O Pensamento Científico e a Busca pela Verdade

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O PENSAMENTO CIENTÍFICO: UMA VISÃO GERAL
A ORIGEM DA VERDADE SENSO CRITICO E SENSO COMUM
JULIANA ALVES OLIVEIRA¹
RESUMO 
Este trabalho visa demostrar que o pensamento científico está muito presente na vida cotidiana e nos permite fazer perguntas baseadas na razão, o que nos leva a buscar a verdade. Em outras palavras, uma pessoa com mentalidade científica quer saber o porquê dos acontecimentos.
 Na nossa vida diária podemos (e devemos) incluir uma mentalidade científica para oferecer uma explicação do que acontece ao nosso redor. Se analisarmos um fato que temos que fazer com objetividade (qual é sua causa, como e quando ocorrem, com que frequência, etc.). Por outro lado, devemos usar critérios de racionalidade, ou seja, com base nas leis da lógica e nos princípios da razão humana.
ABSTRACT
	This work aims to demonstrate that scientific thinking is very present in everyday life and allows us to ask questions based on reason, which leads us to seek the truth. In other words, a person with a scientific mindset wants to know the reason for the events.
	 In our daily lives we can (and must) include a scientific mindset to offer an explanation of what is happening around us. If we analyze a fact that we have to do with objectivity (what is its cause, how and when they occur, how often, etc.). On the other hand, we must use criteria of rationality, that is, based on the laws of logic and the principles of human reason. 
Palavras-chave: Artigo Cientifico; Normatização. NBR6022.
INTRODUÇÃO
A falta de certeza a respeito das coisas desperta no homem a dúvida, junto à dúvida vem o desejo de conhecer, o conhecimento sobre as coisas leva o homem a fazer escolhas assim a partir das escolhas feitas o homem define sua essência tornando sua vida um projeto de busca continua por evolução e consequentemente felicidade.
	Vamos descrever o conhecimento como principal processo de evolução disponível ao homem e que esse processo varia de homem para homem, a capacidade de aprender e desenvolver-se é dependente da diversidade e da natureza de cada um, cada indivíduo tem ações de sua própria iniciativa, não podendo atribuir a qualquer outra fonte as consequências que seu destino tem através das suas escolhas.
Num segundo momento vamos identificar o estado de satisfação do indivíduo com a sua evolução, com o atendimento das suas necessidades, com sua liberdade de escolha em detrimento a busca da felicidade como realização de si mesmo em uma evolução continua.
DESENVOLVIMENTO
Vivemos em um planeta com uma extensa biodiversidade, tanto de fauna quanto de flora, nosso planeta está submetido há mudanças diárias nessa biodiversidade. “Em suas obras sobre a natureza, Aristóteles tentou descobrir uma hierarquia de classes e espécies (…). Ele estava convencido de que a natureza tinha uma finalidade e que cada traço específico de um animal existia para cumprir uma determinada função”. (Strathem, 1997, p.24). 
O ser humano, que vive neste planeta e por consequência está incluído nesta biodiversidade a enxerga de uma forma diferente dos demais seres vivos do planeta, o ser humano, visto na figura do homem, sente uma necessidade interior de buscar conhecer sobre o planeta e a biodiversidade que o cerca. “Todos os homens têm, por natureza, desejo de conhecer” (Cocco, 1984, p.6).
A falta de compreensão, a inquietude, a falta de certeza a respeito das coisas despertaram no homem a dúvida, agitando seu interesse em investigar e questionar a realidade que o cerca. “(...) Assim prosseguindo, a própria realidade mostrou - lhes o caminho e obrigou-os a um estudo (...)” (Cocco, 1984, p.17). O desejo de conhecer, de saber como funciona essa realidade, é que impulsiona o homem ao conhecimento. 
O homem vê a biodiversidade do planeta e o planeta em si a partir de si mesmo, mas se vê a partir do outro, isto é, o homem precisa de modelos e referências para avaliar e orientar seu conhecimento e a sua evolução. Todo o universo está em constante evolução e o ser humano não é uma exceção, conforme Vallandro; Bornheim (1984, p.50) “(...) todo conhecimento e todo trabalho visa a algum bem (...)”. 
O homem é um ser animal racional, e é justamente a racionalidade que o difere de outros seres. É justamente nesta diferença que consiste a verdadeira felicidade. Só a contemplação da verdade (o máximo que pode atingir o intelecto humano) é que proporcionará a plena realização e satisfação do homem.
Quem não gostaria de descobrir o verdadeiro sentido e propósito para sua própria vida? Viktor Frankl, no livro “Em busca de sentido”, ao relatar suas experiências como detento num campo de concentração, afirma que:
“A busca do indivíduo por um sentido é a motivação primária em sua vida” (FRANKL, 1985, p.124).
Viver é, portanto, submeter-se ao constante desafio da busca, ou seja, do inquieto desejo de encontrar razão e significado para a própria existência. Pelo vocábulo “busca” subentende-se processo, continuidade e, não necessariamente, encontro ou resposta imediata. A verdadeira busca exige paciência, esforço pessoal e contínua reflexão.
A vida é, por assim dizer, uma eterna procura por “algo” que gere alguma sensação de completude, de autorrealização e de liberdade, sobretudo interior. Cada pessoa tenta encontrar seu próprio rumo ou mesmo “ideal” pelo qual valha a pena gastar a própria vida. Sem isto, tudo não passaria de vazio e caos.
Contudo, uma busca que não se baseie em conclusões imediatas é, no mínimo, angustiante. Sobretudo para aqueles que, imersos na rapidez do mundo contemporâneo, parecem ter desaprendido o valor da espera e da pausa tão necessárias
“A felicidade, diz São Tomás de Aquino no ‘Comentário ao Livro X da Ética’, tanto quanto é possível neste mundo, consiste na operação especulativa da inteligência pela principal das virtudes intelectuais, que é a virtude da sabedoria.”
O conhecimento é o principal fator de evolução disponível ao homem, este conhecimento não é construído sobre verdades estáticas, é um processo lento, dinâmico e gradual que tem como característica poder ser manifestado e transferido por meio do ensinamento, ou seja, a capacidade de aprender e desenvolver o conhecimento são exclusivos da natureza de cada homem. 
Todos os homens tem algo em comum: o desejo de ser feliz e tudo o que o homem faz está relacionado à busca da satisfação deste desejo. “Aristóteles, fiel aos princípios de sua filosofia especulativa, e após ter feito uma análise e um estudo da psicologia humana, verifica que em todos os seus atos o homem se orienta necessariamente pela ideia de bem e de felicidade (...)” (Costa, 1993, p.67).
O homem está sempre focado na busca da felicidade e não fará de bom grado nada que possa dificultar a conquista desse desejo, por isso usa sua razão e a sua liberdade de escolhas para chegar o mais rápido possível ao seu ideal de evolução.
 “Para Aristóteles, a felicidade não está ligada aos prazeres ou as riquezas, mas a atividade prática da razão. Em sua opinião, a capacidade de pensar é o que há de melhor no ser humano, uma vez que a razão é nosso melhor guia e dirigente natural.” Na busca do conhecimento para conseguir satisfazer suas necessidades o homem passou a acreditar que a existência vem antes da essência dele mesmo, isto é, não existe uma essência humana definida pela natureza que determine como o homem será, mas sim uma construção onde o homem pode constituir a sua essência na sua própria existência. 
Essa construção vem a partir das escolhas feitas, o homem escolhe como definir sua essência, tornando sua vida um projeto existencial em busca da sua felicidade, sendo assim, o homem não pode atribuir a qualquer outra fonte as consequências que seu destino tem através das suas escolhas, “(...), pois é próprio do homem culto buscar a precisão, em cada gênero de coisas (...)” (Vallandro; Bornheim, 1984, p.50).
(...) E assim, a felicidade deve ser alguma forma de contemplação (...) (Vallandro; Bornheim, 1984, p. 231) ou algumestado de satis fação do indivíduo com a sua evolução ou, em outras palavras, com o atendimento das suas necessidades, para conseguir atender suas necessidades basta o indivíduo fazer escolhas e ter ações de sua própria iniciativa, pois o que somos ou o que fazemos não é produto de nossa infância, de nossa criação, do destino ou da divindade e sim um reflexo das escolhas feitas para atingir a satisfação dessas necessidades. 
A vida do ser humano é uma caminhada solitária e finita, ao longo da qual vão se sucedendo as oportunidades para a satisfação de suas necessidades, necessidades que o homem busca atender durante toda a sua vida promovendo assim a sua evolução, evolução feita através das suas escolhas, que consequentemente são feitas pelo conhecimento adquirido desse homem durante sua vida,
 “(...) Ora, alguns pensam que nos tornam os bons por natureza, outros pelo hábito e outros ainda pelo ensino. (...)” (Vallandro; Bornheim, 1984, p.232). O destino de cada homem é promover a própria evolução, visando poder gozar em vida da felicidade plena alcançada. O ser humano é um ser individual por natureza então estamos sozinhos lançados ao mundo para nos inventar e reinventar da maneira que acreditamos estar corretos.
Já entendemos que toda ação tem um fim e deve haver um fim que seja um fim último. Entendemos também que deve haver um fim último para a ação humana e que será objeto da Política: “Ninguém duvidará de que o seu estudo pertença à arte mais prestigiosa e que mais verdadeiramente se pode chamar a arte mestra” (Aristóteles, 1973, p. 249).
Ainda nos falta entender qual é a finalidade à qual o ser humano se dirige, esse fim que é o Sumo Bem, o mais alto de todos os bens que se pode alcançar pela ação.
Aristóteles diz que tanto as pessoas mais sábias quanto as pessoas menos doutas concordam que toda a ação humana tem como objetivo alcançar a felicidade. Se faz parte da natureza humana o desejo de ser feliz, o fim mais elevado não poderia ser outro e, por isso, há esse consenso.
No entanto, não há um consenso a respeito do sentido que a “felicidade” tem para todas as pessoas. O sentido que as pessoas atribuem à felicidade varia muito e é como se, de fato, não soubessem ou não fosse possível saber o que vem a ser a felicidade. Enquanto as pessoas sábias entendem que a felicidade é um fim em si mesma, as demais pessoas definem-na como se fosse “alguma coisa simples e óbvia, como o prazer, a riqueza ou as honras” (Aristóteles, 1973, p. 251).
A vida contemplativa é a vida puramente racional e, por meio dela, o ser humano age de acordo com sua mais elevada faculdade e em busca de um bem que é a própria finalidade e, por isso, é o Sumo Bem. Como a razão é a mais elevada faculdade humana, a vida contemplativa é o modo de vida mais feliz para o ser humano e, portanto, sua felicidade.
CONSIDERAÇÕES FINAIS
	Chegamos ao fim do trabalho com a certeza de que o conhecimento é o principal processo de evolução disponível ao homem e que a busca da realização pessoal esta intimamente ligada às escolhas que o homem faz durante sua vida, utilizando - se do conhecimento adquirido. 
O homem busca através do conhecimento que adquiri uma forma de realizar- se no mundo ao qual faz parte, dentro da sociedade, no convívio com os demais seres humanos e no convívio consigo mesmo. 
Alguns filósofos já explanaram sobre esse assunto, alguns escritores escreveram sobre, alguns roteiristas escreveram peças e filmes e em todos os casos é possível verificar que a busca do homem primitivo ou moderno é pela sua felicidade plena, uma felicidade que não é palpável, que não é encontrada em objetos ou em outros homens, mas sim, vivida e sentida em todos os aspectos do homem. 
A realização do homem no mundo está interligada as suas escolhas e o resultado que essas escolhas fazem pelo homem durante sua evolução em busca da sua felicidade. Essa evolução é continua, feita através das escolhas, e que quando acertada pode trazer a, tão esperada e buscada, sensação de realização ao homem, fazendo- o sentir uma satisfação com sua vida e uma sintonia com o mundo que o rodeia. 
REFERÊNCIAS
COCCO, Vinzenzo. Metafisica Livro I. São Paulo: Abril, 1984. 
VALLANDRO, Leonel; BOMHEIM, Gerd. Ética a Nicômaco. São Paulo: Abril, 1984. 
STRATHEM, Paul. Aristóteles em 90 minutos. Rio de janeiro: Jorge Zahar, 1997. 
COSTA, José S. Tomás de Aquino: a razão a serviço da fé. São Paulo: Moderna, 1993. 
SOUZA, Michel Aires de. Aristóteles: a felicidade como sabedoria prática. Disponível em <HTTPS:/ / filosofonet. wordpress.com/2011/07 /02/Aristóteles-a-felicidade- como-sabedoria-pratica />