av2 Sociologia

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Local: Sala 1 - Sala de Aula / Andar / Polo Duque de Caxias / POLO DUQUE DE CAXIAS - RJ
Acadêmico: EAD-IL70003-20192A
Aluno: SUZANA FERREIRA DOS SANTOS
Avaliação: A2-
Matrícula: 20184300166
Data: 14 de Junho de 2019 - 12:00 Finalizado
Correto Incorreto Anulada  Discursiva  Objetiva Total: 6,00/10,00
1  Código: 19 - Enunciado: Na sociologia compreensiva de Max Weber, a tarefa do cientista social é descobrir e
compreender os possíveis sentidos das ações humanas presentes em aspectos da realidade social que lhe
interessa estudar.  Por isso, a primeira pergunta que uma pessoa, imbuída por essa abordagem e que deseja
analisar uma realidade social, precisa fazer é:
 a) O que motivou a ação dos agentes envolvidos no fato?
 b) Como funciona a estrutura onde atua o indivíduo?
 c) Como as relações sociais geraram o fato?
 d) Quais as consequências da ação em uma relação social?
 e) Como está estruturada a relação na base material?
Alternativa marcada:
b) Como funciona a estrutura onde atua o indivíduo?
Justificativa: O que motivou a ação dos agentes envolvidos no fato? é a resposta correta porque para Weber não
existe oposição entre indivíduo e sociedade: as normas sociais só se tornam concretas quando se manifestam em
cada indivíduo sob a forma de motivação. Por isso, considerava o homem, suas motivações, e o sentido que dá a
sua ação, como ponto de partida para entender uma sociedade e as relações sociais. Como as relações sociais
geraram o fato? Errada porque essa seria uma pergunta de base coletivista marxista. Quais as consequências da
ação em uma relação social? Errada porque essa seria a pergunta seguinte a ser feita, mas não a primeira. Como
funciona a estrutura onde atua o indivíduo? Errada porque essa seria uma pergunta funcionalista ou estruturalista,
como faria Durkheim onde a estrutura da sociedade e sua organização se impõe ao indivíduo. Como está
estruturada a relação na base material? Essa seria uma pergunta de base marxista que analisa a relação entre a
infraestrutura (base material da vida social – produção, economia, trabalho) e a superestrutura (leis, Estado,
educação, justiça)
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2  Código: 2544 - Enunciado: O processo de acompanhar o filho nos primeiros dias de aula costuma ser cheio de
dúvidas e receios. Os pais sofrem tanto ou até mais que os filhos. Para que tenha sucesso, em primeiro lugar, é
preciso ter plena confiança na escola. Veja um relato: “Quando resolvi colocar a minha filha na escola, com 1 ano e
2 meses, tinha certeza de que estava fazendo a coisa certa. Ela já dava sinais de que queria ir: pegava a mochila do
irmão mais velho e levava até a porta de casa. Além disso, sei que o estímulo que receberia desde cedo no
ambiente escolar seria fundamental para o desenvolvimento dela. Também estava bastante segura em relação à
escola, onde meu filho de 4 anos e meio já estudava há quase dois. Mas é claro que, lá no fundo, fiquei com pena.
Tão nova, pobrezinha... Mesmo assim, resolvi tentar. E, depois de duas semanas – e alguns momentos de choro –
deu tudo certo!" (texto adaptado. Disponível em: <http://www.cecb.edu.br/index.php/educacao-infantil/1345-
adaptacao-como-vai-ser-o-dia-a-dia-do-meu-filho-na-escola.html> Acesso em 21 fev 2016.   O tema acima
demonstra que as relações de interação dos indivíduos em sociedade com sua cultura estão mediadas por:
 a) processos sociais
 b) entidades sociais
 c) grupos sociais 
 d) organizações sociais
 e) instituições sociais
Alternativa marcada:
c) grupos sociais 
Justificativa: Instituição social é a resposta correta porque as instituições sociais são os  agentes do processo
social da socialização que internaliza nos indivíduos e seus grupos sociais a cultura necessária à manutenção da
vida social, como o caso da escola.  Essas instituições sociais definem os padrões de comportamento dos
indivíduos quando em grupo, em organizações e em entidades sociais. Os distratores são incorretos porque tratam
de conceitos que não são mediadores da entre sociedade e cultura, mas também comportam a cultura, tal qual o
indivíduo. Os grupos sociais, organizações sociais e entidades sociais fazem parte da sociedade mas não realizam
a essa interação.Os processos sociais são formas da sociedade articular seus indivíduos.
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3  Código: 17465 - Enunciado: De acordo com Durkheim, se a sociedade funcionasse por meio de leis e regras já
determinadas, poderia fazer com que os problemas sociais não fossem originados na forma como as pessoas
trabalham (economia), mas a partir de uma crise moral, um estado social em que várias regras de conduta não
estão funcionando. De acordo com essa afirmação, diagnostique em que circunstâncias ocorre o fenômeno social
que Durkheim chama de patologia social.
 a) A criminalidade que aumenta no cotidiano resulta da falha das leis que regulamentam o combate ao crime.
 b) Os fenômenos sociais podem e devem ser percebidos como outros fenômenos da natureza ou como
obediência a leis gerais.
 c) A criminalidade não representa uma ínfima minoria entre os que ela deveria compreender.
 d) O crime está ligado às condições fundamentais de toda vida social e, por isso mesmo, é útil.
 e) As leis que regem o mundo social ajudam a compreender os processos sociais, dando-nos controle direto
da nossa sociedade.
Alternativa marcada:
d) O crime está ligado às condições fundamentais de toda vida social e, por isso mesmo, é útil.
Justificativa: Resposta correta: A criminalidade que aumenta no cotidiano resulta da falha das leis que
regulamentam o combate ao crime. Os problemas sociais podem ter sua origem também na ausência de regras.
Distratores: As leis que regem o mundo social ajudam a compreender os processos sociais, dando-nos controle
direto da nossa sociedade. Errada. A busca de leis universais só pode ser empreendida no interior das ciências
naturais, no qual o conhecimento sobre o mundo dos homens não é científico. Os fenômenos sociais podem e
devem ser percebidos como outros fenômenos da natureza ou como obediência a leis gerais. Errada. O autor
sempre insistiu e argumentou que isso não equivale a reduzir os fenômenos sociais a outros fenômenos naturais,
como afirma o Comte. O crime está ligado às condições fundamentais de toda vida social e, por isso mesmo, é útil.
Errada. A condição de que ele é solidário é ela mesma indispensável à evolução normal da moral e do direito. A
criminalidade não representa uma ínfima minoria entre os que ela deveria compreender. Errada. Ela, nem os
crimes religiosos, contra a etiqueta, o cerimonial, a tradição etc., que, se desapareceram de nossos códigos
modernos, preenchem, ao contrário, quase todo o direito penal das sociedades anteriores.
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4  Código: 2581 - Enunciado: Considere as seguintes colocações de Karl Marx em seu livro Anti-duhring (1889):
“Minhas investigações me levaram à conclusão de que tanto as relações jurídicas quanto as formas de governo não
podiam ser compreendidas por si mesmas nem pela chamada evolução geral do espírito humano, já que, ao
contrário, estão enraizadas nas condições materiais da vida.” (p.15) Dentro da característica de sua teoria, tais
colocações se referem:
 a) À dialética
 b) Ao historicismo
 c) Ao idealismo       
 d) Ao materialismo
 e) À práxis     
Alternativa marcada:
b) Ao historicismo
Justificativa:  Ao materialismo é a resposta correta porque para Marx o Estado, suas normas e leis respondem não
só a  produtos dos desejos e ideias dos indivíduos, mas refletem os interesses das classes sociais, organizadas pela
relação social de produção (base material, econômica da sociedade).  Ao historicismo, Ao idealismo, À dialética, À
práxis    são incorretos ao apresentarem outras premissas marxistas não contempladas no excerto.
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5  Código: 2566 - Enunciado:              Leia o texto abaixo sobre o pensamento de Benjamin Constant, militar e
educador, articuladore fundador da República no século XIX no Brasil: Convicto desses princípios, Benjamin
Constant entendia ser possível a utilização e aplicação dos princípios gerais do sistema (...) para compreender a
sociedade brasileira. Neste sentido, elabora seu pensamento educacional apontando (...) como solução aos
problemas, especialmente a questão educacional, pois assim como para (...) Constant e seus seguidores, a
sociedade  achava-se em anarquia moral e política. Nas palavras de Teixeira Mendes (1913), somente uma nova
religião poderia  salvar o mundo(...) (...) via a necessidade de uma reforma intelectual como condição para uma
reforma social e moral. Teixeira Mendes em seu esboço sobre Benjamin Constant assim comenta: O advento de
uma doutrina universal e de um sacerdócio correspondente – eis o único remédio capaz de satisfazer ao problema
humano, por qualquer face que seja ele encarado. (235) (...) As condições sociais da maioria da população, no final
do Século XIX eram degradantes, sobretudo em relação às questões educacionais, com o número de analfabeto. O
problema educacional para ele tinha uma raiz política e social, Benjamin Constant parecia sensível a esta
situação,  talvez em decorrência de sua difícil trajetória de vida, sem muitos privilégios (...) (...) Estava em jogo e
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necessidade de estabelecer uma nova filosofia de educação, voltada á formação científica, em contraposição a
filosofia católica que predominou desde o período colonial. Defendia uma escola livre, laica, a escola comum,
através da substituição do currículo acadêmico por um currículo enciclopédico, com a inclusão das disciplinas
científicas como Matemática, Astronomia, Física, Química, Biologia, Sociologia  e Moral com forte inspiração
positivista, com a finalidade de romper com a tradição pedagógica católica – humanista. Tratava-se então de
suprimir dos currículos aqueles elementos que ensejavam a formação cristã, incorporando uma doutrina que
difundisse os valores do nacionalismo e da cidadania, dentro de um clima de   entusiasmo  patriótico, no sentido
de lançar um movimento de construção de uma   educação nacional com conteúdos  que valorizassem  o
patriotismo, a moral e o caráter , visando despertar no futuro cidadão  o   amor a pátria.(...) (SILVA, João Carlos da.
O ideário pedagógico de BENJAMIN CONSTANT. As reformas da instrução pública. Anais... IV seminário nacional de
estudos e pesquisas "História, sociedade e educação no Brasil" e "O Debate Teórico-Metodológico da História e a
Pesquisa Educacional" Faculdade de Educação - UNICAMP – Campinas, SP 14 a 19 de dez 1997. Disponível em:
http://www.histedbr.fae.unicamp.br/acer_histedbr/seminario/seminario5/c_o%20ideario_joao%20carlos%20da%
20silva.rtf
(http://www.histedbr.fae.unicamp.br/acer_histedbr/seminario/seminario5/c_o%20ideario_joao%20carlos%20da
%20silva.rtf)) Pelo pensamento descrito acima esta sintetizado na teoria:
 a) Positivista.
 b) Darwinista.
 c) Organicista.
 d) Materialista.
 e) Funcionalista.
Alternativa marcada:
a) Positivista.
Justificativa: Positivista resposta correta porque Benjamin Constant seguia o pensamento de Auguste Comte, que
inclusive influenciou o lema da bandeira republicana brasileira, ordem e progresso. Acreditava no poder da ciência
e de uma educação que valorizasse a ordem, a tradição e o respeito às hierarquias sociais. Por isso, os distratores
organicista: Spencer; Funcionalista - Durkheim; darwinista - Darwin; materialista - Marx.
6  Código: 2565 - Enunciado: Herbert Spencer (em seu The Principles of Sociology, 3 vols., 1876-1896) deu origem a
uma teoria que considera a concorrência, a luta pela vida, pelo afeto entre diferentes grupos sociais que
participam da sociedade, e as suas hierarquias sociais subjacentes, o resultado da seleção social que permite
vencer o melhor. A concorrência é saudável e o Estado não deve, portanto, criar uma proteção artificial para os
mais fracos, pois será uma desvantagem para eles que não se capacitarão para a lutar contra os grupos rivais. Essa
visão de sociedade serve ainda hoje como fundamento para:
 a) Welfare state (estado de bem-estar social)
 b) Nacionalismo
 c) Desenvolvimentismo
 d) Socialismo
 e) Neoliberalismo
Alternativa marcada:
e) Neoliberalismo
Justificativa: Neoliberalismo é a resposta correta porque a essência do pensamento liberal é a crença na
dignidade do indivíduo ao ter a liberdade de usar ao máximo suas habilidades, capacidades e oportunidades com
livre escolha, sem a interferência do Estado em sua evolução.  Em O homem contra o Estado de 1884, Spencer
fundamenta essa ideia que será referendada em Friedman em Capitalismo e Liberdade de 1962. Incorretos Welfare
state (estado de bem-estar social), Desenvolvimentismo, Nacionalismo e Socialismo por não considerarem esse
individualismo em suas bases e análise.
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7  Código: 17402 - Enunciado: Os textos a seguir retratam uma análise do sociólogo polonês Zygmunt Bauman sobre
a relação entre liberdade individual, regulação social e as mudanças da vida contemporânea. Você ganha alguma
coisa e, em troca, perde alguma outra coisa, a antiga norma mantém-se hoje tão verdadeira quanto o era então. Só
que os ganhos e as perdas mudaram de lugar: os homens e as mulheres pós-modernos trocaram um quinhão de
suas possibilidades de segurança por um quinhão de felicidade. O mal-estar da modernidade provinha da sensação
de segurança que tolerava a limitação de liberdade em prol da felicidade. Os mal-estares da pós-modernidade
provém de uma espécie de liberdade de procura do prazer, que tolera uma segurança individual pequena demais.
(BAUMAN, Z. O mal-estar da pós-modernidade. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1998, p. 10, adaptado). Tudo está
agora sendo permanentemente desmontado, mas sem perspectiva de alguma permanência. Tudo é temporário. É
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por isso que sugeri a metáfora da "liquidez" para caracterizar o estado da sociedade moderna: como os líquidos,
ela caracteriza-se pela incapacidade de manter a forma. Nossas instituições, quadros de referência, estilos de vida,
crenças e convicções mudam antes que tenham tempo de se solidificar em costumes, hábitos e verdades
"autoevidentes". Sem dúvida a vida moderna foi, desde o início, "desenraizadora", "derretia os sólidos e profanava
os sagrados” [...] agora todas as coisas — empregos, relacionamentos, know-hows etc. — tendem a permanecer em
fluxo, voláteis, desreguladas, flexíveis. A nossa é uma era, portanto, que se caracteriza não tanto por quebrar as
rotinas e subverter as tradições, mas por evitar que padrões de conduta se congelem em rotinas e
tradições. (PALLARES-BURKE, M. L. G. Entrevista com Zygmunt Bauman. Tempo Social, São Paulo, v. 16, n. 1, jun.
2004. p. 322). Fonte: <http://www.scielo.br/pdf/ts/v16n1/v16n1a15.pdf
(http://www.scielo.br/pdf/ts/v16n1/v16n1a15.pdf)>. Com base nas considerações apresentadas nos textos
expostos, redija um texto argumentativo defendendo essas posições do autor. Em seu argumento, utilize o
conceito sociológico de sociabilidade.
Resposta:
Justificativa: Expectativa de resposta: O aluno deve argumentar utilizando o senso crítico com as bases científicas
da sociologia e seu escopo teórico, e não o senso comum. Deverá considerar que a vida social na modernidade
vem se transformando. A forma como os grupos sociais organizam suas interações é permeada por uma mudança
de valores e significados. O que era norma, padrão, desregulamenta-se, ou seja, há novos padrões de
sociabilidade. Poderá apresentar cada recorte do autor associando com os conceitos solicitados. Por exemplo, os
homens e as mulheres pós-modernos trocaram um quinhão de suas possibilidades de segurança por um quinhão
de felicidade. São valores que balizam hoje as interações sociais; tendem a permanecer em fluxo, voláteis,
desreguladas, flexíveis. A nossa é uma era, portanto, que se caracteriza não tanto por quebrar as rotinas e
subverter as tradições,mas por evitar que padrões de conduta se congelem em rotinas e tradições, associado com
a durabilidade dos grupos sociais, que são cada vez mais efêmeros. 
8  Código: 2538 - Enunciado: Leia a reportagem a seguir: (Revista Fórum) No último dia 20, foi exibida no programa
(...) uma matéria sobre uma mulher que gosta de sair sozinha. Sem amigos, sem namorado ou familiares, a moça
acompanhada pela equipe do programa afirmava com muita segurança que sair sozinha era um hábito confortável
e que havia aprendido a ser feliz consigo. Após a exibição da gravação, os convidados do dia passaram a conversar
e opinar sobre o assunto. O problema é que entre eles estava o médico psicanalista (...), que disse: “se você vai
para um bar, está vestida para matar e senta, toma um choppinho e passa um radar em torno, as pessoas vão fazer
a leitura correta, social, de que você está disponível”.  Segundo suas próprias palavras, (...) afirma que “a mulher
que está sozinha, por exemplo, é frequentemente uma garota de programa que está à caça de companhia. (…)
Então você está mandando um determinado sinal, ou seja, a moça é garota de programa – estará passando essa
mensagem – se estiver vestida para matar, num bar chique e passando o radar em torno. (…) Você pode ir para
onde você quiser, desde que você pague o preço, desde que você saiba onde você está se metendo”. A atriz (...)
discordou e em vários momentos sustentou uma feição incrédula e crítica. O discurso defendido pela atriz é muito
parecido com os argumentos feministas que motivaram a Marcha das Vadias. (...) médico psicanalista (...) ainda
reproduziu um conhecido clichê de culpabilização da vítima, o de que as mulheres que “provocam” deveriam
saber que estavam provocando quando agiam ou se vestiam de determinada maneira; supostamente, a violência
sofrida é consequência e, por isso, a mulher deve pagar o preço. (ARRAES, Jarid. Prostituta até que se prove o
contrário. Disponível em : http://agenciapatriciagalvao.org.br/index.php?
option=com_content&view=article&id=6862&catid=38 (http://agenciapatriciagalvao.org.br/index.php?
option=com_content&view=article&id=6862&catid=38). Acesso em 23/01/2014) Explique, com base no tema da
reportagem acima, a diferença entre sexo e gênero e a questão da desigualdade de gênero.
Resposta:
Justificativa: sexo expressa apenas a diferença biológica entre o macho e a fêmea da espécie. Mas os estudos de
gênero começaram a demarcar sociologicamente a diferença baseada em critérios culturais. Isto é, feminilidade e
masculinidade são construções culturais aprendidas durante o processo de socialização que aponta como
determinada sociedade define o papel de cada gênero em diversos contextos sociais.  Os papéis dos gêneros
colocam os indivíduos em uma divisão hierárquica na qual se demarcam como cada um deve atuar, qual o limite
de cada gênero e como são interpretados. Quando um gênero extrapola essa demarcação cultural e ocorre uma
pressão social, via preconceitos e discriminações há um processo de desigualdade social baseada no gênero, como
expressa a interpretação do psicanalista na reportagem. 
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