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CCJ0100 - SIMULADO - FUNDAMENTOS DAS CIÊNCIAS SOCIAIS - SIMULADO VERSÃO 1 COM GABARITO - 09_2013

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1a Questão Pontos: 1,0 / 1,0 
Karl Marx, em sua teoria, reflete sobre o papel do Estado na sociedade capitalista. Sobre a relação entre 
Estado e sociedade, para este autor, é correto afirmar que: 
 O Estado defende, na sociedade capitalista, os interesses do proletariado e da classe média.
 O Estado tem por finalidade assegurar a felicidade dos cidadãos e garantir, também, a liberdade 
individual dos homens.
 A finalidade do Estado é o exercício da justiça entre os homens e, portanto, é um bem indispensável
à sociedade.
 O Estado visa atender, por meio da legislação, a vontade geral dos cidadãos, garantindo, assim, a 
harmonia social.
 O Estado é um instrumento de dominação e representa, prioritariamente, os interesses dos setores 
hegemônicos das classes dominantes.
 2a Questão Pontos: 0,0 / 1,0 
"Aos inimigos, a lei!" O velho ditado popular brasileiro "aos inimigos a lei, aos amigos tudo!"- é revelador 
de uma lógica que informa que aos adversários basta o tratamento generalizante e impessoal da lei, a eles 
aplicada sem nenhuma distinção e consideração, isto é, sem atenuantes. Mas, para os amigos, tudo, inclusive
a possibilidade de tornar a lei irracional, por não se aplicar evidentemente a eles. No sistema social 
brasileiro, então, a lei universalizante e igualitária é utilizada frequentemente para servir como elemento 
fundamental de sujeição e de diferenciação política e social. Em outras palavras, as leis só se aplicam aos 
cidadãos comuns, anônimos e nunca aos "poderosos". Porém, nos últimos anos, isso tem mudado de forma 
radical. (...) Quantas CPIs e investigações de notórios homens públicos! Para aqueles que achavam que tudo 
está como sempre esteve e sempre deveria estar... ondas arrastam retrógrados pensamentos e 
comportamentos, trazendo brisa nova para a nossa sociedade. (Roberto Da Matta, O Globo, 14/02/2006). "
Marque a alternativa correta no que se refere à análise do texto acima: 
 O texto se refere à forma de exercer o poder na sociedade brasileira que é aquela que Max Weber
identifica como racional-legal, baseada na pessoalidade das relações sociais.
 O texto se refere à forma de exercer o poder na sociedade brasileira que é aquela que Max Weber
identifica como tradicional, baseada na pessoalidade das relações sociais.
 O texto se refere à forma de exercer o poder na sociedade brasileira que é aquela que Max Weber
identifica como tradicional, baseada na impessoalidade das relações sociais. 
 A forma de dominação de que o texto fala pode ser identificada como sendo a carismática já que 
as pessoas seguem um líder pela força de atração de seu carisma pessoal.
 O autor diz que a dominação legal não pode se instituir no Brasil por causa da força das 
tradições culturais e da forma de poder personalizado.
 3a Questão Pontos: 0,0 / 1,0 
Leia atentamente o texto abaixo que se refere a Jânio Quadros no período de campanha eleitoral para o 
governo do Estado de São Paulo em 1954: 
"(...) Histriônico, aparecia nos comícios todo despenteado, a barba por fazer, o paletó amarfanhado e cheio 
de caspa, mordendo sanduíches de mortadela que tirava do bolso - uma caricatura do populista. Não tinha 
um programa, mas impressionava a audiência com discursos vazados numa linguagem afetada, escandindo 
as sílabas para realçar o português castiço. Ganhou a eleição derrotando a máquina eleitoral de Adhemar e 
dessa vez cumpriu o mandato. (...)" Extraído de PILAGALLO, O. O Brasil em Sobressalto: 80 anos de 
história contados pela Folha S. Paulo: Publifolha, 2002. p. 94.
 Segundo os três tipos puros de dominação legítima de Max Weber, qual o tipo de dominação descrito no 
texto acima: 
 De caráter tradicional que repousa sobre a crença cotidiana na santidade das tradições que 
vigoram desde tempos longínquos e na legitimidade dos que são designados por essa tradição 
para exercer a autoridade.
 De caráter racional que repousa na crença na legitimidade de ordenações instituídas e nos 
direitos de mando dos chamados por essas ordenações a exercer a autoridade.
 De caráter emotivo que repousa na crença na legitimidade das ordens estatuídas e do direito de 
mando daqueles que, em virtude dessas ordens, estão nomeados para exercer a dominação.
 De caráter carismático que repousa sobre a entrega extracotidiana à santidade, ao heroísmo ou à 
exemplaridade de uma pessoa e as ordenações por ela oriundas ou reveladas.
 De caráter legal que repousa sobre o pressuposto que todo direito, pactado ou outorgado, pode 
ser intitucionalizado de modo reacional.
 4a Questão Pontos: 1,0 / 1,0 
Leia atentamente o texto abaixo: Comem muito e com grande avidez e, apesar de embebidos em sua tarefa, 
ainda acham tempo para fazer grande bulha. A altura da mesa faz com que o prato chegue ao nível do 
queixo; cada qual espalha seus cotovelos ao redor e, colocando o pulso junto à beirada do prato, faz com 
que, por meio de um movimento hábil, o conteúdo todo se lhe despeje na boca. Por outros motivos além 
deste, não há grande limpeza nem boas maneiras, durante a refeição; os pratos não são trocados, sendo 
entregues ao copeiro segurando-se o garfo e a faca numa mesma mão; por outro lado, os dedos são usados 
com tanta frequência como o próprio garfo. Extraído de LUCCOCK, J. As refeições no Rio de Janeiro, 
princípio do século XIX. In CÂMARA CASCUDO, L. Antologia da Alimentação no Brasil. Rio de Janeiro: 
Livros Técnico e Científicos, 1977. p. 163. Ao comparar os hábitos culinários dos habitantes do Rio de 
Janeiro com os de sua terra natal, tomando esses como referência, o autor expressa uma postura chamada 
de:
 Identidade Cultural
 Positivismo
 Diversidade Cultural
 Relativismo Cultural
 Etnocentrismo
 5a Questão Pontos: 0,0 / 1,0 
Leia atentamente o texto abaixo: (...) São velhas e persistentes as teorias que atribuem capacidades 
específicas inatas a "raças" ou a outros grupos humanos. Muita gente ainda acredita que os nórdicos são 
mais inteligentes do que os negros; que os alemães têm mais habilidade para a mecânica; que os judeus são 
avarentos e negociantes; que os norte-americanos são empreendedores e interesseiros; que os portugueses 
são muito trabalhadores e pouco inteligentes; que os japoneses são trabalhadores, traiçoeiros e cruéis; que os
ciganos são nômades por instinto, e, finalmente, que os brasileiros herdaram a preguiça dos negros, a 
imprevidência dos índios e a luxúria dos portugueses. (...) Extraído de LARAIA, R. Cultura: um conceito 
antropológico. 14. ed. Rio de Janeiro: Zahar, 2001. p. 17. O texto acima fala sobretudo de: 
 determinismo geográfico.
 determinismo ambiental
 determinismo morfo-social.
 determinismo cultural.
 determinismo biológico.
 6a Questão Pontos: 0,0 / 1,0 
Na questão abaixo, aparecem duas afirmativas ligadas pela expressão UMA VEZ QUE. 
O Positivismo de Augusto Comte, compreende não só uma corrente de pensamento, mas também, e 
simultaneamente, uma determinada concepção da história da humanidade e uma proposta de reforma da 
sociedade através do lema ordem e progresso
UMA VEZ QUE 
pela lei dos três estados, o autor imaginava ser possível uma classificação das sociedades a partir de sua 
diversidade cultural e especificidade histórica. 
Marque: 
 Se a primeira alternativa for falsa e a segunda verdadeira.
 Se a primeira afirmativa for verdadeira e a segunda for falsa. 
 Se as duas afirmativas forem verdadeiras e a segunda não explicar a primeira.
 Se as duas afirmativas forem verdadeiras e a segunda explicar a primeira.
 Se as duas afirmativas forem falsas e não se explicarem.
 7a Questão Pontos: 0,0 / 1,0 
O positivismo também foi chamado de organicismo, isto por que: 
 Os positivistas não reconheciam o êxito do método de investigação das ciências naturais aplicado às 
ciências sociais. 
 Os positivistas não se inspiravam no método de investigação das ciências naturais.A sociedade era vista como possuidora de características diferentes das ciências sociais.
 Os positivistas se baseavam no materialismo histórico.
 A sociedade era identificada como constituída de partes integradas que funcionavam 
harmonicamente. 
 8a Questão Pontos: 0,0 / 1,0 
Leia atentamente a texto abaixo: "(...) O que é pesquisa etnográfica? A definição de etnografia encontrada 
em dicionários, como normalmente acontece em relação a disciplinas, é bastante vaga: estudo dos povos e 
de sua cultura. Os especialistas, entretanto, também não têm uma conceitualização definida da disciplina, 
nem do que pode ou não ser considerado pesquisa etnográfica (Hammersley, 1994:01). Apesar das 
diferenças entre os pesquisadores, alguns pontos em comum podem ser pinçados. Originariamente 
desenvolvida na antropologia, a pesquisa etnográfica propõe-se a descrever e a interpretar ou explicar o que 
as pessoas fazem em um determinado ambiente (sala de aula, por exemplo), os resultados de suas 
interações, e o seu entendimento do que estão fazendo (Watson-Gegeo, 1988:576). Em outras palavras, esse 
tipo de pesquisa procura descrever o conjunto de entendimentos e de conhecimento específico 
compartilhado entre participantes que guia seu comportamento naquele contexto específico, ou seja, a 
cultura daquele grupo (Hornberger, 1994:688). Portanto, parece consensual que a etnografia descreve a 
cultura de um grupo de pessoas, interessada no ponto de vista dos sujeitos pesquisados. Aí começa sua 
problemática. A questão da representação - em que medida os achados da pesquisa correspondem à 
realidade do grupo pesquisado - revolve discussões epistemológicas acerca do binômio verdadeiro/falso. 
(...)" (WIELEWICKI, V.H.G. a pesquisa etnográfica como construção discursiva. Acta Scientiarum, 
Maringá, 23(1):27-32, 2001). Sobre o texto acima podemos afirmar que: 
I - As ciências naturais estudam fatos simples, eventos que presumivelmente têm causas simples e são 
facilmente isoláveis, recorrentes e sincrônicos. 
II - Os fenômenos em ciências sociais são reproduzíveis em condições controladas. 
III- Os fenômenos sociais são eventos com determinações múltiplas e que podem ocorrer em ambientes 
diferenciados, fazendo com que toda análise de fenômenos dessa natureza seja parcial. 
IV - Nas ciências sociais, o investigador não interfere no resultado das pesquisas. 
V - Nas ciências sociais há uma interação complexa entre o investigador e o investigado, pois ambos 
compartilham de um mesmo universo de experiências humanas. 
Assinale a opção que contempla as afirmativas corretas:
 I, II, e V
 II, III, IV 
 I, II, e IV
 I, III e V
 II, III e V
 9a Questão
 
Veja os quadrinhos abaixo:
 Enunciado de maneira menos formal, etnocentrismo é o hábito de cada grupo tomar como certa a superioridade de sua cultura. 
"Todas as sociedades conhecidas são etnocêntricas". "A maioria dos grupos, senão todos, dentro de uma sociedade, também é 
etnocêntrica". "Embora o etnocentrismo seja parcialmente uma questão de hábito, é também um produto de cultivo deliberado e 
inconsciente. A tal ponto somos treinados para sermos etnocêntricos que dificilmente qualquer pessoa consegue deixar de sê-lo". 
Fonte: HORTON, P. B. & HUNT, C. L. Sociologia. Tradução de Auriphebo Berrance Simões. São Paulo: McGraw-Hill do Brasil, 1982.
p. 46-47. A partir das informações prestadas e da leitura dos textos sugeridos, responda se, de acordo com a história em 
quadrinhos protagonizada por Hagar e seu filho Hamlet, pode-se afirmar que a postura de Hagar é etnocêntrica ou relativista?
Justifique. 
Compare com a sua resposta: 
Proposta sugestiva de resposta. O aluno deve avaliar como etnocêntrica e justificar a sua escolha de forma coerente.
 10a Questão
Em 1920, o reverendo Joseph Singh viajava numa missão espiritual pela Índia quando soube da lenda de duas meninas que 
viviam com uma matilha daqueles animais. Intrigado, partiu atrás delas. Ao encontrá-las, ficou impressionado: ambas andavam de
quatro e, antes de sair da caverna em que se escondiam, colocavam só a cabeça para fora e olhavam desconfiadas para os lados. 
Capturadas, foram encaminhadas ao orfanato da cidade indiana de Midnapore. O reverendo Singh, que as criou junto com sua 
mulher, era o diretor da instituição. Kamala tinha cerca de 8 anos e Amala, apenas 1 ano e meio. Carnívoras, bebiam água 
lambendo e tinham horror à luz. Passavam o dia todo arredias, mas à noite uivavam e grunhiam. A menor sobreviveu dez meses 
longe dos bosques e morreu, um ano depois, de nefrite (inflamação nos rins). Foi quando Kamala chorou pela primeira vez desde 
que chegara ao orfanato. (Por Flávia Ribeiro http://historia.abril.com.br/comportamento/humanos-criados-como-animais-
coracao-selvagem-434572.shtml )
 Será que o homem já nasce pronto? Analise o caso das meninas Amala e Kamla procurando responder a pergunta 
anterior através das contribuições da Antropologia para o estudo das culturas.
 Fundamentos de
 
Compare com a sua resposta: O homem não nasce pronto. O homem precisa do convívio em sociedade para 
adquirir comportamentos sociais. As Antropologia considera que os habitos, os costumes e as tradições irão 
modelar o homem de acordo com o contexto social no qual ele está inserido.

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