Josi SOCIOLOGIA E EDUCAÇÃO tem discursiva

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JOSI CARVALHO – 2019 
SOCIOLOGIA E EDUCAÇÃO 
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######## 1 - O sujeito do iluminismo era concebido como tendo uma identidade fixa e estável, 
mas a essa perspectiva contrapôs-se um sujeito desconcentrado, com identidade é: 
a) Lógica. 
b) Pronta e acabada. 
c) Contraditória. 
d) Líquida. 
e) Virtual. 
 
###### 2 - Considerando o contexto social e intelectual do surgimento da sociologia, assinale 
a opção incorreta : 
a) O termo "sociologia" foi cunhado por Augusto Comte, filósofo francês, para desgnar uma 
nova ciências social. 
b) O surgimento da sociologia está associado, entre outros fatores, às transformações sociais 
pelas quais passaram a sociedades europeias entre os séculos XVIII e XIX. 
c) A urbanização foi um fator importante para a formação da sociedade moderna e, de certo 
modo foi fruto da industrialização. 
d) Os burgueses se uniram aos grupos poderosos da Igreja Católica, uma vez que tinham 
interesses comuns, criando capitalismo. 
e) Houve grande influência dos ideiais de igualdade, liberdade e fraternidade, pregados pela 
Revolução Francesa, sobre "complexificação " da sociedade 
 
#### 3 - Karl Marx, Max Weber e Émile Durkheim, considerados fundadores das ciências 
sociais. Desenvolveram interpretações e conceitos sobre o mundo social que permanecem 
como referências de análise até os tempos atuais. Nesse sentido, assinale a alternativa correta 
a respeito de interpretações e conceitos elaborados pelos referidos autores 
a) Karl Marx, ao trabalhar a esfera dos valores, elaborou o conceito de capital simbólico: Max 
Weber, na sua crítica à modernidade, referiu-se ao “desencantamento do mundo”; Émile 
Durkheim, ao analisar a determinação da sociedade sobre o indivíduo, formulou os conceitos 
de consciência coletiva e fato social. 
b) Karl Marx decodificou as leis do capitalismo e analisou as relações de produção como 
relações de exploração; Max Weber, a partir do estudo das religiões, conclui que a economia e 
fator preponderante do desenvolvimento do capitalismo; Émile Durkheim, ao desenvolver o 
conceito de fato social, afirmou que a coerção é interna aos indivíduos. 
c) Karl Marx desenvolveu os conceitos de relações de produção e alienação; Max Weber 
elaborou os conceitos de ação social e poder; Émile Durkheim, estabeleceu os conceitos de 
fato social e anomia. 
d) Karl Marx utilizou as metáforas de infraestrutura e superestrutura para explicar as relações 
sociais; Max Weber considerou diferentes níveis de racionalidade na sociedade capitalista 
ocidental; Émile Durkheim sustentou que o indivíduo determina a sociedade. 
e) Karl Marx estudou o caráter civilizador das religiões; Max Weber analisou as relações 
entre as classes sociais como relações de exploração; Émilie Durkheim desenvolveu, em 
detalhes, a ideia de fetichismo. 
 
##### 4 - Em suas origens, a sociologia tinha as seguintes características: 
COLUNA I: 
1- Preocupava-se em manter o contexto de discussão intelectual na sociedade proveniente do 
Iluminismo. 
2- Buscava aumentar o nível de consciência da sociedade, por isso alimentava a discussão 
entre as camadas sociais. 
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3- Repensava o problema da ordem social, por isso enfatizava a importância de instituições 
como a autoridade, a família e a hierarquia social. 
4- Preocupava-se com a igualdade de gênero, devendo a mulher ter o mesmo papel social do 
homem na família. 
5- Tinha indisfarçável conteúdo dinamizador, ligando-se aos movimentos de 
reforma agrária e reforma progressista da sociedade. 
Além disso, essa nova ciência tinha inspiração: 
COLUNA II- 
I - Positivista. 
II- Reformista. 
III- Iluminista. 
IV- Platônica. 
V- Marxista. 
Diante do exposto, associe as duas colunas e marque a alternativa que apresenta a correta 
associação entre elas: 
a) 1- III, 2- III, 3- V. 
b) 3- I. 
c) 2- II, 3- I. 
d) 4- IV, 5- IV. 
e) 5- V. 
 
#### 5 - (INTERBITS 2012, ADAPTADA) "A leitura não perdeu espaço com as tecnologias. Ao 
contrário, diante da tela do computador não se faz outra coisa senão escrever e ler. O que foi 
perdido foi o investimento na leitura extensiva, a leitura de livros, de matérias jornalísticas 
longas, de textos reflexivos. A internet opera preferencialmente com a escrita, a escrita curta e 
imediata. Ela é, nesse sentido, sensualista, das primeiras reações, das primeiras emoções, da 
percepção instantânea, dos flashes. Isso poderia ser válido para usos na pesquisa 
fenomenológica. Porém, não é assim que ocorre. A velocidade de escrita e de leitura está 
relacionada à agitação mais ou menos alucinada da vida cotidiana, estimulada pelas 
tecnologias comunicacionais. Elas permitem uma quantidade fabulosa de acessos, contatos, 
dados, que fazem o usuário ser acometido de uma certa obsessão de tudo dominar, de tudo 
ler, de tudo possuir, o que torna sua vida ainda mais dramática. A sociedade medializada não é 
uma sociedade feliz; ao contrário, é uma sociedade da compulsão, da cobrança invisível, dos 
apelos permanentes de estar conectado, pois, caso contrário, a pessoa estará "morta". A vida 
na web depende da submissão d usuário à ditadura da conexão permanente; o sofrimento e a 
depressão de cada um se constrói pela pouca quantidade de visitas à sua página no 
Facebook. A esperança que nos dá o admirável mundo novo é o fato de que ainda podemos 
sair dele". ( Ciro Marcondes filho. Entrevista In: IHU On-line. 9 abri. 211. Disponível em 
<http://www.ihu.unisinos.br/entrevista/42228-a-sociedade-mediatizada-nao-e-uma-sociedade-
feliz-entrevista-especial-com-ciro-marcondes-filho>.Acesso em :20 fev. 2013). 
Alguns sociólogos desenvolveram conceitos que nos ajudam a compreender o contexto 
apresentado no texto anterior. UM desses pensadores, Zygmunt Bauman, define esse tipo de 
contexto como uma: 
a) sociedade do espetáculo, em razão da falta de profundidade da vida humana. 
b) sociedade infeliz, em virtude da transformação do homem em coisa. 
c) Sociedade do consumo, uma vez que as pessoas passam a ser definidas pelo que 
compram. 
d) Modernidade líquida, em razão das formas fluidas de existência humana. 
e) Pós-modernidade, em virtude das transformações geradas pela internet. 
 
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#### 6 - Em relação à educação popular, inspirada originalmente no trabalho de Paulo Freire, 
julgue as alternativas a seguir: 
I- A educação popular tem como característica fundamental a conscientização. 
II- A prática e reflexão sobre ela levaram a incorporar a categoria da organização, pois não 
basta estar consciente, è preciso organizar-se para poder transformar. 
III- As páticas de educação popular também se constituem em mecanismos de 
democratização, em que se refletem valores de solidaderiedade e de reciprocidade. 
IV- A noção de aprender a partir do conhecimento do sujeito não diz respeito a educação 
popular. 
Assinale a alternativa correta: 
a) As afirmativas I, II e III estão corretas. 
b) As afirmativas II, III e IV estão corretas. 
c) As afirmativas I, III e IV estão corretas. 
d) As afirmativas I e IV estão corretas. 
e) As afirmativas II e III estão corretas. 
 
#### 7- Louis Althusser ( 1918-1990)é amplamente conhecido como um teórico das ideologias, 
e seus ensaio mais conhecido é Idèologie et appareils d'éta (Ideologia e aparelhos ideológicos 
dos Estados). Para ele a manutenção das relações de produção implica na separação entre 
aparelhos repressivos de Estado e aparelho ideológicos de Estado. A respeito disso, julgue as 
afirmativas a seguir: 
I- Estão em igrejas, escolas, famílias, na justiça, na imprensa, em sindicatos, na política etc. 
II- Servem-se, em primeiro lugar, da coerção e da violência física e apenas secundariamente 
atingem as consciências das pessoas, afetando seu modo de pensar, sentir e agir. 
III- Existem nas Forças Armadas, nos tribunais,nas prisões, nos manicômios etc. 
IV - Atuam em primeiro lugar nas consciência das pessoas, afetando seu modo de pensar, 
sentir e agir, e apenas secundariamente se utilizam da repressão. 
V- A escola prepara o caminho para a reprodução das relações de produção. 
Sobre as teorias de Althusser, podemos dizer que: 
a) As afirmações I e II correspondem aos aparelhos repressivos de Estado, e as afirmações III, 
IV e V correspondem aos aparelhos ideológicos de Estado.conferir 
b) As afirmações I, IV e V correspondem aos aparelhos ideológicos de Estados, e as 
afirmações II e III correspondem aos aparelhos repressivos de Estado. 
c) As afirmações I e IV correspondem aos aparelhos ideológicos de Estados, e as afirmações 
II, III e V correspondem aos aparelhos repressivos de Estado. 
D) As afirmações III, IV e V correspondem aos aparelhos repressivos de Estado, e as 
afirmações I, II e Iv correspondem aos aparelhos ideológicos de Estado. 
e) As afirmações I, IV e |V correspondem aos aparelhos repressivos de Estado, e as 
afirmações I, II e IV correspondem aos aparelhos ideológicos de Estado. 
 
### 8 - As discussões em torno de redemocratização da sociedade brasileira, no período que 
sucedeu o regime de Ditadura Militar (1964-1984); fez emergir debates em torno da também 
necessária democratização da escola, contexto no qual surgiram defesas a respeito da 
construção do projeto político-pedagógico (PPP). A elaboração do projeto político-pedagógico é 
um processo de consolidação da democracia e da autonomia da escola, com vistas à 
construção de sua identidade. è uma ação intencional, com um compromisso definido 
coletivamente, que reflete a realidade, busca a superação do presente e aponta as 
possibilidades para o futuro. O projeto político-pedagógico é um documento que não se reduz à 
dimensão didático-pedagógica. Nesse sentido, constitui-se como: 
a) Instrumento legitimador das ações normativas da equipe gestora. 
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b) desenvolvimento de ações espontâneas da comunidade escolar. 
c) Definição de princípios e diretrizes que protejam o vir a ser da escola. 
d) Incorporação de múltiplas teorias pedagógicas, produzidas na contemporaneidade. 
e) Implementação de estrutura organizacional visando á administração interna da escola. 
 
### 9 - Para Marx, os trabalhadores foram duplamente expropriados: os meios de produção da 
vida material, o saber e a própria posição social foram retirado dos artesãos, que eram autos 
suficientes e tornaram-se dependentes capitalistas. 
A percepção dessa expropriação fica bloqueada. Só se aprende que se deve trabalhar para 
receber o salário. O capitalismo separou o trabalhador do controle sobre seu trabalho e do fruto 
deste, que é percebido pelo trabalhador como algo fora de si, que pertence a outros. A isso, 
Marx dá o nome de [...]. 
Marx dá poucas indicações a respeito da educação, mas se conclui que ela deveria romper 
com a [...] do trabalho, provocada pela divisão do trabalho na fábrica capitalista. O caminho que 
Marx vislumbrava contava com a contribuição do processo educacional e seria , por assim 
dizer, inversão da expropriação dos saberes produtivos das classes trabalhadoras. “ “ As 
crianças com escola de meio período e trabalho o outro período aprendem tanto ou mais que 
as crianças que ficam na escola o dia todo”, escreveu Marx. Para ele, por meio dessa 
conjugação, seria possível romper, na formação das futuras gerações, com a separação entre 
trabalho manual e intelectual, e também cm a parcialização das tarefas impostas pela divisão 
do trabalho na fábrica moderna. Romper a [....] e a ideologia. 
Assinale a única alternativa cuja palavra preenche adequadamente todas as lacunas do 
fragmento de texto: 
a) Repressão. 
b) Expropriação. 
c) Dominação. 
d) Classe social. 
e) Alineação. 
 
### 10 - Leia o enunciado e considere as afirmativas a seguir. 
Segundo Weber, a educação é um elemento que contribui para a seleção social e possui 
finalidades distintas de acordo com o tipo de dominação existente numa determinada 
sociedade. A dominação ocorre em diferentes instituições, inclusive na escola. Por isso, 
dominar, para Weber, significa; 
I- Subjugar a liberdade dos outros, tirando-lhes a autonomia. 
II- Transmitir, por meio da socialização, os bens culturais e formais de uma sociedade. 
III- O poder que uma classe social exerce sobre as a outras ideologicamente. 
Assinale a resposta correta: 
a) Apenas a afirmativa I está correta. 
b) Apenas a afirmativa II está correta. 
c) apenas a afirmativa III esta correta 
d) Apenas as afirmativas I e II estão corretas. 
e) Apenas as afirmativas II e III estão corretas. 
 
## 11 - Leia o enunciado e considere as afirmativas a seguir. 
De acordo com Max Weber, educação é: 
I-O modo pelo qual os homens – ou determinados tipos de homens em especial- são 
preparados para exercer as funções que a transformação causada pela racionalização da vida 
lhes colocou à disposição. 
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II- Socialmente dirigida a três tipos de finalidade:despertar o carisma, preparar o aluno para 
uma conduta de vida e transmitir conhecimento especializado. 
III-Pedagogia do cultivo, que procura formar o homem que seja culto, situação em que o ideal 
de cultura depende da camada social para a qual o indivíduo está sendo preparado, e que 
implica prepará-lo para certos tipos de comportamento interior e exterior. 
IV-Pedagogia do treinamento, com a racionalização da vida social e a crescente burocratização 
do aparato público de dominação política e dos aparatos próprios às grandes corporações 
capitalistas. 
V-Base dos sistemas de status. Educação “racionalizada”, preparo especializado com o 
objetivo de tornar o individuo um perito. 
a) I, II, III, V são corretas. 
b) II, III, IV, V são corretas. 
c) I, II, III são corretas. 
d) I, IV, V são corretas. 
e) Todas são corretas. 
 
## 12 - Os teóricos clássicos da sociologia puseram-se a pensar sobre um tipo bastante 
especifico de sociedade: a industrial capitalista. No momento atual, no entanto, outro tipo de 
sociedade traz aos teóricos da sociologia novos desafios analíticos. Trata-se da sociedade pós-
industrial. A seguir, assinale a alternativa que não corresponde à sociedade pós-industrial: 
A) A imagem da civilização moderna e industrial, assentada na produção e na máquina, 
modificou-se desde os anos 1950, ao encaminhar-se para a sociedade pós-industrial, 
mobilizada pelo consumo e pela informação. 
B) A sociedade pós-industrial consome serviços, isto é, mensagens entre pessoas. Comércio, 
finanças, lazer, ensino e pesquisa cientifica, que pedem um aceleradíssimo sistema de 
informação. 
C) A sociedade pós-industrial assentada na produção e na maquina produz, sobretudo, bens 
materiais e fabricas com linha de montagem. 
D) O ambiente pós-moderno corresponde a um cotidiano povoado pela tecnociencia (micros, 
vídeos, lazer, biotecnologia, medicina biomolecular) e pelo importante papel dos modelos 
gerados pela publicidade. 
E) O pós-modernismo é modo de vida típico das sociedades pós-industriais, baseadas na 
informação. 
 
## 13 - “ O homem da sociedade moderna tinha uma identidade bem-definida e localizada no 
mundo social e cultural. Mas uma mudança estrutural está fragmentando e deslocando as 
identidades culturais de classe, sexualidade, etnia, raça e nacionalidade. Se antes essas 
identidades eram sólidas localizações, nas quais os indivíduos se encaixavam socialmente, 
hoje elas se encontram com fronteiras menos definidas que provocam no indivíduo uma crise 
de identidade” (HALL,2011). 
 Stuart Hall defende a ideia de que teria havido, na modernidade tardia( segunda metade do 
século XX), um deslocamento do sujeito moderno (o sujeito cartesiano do iluminismo) 
provocado por avanços da teoria social. Nessecontexto, ele aponta que houve cinco grandes 
descentramentos( deslocamento ou choque para a noção de sujeito e identidade unificada do 
iluminismo) . Assinale a alternativa que apresenta corretamente um dos cinco avanços da 
teoria social que implicou nesse deslocamento do sujeito: 
a) O ser humano faz a história, mas somente nas condições que lhe são dadas ( Marx). 
b) A identidade, a sexualidade e a estrutura dos desejos humanos são formadas com base em 
processos psíquicos do consciente ( Freud ). 
c) O individuo é o autor das afirmações que faz, ou dos significados que expressa (Sausurre). 
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d) A identidade do indivíduo ocorre em meio ao poder disciplinar, o qual se preocupa com a 
regulação e a vigilância da espécie humana, e não mais com a regulação e a vigilância do 
indivíduo e do corpo(Foucault). 
e) O feminismo reforçou a ideia de que os homens e as mulheres não fazem parte da mesma 
identidade e, por isso, não podem ter os mesmo direitos. 
 
# 14 - Leia o enunciado e considere as afirmativas a seguir. 
De acordo com a concepção teórica sociológica que se convencionou chamar de reprodutivista, 
existem várias direções para as quais a escola avança, como meio de reprodução, e não de 
transformação social. Segundo essa concepção, a escola favorece a reprodução das 
desigualdades sociais ao disciplinar os alunos e ao realizar a aprendizagem de condutas, 
independentemente da qualidade da instrução. Considerando essa explicação, é correto 
afirmar que: 
I - A escola é um aparelho ideológico do Estado. 
II- A escola reproduz o status quo quando, por exemplo, divide-se em escola dos empresários e 
escola dos trabalhadores, correspondendo às duas classes da sociedade industrial. 
III- A escola é um aparelho repressivo do Estado. 
IV- Como aparelho ideológico do Estado, a escola busca que os alunos internalizem o modo de 
pensar, sentir e agir dominante na sociedade. 
V- Como aparelho repressivo do Estado, a escola usa da coerção e da violência física. 
Assinale a alternativa correta: 
A) As afirmativas I, II, III e IV estão corretas. 
B) As afirmativas I, II, III e V estão corretas. 
C) As afirmativas I, II e IV estão corretas. 
D) As afirmativas II, III e IV estão corretas. 
E) As afirmativas II, III e V estão corretas . 
 
# 15 - Para Marx e Engels, a educação no sistema capitalista tem por finalidade : 
A) Emancipar as classes sociais mais pobres. 
B) Perpetuar a exploração das classes sociais mais pobres. 
C) Instruir e profissionalizar as classes trabalhadoras. 
D) favorecer a ascensão das classes assalariadas 
E) Instaurar um processo revolucionário entre as classes sociais. 
 
## 16 - Tudo está agora sendo permanentemente desmontado, mas sem perspectiva de 
alguma permanência. Tudo é temporário . [...] Nossas instituições, quadros de referencia, estilo 
de vida, crenças e convicções mudam antes que tenham tempo de se solidificar em costumes, 
hábitos e verdades auto evidentes". Essa definição feita por Bauman corresponde ao conceito 
de: 
A. Modernidade solida. 
B. Modernidade liquida. 
C. Pós culturalismo. 
D. Pós modernismo. 
E. Contemporaneidade. 
 
## 17 - “ Não basta saber ler que Eva viu a uva. É preciso compreender qual a posição que Eva 
ocupa no seu contexto social, quem trabalha para produzir a uva e quem lucra com esse 
trabalho” ( Paulo Freire). 
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A presente frase de Paulo Freire demonstra que, no que toca à sua análise – sociológica – da 
escola, a filiação teórica dele não era de base conservadora. Ele foi, na verdade, influenciado 
pela análise sociológica marxista, o que significa dizer que Freire: 
a) Acreditava que a escola não reproduzia a injustiça social, apenas a massificava. 
b) Defendia que a escola não tinha relação alguma com as injustiças da sociedade capitalista. 
c) Argumentava que o papel da escola era o de apenas transmitir os conteúdos escolares. 
d) Dizia que o trabalho do professor deve limitar-se a ensinar o aluno a ler e interpretar textos. 
e) Defendia que a educação devia estar a serviço da emancipação humana e da justiça social. 
 
# 18 - Marx considera que a educação deve ter uma finalidade emancipatória. Em termos 
práticos, isso significa que: 
a) A educação é essencialmente um processo de socialização. 
b) A educação adequada é aquela do meio moral que cada um compartilha. 
c) A educação é a pedra fundamental de preservação da coesão social. 
D) A educação é a pedra fundamental de preservação da coesão social., 
E) A educação formal deve devolver ao indivíduo o conhecimento completo de sua profissão e 
do processo produtiva 
 
# 19 - Para Marx, o sofrimento e a miséria das classes trabalhadoras na sociedade capitalista 
acontecem porque há expropriação: 
A) Da força do trabalhador 
B) Dos meios de produção 
C) Dos resultados da produção 
D) Da consciência histórica 
E) Do modo de vida assalariado 
 
20 - Leia o que se segue e assinale a alternativa que apresenta a correta correspondência 
entre o que consta na primeira e segunda coluna: 
 coluna 1 ( Clássico) coluna 2 (século XX) 
I- Segundo Durkeim, a sociedade exerce poder de 
coerção sobre os indivíduos. sua Teoria 
sociológica visava a demonstrar que os fatos 
sociais têm existência própria, sendo 
independentes em relação só que diz e faz cada 
individuo na sua particularidade (Costa 2005) 
 
 
(I = B) 
A- Segundo Mannheim, a racionalização da 
vida levou a um declínio da educação 
preocupada com a formação integral do ser 
humano, mas, em contrapartida, a 
democratização arejou o surgimento de novas 
esperanças. Na educação, o interesse dos 
jovens das classes inferiores fez que o 
processo educacional incluísse as diferenças 
culturais de diferentes camadas sociais.(TOSI 
RODRIGUES,2011). 
 II- Para Marx, a educação seria arma poderosa 
nas mãos de capitalistas para disseminar a 
ideologia dominante. Seria, também, arma 
poderosa para emancipar o ser humano, 
liberando-o exploração (TOSI 
RODRIGUES,2011). 
 
(II = A) 
B- Bourdieu levou às últimas consequências o 
ponto de vista segundo o qual os indivíduos 
estão submetidos ao controle das estruturas 
da sociedade com relação à educação, ataca 
a ideia de “ escola para todos” com solução 
para a concretização das potencialidades 
humanas .(TOSI RODRIGUES,2011). 
 
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III- O modelo weberiano de educação prevê três 
objetivos: despertar o carisma, preparar o aluno 
para uma conduta de vida e transmitir 
conhecimento especializado .(TOSI 
RODRIGUES,2011). 
 
(III = C) 
C- Para Gramsci, para obter poder, as classes 
ou grupos políticos revolucionários não podem 
realizar uma política apenas de insurreição, 
mas realizar uma revolução no cotidiano no 
cotidiano. A escola deveria ser pública, 
garantindo o acesso a ela para todas as 
classes sociais.(TOSI RODRIGUES,2011). 
Marque a alternativa correta: 
a) I- a , II- b, III-c. 
b) I- b, II- a, III-c. 
c) I-b, II-c, III-a. 
d) I-c, II-a, III-b. 
e) I-c, II-b, III-a. 
 
# 21 - Os aparelhos ideológicos do estado ,que atuam nas consciências das pessoas 
encontram -se : 
A) Somente na escola e na Igreja. 
B) Somente nas famílias e no sistema jurídico. 
C Nas famílias, nas escolas, nas igrejas, nos sistemas jurídico e politico, nos meios de 
comunicação pag:55 
D) Somente nos meios de comunicação de massa 
E) Somente no Estado. 
 
# 22 - Pode-se dizer que a educação, para Durkheim é um processo de: 
a. A individualização das necessidades pessoais. 
b. criação a partir das diversidades sociais. 
c) socialização dos indivíduos….. 
d. emancipação dos indivíduos das desigualdades sociais. 
e. ascensão social dos indivíduos. 
 
# 23 - A Ideologia é sempre expressapor um grupo ou por uma classe social, e , para muitos 
cientistas sociais é a partir das classes sociais que deve ser enfocada. Nessa perspectiva, a 
história do Jeca Tatu, criação do Monteiro Lobato, e as mensagens consumistas de programas 
infantis podem provocar na criança e mesmo no adulto: 
a) anafalbetismo digital. 
b ) inclusão social. 
c) alienação 
d)reforma política. 
e) inclusão digital. 
 
24 - As características do pós-modernismo são: 
I- Antiarte, desestetização, processo/pastiche. 
II- Conteúdo/figuração, jogo com a arte, participação do público. 
III-Comentário cômico, social, desvalorização obra/autor, cotidiano banalizado. 
Assinale a alternativa correta: 
a) I e II são corretas. 
b) I, II e III estão corretas. 
c) I e III são corretas. 
d) I e III são corretas. 
e) I, II e III são corretas. 
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# 25 - Para Durkheim, a educação tem como finalidade garantir: 
A ) ordem e a manutenção do statu quo politico e social . 
B) As mudanças politicas e sociais preconizadas pelos fatos sociais …. 
C) A emancipação da sociedade rumo a solidariedade organica. 
D) O estabelecimento da ordem e também das mudanças sociais rumo á solidarieade 
mecanica. 
E) Somente as mudanças sociais,principal interesse do pensamento positivista de 
DURKHEIM . 
 
26 - Segundo Weber, o tipo ideal é um conceito previamente construido testado aplicado a 
situações diferentes. Sua aproximação ou distanciamento de um fenomeno social do tipo ideal 
revela, areas de interesse do cientista, o qual de observação, vai construindo uma explicação 
plausivel desse fenomeno. Assinale a alternativa que apresenta a correta definição de tipo 
ideal: 
A) Tem tudo a ver com as especies sociais de Durkheim (sociedades exemplares), observáveis 
em diferentes graus de complexidade num continuum evolutivo. 
B) Modelo construido pelo cientista acentuando detalhes superficiais do fenomeno estudado. 
C) Trabalho teorico dedutivo visando a agrupar caracteristicas diferentes do fenomeno 
analisado 
D) Modelo perfeito de uma formação histórica, a ser imitado para o bem da humanidade. 
E) Construção mental, abstrata, feita pelo investigador, a partir de casos particulares 
analisados. 
 
27 - Os dois maiores expoentes do grupo denominado “reprodutivista” são Pierre Bourdieu e 
jean- Claude Passeron. A visão desses dois autores com relação à educação foi: 
a) Uma visão otimista, acreditavam que a escola seria um dos locais privilegiados para 
superação dos conflitos sociais. 
b) Uma visão otimista, confirmada pelos movimentos estudantis, ocorrido nos anos 1970, no 
mundo todo. 
c) Uma visão pessimista, acreditavam que a escola é um aparelho ideológico de estado. 
d) Uma visão pessimista, segundo eles a escola é um aparelho ideológico de estado. 
e) Uma visão pessimista, segundo eles a escola é um espaço de reprodução do sistema 
capitalista 
 
28 - É correto afirmar que: 
I- O pós- modernismo é o nome aplicado às mudanças ocorridas nas ciências, no pensamento 
social, enfim, na vida das pessoas da contemporaneidade. 
II- O pós-modernismo é o nome aplicado às mudanças ocorridas no período industrial. 
III- O pós-modernismo é o nome aplicado às mudanças ocorridas a partir da era da 
informática. 
IV- O pós-modernismo é o nome aplicado às mudanças ocorridas na arquitetura, pintura, 
escultura, literatura. 
As alternativas corretas são: 
a) I, II, III, IV. 
b) I, II. 
c) I, III, IV. 
d) I, IV. 
e) III, IV. 
 
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29 - Verifique quais afirmativas correspondem ao conceito de simulacro e à sua relação com a 
sociedade: 
I- Substituímos a imagem ao objeto, a cópia ao original. 
II- Simulacro é a reprodução técnica do real. 
III- Apagamento da diferença entre ser a aparência. 
IV- Simulacro é um real mais real que a própria realidade. 
As alternativas corretas são: 
a) I, II, III, IV. 
b) I, II, III. 
c) II, III, IV. 
d) II, IV. 
e) I, II. 
 
30 - Uma análise dos temas “saber” e “produção” em Marx e Engels nos leva à conclusão de 
como se desenvolveu o pensamento deles a favor do: 
a) Ensino Fundamental. 
b) Ensino como responsabilidade exclusiva do estado. 
c) Ensino universal, obrigatório, público e gratuito. 
d) Ensino tecnológico. 
e) Ensino filosófico. 
 
31 - Max Weber ( sociólogo alemão) foi o que menos refletiu sobre os aspectos educacionais, 
mas teve influência nessa área. Por isso podemos dizer que ele: 
a) Afirmava que os diplomas e certificados abrem portas de acesso a cargos e posições mais 
vantajosas. 
b) O estado é que deve ocupar-se da educação. 
c) Sua idéia era combinar a instrução escolar com o trabalho produtivo. 
d) Toda sua obra tem uma influência direta nos acontecimento que envolveram os 
trabalhadores de sua época. 
e) Pensava ser a educação politécnica o melhor caminho. 
 
32 - Qual a principal preocupação de Max Weber? 
a) A sociedade e os trabalhadores. 
b) A educação e seus efeitos. 
c) O individuo e suas ações. 
d) A consciência coletiva. 
e) A educação física escolar. 
 
33 - Nas teorias de Marx: 
I – A questão das classes sociais ocupa um papel fundamental. 
II- Os homens constroem a sua história, mas não o fazem da maneira que a querem, pois 
existem situações anteriores que condicionam o modo como se dá essa construção. 
III- O ideal seria combinar a instrução escolar com o trabalho produtivo. 
IV- O estado deve ocupar-se da educação por bem do interesse público 
a) Apenas as afirmações I, II e III estão corretas. 
b) Apenas as afirmações II, III, e IV estão corretas. 
c) Apenas as afirmações I, II e IV estão corretas. 
d) Apenas as afirmações I, III e IV estão corretas. 
e) Todas as afirmações são verdadeiras. 
 
JOSI CARVALHO – 2019 
SOCIOLOGIA E EDUCAÇÃO 
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34 - Podemos dizer que o(a) teórico(a) brasileiro(a) que introduziu as análises deurkheim 
sobre a escola, no Brasil foi:..... 
a) Fernando Azevedo. 
b) Anísio Teixeira. 
c) Florestan Fernandes. 
d) Paulo Freire. 
e) Marilena Chauí 
 
35 - Émile Durkheim apresenta como características dos fatos sociais: 
a) a coerção, como capacidade de superação do etnocentrismo, e a racionalização da vida em 
sociedade. 
b) a competição e o conflito, como modos de interação dos seres humanos em sociedade. 
c) a generalidade e o interculturalismo presentes na apreensão de aspectos culturais de 
diversos grupos sociais. 
d) a exterioridade e a coerção que a sociedade humana exerce sobre os indivíduos. 
e) as contradições das classes sociais e a particularidade dos processos culturais. 
R: [D] Conforme a sociologia de Émile Durkheim, os fatos sociais são coletivos (ou gerais), 
exteriores aos indivíduos e coercitivos. Somente a alternativa D está de acordo com esta 
definição 
 
 
Questões Discursivas 
 
### 1 - Leia o seguinte excerto. A título de ilustração apenas, ele trata de m determinado 
aspecto dadita Pós-modernidade. Em seguida, responda a questão que se segue: 
" O homem da sociedade moderna tinha uma identidade bem definida e localizada no mundo 
social e cultural. Mas uma mudança estrutural está fragmentando e descolando as identidades 
culturais de classe, sexualidade, etnia, raça e nacionalidade. Se antes estas identidades eram 
solidas localizações, nas quais os indivíduos se encaixava, socialmente, hoje elas se 
encontram com fronteiras menos definidas que provocam no individuo uma crise de identidade" 
( Hall, S>A Identidade Cultural na Pós-modernidade. Rios de janeiro: DP&A 2006). 
Dentre os diversos temas atuais de relevância para os estudiosos da educação e, 
conseguintemente, dos sociólogos, a questão da Pós- Modernidade é uma das mais 
emblemáticas. Diante disso, caracterize a pós-modernidade ( diga o que é e comose originou) 
e explique qual é o papel da sociologia da educação diante de temas como esse.(Pag 94) 
R1 -O sujeito pós-moderno se caracteriza como não tendo uma identidade fixa, essencial ou 
permanente, pois as transformações sociais são muito rápidas Pós-modernismo é o nome 
aplicado às mudanças ocorridas nas ciências, nas artes e nas sociedades avançadas desde 
1950, quando, por convenção, se encerra o modernismo . Ele nasce com a arquitetura e a 
computação nos anos 60. cresce ao entrar pela filosofia, durante os anos 70, como crítica da 
cultura ocidental. E amadurece hoje, alastrando-se na moda, no cinema, na música e no 
cotidiano programado pela tecnociência. 
 A falta de reflexão sobre o coletivo levaram os pais e os responsáveis pelos educandos a 
verem a escola pública ou privada como mais um serviço de consumo. Em consequência, eles 
estão sempre prontos a fazer exigências e cobranças, mas não a participar da construção e do 
desenvolvimento da prática educativa por meio de reuniões para debater melhorias na 
qualidade de ensino, educar é uma forma de praticar a atividade política, ou seja, é com o 
envolvimento de todos os sujeitos da educação professores, pais, alunos, funcionários, poder 
executivo, poder 
legislativo e conselho de educação, que a sociedade poderá construir uma educação de 
JOSI CARVALHO – 2019 
SOCIOLOGIA E EDUCAÇÃO 
12 
 
qualidade na área do conhecimento 
R2 - É o estado ou condição de ser pós-moderno - depois ou em reação àquilo que é moderno, 
como na artepós-moderna. A modernidade é definida como um período ou condição 
largamente identificado com a Revolução Industrial, a crença no progresso e nos ideais do 
Iluminismo. 
No centro da discussão dessas novas temáticas, fica evidente que as mudanças pelas quais as 
sociedades humanas vêm passando estão questionando o papel e a organização atual da 
escola, dificultando as relações entre professores e alunos de modo a desencadear uma 
verdadeira crise de valores com o potencial de deflagrar o conflito de gerações. Nesse 
contexto, o professor precisa estar preparado para compreender esse cenário e não 
transformar suas aulas em um campo de batalha da guerra de gerações. 
 
#### 2 - Paulo Freire foi um dos maiores educadores que o Brasil já Teve. Seu trabalho foi 
bastante profícuo ( ele teve mais de quarenta livro publicados) e o reconhecimento que 
recebeu é internacional. Diferente de autores associados à linha de pensamento educacional 
de Paulo é considerado otimista. 
Explique como Paulo Freire concebia a educação e por que seu pensamento educacional é 
considerado otimista.(Pg 64 e 65) 
R1 - Paulo Freire acreditava que a educação devia partir do conhecimento do educando, por 
mais rude que ele parecesse ser, para daí construir um conhecimento mais teórico e abstrato. 
O ato de ensinar-aprender para Paulo Freire compreendia o respeito e o acolhimento da cultura 
originária do educando, por mais simples que ela fosse. 
Na visão freireana, o professor deveria partir do senso comum, do valor pragmático das coisas, 
dos fatos da vida cotidiana e de suas situações existenciais, e depois se encaminhar à sua 
transcendência. 
Para ele, privilegiar o conhecimento universalmente reconhecido seria uma atitude de opressão 
aos estudantes de classes sociais menos favorecidas. Além disso, Freire não acreditava em 
um conhecimento desvinculado da prática e em uma prática que não implica reflexão, postura 
oriunda 
do conceito marxista de práxis 
R2 - Paulo Freire foi um dos maiores educadores que o Brasil já teve. Seu trabalho foi bastante 
profícuo (ele teve mais de quarenta livros publicados) e o reconhecimento que recebeu é 
internacional. Diferentemente de autores associados à linha de pensamento de Durkheim, o 
pensamento educacional de Paulo é considerado timista. Explique como Paulo Freire concebia 
a educação e por que seu pensamento educacional é considerado otimista. 
Paulo Freire acreditava que a educação devia partir do conhecimento do educando, por mais 
rude que ele parecesse ser, para daí construir um conhecimento mais teórico e abstrato. O ato 
de ensinar‑aprender para Paulo Freire compreendia o respeito e o acolhimento da cultura 
originária do educando, por mais simples que ela fosse. 
Na visão freireana, o professor deveria partir do senso comum, do valor pragmático das coisas, 
dos fatos da vida cotidiana e de suas situações existenciais, e depois se encaminhar à sua 
transcendência. 
Para ele, privilegiar o conhecimento universalmente reconhecido seria uma atitude de opressão 
aos estudantes de classes sociais menos favorecidas. Além disso, Freire não acreditava em 
um conhecimento desvinculado da prática e em uma prática que não implica reflexão, postura 
oriunda do conceito marxista de práxi 
 
## 3 - A educação pode ser explicada a partir de diferentes concepções sociológicas. Neste 
contexto, não há necessariamente uma teoria mais ou menos correta do que a outra, o que há 
é ma relação de complementaridade entre elas, sendo de fundamental importância 
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SOCIOLOGIA E EDUCAÇÃO 
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compreendê-las em sua multiplicidade e especificidade, até mesmo como forma de se 
constituir referencial amparo em um conjunto sólido e vasto de teorias que ajudem a desvelar 
os mecanismos mais profundos de funcionamento da educação e, assim, fundamentar 
posicionamentos mais conscientes e consistentes perante as práticas educacionais. 
Diante disso, discorra sobre a concepção educacional de Karl Marx. (pg36 a 41) 
R2 - Para Karl Marx, a educação é um objeto de pesquisa que está inserida numa sociedade 
com luta de classes. uma educação que enfrentasse e superasse as desigualdades sociais, 
que fosse libertadora, a superação da alienação, que é justamente superar a consciência 
ingênua, pregava justamente a indignação contra a opressão de uns sobre outros. Para Marx, 
os conteúdos educacionais devem contemplar três dimensões: *Educação mental (educação 
elementar para o trabalho intelectual), *Física (oferecida nos ginásios esportivos e no 
treinamento militar) . *Tecnológica (manejo de instrumentos e máquinas dos diferentes ramos 
da indústria, conjugada com o trabalho nas fábricas). 
 
4 – A educação pode ser explicada a partir de diferentes concepções sociológicas. Neste 
contexto, não há necessariamente uma teoria mais ou menos correta do que a outra, o que há 
é ma relação de complementaridade entre elas, sendo de fundamental importância 
compreendê-las em sua multiplicidade e especificidade, até mesmo como forma de se 
constituir referencial amparo em um conjunto sólido e vasto de teorias que ajudem a desvelar 
os mecanismos mais profundos de funcionamento da educação e, assim, fundamentar 
posicionamentos mais conscientes e consistentes perante as práticas educacionais. 
Diante disso, discorra sobre a concepção educacional de Max Weber.(pg42 a 52) 
R1 -Ele forneceu uma interpretação muito mais próxima da nossa realidade, já que nos falou 
sobre a racionalização e a burocratização da sociedade que deixaram para trás as concepções 
tradicionais e carismáticas de liderança e se alicerçaram sobre os princípios da competência 
técnica diplomas e certificados, Se antes o líder era obedecido porque era assim que a tradição 
mandava ou porque era uma figura sacrossanta, agora ele o é por conta do cargo que ocupa . 
Sua Sociologia é considerada pessimista, pois ele não via outra alternativa que não fosse 
apenas compreender o que estava em curso 
R: (Neide) Ele forneceu uma interpretação muito mais próxima da nossa realidade, já que nos 
falou sobre a racionalização e a burocratização da sociedade que deixaram para trás as 
concepções tradicionais e carismáticas de liderança e se alicerçaram sobre os princípios da 
competência técnica diplomas e certificados, Se antes o líder era obedecido porque era assim 
que a tradição mandava ou porque erauma figura sacrossanta, agora ele o é por conta do 
cargo que ocupa. 
Sua Sociologia é considerada pessimista, pois ele não via outra alternativa que não fosse 
apenas compreender o que estava em curso 
 
# 5 - A educação pode ser explicada a partir de diferentes concepções sociológicas. Neste 
contexto, não há necessariamente um teoria mais ou menos do que a outra, o que há é uma 
relação de complementariedade entre elas, sendo de fundamental importância compreendê-las 
em sua multiplicidade e especificidade, até mesmo como forma de se constituir referencial 
amparado em um conjunto sólido e vasto de teorias que ajudem a desvelar os mecanismos 
mais profundos de funcionamento da educação e, assim fundamentar posicionamentos mais 
conscientes e consistentes perante as práticas educacionais. 
Diante disso, discorra sobre a concepção educacional de Emile Durkheim (pg 30 a 35) 
R 1 - “A educação é a ação exercida pelas gerações adultas sobre as gerações que não se 
encontraram ainda preparadas para a vida social; tem por objeto suscitar e desenvolver, na 
criança, certo número de estados físicos, intelectuais e morais, reclamados pela sociedade 
política, no seu conjunto, e pelo meio moral a que a criança, particularmente, se destine.” 
JOSI CARVALHO – 2019 
SOCIOLOGIA E EDUCAÇÃO 
14 
 
A função da Educação para ele seria a de evitar a anomia, isto é, um estado de ausência de 
regras e de caos social que o aprofundamento da solidariedade orgânica poderia produzir por 
fortalecer o individualismo. 
Ele a via, portanto, como um meio de ajustamento do indivíduo à sociedade. A Educação 
deveria preparar o indivíduo para agir de acordo com os padrões da sociedade, não para 
transformá-la. 
R2 - :A educação, para Durkheim, significaria o processo necessário de socialização, pelo qual 
aprendemos a ser membros de uma sociedade. Ele considerava que eram justamente as 
regras sociais que deveriam ser ensinadas às crianças. Em seu livro Educação e Sociologia,ele 
dizia que é uma ilusão acreditar que podemos educar nossos filhos como queremos, pois 
havendo falhas nesse processo eles correriam o risco de não se enquadrarem na sua 
sociedade, o que faria com que sofressem as consequências por não estarem em condições de 
viver de acordo com aquela sociedade. Nesse sentido, a educação adequada seria aquela 
própria ao meio moral que cada um compartilha. 
 
## 6 - Entre os importantes temas que se apresentam para os estudiosos da educação no 
mundo contemporâneo, estão alguns que se propõem a refletir sobre o vir a ser da escola, isto 
é, sobre o caminho que a educação está seguindo e para onde ela deve ou deveria levar a 
formação de nossos alunos. Nesse contexto, há três formas de olhar para a sociedade e para o 
mundo atual que pode ser norteadores das expectativas que se atribui à escola, sendo, por 
isso, relevante para o pensamento sociológico da educação no mundo atual. Trata-se da 
afirmação de Whitaker (2000), segundo a qual todas as visões de futuro projetadas pela 
imaginação humana recaem sobre três visões: caos apocalíptico, utopia tecnológica e utopia 
verde. 
Diante do exposto, eleja uma das três visões e explique–a, respeitando o pensamento da 
autora (Whitaker) e indicando quais são suas implicações para o contexto de educação 
escolar.Por exemplo, se escolher falar sobre a visão dos caos apocalíptico, você deverá dizer o 
que ela significa para a autora e de que modo essa visão pode impactar as relações dentro da 
escola.(pg 67 – 69 ) 
A visão do Caos Apocalíptico 
É uma visão de futuro pautada na desesperança e no pessimismo, a ideia de que o fim está 
próximo e que nada adianta. Modelo muito comum de comentário nas salas de professores do 
Brasil afora: 
- “Os alunos não querem saber de nada!” 
- “Não adianta ensinar nada, pois os alunos não aprendem mesmo.” 
- “A escola e a educação estão falidas!” 
- “O aquecimento global vai acabar com tudo, a água está acabando, não há futuro!” 
- Essa postura aterrorizada e aterrorizante é muito conveniente para a manutenção do sistema, 
pois o medo do caos gera paralisia. 
- A sensação de que nada pode ser feito para melhorar as condições de vida das pessoas gera 
um conformismo e uma acomodação que são péssimos para toda a vida social. 
- No cotidiano escolar, fica uma situação de terra arrasada: indisciplina, depredação do espaço 
físico e do material pedagógico e nada de ensino nem de aprendizagem; 
Os adultos admitem esse estado de coisas como “sinal dos tempos”, das “novas gerações” 
etc. 
Os efeitos diretos são: nítida desesperança e conformismo... 
 
A visão da utopia tecnológica. 
 Um discurso que padece de otimismo exacerbado e ingênuo sobre tecnologia. 
JOSI CARVALHO – 2019 
SOCIOLOGIA E EDUCAÇÃO 
15 
 
Centra na tecnologia a possibilidade de resolver os problemas da escola com o emprego de 
equipamentos, computadores. 
A tecnologia de pouco ou de nada adianta se não tivermos professores bem formados, bem 
remunerados e com a auto estima em dia atuando nas escolas. 
Um exemplo dessa visão é o desenho animado “Os Jetsons”, que mostra um futuro harmônico 
entre seres humanos e tecnologia, sem alienação, sem desemprego, sem poluição, sem 
esgotamento dos recursos naturais, sem catástrofes ambientais, sem problemas de trânsito, 
contrariando todos os prognósticos e efeitos já observados na realidade. 
A empregada da família é um robô chamado Rosie que tem sentimentos e jamais requer 
direitos trabalhistas. Não é o sonho de todo patrão ter um funcionário que não ganha salário, 
trabalha de domingo a domingo 24 horas por dia e no máximo precisa de algumas gotas de 
óleo para as engrenagens? 
 
O discurso da utopia tecnológica padece de um otimismo exacerbado e ingênuo em relação à 
tecnologia, como se todos os problemas da escola fossem desaparecer com o emprego de 
tecnologias e computadores nas escolas, que de pouco (ou de nada) adianta se não tivermos 
professores bem formados, remunerados e com a autoestima em dia atuando 
 
Visão Utopia Verde 
É um discurso que até pouco tempo era considerado delírio hippiee esotérico. 
Faz parte do importante processo de conscientização do homem moderno de que temos de 
nos desenvolver como civilização técnico-científica, porém em equilíbrio com o meio ambiente. 
Essa relação não se resume a plantar árvores com os alunos e admirar o marketingde 
empresas que se dizem “verdes” ou preocupadas com o meio ambiente. 
Deve-se questionar o modelo de desenvolvimento adotado pela nossa sociedade 
urbanocêntrica, pautada na acumulação e na exploração desenfreada da natureza e das 
pessoas. 
 
## 7- De acordo com especialistas, a tecnologia está presente como recurso da educação há 
bastante tempo.desde meados do séc XX é possível obter relatos de uso de televisores, 
videocassetes, projetores, computadores e, mais recentemente, lousas digitais, laptops e 
tablets. Na medida em que a tecnologia se torna mais presente no cotidiano das pessoas, ela 
também adentra as escolas e salas de aula, tudo na busca de tomar a educação mais próxima 
da realidade social. 
Mas a forma pela qual essas tecnologia se inserem nos processos de aprendizagem e como se 
estabelecem as relações com elas variam de acordo com diversos fatores: idade, cultura 
geracional, possibilidade de acesso, poder aquisitivo, relação com o processo produtivo e o 
mundo do trabalho, entre outros. 
As tecnologias não só mudam a vida das pessoas, mas também, quando inseridas na 
educação, eles alteram os processos de ensino-aprendizagem. 
 Quais as principais questões apontadas por Pedro Demo ao discutir as relações entre a 
educação e o ciberespaço? (Pag 76) 
Ciberespaço ou espaço cibernético é o universo virtual dos computadores. 
Está além da realidade material, trata-se de uma realidade própria, tecnológica, mas que 
interfere na realidade social. 
A tecnologia penetra no ambiente educacional tradicional,mas com certa desconfiança. 
A facilidade de acessar as informações atualmente dá a falsa impressão de conhecimento, mas 
... 
A construção do conhecimento é processo mais complexo, envolvendo interatividade entre 
pessoas (seja cara a cara ou virtualmente). 
JOSI CARVALHO – 2019 
SOCIOLOGIA E EDUCAÇÃO 
16 
 
No universo educacional, a internet ainda é muito estigmatizada, sempre associada ao mundo 
da cópia e das facilidades (por conta do próprio comportamento de alguns alunos). 
Bullyingeletrônico –ou cibernético –que também tem preocupado pais e educadores: termo que 
descreve atos de violência física ou psicológica, intencionais e repetidos, praticados por um 
indivíduo (bullyou “valentão”) ou grupo de indivíduos com o objetivo de intimidar ou agredir 
outro indivíduo (ou grupo de indivíduos) incapaz(es) de se defender. 
Na modalidade de bullyingcibernético, as agressões são verbais ou com imagens postadas 
nas redes sociais, ou em sites de relacionamento. 
As tecnologias de comunicação são recursos que potencializam as ações, boas ou não; 
Nenhuma máquina é mais inteligente que o ser humano, pois só ele é dotado de o potencial 
criador; 
Na educação, cabe cuidar para que não sejam confundidos os usos e funções da tecnologia; 
Nem tudo que está nos espaços virtuais é verdadeiro ou serve para melhorar a sociedade; 
Educar é exatamente atuar no processo de se apropriar de informações, formar conhecimento 
e criar novas possibilidades. 
R: A Educação sempre esteve atenta às inovações e, portanto, mantém um constante 
intercâmbio com a tecnologia, muitas vezes de forma superficial e até fútil, pois frequentemente 
a informação é confundida com conhecimento porem, a construção do conhecimento é algo 
mais complexo, que envolve a interatividade entre pessoas (seja cara a cara ou virtualmente). 
 
 ## 8 - Toda disciplina cientifica, para ser reconhecida como tal, precisa ter basicamente um 
objeto de estudo próprio, bem como orientações metodológicas e um corpo conceitual 
específico. Desse modo, a Sociologia só se tornou reconhecidamente uma ciência com 
Durkhein, porque foi justamente dele o esforço em dotá-la de tais elementos. 
 Descreva como Durkheim dotou a Sociologia de um objeto próprio de conhecimento e 
qual foi esse objeto. (Pg 30) 
R: O conceito de fato social pode ser apresentado como principal concepção proposta por 
Durkheim, mas obviamente não é a única. Por fato social, Durkheim entendia os modos de 
pensar, sentir e agir de um grupo social. Para o pensador, os fatos sociais são “coisas” que, 
embora existam na mente dos indivíduos, são exteriores a ele e exercem um poder coercitivo. 
Definir os fatos sociais como “coisas”, por mais polêmico que pareça, corresponde a uma 
necessidade metodológica de prover a Sociologia de conceitos e, ao mesmo tempo, de tornar o 
seu estudo objetivo. Durkheim notou que temos uma ideia vaga e confusa dos fatos sociais em 
nossa vida cotidiana justamente porque, sendo realidades vividas, construímos a ilusão de 
conhecê-los. A tarefa do sociólogo seria a de olhar para além dessas ilusões e compreender os 
fatos sociais de modo objetivo e científico 
 
9 – O pensamento de Augusto Comte, embora considerado controverso por muitos, foi 
bastante significativo no tocante a contribuir para o surgimento da Sociologia como disciplina 
científica, fundamentando, assim uma nova forma de olhar para a sociedade e, neste contexto, 
para a educação. Um dos principais conceitos característicos do pensamento de Comte é o de 
Física Social. 
Explique este conceito e diga como ele se vincula à questão da educação pela 
perspectiva da Sociologia. (pag. 28) 
Por sociologia ou fisica social ele entendia a ciencia que deveria conhecer e estabelecer aquilo 
que ele chamava de “leis imutaveis” da vida social. 
Perceba que assim como as ciencias fisico‑naturais apreendem as leis da natureza, ele 
acreditava que a sociedade possuia tambem as suas leis – as leis sociais –, que deveriam ser 
captadas e estudadas pela Sociologia. Martins (2006, p. 31) nos da uma boa descricao do que 
dizia Comte: 
JOSI CARVALHO – 2019 
SOCIOLOGIA E EDUCAÇÃO 
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“Entendo por física social a ciência que tem por objeto próprio o estudo dos fenômenos sociais, 
segundo o mesmo espírito com que são considerados os fenômenos astronômicos, físicos, 
químicos e fisiológicos, isto é, submetidos a leis invariáveis, cuja descoberta é o objetivo de 
suas pesquisas [...]. Numa palavra, a ciência conduz a previdência, e a previdência permite 
regular a ação.” 
Ao estudar a física social, Comte teria cunhado o termo Sociologia. 
Ele queria aplicar ao estudo da sociedade o mesmo método das ciências físicas e naturais, 
por acreditar na existência de leis sociais. 
Para ele, só por meio da Educação as pessoas poderiam alcançar a formação moral que lhes 
faria chegar a um consenso, elemento que geraria um estado de harmonia e ordem. 
 
10 – Leia o texto a seguir e responda ao que se pede: 
Temos um sistema que instrui e usa de forma fraudulenta a palavra educação para designar o 
que é apenas a transmissão de informações. É um programa que rouba a infância e a 
juventude das pessoas, ocupando-as com um conteúdo pesado, transmitido de maneira 
catedrática e inadequada. O aluno passa horas ouvindo, inerte, como funciona o intestino de 
um animal, como é a flora num local distante e os nomes dos afluentes de um grande rio. É 
uma aberração ocupar todo o tempo da criança com informações tai distantes dela, enquanto 
há tanto conteúdo dentro dela que pode ser usado para que ela se desenvolva. Como esse 
monte de informações pode ser mais importante que o autoconhecimento e cada um? O nome 
educação é usado para designar algo que se aproxima de uma lavagem cerebral. È um 
sistema que quer um rebanho para robotizar. A criança é preparada, por anos, para funcionar 
num sistema alienante, e não para desenvolver suas potencialidades intelectuais, amorosos, 
naturais e espontâneas. 
Hoshima. F. Y. Cláudio Naranjo: Educação atual produz zumbis. Época, São Paulo, maio 2015. 
Entrevista. Disponível em .... 
Importante conceito de corpo teórico marxista. Marx chamou de alienação o processo de perda 
ou apropriação dos meios de produção e do saber de produção (ou do conhecimento de todas 
as etapas da indução). Qual a relação do conceito de alienação com as idéias desse autor 
sobre a Educação?( pag. 40) 
O trabalhador da industria capitalista e um trabalhador alienado, porque nao e mais (e nem 
pode ser) o dono nem dos meios de producao e nem do conhecimento de todas as suas 
etapas. Ele passa a ver o trabalho como algo fora de si 
 
 
11 - Londres, desde o início do século XIX, se fez uma megalópole. Desenvolveu o setor de 
transportes e aumentou o espaço público com os grandes subúrbios-dormitórios. A população 
triplicou e a cidade não planejada, fez com que se acumulasse um grande número de obras 
públicas nos anos de 1850. Portanto, a industrialização das cidades gerou mudanças drásticas 
na vida urbana, visto que os produtos que anteriormente, os artesãos levavam muito tempo 
para produzir, agora eram produzidos em tempo proporcionalmente menor nas fábricas, em 
grande quantidade e à preços mais baixos. Com isso, os artesãos passaram a sofrer 
dificuldades em encontrar e manter clientes dispostos a comprar seus produtos, já que esses, 
passaram a ser produzidos por preços menores nas fábricas. Por isso, muitos dos artesãos e 
dos trabalhadores que tinham negócio próprio, desistiram de seus ofícios e ficaram 
desempregados. Muitos deles se viram forçados a incorporar o sistema fabril a favor da sua 
subsistência. Outro ponto importante, é que a população das cidades industrializadas cresceu 
em demasiado. Antes pelo fato de que as taxas altas de crescimento populacional da época já 
eram aceleradas e, pelo novo fato de que se atingiu um forte êxodo rural, no qual um crescentenúmero de agricultores passaram a sair dos campos procurando melhores condições de vida 
JOSI CARVALHO – 2019 
SOCIOLOGIA E EDUCAÇÃO 
18 
 
nas cidades. Mais um ponto que vale ser destacado, é a instabilidade do mercado de trabalho 
que aumentava a extrema exploração do trabalhador, fazendo com que esse, passasse a 
morar próximo de seu local de trabalho, ou seja, das fábricas. Nessas áreas, a superpopulação 
convivia com as péssimas condições de higiene das casas e com as más condições de 
moradia, tidas como constantes dos bairros operários londrinos. O rápido crescimento 
populacional gerava problemas urbanos como a pobreza, a poluição, a desorganização e além 
disso, com a grande quantidade de mão-de-obra para trabalhar nas fábricas, começa-se a 
explorar mais o trabalhador com as altas jornadas de trabalho; com as péssimas condições do 
mesmo; a ausência de direitos trabalhistas, dentre outros fatores. Com a entrada das 
máquinas, criou-se um mal-estar entre os trabalhadores, já que o ritmo do trabalho agora era 
imposto por ela. Além do desemprego que ela oferecia, pois era crescente a substituição do 
homem pela máquina, o alto crescimento populacional e tecnológico urbano, provocou revoltas. 
( Soares, F,E. As classes subalternas de Londres no seculo XIX: miseraveis , operarios, 
criminosos e prostitutas.) 
Quais os principais elementos sociais e politicos que constribuiram para o surgimento da 
sociologia? Como se deu essa influencia? (Pag 14) 
R-Podemos dizer que o contexto que criou as condições e as bases para o surgimento da 
Sociologia foi marcado por questões sócio-históricas, trazendo em sua composição, 
evidentemente, elementos políticos e econômicos, ou seja, a primeira base é de ordem 
material, pois envolve o modo de vida, de produção e de organização da sociedade em um 
determinado momento histórico. Por outro lado, a segunda base para compreensão do 
contexto que originou o surgimento da Sociologia como disciplina científica é da ordem das 
ideias, ou seja, envolve a proposição e a defesa de determinadas ideias. Assim, temos uma 
base que é material e outra que é ideológica, mas ambas as esferas se relacionam e se 
influenciam mutuamente. O cenário material que deu origem à Sociologia foi marcado pelas 
consequências de duas revoluções, a Industrial e a Francesa. 
E os elementos de ordem intelectual (ideologica) foram o renascimento cultural e o Iluminismo. 
 
# 12 - No mundo atual as relações sociais se tornaram mais complexas. Passamos por 
transformações nos diferentes campos: social, político, científico, econômico. Essas 
transformações atingiram de forma direta a Educação, colocando-lhe questões que antes 
ficavam fora dos muros escolares. As salas de aula se tornaram espaço de expressão dos mais 
diversos problemas sociais, comprometendo a confiança da sociedade na sua capacidade de 
formar as novas gerações 
Whitaker (2000) afirma que todas as visões de futuro projetadas pela imaginação humana 
recaem sobre três visões: caos apocalíptico, utopia tecnológica e utopia verde. Descreva como 
cada uma dessas visões se reflete na educação? (Pg 67 e 69) 
A visão do caos apocalíptico 
E uma visao de futuro pautada na desesperanca e no pessimismo. E a ideia de que o fim esta 
proximo e de que nada adianta. A seguir, modelos muito comuns de comentarios nas salas de 
aula do Brasil: 
• Os alunos nao querem saber de nada! 
• Nao adianta ensinar nada, pois os alunos nao aprendem mesmo... 
• A escola e a educacao estao falidas! 
• O aquecimento global vai acabar com tudo, a agua esta acabando, nao ha futuro! 
Essa postura aterrorizada e aterrorizante e muito conveniente para a manutencao do sistema, 
pois o medo do caos gera paralisia, e a sensacao de que nada pode ser feito para melhorar as 
condicoes de vida das pessoas causa conformismo e acomodacao, que sao pessimas para 
toda a vida social e, sobretudo, para o cotidiano escolar, que fica numa situacao de terra 
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arrasada: indisciplina, depredacao do espaco fisico e do material pedagogico. Por causa disso, 
nada de ensino e nem de aprendizagem. 
A visão da utopia tecnológica 
Por outro lado, o discurso da utopia tecnologica padece de um otimismo exacerbado e ingenuo 
em relacao a tecnologia, como se todos os problemas da escola fossem desaparecer com o 
emprego de tecnologias e computadores nas escolas, que de pouco (ou de nada) adianta se 
nao tivermos professores bem formados, remunerados e com a autoestima em dia atuando. 
Um exemplo dessa visao e o desenho animado Os Jetsons, que mostra um futuro harmônico 
entre seres humanos e tecnologia, sem alienacao, sem desemprego, sem poluicao, sem 
esgotamento dos recursos naturais e catastrofes ambientais, sem problemas de transito, 
contrariando todos os prognosticos e efeitos ja observados na realidade. A empregada da 
familia e um robo chamado Rose, que tem sentimentos e jamais requer direitos trabalhistas. 
Nao e o sonho de todo patrao ter um funcionario 
que nao ganha salario, trabalha de domingo a domingo, 24 horas por dia e somente precisa de 
algumas gotas de oleo para as engrenagens? AÇÃO 
A visão da utopia verde 
A utopia verde, que ate pouco tempo atras era um discurso considerado delirio de hippies e 
exotericos, atualmente faz parte do importante processo de conscientizacao do homem 
moderno, que consiste na ideia de que temos de nos desenvolver como civilizacao 
tecnico‑cientifica, mas em equilibrio com o meio ambiente. No entanto, essa relacao nao se 
resume a plantar arvores com os alunos e admirar o marketing de empresas que se dizem 
“verdes” ou preocupadas com o meio ambiente, mas questionar o modelo de desenvolvimento 
adotado pela nossa sociedade urbano centrica, pautada na acumulacao e exploracao 
desenfreadas da natureza e das pessoas. 
 
# 13 - Leia o trecho a seguir. 
A questão da identidade esta sendo extensamente discutida na teoria social…Em essência, o argumento é o 
seguinte as velhas identidades, que por tanto tempo estabilizaram o mundo social, estão em declínio, 
fazendo surgir novas identidades e fragmentando o individuo moderno, até aqui visto como um sujeito 
unificado. A assim chamada de “crise de identidade” é vista como parte de um processo mais amplo de 
mudança que está deslocando as estruturas e processos centrais das sociedades modernas e abalando os 
quadros de referencia que davam aos indivíduos uma ancoragem estável no mundo social. 
O propósito deste livro é explorar algumas das questões sobre a identidade cultural na modernidade tardia a 
avaliar .se existe uma “crise de identidade”, em que consiste essa crise em que direção ela está indos. O 
livro se volta para.questões como :Que pretendemos dizer com “crise de identidade”?Que acontecimentos 
recentes nas sociedades modernas precipitaram essa crise? Que formas ela toma? Quais são suas 
conseqüências potenciais? (Hall.2005) 
A passagem do modelo de sujeito moderno, centrado e universal, segundo Hall (2005), foi abalado por 
alguns fenômenos sociais, políticos, científicos e estéticos. descreva pelo menos três desses fenômenos que 
levaram ao rompimento com a modernidade, levando ao surgimento do sujeito pós-moderno. (pg 93 e 94) 
O sujeito iluminista era um individuo totalmente centrado, unificado, dotado da capacidade da 
razao, que emerge com o nascimento da ideia de sujeito, ideia esSa que e bastante 
individualista e cartesiana, baseada numa ciencia e num Estado “machocentricos”. 
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O sujeito sociologico ja e uma abordagem que admite a multiplicidade gerada pela 
complexidade crescente do mundo moderno. Segundo essa concepcao, a identidade e gerada 
a partir da interacao do eu com o outro. 
O sujeito pos‑moderno se caracteriza como nao tendo uma identidade fixa, essencial ou 
permanente, pois as transformacoes sociais sao muito rapidas.As formas pelas quais somos 
representados ou interpelados nos sistemas culturais que nos rodeiam mudam e se 
reorganizam ininterruptamente, fazendo com que dentro de nos convivam identidades 
contraditorias se empurrando em diferentes direcoes, de tal modo que nossas identificacoes 
estejam sendo continuamente deslocadas. 
 
# 14 - Leia atentamente a seguinte frase: 
“Aqui está, portanto, um tipo de fato que apresenta características muito especiais: consiste em 
maneiras de agir, pensar e sentir exteriores ao indivíduo e dotadas de um poder coercitivo em 
virtude do qual se impõe como obrigação.” 
A frase transcrita é de Émile Durkheim (1858-1917), considerado o fundador da sociologia 
científica. A partir dela, responda: 
a) Qual é o conceito ao qual essa frase está fazendo referência? Pág 59 
R: Esta frase está fazendo referência ao conceito de fato social. 
a) as “maneiras de agir, pensar e sentir exteriores ao individuo e dotadas de um poder 
coercitivo em virtude do qual se impoem como obrigacao” sao definidas por Durkheim como 
fatos sociais. A percepcao da existencia de tais fatos foi fundamental na definicao do principal 
objeto de estudo da Sociologia e, consequentemente, em sua constituicao como area do 
conhecimento cientifico. 
b) Qual é a relação desse conceito com o papel da escola no contexto do pensamento de 
Durkheim? pág 35. 
R: A educacao, para Durkheim, significaria o processo necessario de socializacao, pelo qual 
aprendemos a ser membros de uma sociedade. Ele considerava que eram justamente as 
regras sociais que deveriam ser ensinadas as criancas. Em seu livro Educacao e Sociologia, 
ele dizia que e uma ilus acreditar que podemos educar nossos filhos como queremos, pois 
havendo falhas nesse processo de socialização eles correriam o risco de nao se enquadrarem 
na sua sociedade, o que faria com que sofressem as consequencias por nao estarem em 
condicoes de viver de acordo com as regras daquela sociedade. 
Nesse sentido, a educacao adequada seria aquela propria ao meio moral que cada um 
compartilha. 
E por isso que a teoria de Durkheim, a exemplo da de Comte, e de ajuste. Sua preocupacao 
básica e colocar ordem ao caos e evitar a desintegracao social. Por isso, ele justifica e legitima 
uma educacao que inculque nos alunos as regras sociais compartilhadas pelo grupo, estes 
gostando ou nao delas, pois afirmava que o mais significativo era justamente a preservacao da 
vida em sociedade ou coletiva, na qual a Educacao teria papel fundamental. 
Resumindo: 
No contexto do pensamento de Durkheim, o fato social, que consiste em maneiras de agir, 
pensar e sentir exteriores ao indivíduo são papel da escola, dotadas de um papel coercitivo em 
virtude do qual se impõe como obrigação. A escola pode impor o pensar e o agir, 
transformando com o fato social a realidade do aluno. 
 
15 - Caracterize a pós-modernidade (diga o que é e como se originou) e explique qual é o 
papel da sociologia da educação diante de temas como esse o sujeito pós‑moderno se 
caracteriza como não tendo uma identidade fixa, essencial ou permanente, pois as 
transformações sociais são muito rápidas (pg 97) 
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R: Pós-modernismo é o nome aplicado às mudanças ocorridas nas ciências, nas artes e nas 
sociedades avançadas desde 1950, quando, por convenção, se encerra o modernismo. Ele 
nasce com a arquitetura e a computação nos anos 60. cresce ao entrar pela filosofia, durante 
os anos 70, como crítica da cultura ocidental. E amadurece hoje, alastrando-se na moda, no 
cinema, na música e no cotidiano programado pela tecnociência. 
A falta de reflexão sobre o coletivo levaram os pais e os responsáveis pelos educandos a 
verem a escola pública ou privada como mais um serviço de consumo. Em consequência, eles 
estão sempre prontos a fazer exigências e cobranças, mas não a participar da construção e do 
desenvolvimento da prática educativa por meio de reuniões para debater melhorias na 
qualidade de ensino, educar é uma forma de praticar a atividade política, ou seja, é com o 
envolvimento de todos os sujeitos da educação professores, pais, alunos, funcionários, poder 
executivo, poder legislativo e conselho de educação, que a sociedade poderá construir uma 
educação de qualidade na área do conhecimento. 
 
16 - Entre os importantes temas que se apresentam para os estudiosos da educação no mundo 
contemporâneo, estão alguns que se propõem a refletir sobre o vir a ser da escola, isto é, 
sobre o caminho que a educação está seguindo e para onde ela deve ou deveria levar a 
formação de nossos alunos. Nesse contexto,há três formas de olhar para a sociedade e para o 
mundo atual que podem ser norteadores das expectativas que se atribui á escola, sendo, por 
isso, relevante para o pensamento sociológico da educação no mundo atual.Trata-se da 
afirmação de Whitaker, segundo a qual todas as visões de futuro projetadas pela imaginação 
humana recaem sobre três visões : caos apocaliptico, utopia tecnológica e utopia verde. Diante 
do exposto, eleja uma das três visões e explique-a , respeitando o pensamento da autora 
Whitaker e indicando quais são suas implicações para o contexto da educação escolar. 
Por exemplo , se escolher falar sobre a visão do "caos apocaliptico", você deverá dizer o que 
ela significa para a autora e de que modo essa visão pode impactar as relações dentro da 
escola.( pág 68 e 69) 
R: Caos Apocaliptico. É uma visão de futuro pautada na desesperança e no pessimismo. É a 
ideia de que o fim está próximo e de que nada adianta. A seguir, modelos muito comuns de 
comentários nas salas de aula do Brasil: 
• Os alunos não querem saber de nada! 
• Não adianta ensinar nada, pois os alunos não aprendem mesmo... 
• A escola e a educação estão falidas! 
• O aquecimento global vai acabar com tudo, a água está acabando, não há futuro! 
Essa postura aterrorizada e aterrorizante é muito conveniente para a manutenção do sistema, 
pois o medo do caos gera paralisia, e a sensação de que nada pode ser feito para melhorar as 
condições de vida das pessoas causa conformismo e acomodação, que são péssimas para 
toda a vida social e, sobretudo, para o cotidiano escolar, que fica numa situação de terra 
arrasada: indisciplina, depredação do espaço físico e do material pedagógico. Por causa disso, 
nada de ensino e nem de aprendizagem. 
A visão da utopia tecnológica. Por outro lado, o discurso da utopia tecnológica padece de um 
otimismo exacerbado e ingênuo em relação à tecnologia, como se todos os problemas da 
escola fossem desaparecer com o emprego de tecnologias e computadores nas escolas, que 
de pouco (ou de nada) adianta se não tivermos professores bem formados, remunerados e 
com a autoestima em dia atuando. 
A visão da utopia verde A utopia verde, que até pouco tempo atrás era um discurso 
considerado delírio de hippies e exotéricos, atualmente faz parte do importante processo de 
conscientização do homem moderno, que consiste na ideia de que temos de nos desenvolver 
como civilização técnico‑científica, mas em equilíbrio com o meio ambiente. No entanto, essa 
relação não se resume a plantar árvores com os alunos e admirar o marketing de empresas 
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que se dizem “verdes” ou preocupadas com o meio ambiente, mas questionar o modelo de 
desenvolvimento adotado pela nossa sociedade urbanocêntrica, pautada na acumulação e 
exploração desenfreadas da natureza e das pessoas. 
 
17 - O pensamento de Florestan, condiz com o pensamento de Durkheim, pois ao dizer que a 
educação é o elemento da vida social responsável pela organização da experiência dos 
indivíduos na vida cotidiana, pelo desenvolvimento de sua personalidade,pela garantia de sua 
sobrevivência e pelo funcionamento da sociedade, ele está fazendo uma relação direta com os 
fatos sociais conceitualizados por Durkheim. 
FlorestanFernandes diz ... O pensamento do teórico brasileiro Florestan Fernandes condiz 
mais com o de Durkheim ou o de Marx? Justifique. 
R: Condiz mais com Durkheim que teorizava que a educação, para ele significaria o processo 
necessário de socialização, pelo qual aprendemos a ser membros de uma sociedade. Ele 
considerava que eram justamente as regras sociais que deveriam ser ensinadas às crianças. 
Em seu livro Educação e Sociologia, ele dizia que é uma ilusão acreditar que podemos educar 
nossos filhos como queremos, pois havendo falhas nesse processo de socialização eles 
correriam o risco de não se enquadrarem na sua sociedade, o que faria com que sofressem as 
consequências por não estarem em condições de viver de acordo com as regras daquela 
sociedade. Nesse sentido, a educação adequada seria aquela própria ao meio moral que cada 
um compartilha. 
 
# 18 - Florestan Fernandes diz que “a educação é o elemento da vida social responsável pela 
organização da experiência dos indivíduos na vida cotidiana, pelo desenvolvimento de sua 
personalidade, pela garantia de sua sobrevivência e pelo funcionamento da sociedade”. 
O pensamento dos teóricos clássicos da sociologia, como Durkheim, Marx e Weber, chegou ao 
Brasil ao longo de gerações e foi incorporado às analises de eminentes estudiosos brasileiros 
da sociedade e da escola, como foi o caso, por exemplo, de Florestan Fernandes. Cabe 
investigar, porém, qual foi o teor desse processo de incorporação, bem como os seus 
resultados. Assim, a partir da frase de Florestan Fernandes transcrita anteriormente, responda: 
O pensamento do teórico brasileiro Florestan Fernandes condiz mais com o de Durkheim ou o 
de Marx? Justifique. 
R: O pensamento de Florestan Fernandes condiz mais com o de Durkheim pois ao dizer que "a 
educação é o elemento da vida social responsável pela organização da experiência dos 
indivíduos na vida cotidiana, pelo desenvolvimento de sua personalidade, pela garantia de sua 
sobrevivência e pelo funcionamento da sociedade", ele está fazendo relação direta com os 
fatos sociais conceitualizados por Durkheim. 
 
19 - Louis Althusser (1918-1990) e altamente conhecido como um teórico das 
ideologias...diante disso explique: 
a) Althusser pode ser considerado um teórico reprodutivista? porque? 
Para Althusser a escola é um veículo do pensamento dominante e que, por assim ser, é um 
dos instrumentos utilizados pelo poder estabelecido no sentido de reproduzir as desigualdades 
sociais. É isso mesmo, a escola contribui para reproduzir – e não para romper – com as 
desigualdades sociais. 
b) Para Althusser a escola é um aparelho ideológico do Estado?Por quê? pág 54 a 59 
R: Sim, ele defende que as escolas nas sociedades capitalistas têm por função ministrar a 
submissão à ideologia dominante ou o domínio de sua prática. Elas se inserem no processo de 
reprodução ideológica e representam a forma na qual a ideologia da classe dominante deve 
necessariamente se realizar, atuando por ritos, palavras, atos ou quaisquer outros meios, 
fazendo com que os indivíduos sejam levados à sujeição e à submissão à ordem vigente, 
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reproduzindo‑a constantemente, a escola reproduz as desigualdades por meio do 
inculcamento, isto é, colocando na cabeça dos indivíduos o que os grupos dominantes querem, 
e não simplesmente privando‑os de determinados saberes 
O Estado que reforçariam a dominação, encabeçado pelos aparelhos repressivos sobretudo o 
exército e a polícia 
Ele defende que o sistema capitalista, ao contrário do que se pensa e parece, não é “todo 
poderoso” e inabalável – ele tem pontos fracos e tende, assim como todos os outros sistemas 
econômicos que o precederam, a desaparecer caso passe por crises profundas e delas não 
consiga se recuperar. Sendo assim, percebeu o autor, foi preciso criar‑lhe mecanismos de 
sobrevivência, pois a permanência do modelo de sociedade capitalista depende da reprodução 
de seus componentes essenciais, sendo eles econômicos (força de trabalho x meios de 
produção) e ideológicos. Althusser com sua defesa de que a escola reproduz as desigualdades 
sociais ao invés de combatê- las. 
Louis Althusser defendia que ela é um aparelho ideológico do Estado e que reproduz as 
desigualdades sociais por meio de um inculcamento viabilizado por um currículo que coloca na 
cabeça do aluno aquilo que os grupos dominantes querem. 
 
20 - O pensamento de Althusser era mais parecido com Marx ou Durkheim e porque? 
R: Parecido com de Marx, pois identificava-se bastante com o marxismo, sendo, portanto, 
crítico do capitalismo e engajado com as questões do seu tempo e do seu país. Concorda mas 
vai além de Marx ao discutir o conflito e fazer uma conexão entre a educação e o que chamou 
de aparelhos ideológicos de Estado, certos dispositivos que quando acionados tendem a 
manter as classes dominantes no poder. As instituições escolares seriam um desses aparelhos 
e funcionariam como aparelhos de reprodução e alienação, meios através dos quais o Estado 
exerceria o controle da sociedade, sem utilizar a violência ou a repressão, gerando e mantendo 
a reprodução social e submetendo o indivíduo à ideologia dessa classe dominante. A escola 
seria, então, o aparelho ideológico mais expressivo, até em função do tempo em que 
permanece exposta à sua influência. Quando esse processo não atinge seu objetivo, isto é, 
controlar os indivíduos, modelando-os para a vida em sociedade, entraria em ação. Um dos 
aparelhos repressivos do Estado, que é a polícia feita entre outras coisas, para conter 
qualquer manifestação de descontentamento e ou resistência ao sistema. 
 
21 - Qual é o papel da escola para Karl Marx e para Durkheim? 
R: Karl Marx, embora tivesse seu objeto de estudo centrado na crítica sócio-econômica da 
sociedade capitalista, entende que a educação, nesta sociedade, é um elemento de 
manutenção da hierarquia social. Enfatiza uma outra perspectiva a partir do desdobramento do 
pensamento pedagógico materialista como crítica à economia política e ao modelo de 
educação burguesa para a proposição da educação da classe trabalhadora.A educação em 
Marx centra o desenvolvimento do aluno a partir de uma educação que articula ensino e 
trabalho desde tenra idade, considerando a trilogia: ensino intelectual, desenvolvimento físico 
e aprendizado profissional. 
Para Durkheim,no seu contexto do pensamento, o fato social, que consiste em maneiras de 
agir,pensar e sentir exteriores ao individuo são papel da escola,dotadas de um papel coercitivo 
em virtude do qual se impõe como obrigação.A escola pode impor o pensar e o 
agir,transformando com o fato social a realidade do aluno. 
 
22 - A frase trancrita é de Èmile Durkheim(1858-1917), considerando o fundador da sociologia 
científica. A partir dela, responda: 
A) Qual é o conceito ao qual essa frase está fazendo referencia? 
R:A)Fatos sociais. 
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B) Qual é a relação desse conceito com o papel da escola no contexto do pensamento de 
Durkheim? 
B):A sociedade impõe ás pessoas um determinado modo de pensar e agir os primeiros 
sociólogos buscaram compreender a dinâmica de funcionamento daquilo que eles chamavam 
inicialmente de leis sociais.Eles achavam que, assim como a natureza opera por meio 
determinadas leis, a sociedade também possuiria as suas leis, as leis sociais, isso ocorreu 
dentro de um determinado contexto, existe um mundo dese vestir que é comum, que todos 
seguem.Isso não é estabelecido pelo indivíduo, quando ele entra em um grupo já existe e 
quando ele sai a norma permanecerá. Quer a pessoa goste ou não, é obrigada a seguir o 
costume geral.Se não o seguir sofrerá descriminação. Isto é um fato social histórico. 
 
Por que a Sociologia não existia nas sociedades pré-capitalistas? 
R:Porque a sociedade não era um objeto de estudo. As