RESUMO DE ÉTICA POLITICA E SOCIEDADE

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RESUMO DE ÉTICA POLITICA E SOCIEDADE 
Etica conjunto de regras e preceitos de ordem valorativa e moral de um 
indivíduo, de um grupo social ou de uma sociedade. 
Moral é o conjunto de regras adquiridas através da cultura, da educação, 
da tradição e do cotidiano, e que orientam o comportamento humano dentro 
de uma sociedade. 
Política é a ciência da governança de um Estado ou Nação e também uma 
arte de negociação para compatibilizar interesses. 
Aristóteles: “viver bem e felicidade” 
Ação fim (bem) 
 Escolha fim (bem) 
Arte fim (bem) 
Investigação fim (bem) 
A natureza e a função do mito 
 Explicação fantasiosa sobre os fenômenos; 
 Papel na formação do pensamento ocidental. 
Pré-socráticos ruptura com a mitologia : 
 Origem do pensamento filosófico-científico; 
 Pensar o mundo a partir da Physis. 
A atitude dos SOFISTAS mostra que a retórica é um instrumento importante na 
problematização do caso de Milton. 
SÓCRATES recomenda a ironia: destruição dos velhos conceitos e a maiêutica: 
formulação de novos conceitos sobre o caso estudado. 
ARISTÓTELES mostra que todas as atividades visam um fi m (um bem). Mas que Milton 
deve indagar sobre o fi m supremo das ações. 
Idade Média (Patrística e Escolástica) 
 Predominância de valores religiosos; 
 Interferência da igreja Católica em diversos aspectos da organização social; 
 Relação entre razão e fé. 
Agostinho de Hipona 
 Cristianismo e platonismo; 
 O conhecimento humano é resultado da iluminação. divina. Tomás de Aquino 
 Cristianismo e aristotelismo; 
 Filosofia e Teologia não se chocam, mas se complementam. 
Racionalismo: busca de ideias claras e distintas para o fundamento do conhecimento 
(método cartesiano); 
 Uso do método em quatro etapas (evidência, análise, síntese e revisão). 
Empirismo: o aprendizado ocorre por meio da observação empírica (deriva da 
experiência). 
Locke: “A origem de todo conhecimento está na experiência” (empirismo). 
Descartes: “A origem de todo conhecimento está na razão” (racionalismo.) 
A síntese Kantiana : Para Kant, a estrutura da razão é inata e universal (racionalismo), 
enquanto os conteúdos são empíricos, obtidos pela experiência. 
 
Os sofi stas e o relativismo moral: 
“Não existe verdade absoluta”. Platão e o dualismo psicofísico: 
 Há uma estrita relação entre “compreender o bem” e “alcançar o bem”. 
 Sócrates e a dialética: 
Conhece-te a ti mesmo; 
 É sujeito ético ou moral somente aquele que sabe o que faz, conhece as causas e os 
fins de sua ação, o significado de suas intenções e de suas atitudes e a essência dos 
valores morais (CHAUÍ, 2012, p. 387). 
 
Aristóteles: Saber teórico e Saber Prático 
 Saber teorético: é o conhecimento de seres e fatos que existem e agem 
independentemente de nós e sem nossa intervenção ou interferência; 
 Saber prático: conhecimento daquilo que só existe como consequência de nossa ação, 
por isso, depende de nós. 
 
O que é virtude em Aristóteles? 
 
 Não pode ser só um hábito, uma capacidade natural ou habilidade inata 
 Deve ser produto da educação e do cultivo dos bons hábitos; 
 Não é mera disposição psicológica, mas um modo de ser. 
 
 
Para que haja conduta ética, é necessário que exista o agente consciente; o sujeito que 
sabe a diferença entre certo e errado, entre bem e mal, entre permitido e proibido. 
 
Consciência e responsabilidade são condições indispensáveis da vida ética. 
 
Os Medievais (Agostinho, Tomás de Aquino) 
 “Devemos distinguir entre “Verdades da razão” e “Verdades da fé”; 
 Buscamos auxílio em Deus; 
 Teoria do Conhecimento Humano para Agostinho: o sensível, a razão, a emoção e a 
verdade 
. Os Modernos (Bacon, Descartes) 
 Verdade e erro dizem respeito apenas às capacidades humanas de conhecer; 
Buscamos auxílio no método. 
 
 
As crenças religiosas são elementos importantes da vida humana. Mas muitos 
problemas (ex.: os científicos e filosóficos) dizem respeito às capacidades humanas de 
conhecer. 
 Em ciência e Filosofia, erro e acerto podem ser definidos com o auxílio do método. 
Questões éticas também não precisam estar na dependência do sagrado. 
Rousseau (1712-1778) 
 “O homem é bom por natureza, mas a sociedade o corrompe” 
 “O homem nasce livre, mas por toda parte encontra-se acorrentado”. • Você 
concorda com Rousseau? • Você se sente acorrentado de alguma forma? 
Kant (1724-1804) 
 O homem é um ser racional capaz de se regular por leis que impõe a si mesmo; 
 “Age de modo que a máxima da tua vontade possa valer sempre, ao mesmo tempo, 
como princípio legislador universal”. 
 
Para Rousseau: 
 O sentimento tem primazia sobre a razão. A moral do coração deve apontar um 
caminho que conduza o homem à liberdade. 
 
 
 
Para Kant: 
 A única intenção capaz de dar valor moral a uma ação é a de cumprir o dever pelo 
dever. 
Rousseau : nos mostrou que para o homem ser livre e feliz, precisa estabelecer uma 
boa relação consigo mesmo e com os demais (um novo Contrato Social). 
Kant : nos mostrou que a razão deve nos guiar no sentido de agirmos sempre por 
respeito à pessoa. Somente isto tornaria possível a convivência humana 
 
Hegel (1770-1831) 
 A moral é uma construção histórico-cultural. 
Nietzsche (1844-1900) 
 A transgressão é a verdadeira expressão da liberdade (ousadia dos fortes). 
Sartre (1905-1980) 
 A liberdade é a escolha incondicional que o próprio homem faz de seu ser e de seu 
mundo 
 
Hegel: além da vontade subjetiva (eu), há uma vontade objetiva (social), que 
determina nossa conduta. Devemos ter maturidade para fazer nossas escolhas entre 
elas. 
 Nietzsche: critica a moral racionalista e mostra que em muitos momentos é 
importante questionarmos os valores impostos. 
Sartre : somos definidos por nossas escolhas. Mesmo quando estamos sob o poder de 
forças externas, isso resultou de uma decisão livre. 
 
O que os valores tem a ver com a ética? 
Tipos de Valores Éticos: 
- lógicos, utilitários, estéticos, afetivos, econômicos, religiosos, morais e éticos 
 
DEFINIÇÃO POLÍTICA A arte de gerir o destino da cidade. Ciência da governança de um 
Estado ou Nação. A arte de negociação para compatibilizar interesses. 
PODER Possibilidade de produzir efeitos desejados sobre indivíduos ou grupos. 
DEMOCRACIA Forma de governo em que a soberania é exercida pelo povo. Todos os 
cidadãos elegíveis participam igualmente - diretamente ou através de representantes 
eleitos. 
 ESTADO Conjunto das instituições que controlam e administram uma nação; “país 
soberano, com estrutura própria e politicamente organizado” (Dicionário Houaiss). 
 
Aristóteles: o homem como animal político. 
 Bens partilháveis e bens participáveis 
 Justiça distributiva e justiça participativaPara alcançar a justiça política é preciso 
respeitar o modo pelo qual a comunidade estabeleceu a participação no poder (levar 
em conta aquilo que a cidade mais valoriza). 
A justiça distributiva permite igualar os desiguais através da distribuição desigual dos 
bens, para dar a todos o que lhes é devido. 
 Agostinho e o direito divino de governar 
 A função política não deve se limitar a resolver problemas de ordem material; 
 Deve também direcionar seus esforços para favorecer aos cidadãos da cidade terrena, 
condições para alcançarem a cidade celeste. 
 Maquiavel e o realismo político 
 “É necessário a um príncipe, para se manter [no poder], que aprenda a ser mau e que 
se valha ou deixe de valer-se disso segundo a necessidade”(O Príncipe); 
 Virtú e fortuna. 
Thomas Hobbes (1588-1679) 
 No estado de natureza prevalecem interesses egoístas.Há insegurança e medo; 
Instaura-se a sociedade civil. 
 
 
 
 John Locke (1632-1704) 
  No estado de natureza • Cada um é juiz em causa própria; • Risco das paixões e 
parcialidade; • Necessidade de um Contrato Social; • Direitos naturais não 
desaparecem. Subsistem para limitar o poder do Estado. 
Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) 
 No estado de natureza o homem vive em paz e em harmonia; 
 Os homens são pessoas morais, que, através do pacto, criam a vontade do grupo 
como corpo moral coletivo ou Estado; 
 Os contratos sociais geram todas as formas de corrupção. Uma das conquistas da 
democracia foi a Declaração dos Direitos Humanos de 1948. 
 
LIBERALISMO Concepção que defende a absoluta liberdade de mercado e uma 
restrição à intervenção estatal sobre a economia 
CAPITALISMO Sistema econômico que se baseia na legitimidade da propriedade e na 
liberdade de comércio. Seu objetivo principal é a obtenção de lucro. 
SOCIALISMO Pensamento que defende a supressão da propriedade privada e a 
coletivização dos meios de produção e distribuição de bens. 
ESTADO DE BEMESTAR SOCIAL Forma de Estado que se caracteriza pela mediação 
entre capital e trabalho e pela interferência na economia. 
Bases do liberalismo: 
 A valorização e a defesa da propriedade privada; 
 A liberdade de comércio e produção ; 
 Relações de trabalho definidas entre burgueses e o proletários; 
 Individualismo econômico e a busca do lucro. Até 1917: o capitalismo e a sociedade 
burguesa dominaram o mundo. Pretendiam oferecer o único modelo viável de 
sociedade. 
 Após 1917: o comunismo soviético pretende ser um modelo alternativo, mas repete 
os velhos erros do modelo anterior. 
Revolução russa de 1905 
 Revolução russa de 1917 
 Em 1922 é constituída a União das Repúblicas Socialistas Soviéticas (URSS) 
A Segunda Guerra Mundial (1939-1945) 
 A Revolução Chinesa de 1947 
Revolução Cubana de 1959 
As causas da Guerra Fria; 
 O surgimento da Socialdemocracia e o Estado de BemEstar Social; 
 A reação da Europa ao modelo socialista; 
 Os anos dourados do capitalismo (1949 a 1973). 
O Estado de Bem-Estar Social 
 Conciliação capital trabalho / 
 Grande estrutura administrativa 
A crítica ao liberalismo 
 Sistema de seguridade social 
Políticas liberalismo: 
 Reestruturação produtiva 
Globalização 
 Privatizações e terceirizações 
 Flexibilização dos contratos de trabalho 
 Precarização das condições de trabalho 
Consequências do Neoliberalismo 
 Perda de poder do Estado nacional; 
 Aumento da concentração de renda e das desigualdades sociais; 
Instabilidade financeira mundial; 
Descontentamentos quanto à influência do capital especulativo na política; 
Você já ouviu falar de Economia Solidária? É um jeito diferente de produzir, vender, 
comprar e trocar o que é preciso para viver; De que forma poderíamos ajudar com 
outras práticas sociais que contribuam para a criação de um mundo mais sustentável?