a se movimentar.”
 (ULLMANN, 1978)
 O desenvolvimento dos estudos sobre o movimento produziu desdobramentos teóricos e práticos, que foram apresentados em forma de livros, artigos, palestras, workshops; ou ainda, de forma mais elaborada, como a criação do sistema de notação de movimentos (Labanotação); ou a criação de coreografias para a dança, teatro e ópera.
Propriedades Básicas Inerentes ao Movimento
1- o movimento é universal;
2- o movimento está em todas as coisas vivas; movimento é igual a vida.
3- a qualidade da vida está diretamente relacionada a sofisticação do movimento;
4- a intenção, a variedade e a complexidade são características do movimento que fornecem as informações sobre a qualidade geral da vida;
5- O corpo humano é uma unidade de aspecto tríplice, isto é, uma trindade composta por corpo, mente e espírito, que são interdependentes e relacionados ao movimento;
6- O movimento é sempre usado para duas finalidades distintas:
 a) o alcance de valores tangíveis, em todos os tipos de trabalho; 
b)para abordar os valores intangíveis;
7- O ser humano move-separa satisfazer um desejo, uma necessidade, que tanto pode ser: 
uma necessidade básica;
uma necessidade maior;
uma necessidade sutil
8- O movimento pode ser também motivado por necessidades sociais, ou seja, o desejo de integrar-se com outros indivíduos, de maneira a desenvolver um senso de comunidade e comum.
9- O movimento tanto consciente quanto inconsciente.
A partir desses princípios básico, Laban, chegou a conclusão de que era possível conhecer a finalidade de um certo movimento, se respondidas 4 questões:
1- O que se move?
2- Onde se move?
3- Quando se move?
4- Como se move?
 As respostas a estas questões formariam a resposta à questão maior:
Por que se move?
Laban deduziu que seria possível entender o que motiva as pessoas a se moverem.
Conforme Laban o movimento tem 3 Rs:
 Research (pesquisa): é pelo estudo que uma análise e entendimento mais profundos podem ser adquiridos
 Recreation (recreação): subdivide-se em 3 modalidades
Esporte: relacionada a questões de potencial, conquista e competição.
Jogo: tendência do abandono da realidade, através da atividade lúdica, individual ou grupo.
Performance: recriação do espírito humano, em atividades de dança
Rehabilitation (reabilitação): responsável pelo restauro do equilíbrio, recuperar harmonia ameaçada por tensões e estresses.
Laban considerava que todos os seres humanos necessitam de equilíbrio em seus movimentos, mas como esse equilíbrio é dinâmico está constantemente ameaçado, ele acreditava que também era necessário apreender a usar conscientemente os fatores de movimento para assim lidar com os desequilíbrios,fosse de forma profilática ou mesmo terapêutica:
1- Espaço
2- Tempo
3- Peso
4- Fluência
Fluência é o fator que atua no controle do movimento para que ele continue ou pare. O controle da fluência está relacionado ao controle dos movimentos das partes do corpo.
Trata-se de um fato mecânico que o Peso do corpo ou de qualquer uma de suas partes pode ser erguido ou transportado numa determinada direção do Espaço e que este processo leva certo Tempo.
	Peso, Espaço, Tempo e Fluência são os fatores de movimento perante os quais a pessoa adota uma atitude definida:
 uma atitude leve ou firme quanto ao peso; 
uma atitude linear ou flexível, no espaço;
 uma atitude curta ou prolongada, frente ao tempo;
 uma atitude livre ou controlada, em relação à fluência.
(Vídeo Laban 2 a partir 6 min 20 s)
A função interior que dá origem ao movimento é o esforço. Todos os movimentos humanos estão indissoluvelmente ligados a um esforço o qual, na realidade, é seu ponto de origem e aspecto interior.
SISTEMA DA ANÁLISE DE MOVIMENTO
 Coreologia:
 […] a lógica ou ciência da dança, a qual poderia ser entendida puramente como estudo geométrico, mas na realidade é muito mais do que isso. Coreologia é uma espécie de gramática e sintaxe da linguagem do movimento que trata não só das formas externas do movimento, mas também do seu conteúdo mental e emocional. Isto é baseado na crença de que movimento e emoção, forma e conteúdo, corpo e mente são uma unidade inseparável.(LABAN,1966 apud BARBOSA 2011)
Dividida em:
1- Corêutica: estudo da organização espacial dos movimentos, ou o sistema de harmonia espacial;
 2- Eucinética: o estudo dos aspectos qualitativos, da dinâmica e das qualidades expressivas do movimento; 
3- Labanotação (Labanotation): Sistema de Notação da dança, que opera através de símbolos, utiliza quatro elementos básicos: a direção, o nível, o tempo e a parte ou as partes do corpo que se movem.
SÍMBOLOS DAS DIREÇÕES ESPACIAIS: 
Representação dos Níveis Espaciais:
Qualquer um dos símbolos indicativos de direção espacial podem
receber também a indicação do nível para especificar, com mais precisão, em que
altura o movimento ocorre no espaço.
DANÇA CORAL 
	Um grande número de pessoas se movem juntas, realizando experiências com o movimento, em coreografias improvisadas ou preelaboradas.
Vídeo laban 2 a partir 7min 25 seg
Dança Educativa Moderna:
	Laban escreveu o livro querendo arrumar melhor suas ideias e conhecimentos para transmiti-los aos pais e professores. 
	Ele deixa claro sua devoção e crença na educação através da arte do movimento- ou da dança- associada a liberdade de comunicação e expressão,sendo portanto fonte e caminho para a vida. 
 (MARQUES, 2002)
	Laban e Ulmann falam que a função da dança na escola não é formar artistas nem danças sensacionais mas pessoas livres e expressivas conscientemente.
Livro
Vídeo Laban 2 até 5min 50s 
Icosaedro 
	Laban expandiu as seis direções do balé em um
complexo sistema de dimensões, diagonais e planos,
criando, respectivamente, figuras espaciais como o
tetraedro, o cubo e, em especial, o icosaedro. 
	Estas escalas são organizadas para trabalhar o corpo como um todo, harmonizando suas diversas partes entre si.
Fonte: 
http://www.labananalyses.org/jeffrey/2002_choreutic_tetrahedra/choreutic%20tetrahedra7.jpg
https://encrypted-tbn3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSkfRSNGtRtiL2ipMGJ09G5p-6fHbTtuOqT4_ZJMQ2pq-VooUvg
“Sua pesquisa e metodologia sobre o uso do movimento humano, pela profundidade e extensão, são hoje base para uma melhor compreensão do homem por meio do movimento, modernamente utilizada nos mais diversos ramos da arte e da ciência: dança, teatro, educação, trabalho, psicologia, antropologia, etc.” 
 (ULLMMAN, 1978)
Projeto Morungaba
Idealizadora: Renata Macedo Soares
As atividades para as crianças, são baseadas na Teoria do Movimento desenvolvida
por Rudolf Laban, dançarino e pesquisador húngaro, e no estudo das Brincadeiras Infantis e Cultura Brasileira.
	O Núcleo Morungaba é um espaço de dança, arte e convivência, onde os participantes têm a oportunidade de desenvolver seus potenciais.
Desde 1989, quando foi fundado, o Núcleo percorreu caminhos sempre diferenciados e hoje prioriza o atendimento da criança de 03 a 09 anos, de jovens e adultos com deficiência e com necessidades especiais e de profissionais, através do Centro de Estudos Morungaba.
A principal missão dessa escola e projeto de vida é a construção de uma auto-imagem positiva, que permite às pessoas, criança e adulto a expressão de seus sentimentos e ideias, a percepção maior sobre a origem de cada pessoa, as emoções e valores e a convivência em grupos.
Fonte: http://www.morungaba.org.br/nucleo/local_nucleo.asp
A valorização do ser humano é o objetivo do Núcleo, que tem no seu nome uma experiência de vida, de brincadeiras em uma praça de São Paulo, chamada Morungaba. Numa busca pelo significado, encontrou no tupi guarani o belo e a colmeia, sempre acreditando que é verdadeiramente belo aquilo que nasce de dentro, aquilo que é autêntico, e que é o trabalho em equipe, como o das abelhas, que potencializa as ações.
Trajetória
Em 2000, surgiu o interesse de ampliar esse atendimento e, para isso, foi criada a Associação Morungaba, organização não-governamental que assumiu a realização dos projetos sociais, enquanto o Núcleo continuou suas atividades priorizando, a partir desse ponto, o atendimento a pessoas com deficiências e necessidades especiais. 
Em 2008, o Núcleo completou 20 anos de valorização e integração da pessoa, com deficiência ou não. Mas nunca pensando em um ponto de chegada, apenas nos caminhos que ainda tem pela frente.
Cursos oferecidos
Dança improvisação pelo movimento
Ação social supervisionada
Oficinas de arte do movimento
 Fonte: http://www.morungaba.org.br/index.asp
OFICINAS DE ARTE DO MOVIMENTO
Laban e Terapia Ocupacional
	A proposta de Laban para o trabalho corporal em Terapia Ocupacional, dá – se pelo estímulo à percepção, conhecimento e domínio do corpo, preservando sua liberdade e procurando evidenciar imagem/esquema corporal na busca de formas para variar os fatores de movimento.
LABAN E A TERAPIA OCUPACIONAL
		Através disso, o indivíduo consegue encontrar formas mais harmoniosas de “se mover” nas atividades do seu cotidiano, por exemplo, nos processos de recuperação em saúde, e também no enfrentamento e convivência da doença, conseguindo pensar de uma forma mais abrangente as relações em geral, consigo mesmo, com com o outro e com o mundo.
OFICINAS CORPORAIS EM TO
		Segundo Laban, o corpo é visto como o primeiro meio de comunicação do homem em seu processo e contexto evolutivo e propôs que este corpo possui uma linguagem, que pode ser articulada de diversas maneiras e assim produzir 
diversos significados,
 sempre reunidos sob
 a hegemonia do movimento.
OFICINAS CORPORAIS EM TO
		A partir da oportunidade corporal, o terapeuta ocupacional cria possibilidades e roteiros por objetivos para seu paciente, em quatro diferentes níveis:
 Eu tenho um corpo : Desenvolvendo o esquema corporal e a imagem corporal, trabalhando um lado do corpo de cada vez.
 Eu me movimento: Quando nos movimentamos criamos relacionamentos mutáveis com alguma coisa, seja um objeto, uma pessoa ou partes de nosso corpo (Laban).
 Eu me relaciono.
 Eu crio.
OFICINAS CORPORAIS EM TO
		No desenvolvimento da imagem corporal, todos os estímulos tem que ser significados, ludicamente. Nascemos marcado na significação do corpo pelo outro (Lacan). 
		Inicialmente há uma linguagem simbiótica entre a mãe e a criança. As relações de prazer e afeto são mapeadas pela mãe. A castração desenvolve a própria linguagem corporal. 
OFICINAS CORPORAIS EM TO
OFICINAS CORPORAIS EM TO
		No desenvolvimento do esquema corporal, trabalha as sensopercepções: exterocepção (cinco sentidos); propriocepção (sentidos de posição e movimento); e interocepção (sensações viscerais). 
		O terapeuta ocupacional estimula os sentidos e orienta a mãe ou o cuidador. 
Referências Bibliográficas:
LABAN, Rudolf. Domínio do movimento. Edição organizada por Lisa Ullmann. 5ª ed. São Paulo: Summus, 1978.
MOTA, Julio. Rudolf Laban, A coreologia e os estudos coreológicos.Salvador, nº 18, p.58-70, 2012.1. Disponível em: <http://www.portalseer.ufba.br/index.php/revteatro/article/viewFile/6404/4426 >. Acesso em: 29 set 2014.
FERNANDES, Ciane. Transgressões em harmonia: contribuições à dança-teatro de Laban..Rio de Janeiro: UERJ, Vol. 1, n. 1, p.61-83, 1990
ASSOCIAÇÃO MORUNGABA. Apresentação. São Paulo, 2008. Disponível em: <http://www.morungaba.org.br/apresentacao.asp>.
Acesso em: 01 out. 2014.
MARQUES, I. A. Revisando a dança educativa moderna de Rudolf Laban. Revista de Artes Cênicas Sala Preta (PPGAC), v.2, 2002.Disponível em: <http://dx.doi.org/10.11606/issn.2238-3867.v2i0p276-281>. Acesso em: 01 out. 2014.
EU VEJO ARTE. Dança Coral. Bahia, 2012-2014. Disponível em: <://www.vejoarte.com/revista/index.php/home.html >. Acesso em: 01 out 2014.
BARBOSA, V. P. P. Sobre a autonomia da forma na dança – Rudolf Laban confrontado a partir de Theodor Adorno.2011. 134 f. Dissertação (Mestrado em Ciência da Arte) – Universidade Federal Fluminense, Instituto de Artes e Ciências Sociais, Niterói, 2011.