APANHADO FILOSOFIA COMUNICAÇÃO E ÉTICA

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APANHADO FILOSOFIA COMUNICAÇÃO E ÉTICA
1 - Leia a citação a seguir e depois responda ao exercício.
De acordo com Aranha (2009) “(...) intensifica e embeleza o real, que se torna” hiper-real e, portanto, mais atraente. Basta ver como nas propagandas, o hambúrguer parece mais saboroso ainda ou a guerra distante nos faz lembrar um trailer de um filme qualquer. As consequências dessa superexposição de imagens é que tudo se transforma em show, em entretenimento, na sua apresentação sedutora. P. 33
A citação refere-se:
A) À racionalização do trabalho.
B) À cibernética.
C) Ao simulacro.
D) À cultura.
E) À práxis.
2- Leia o enunciado e considere as afirmativas a seguir:
Conforme foi estudado, a ética é o espaço da reflexão filosófica que se define como reflexão crítica e sistemática sobre a presença dos valores na ação humana. A respeito disso, podemos afirmar que: P. 44 (eu escrevi a resposta na apostila, pois não achei no livro).
I - Os valores não devem ser vistos como significações estáticas, relacionadas a algo absoluto, imutável.
II - Na história das civilizações, verificamos a presença de valores em mutação.
III - Em algumas culturas, não é possível constatar a presença de valores.
Pode-se dizer que:
A) Apenas a afirmativa I está correta.
B) Apenas a afirmativa II está correta.
C) Apenas as afirmativas I e II estão corretas.
D) Apenas as afirmativas II e III estão corretas.
E) As afirmativas I, II e III estão corretas.
3- “Na ética da convicção, toda ação é alimentada na convicção aos princípios valorativos fundamentais da própria crença. Ou seja, o adepto age segundo sua convicção moral, que é boa e, portanto, justifica as ações necessárias para a consecução de um fim, e quando os fins se mostram catastróficos o adepto não se julga responsável por tal resultado. Uma vez que fez sua parte, agindo por convicção, se o resultado não foi o esperado, este pode ser atribuído à vontade divina, à incompreensão humana, à decadência do mundo etc. Sua única responsabilidade é manter acesa a chama da convicção para que ela não se extinga”. 
Trata-se das ideias de qual pensador? P. 71
A) Santo Agostinho.
B) Aristóteles.
C) Immanuel Kant.
D) Nietzsche.
E) Max Weber.
4- Segundo esse pensador: 
“[...] toda a atividade orientada segundo a ética pode ser subordinada a duas máximas inteiramente diversas e irredutivelmente opostas. Pode orientar-se segundo a ética da responsabilidade ou segundo a ética da convicção. Isso não quer dizer que a ética da convicção equivalha à ausência de responsabilidade e a ética da responsabilidade, à ausência de convicção” (2004). 
Trata-se das ideias de qual pensador? P. 71
A) Santo Agostinho.
B) Aristóteles.
C) Immanuel Kant.
D) Nietzsche.
E) Max Weber.
5 - Leia a citação abaixo:
“... é a capacidade intelectual para pensar e exprimir-se correta e claramente, para pensar e dizer as coisas tais como são. (...) é uma maneira de organizar a realidade pela qual esta se torna compreensível. É, também, a confiança de que podemos ordenar e organizar as coisas porque são organizáveis, ordenáveis, compreensíveis nelas mesmas e por elas mesmas, isto é, as próprias coisas são racionais” (Chauí, 1997, p.59).
A citação refere-se: P. 13
A) Ao conhecimento ilusório.
B) Ao conhecimento racional.
C) À crença religiosa.
D) À emoção.
E) À paixão.
6- Leia o texto abaixo, de Guimarães Rosa:
“Mire veja: o mais importante e bonito, do mundo, é isto: que as pessoas não estão sempre iguais, ainda não foram terminadas - mas que elas vão sempre mudando”.
Considere as seguintes afirmativas: ñ achei no livro
I - O ser humano não muda.
II - O ser humano se reconstrói constantemente.
III - O ser humano muda apenas até a adolescência.
Assinale a alternativa que contém a(s) afirmativa(s) que, filosoficamente, se relaciona(m) com as ideias da citação:
A) Apenas a afirmativa I.
B) Apenas a afirmativa II.
C) Apenas a afirmativa III.
D) Apenas a afirmativa I e II.
E) Apenas a afirmativa II e III.
7- “O coração tem razões que a própria razão desconhece”. A frase de Pascal significa: ñ achei no livro
A) A razão conhece as causas do coração.
B) O coração conhece as causas da razão.
C) “Razões”, na frase, são os motivos do coração.
D) A razão conhece sempre um motivo do coração.
E) O coração atua nas situações que a razão já conhece.
8- Leia o texto a seguir:
“O carbúnculo, doença infecciosa provocada por bactéria, trazia inúmeros prejuízos aos criadores de gado quando, em 1881, o francês Louis Pasteur se ocupou com o assunto. Levantou a hipótese de que os animais poderiam ser imunizados caso fossem vacinados com bactérias enfraquecidas de carbúnculo. Separou então 60 ovelhas da seguinte maneira: em dez não aplicou nenhum tratamento, vacinou as outras 25 e após alguns dias lhes aplicou uma cultura contaminada por carbúnculo; e não vacinaram as 25 restantes, mas lhes inoculou a cultura contaminada. Depois de algum tempo, verificou que as 25 ovelhas não vacinadas morreram, as 25 vacinadas sobreviveram e, comparadas com as dez que não tinham sido submetidas a nenhum tratamento, ficou constatado que a vacina não lhes prejudicara a saúde” (Aranha & Martins, 2005).
De acordo com a citação acima, assinale a alternativa que melhor descreve a forma pela qual Pasteur adquiriu o conhecimento: P. 21
A) O conhecimento foi adquirido sem método, casualmente.
B) O conhecimento foi adquirido por meio de um método pessoal e racional.
C) O conhecimento foi adquirido por meio do método experimental, pois Pasteur formulou uma hipótese e a testou em um experimento.
D) O conhecimento foi revelado por Deus a Pasteur, pois possibilitou salvar milhões de vidas.
E) O conhecimento foi adquirido por meio do método experimental, mas Pasteur se manteve apenas nos fatos, na realidade, sem formular hipóteses, que são sempre subjetivas.
9- Leia as afirmativas a seguir:
I - A mídia reproduz e reforça ideologias, já que reflete os interesses do sistema no qual está inserida.
II - O noticiário da TV é objetivo e neutro, já que apresenta os fatos tal como aconteceram.
III - Os meios de comunicação de massa podem influenciar seus telespectadores, tanto de forma positiva como de forma negativa.
Pode-se dizer que: P. 31 (eu escrevi a resposta na apostila, pois não achei no livro).
A) Apenas a afirmativa I está correta.
B) Apenas a afirmativa II está correta.
C) Apenas a afirmativa III está correta.
D) Apenas as afirmativas I e III estão corretas.
E) As afirmativas I, II e III estão corretas.
10- Podemos citar como exemplo de um juízo de realidade a seguinte frase: P. 44
Essa caneta não presta
Maria é bonita
O mar está lindo
A farmácia vende remédios
A praia é mais interessante que a montanha
11- De acordo com a discussão sobre juízos, podemos citar como exemplo de um juízo de valor a seguinte frase: P. 44
A) A caneta é azul.
B) A praia é mais bela que a montanha.
C) A farmácia vende remédios.
D) A chuva molha a rua.
E) O carro dos bombeiros é vermelho.
12- De acordo com o que foi estudado sobre moral, é correto afirmar:
I - O ser humano não nasce moral ou imoral, torna-se moral ou imoral.
II - A moral é o conjunto de regras de conduta adotadas pelos indivíduos de um grupo social e tem a finalidade de organizar as relações interpessoais.
III - O verdadeiro homem moral é aquele que recebe passivamente e aceita de modo incondicional as regras do grupo.
Pode-se dizer que; P. 45 (eu escrevi a resposta na apostila, pois não achei no livro).
A) Apenas a afirmativa I está correta.
B) Apenas a afirmativa II está correta.
C) Apenas as afirmativas I e II estão corretas 
D) Apenas as afirmativas II e III estão corretas.
E) As afirmativas I, II e III estão corretas.
13- De acordo com os conteúdos estudados, assinale a alternativa correta:
A) A linguagem humana só reconhece índices ou sinais.
B) Os animais compreendem a linguagem simbólica.
C) A linguagem simbólica não é criação humana.
D) Só os seres humanos produzem linguagemsimbólica.
E) Não se pode provar que a linguagem simbólica é uma criação humana.
14- De acordo com as concepções éticas de Aristóteles:
I - A felicidade é o fim último que todo ser humano deseja.
II - A atividade mais elevada do ser humano é sua atividade racional, o seu pensar.
III - Como o ser humano é sujeito às paixões, o intelecto deve exercer sobre os instintos uma “administração inteligente”.
IV - O ser humano só será feliz se puder realizar todos os seus desejos, sem controlar os seus instintos.
Pode-se dizer que: P. 49 e 50
A) Apenas a afirmativa I está correta.
B) Apenas as afirmativas I e II estão corretas.
C) Apenas as afirmativas I, II e III estão corretas.
D) Apenas as afirmativas I e III estão corretas.
E) Apenas as afirmativas I e IV estão corretas.
15- Os dicionários, em geral, identificam o verbete “teoria” com o significado de contemplação abstrata. De acordo com os conteúdos estudados, podemos inferir que tal concepção está relacionada aos seguintes fatos:
I - O pensamento grego antigo valorizava mais a atividade prática do que a atividade teórica.
II - O conhecimento teórico era muito valorizado pelos filósofos gregos.
III - A atividade intelectual na Grécia antiga era mais valorizada que o trabalho manual.
Assinale a alternativa que contém a(s) afirmativa(s) correta(s):
A) Apenas a afirmativa I está correta
B) Apenas a afirmativa II está correta.
C) Apenas a afirmativa III está correta.
D) Apenas as afirmativas I e II estão corretas.
E) Apenas as afirmativas II e III estão corretas.
16 - O que é globalização? P. 37
A) Fato presente apenas no plano econômico se dá através do intercâmbio de mercadorias entre os vários países, reduzindo as fronteiras geográficas.
B) Fato presente apenas no plano financeiro se dá através do intercâmbio de capitais entre os vários países, reduzindo as fronteiras geográficas.
C) Fato presente apenas no plano político se dá através do intercâmbio de informações entre os vários países, reduzindo as fronteiras geográficas.
D) Fato presente apenas no plano cultural se dá através do intercâmbio de ideias entre os vários países, reduzindo as fronteiras geográficas.
E) Fato presente nos planos econômico, político e cultural, se dão através do intercâmbio de mercadorias, capitais, informações e ideias entre os vários países, reduzindo as fronteiras geográficas.
17- Leia as afirmativas a seguir sobre o método experimental:
I - Na ciência, o método consiste na estrutura subjetiva do cientista, que permite a formulação e a verificação de suas opiniões.
II - Na ciência, o método consiste na estrutura racional, que permite a formulação e a verificação de hipóteses.
III - Na ciência, o método consiste na estrutura racional, que permite a formulação e a verificação apenas de afirmações do senso comum.
Pode-se dizer que:
A) Apenas a afirmativa I está correta.
B) Apenas a afirmativa II está correta.
C) Apenas a afirmativa III está correta.
D) Apenas as afirmativas II e III estão corretas.
E) As afirmativas I, II e III estão corretas.
18- Segundo esse pensador, a moral de senhores é a moral dos nobres, dos fortes, dos poderosos, e a moral de escravos é a moral dos fracos, a moral de rebanho, dos ressentidos. “Dessa perspectiva, bom é quem extravasa a própria força e ruim quem é rancoroso; bom é quem não hesita de pôr-se à prova, de enfrentar o perigo, querer a luta, e ruim quem não é digno de participar dela” (MARTON, 1993).
Trata-se das ideias de qual pensador? P. 67
A) Santo Agostinho.
B) Aristóteles.
C) Immanuel Kant.
D) Nietzsche.
E) Max Weber
19 - A respeito do que estudamos sobre o conhecimento científico, é correto afirmar que:
I - A ciência busca um conhecimento preciso e objetivo que possa ser comprovado.
II - O senso comum produz um conhecimento preciso e objetivo.
III - A ciência produz um conhecimento certo, irrefutável e definitivo.
Pode-se dizer que: P. 21
A) Apenas a afirmativa I está correta.
B) Apenas a afirmativa II está correta.
C) Apenas a afirmativa III está correta.
D) Apenas as afirmativas I e II estão corretas.
E) As afirmativas I, II e III estão corretas.
20 - Segundo esse pensador, a razão deve guiar as ações: 
“Eu não preciso perguntar a ninguém o que devo nem por que devo, mas unicamente a mim mesmo enquanto ser racional. A fonte última do Dever não é outra coisa que a Razão; a moralidade é auto legislação de um ser racional. A Razão, enquanto razão prática, dita a sua própria lei. Ela não toma esta lei de nenhuma instância transcendente a ela, mas apenas de si mesma. A Razão é, pois, a verdadeira fonte da objetividade prática” (Porta, 2002). 
Essas ideias pertencem a qual pensador? P. 57
A) Santo Agostinho.
B) Platão.
C) Immanuel Kant.
D) Nietzsche.
E) Max Weber.
21 - Segundo as concepções de Immanuel Kant:
I - Ser ético é ser racional, é agir segundo os mandamentos da razão.
II - Ser ético implica em autodeterminar à vontade, em agir de forma racional.
III - Uma ética universal deve ser fundada pela observação empírica de como a maioria das pessoas agem.
IV - A ética deve ser fundada em uma esfera externa ao ser humano, em uma esfera superior divina.
Assinale a alternativa que contém a(s) afirmativa(s) correta(s):
A) Apenas as afirmativas I e II estão corretas.
B) Apenas as afirmativas II e III estão corretas.
C) Apenas a afirmativa IV está correta.
D) Apenas as afirmativas I, II e III estão corretas.
E) As afirmativas I, II e IV estão corretas.
22- Atualmente, muitas crenças do senso comum foram superadas pela ciência. Leia as afirmações abaixo:
I - Tomar leite com manga faz mal.
II - O Sol é menor do que a Lua.
Assinale a alternativa correta:
A) I pertence ao senso comum e II pertence à ciência.
B) II pertence ao senso comum e I pertence à ciência.
C) I e II pertencem à ciência.
D) I e II pertencem ao senso comum.
E) Nenhuma das alternativas anteriores está correta.
23- Segundo a concepção ética de Habermas, é correto afirmar que: P. 77
A) A ética kantiana deve ser seguida sem alterações.
B) Habermas concorda com o caráter solitário e isolado da ética kantiana.
C) Aquilo que é subjetivo e particular no indivíduo deve se tornar regra geral.
D) Não é fundamental que todos tenham as mesmas oportunidades de falar e expor o que pensam.
E) Uma norma válida para todos é aquela que foi discutida e aceita como regra por meio do consenso.
24 - Leia as proposições a seguir:
I - “Não é pelo fato de uma pessoa poder se servir da vontade também para pecar, que é preciso supor que Deus no-la tenha concedido nessa intenção [...]. O livre-arbítrio ou liberdade individual é a característica do ser humano que o torna responsável por suas escolhas e decisões. Por isso, pode-se agir de forma ética ou não. O pecado, ou o mal moral, resulta assim de uma escolha”. P. 54
II - “No que diz respeito à prática, trata-se da escolha livre dos seres racionais, que podem se submeter ou não à lei moral [...]; portanto, age moralmente aquele que é capaz de se autodeterminar. O pressuposto fundamental dessa ética é a autonomia da razão”. P. 58
Assinale a alternativa correta:
A) O texto I é de Aristóteles e o II é de Platão.
B) O texto I é de Nietzsche e o II é de Aristóteles.
C) O texto I é de Kant e o II é de Sócrates.
D) O texto I é de Santo Agostinho e o II é de Kant.
E) O texto I é de Platão e o II é de Nietzsche
25- Segundo as concepções de Santo Agostinho:
I - Deus é bom e todo bem procede de Deus.
II - Deus dotou o homem de livre arbítrio para escolher entre o bem e o mal.
III - Tudo provem de Deus e Deus é bom. O homem é filho de Deus, logo, quando o homem peca, não pode ser culpado.
Assinale a alternativa que contém a(s) afirmativa(s) correta(s):
A) Apenas a afirmativa I está correta.
B) Apenas as afirmativas I e II estão corretas.
C) Apenas as afirmativas II e III estão corretas.
D) Apenas as afirmativas e III estão corretas.
E) As afirmativas I, II e III estão corretas.
26- Leia o texto a seguir:
Essa moral se caracterizaem os indivíduos se deixarem levar pela maioria e seguem os ensinamentos da moral tradicional de forma acrítica. É também a moral do “homem do ressentimento”, que assume a culpa e o pecado como características de sua natureza e por isso reprime seus impulsos vitais, sua vontade, sua criatividade [...].
O texto nos remete para o pensamento de Nietzsche sobre a: P. 67
A) Moral da indústria.
B) Moral de rebanho.
C) Moral kantiana.
D) Ética industrial.
E) Ética capitalista.
27- Leia as afirmações abaixo sobre a globalização:
I - Os países “globalizadores”, que conseguem assimilar as novas tecnologias e possuem as multinacionais mais avançadas, são os que mais se beneficiam com a globalização.
II - Os países “globalizados” são mais expostos aos impactos negativos da globalização, pois geralmente importam mais do que exportam ou então exportam produtos menos elaborados.
III - Com a globalização, no mundo todo aumentaram o número de trabalhadores que trabalham com carteira assinada e têm seus direitos assegurados.
Assinale a alternativa que contém a(s) afirmativa(s) correta(s): P. 36
A) Apenas a afirmativa I está correta.
B) Apenas a afirmativa II está correta.
C) Apenas as afirmativas I e II estão corretas.
D) Apenas as afirmativas II e III estão corretas.
E) As afirmativas I, II e III estão corretas.
28- Leia o enunciado a seguir:
O caso da americana Helen Keller é emblemático na condição de tornar-se humano. Com poucos meses de vida, ficou cega, surda e, consequentemente, muda. Mesmo vivendo entre seus familiares, a menina permaneceu afastada do mundo humano até o sete anos de idade, quando a professora Anne Sullivan lhe tornou possível a compreensão dos símbolos, introduzindo-a no mundo propriamente humano.
Sendo assim, o que significa tornar-se homem?
I - O ser humano, apesar de ter a influência do outro e do processo de aprendizagem, pode adquirir por vias próprias o conhecimento necessário para interagir na sociedade.
II - O homem não nasce homem, pois precisa da educação para se humanizar. Crianças que crescem longe do contato com seus semelhantes ou sem incentivo permanecem como animais.
III - Para tornar-se homem, basta o acesso ao trabalho. Ele não precisa se relacionar com os outros, basta ter acesso às ferramentas que lhe permitam modificar o seu meio.
Assinale a alternativa que contém a(s) afirmativa(s) correta(s):
A) Apenas a afirmativas I.
B) Apenas a afirmativa II.
C) Apenas a afirmativa III.
D) Apenas as afirmativas II e III.
E) As afirmativas I, II e III estão corretas.
29- Leia o seguinte raciocínio:
Toda estrela tem luz própria
Alfa é uma estrela
Logo, Alfa tem luz própria.
Assinale a alternativa que se relaciona ao raciocínio. P. 17
Intuição.
Dedução.
Indução.
Falácia.
Desrazão.
30- Nesse tipo de raciocínio “passamos de um ou de alguns fatos singulares não a uma conclusão universal, mas a uma outra enunciação singular ou particular. Da comparação entre os objetos ou fenômenos diferentes, inferimos pontos de semelhança”. (ARANHA; MARTINS, 2009). Por exemplo: Pedro estava com dor de estômago e melhorou tomando chá de boldo. João está com dor de estômago, logo deve melhorar tomando chá de boldo.
Trata-se de qual tipo de raciocínio: P. 18
Dedução
Indução
Analogia
Intuição
Desrazão
31- Você está na universidade há três meses e observou que toda quinta-feira seu professor de Filosofia propõe um paradoxo a ser resolvido. Após três meses de observação, você pode dizer que na próxima quinta-feira terá um paradoxo de Filosofia a ser resolvido, que tipo de raciocínio você usa para fazer essa afirmação? P. 17
Dedutivo
Indutivo
Intuitivo
Específico
Falacioso
32- Em nossa vida cotidiana, utilizamos a palavra “razão” em diferentes situações. No entanto, a razão esta intimamente ligada “às leis do pensamento e da ação refletida”.
Nesse sentido, podemos firmar que a razão é oposta.
I - Ao conhecimento ilusório, ou seja, à aparência das coisas.
II - Á crença religiosa e ao êxtase místico.
III - Ao pensar claro, refletido e ordenado.
IV - Às emoções, aos sentimentos e as paixões, que são cegos e desordenados.
Quais são as afirmativas corretas: P. 14
A) Apenas a I
B) Apenas a II
C) Apenas a I e a II
D) Apenas a III
E) Apenas a I a II e a IV
33- Leia as afirmativas a seguir sobre o conceito de razão instrumental:
I - Razão instrumental foi um conceito criado por Darwin para explicar o processo de evolução da razão.
II - Razão instrumental foi um conceito criado por Adorno e Horkheimer para explicar como a razão se tornou um instrumento de dominação, poder e exploração.
III - A razão instrumental nasce quando o sujeito do conhecimento toma a decisão de que conhecer é dominar e controlar a natureza e os seres humanos.
Pode-se dizer que: P. 22 (eu escrevi a resposta na apostila, pois não achei no livro).
A) Apenas a afirmativa I está correta.
B) Apenas as afirmativas I e II estão corretas.
C) Apenas as afirmativas I e III estão corretas.
D) Apenas as afirmativas II e III estão corretas.
E) As afirmativas I, II e III estão corretas.
34- Leia o texto a seguir:
O espanto como início do filosofar “Foi, com efeito, pelo espanto, que os homens, assim hoje como no começo, foram levados a filosofar, sendo primeiramente abalados pelas dificuldades mais óbvias, e progredindo em seguida pouco a pouco, até resolverem problemas maiores: por exemplo, as mudanças da lua, as do sol e dos astros e a gênese do Universo. Ora, perceber uma dificuldade e espantar-se é reconhecer a própria ignorância; por isso também quem ama os mitos é, de certa maneira, filósofo, porque o mito resulta do maravilhoso”.
AARISTOTELES, Metafísica. Livro 1
Assinale a alternativa que se refere corretamente ás quesões suscitadas pelo texto.
I - O fato dos homens se espantarem com o universo e aquilo que o move foi a causa de surgimento da filosofia.
II - Quando um individuo se espanta com algo que não sabe, ele se reconhece ignorante.
III - O mito não deve ser considerado como válido para nenhuma época da história da humanidade.
IV - Os filósofos jamais perderiam tempo em estudar os mitos, porque os mitos não tem nenhuma relação com a realidade.
Assinale a alternativa correta.
A) Apenas as alternativas I e III.
B) Apenas as alternativas II e IV.
C) Apenas as alternativas I e IV.
D) Apenas as alternativas I e II.
E) Apenas as alternativas III e IV.
35- No que se refere á condição humana e á maneira como nos tornamos humanos, é possível afirmar que: 
I - O homem, por ser um ser racional, quando nasce pode desenvolver-se por si só, isto é, separado e isolado de outros seres humanos.
II - O processo de socialização é irrelevante para a manutenção das sociedades e para a formação da individualidade dos seres humanos.
III - Diferentemente dos animais, cada indivíduo da nossa espécie precisa de educação para tornar-se propriamente humano, uma vez que a educação é um dos meios de introduzir o individuo na cultura de seu grupo.
Assinale a alternativa correta.
A) Apenas a alternativa I.
B) Alternativa I e II.
C) Apenas a alternativa III.
D) Alternativa II e III. 
36- De acordo com a concepção ética de Aristóteles, são necessárias as seguintes condições para ser feliz:
I - Prática das virtudes, um círculo de amigos, boa saúde, suficiência de bens materiais, viver numa sociedade justa e meditação filosófica.
II - Insuficiência de bens materiais e apego estritamente a bens espirituais
III - Isolamento das coisas mundanas e a prática da meditação
Assinale a alternativa que possui a(s) afirmativa(s) correta(s): P. 51
Apenas I
Apenas II
Apenas I e II
Apenas I e III
Apenas II e III
37- A discussão proposta por Kant acerta dos fundamentos da vida ética e, portanto das relações com os semelhantes e com os estranhos, apresenta a ética fundamentada em qual dos aspectos a seguir? P. 57
A) Religiosidade
B) Amizade
C) Amor
D) Sentimentos
E) Razão
38- Santo Agostinho retoma a dicotomia: muito sensível versus mundo das ideias, mas substitui esteúltimo pelo mundo das ideias divinas. Assim, Agostinho retoma e reinterpreta as ideias de qual pensador:
Sócrates
Platão
Aristóteles
Herácito
Parmênides
39 - Leia a citação abaixo:
“O mundo torna-se uma realidade construída de forma mais bela e sedutora, mas também fragmentada. O resultado, porém, é muitas vezes a ilusão de conhecimento, o conhecer por fragmentos, sem que haja um momento para a integração das partes e a reflexão sobre as informações recebidas”.
A citação refere-se: P. 33
A) À Racionalização do Trabalho.
B) À Cibernética.
C) Ao Simulacro.
D) À Cultura.
E) À Práxis.
40- Leia com atenção o trecho a seguir:
“No Brasil, como na maior parte dos países, a indústria cultural está nas mãos de poucos grupos: grandes empresas de comunicação, possuem redes de televisão e de rádio, o mesmo se dá com as redes de jornais e de revistas; e poucas editoras dominam igualmente o mercado editorial” (ARANHA; MARTINS;2005; p. 69). 
Além disso, em nosso país: 
I - O canal de televisão é uma concessão do Estado, que pode ser suspensa a qualquer momento.
II - A televisão é um empreendimento comercial privado e, como tal não visa o lucro.
III - A televisão é sustentada pelos anunciantes, que, antes de investirem o dinheiro em publicidade verificam o índice de audiência de cada programa.
IV - O conteúdo da programação, não sofre nenhum tipo de censura e não recebe nenhum tipo de influência por parte do Estado e nem dos grupos econômicos que compram o espaço publicitário.
Assinale alternativa que possui a(s) afirmativa (s) correta(s): P. 36
Apenas I e II
Apenas II e III
Apenas I e III
Apenas I, II e III
Apenas I, II, III e IV
41- Leia o relato e responda.
Você vai com um amigo ou amiga ao cinema, assistir um filme norte-americano. Quando saem do cinema vocês estão com fome e resolvem comer uma pizza em uma cantina italiana; no cardápio vocês optam por um vinho chileno. Quando saem, está chovendo e vocês abrem um guarda-chuva fabricado na China. Resolvem tomar um táxi. Fazem o sinal e o veículo para: é um carro de tecnologia coreana, dirigido por um imigrante. Essa cena pode se repetir em qualquer grande cidade do Brasil e do mundo e ilustra alguns dos aspectos do seguinte fenômeno: P. 36
Comunidade tribal
Asuschwitz-Birkeu
Socialismo
Globalização
Nazismo
42– Considere o seguinte texto de santo Agostinho (354-430):
Quando Deus pune o pescador, não te parece que lhe diz o seguinte. “Estou te punindo porque não usaste de teu livre-arbítrio para fazer aquilo para o que eu o concedi a ti? Ou seja, para agires corretamente. Entretanto, se o homem não fosse dotado de livre-arbítrio, não poderia existir esse bem que consiste na realização da justiça através da condenação dos pecados e da premiação da ação correta” (De libero arbítrio, livro I, cap3)
É Correto afirmar, segundo o trecho apresentado, que: P. 55 (eu escrevi a resposta na apostila, pois não achei no livro).
Se Deus pune o pescador é porque o homem não tem livre escolha para agir no mundo.
Neste texto. Agostinho se empenha em mostrar que os pecados não deveriam ser punidos, porque os seres humanos são imperfeitos.
Apenas diante da liberdade de escolha a conduta humana pode ser caracterizada como correta ou como pecaminosa.
Agostinho não aceita a existência de uma liberdade de escolha concedida por Deus.
Agostinho defende a argumentação de que se não fosse dotado de livre-arbítrio, a ação humana teria mais valor, porque o homem não pecaria.
43- Um dos princípios fundamentais do racionalismo ético kantiano é o imperativo categórico, o qual nos diz o que deveria fazer e aponta sua força moral para o comportamento humano. No livro Metafísico dos Costumes, Kant descreve seu imperativo, a saber. “age de acordo com aquela máxima pela qual possas ao mesmo tempo querer que ela se torne uma lei universal”.
Este princípio determina: P. 58
Que a ação ética é aquela que pode ser universalizada
Que a ação ética é definida pela tradição
Não há como universatizar a ética
Todos devem obedecer ao que foi definido pelo mais inteligente
O fundamental são os preceitos religiosos
44- Considere a frase de Nelson Mandela e responda o que se pede.
“Se você falar com um homem numa linguagem que ele compreende, isso entra na cabeça dele. Se você falar com ele em sua própria linguagem, você atinge seu coração”.
De acordo com citação apresentada e com os conteúdos estudados sobre linguagem, assinale a alternativa correta.
A linguagem humana só reconhece índices ou sinais
Os animais compreendem a linguagem simbólica
A linguagem simbólica não é criação humana
Só os seres humanos produzem linguagem simbólica
Não se pode provar que a linguagem simbólica é uma criação humana
45- Analise a citação do texto de Cinara Nahra e responda o que se pede.
“A prática de parlamentares ou partidos receberem dinheiro para votar em determinados projetos dentro do parlamento se universalizada, faz com que o parlamento não represente mais os interesses que ele deveria representar, e sim os interesses particulares ou de grupos, o que coloca em cheque a própria ideia de um sistema político representativo, e em última instância a própria ideia de democracia. [...] mesmo que a intenção e a finalidade da ação seja a melhor possível, como por exemplo, salvar o Estado da falência administrativo-econômica, o ato é em si mesmo lesivo o que pode ser verificado pelo fato de eu não podemos querer a universalização da prática”. (NAHRA, C. Podem as serpentes conviver com as pombas? Uma reflexão filosófica sobre a ética na política. Princípio, Natal, v, 16, n26, jul/dez 2009, p53-70)
Sobre essa prática, de parlamentares ou partidos receberem dinheiro para votar em determinados projetos, pode-se afirmar:
I – Deve ser universalizada para dar maior dinamismo ao Estado
II – Deve ser aceita somente quanto a finalidade da ação for a melhor possível
III – É uma prática errada, condenável e não deve ser aceita nem universalizada
IV – Se essa prática for universalizada, faz com que o parlamento não represente mais os interesses públicos.
Assinale alternativa que possui a(s) afirmativa(s) correta(s):
Apenas I
Apenas I e II
Apenas III
Apenas IV
Apenas III e IV
46- A moral pode ser definida como um conjunto de valores que, de certa forma, estabelece o que é certo ou errado dentro de uma determinada sociedade, de uma cultura. As práticas positivas de um código moral são importantes para que possamos viver em sociedade, fato que fortalece cada vez mais a coesão dos laços que garantem a solidariedade social.
De acordo com o exposto analise as alternativas a seguir:
I - Moral tem a ver com valores que regem a ação humana enquanto inserida na convivência social.
II - A moral diz respeito a uma consciência coletiva e a valores que são construídos por convenção, as quais são formuladas por uma consciência social, o que equivale dizer que são regras sancionadas pela sociedade, pelo grupo.
III - Moral são os costumes, regras, tabus e convenções estabelecidas por cada sociedade.
IV - A moral não orienta o comportamento do homem diante das normas instituídas pela sociedade ou por determinado grupo social, esta função é específica da virtude.
Assinale alternativa que possui a(s) afirmativa(s) correta(s):
Apenas I, II e IV
Apenas I, III
Apenas II, III e IV
Apenas I, II e III
Apenas III e IV
47- Alguns filósofos alemães desenvolveram o conceito de razão instrumental. Esse conceito significa que:
I - A razão instrumental produz um tipo de conhecimento que visa trazer mais felicidade e bem-estar para todos os seres humanos sem agredir a natureza.
II - A razão instrumental produz um tipo de conhecimento que visa trazer mais felicidade e bem-estar para todos os seres humanos, mas, ao fazer isso, termina por agredir a natureza.
III - A razão instrumental produz um tipo de conhecimento que se coloca a serviço do capital e, dessa forma, domina e explora tanto a natureza quanto os seres humanos.
Assinale a alternativa que contém a(s) afirmativa(s)correta(s):
A) I.
B) II.
C) III.
D) I e III.
E) I e II
48 - De acordo com o que foi estudado sobre valores, pode-se afirmar que:
I - Constantemente atribuímos juízos de valor em relação às coisas que nos cercam.
II - Não é necessário que a educação reflita sobre os valores, já que a família e a religião podem se encarregar disso.
III - Nós herdamos valores e o ato de valorar é uma tarefa humana que nunca termina.
Assinale a alternativa que contém a(s) afirmativa(s) correta(s):
A) I.
B) II.
C) I e II.
D) II e III.
E) I e III.
49- Considere as proposições a seguir depois assinale a alternativa correta.
I – Deus é o criador do mundo
II - A existência do mal no mundo não é responsabilidade de Deus.
Agostinho concilia essas duas teses da seguinte forma:
O mundo, por ser substância divina, é bom em si mesmo, apenas os homens experimentam as coisas más de modo absoluto.
Deus cria o mundo através de dois princípios coetermos equivalentes em luta permanente, a saber: o Bem e o Mal, este último princípio explica a segunda tese.
O que há no mundo é bom, portanto Deus só cria o bem. Ter livre arbítrio significa ter liberdade de escolher – Inclusive escolher entre o bem e o mal. Deus deu o livre arbítrio, o homem quem faz as escolhas entre o bem e o mal, logo, Deus não é a origem do mal
Tudo que Deus cria é bom, inclusive o mal.
Apenas deus é bom, a simples existência das coisas criadas, já permite justificar a possibilidade de algum mal no mundo.
50- Os meios de comunicação de maior acesso à população são a televisão, o rádio, o jornal. Qual a correta definição para esses meios: P. 31
São aqueles que foram criados durante o século XX
São aqueles que atingem um pequeno número de pessoas
São aqueles que só atingem um percentual fixo de pessoas
São aqueles que não atingem a classe dominante
São aqueles que atingem enorme número de pessoas de todas as classes sociais.