Apol Teoria

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APOL 1
Questão 1/5 - Teoria do Conhecimento
Leia a citação a seguir:
“A primeira característica da atitude filosófica é negativa, isto é, um dizer não ao senso comum, aos pré-conceitos, aos pré-juízos, aos fatos e às ideias da experiência cotidiana, ao que ‘todo mundo diz e pensa’, ao estabelecido. A segunda característica da atitude filosófica é positiva, isto é, uma interrogação sobre o que são as coisas, as ideias, os fatos, as situações, os comportamentos, os valores, nós mesmos”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CHAUÍ, Marilena. Convite à Filosofia. São Paulo. Ática. 2010, p. 9.
De acordo com a citação e os conteúdos do livro-base Epistemologia das Ciências Sociais sobre as características do pensamento filosófico, leia as sentenças a seguir e assinale (V) para verdadeiro e (F) para falso
I.   (V ) O filósofo está constantemente admirando as coisas, ou seja, se espantando com a realidade que o cerca.
II.  (F ) É possível fazer filosofia sem praticar a crítica e o questionamento constante.
III. (V ) Fazer filosofia é ter sempre uma postura crítica sobre a realidade.
IV.  (V ) O filósofo vive na ignorância, ou seja, está sempre buscando a sabedoria.
Agora, marque a sequência correta.
	
	A
	F–V–V–V
	
	B
	V–V–F–V
	
	C
	V–F–V–V
	
	D
	V–F–V–F
	
	E
	V–V–V–F
	
	
	
Questão 2/5 - Teoria do Conhecimento
Leia a citação:
“Os mitos nos contam, em linguagem figurada, a respeito de forças da psique a serem reconhecidas e integradas em nossas vidas. [...] A sociedade que fomenta e conserva vivos os mitos será nutrida a partir das mais vigorosas e das mais ricas camadas do espírito humano”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CAMPBELL, Joseph. Para viver os mitos. São Paulo. Cultrix, 2006. p. 20.
Considerando a citação acima e os conteúdos do livro-base Epistemologia das Ciências Sociais sobre a função do mito, é correto afirmar que:
	
	A
	A função dos mitos consiste em transpor para a realidade cotidiana os conceitos religiosos e científicos.
	
	B
	O mito é uma forma espontânea de as pessoas compreenderem a realidade e situarem-se no mundo.
	
	C
	Enquanto compreensão da realidade interior do ser humano, o mito é uma narrativa da origem do mundo.
	
	D
	Como narrativa da origem do universo, a função dos mitos é explicar para os deuses a natureza dos seres humanos.
	
	E
	O mito é uma maneira de as pessoas se deslocarem do mundo, a partir da compreensão das atividades sobrenaturais.
Questão 3/5 - Teoria do Conhecimento
Leia a citação:
“Não podemos conhecer tudo. O númeno é, para Kant, o nome daquilo que, no conhecimento, não se pode conhecer. O númeno deixa um furo no conhecimento, que se constitui através da sensibilidade associada ao entendimento. O númeno vem barrar uma suposta totalidade do conhecimento; não é o objeto que se apresenta aos sentidos, mas o objeto que tomamos ‘quando pensamos nele em si como simplesmente inteligível, ou seja, dado somente ao entendimento e não aos sentidos’”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: QUINET, Antônio. Um olhar a mais. Rio de Janeiro. Zahar. 2004. p. 51.
De acordo com a citação e os conteúdos do livro-base Epistemologia das Ciências Sociais sobre a “coisa em si” para Kant, é correto afirmar que:
	
	A
	O númeno é a “coisa em si”, ou seja, aquilo que aparece para os nossos sentidos; na filosofia kantiana, o númeno é a garantia da percepção da realidade tal como ela é.
	
	B
	Segundo Kant, a “coisa em si” é inalcançável pelo entendimento humano; ou seja, podemos conhecer apenas os fenômenos e a forma como eles se apresentam.
	
	C
	A “coisa em si”, na filosofia kantiana, pode aparecer para os nossos sentidos, da mesma forma como os fenômenos aparecem para o nosso intelecto.
	
	D
	Númeno, aparência, experiência sensível e realidade fenomenológica são conceitos complementarese sinônimos no arcabouço da filosofia kantiana.
	
	E
	Segundo Kant, os objetos da experiência sensível são apreendidos através do númeno, que é dado somente aos sentidos, sendo, portanto, simplesmente inteligíveis.
Questão 4/5 - Teoria do Conhecimento
Leia o fragmento de texto:
“O positivismo considera a ciência como o estado de desenvolvimento do conhecimento humano que superou, quer o estado das primitivas concepções mítico-religiosas, as quais apelavam à intervenção de seres sobrenaturais, que o da substituição desses seres por forças abstratas”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BIEHL, Luciano V. A ciência ontem, hoje e sempre. Canoas. Ulbra. 2003. p. 89-90.
De acordo com o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Epistemologia das Ciências Sociais sobre o positivismo, é correto afirmar que:
	
	A
	A ciência, para o positivismo, supera o discurso filosófico sendo, porém, inferior ao discurso religioso.
	
	B
	O positivismo teve sua influência reduzida a partir do séc. XIX, quando a mitologia superou a ciência.
	
	C
	Houve um grande desenvolvimento das primitivas concepções mítico-religiosas durante o séc. XIX
	
	D
	O positivismo caracteriza-se por uma grande confiança na autoridade do discurso científico.
	
	E
	Para os positivistas era importante subordinar-se aos seres sobrenaturais e às forças abstratas.
Questão 5/5 - Teoria do Conhecimento
Leia a passagem de texto:
“Comte fundou uma corrente filosófica conhecida como ‘positivismo’ com o objetivo de reorganizar o conhecimento humano. [...] Para o positivismo, tudo o que se refere ao saber humano pode ser sistematizado segundo os princípios adotados como critério de verdade para as ciências exatas e biológicas. Isso se aplicaria também aos fenômenos sociais, que deveriam ser reduzidos a leis gerais como as da física”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: FERRARI, Márcio. Auguste Comte, o homem que quis dar ordem ao mundo. Nova Escola, 01/10/2008. http://revistaescola.abril.com.br/formacao/auguste-comte-423321.shtml. Acesso em 10 de mar. 2016.
De acordo com a passagem de texto e os conteúdos do livro-base Epistemologia das Ciências Sociais, assinale a alternativa com  a descrição de sociologia feita pelo filósofo Auguste Comte.
	
	A
	Estudo das formas pelas quais o ser humano europeu submeteu-se à teologia.
	
	B
	Aprofundamento das diferenças sociais pelo uso da ciência e da razão aplicadas.
	
	C
	Recrudescimento das formas de estudo científicas sobre a condição humana.
	
	D
	Estudo sistemático da natureza dos fenômenos da física e da matemática.
	
	E
	Estudo aprofundado da história e explicação da evolução gradual da humanidade.
APOL 2
Questão 1/5 - Teoria do Conhecimento
Leia o fragmento de texto:
“A fenomenologia é o estudo da experiência humana e dos modos como as coisas se apresentam elas mesmas para nós em e por meio dessa experiência”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SOKOLOWSKI, Robert. Introdução à Fenomenologia. São Paulo. Loyola, 2004. p. 10.
De acordo com o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Epistemologia das Ciências Sociais sobre fenomenologia, leia as afirmativas a seguir e marque (V) para verdadeiro e (F) para falso:
I.   ( ) A fenomenologia leva em conta a subjetividade do observador.
II.  ( ) Para a fenomenologia, é muito importante interpretar os fenômenos.
III. ( ) Edmund Husserl, ao fundar a fenomenologia, buscava o conhecimento relativo.
IV.  ( ) A fenomenologia é o discurso daquilo que se mostra como é (phainomenon).
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
	
	A
	F–F–V–V
	
	B
	F–V–F–F
	
	C
	V–V–F–V
	
	D
	F–F–F–V
	
	E
	F–V–V–V
Questão 2/5 - Teoria do Conhecimento
Leia a citação a seguir:
“Hegel explica que o lógico teria três lados,os quais, no entanto, não poderiam ser separados, mas teriam de ser encarados como momentos ‘de todo conceito ou de todo verdadeiro enquanto tal’. O primeiro lado seria o abstrato ou do entendimento; o segundo, o dialético, ou negativo-racional; o terceiro, o especulativo ou positivo-racional”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: HOSLE, Vittorio. O sistema de Hegel. São Paulo. Loyola, 2007. p. 208.
De acordo com a citação e os conteúdos do livro-base Epistemologia das Ciências Sociais, assinale a alternativa que apresente os termos pelos quais os três lados da dialética hegeliana ficaram conhecidos: 
	
	A
	tese, antítese e síntese.
	
	B
	falseador, verificável e investigativo.
	
	C
	vontade, espaço e representação.
	
	D
	ideal, corriqueiro e abstrato.
	
	E
	númeno, fenômeno e síntese.
Questão 3/5 - Teoria do Conhecimento
Leia a citação a seguir:
“Os céticos nos oferecem, não um pretenso conhecimento sobre as coisas, mas um discurso complexo e sofisticado. [...] Os céticos são aqueles que mostram, por meio de uma argumentação que lhes é peculiar, que não há nenhuma garantia de que conhecemos aquilo que alegamos conhecer”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SMITH, Plínio Junqueira. Teoria do Conhecimento. Zahar. Rio de Janeiro. 2004. p. 9.
De acordo com a citação e os conteúdos do livro-base Epistemologia das Ciências Sociais, a premissa máxima do ceticismo é:
	
	A
	o conhecimento é variável, ou seja, é relativo.
	
	B
	o ceticismo é racional, portanto, um humanismo.
	
	C
	não existe prática sem teoria.
	
	D
	o saber-fazer (know-how) depende do conhecer.
	
	E
	o conhecimento é impossível.
Questão 4/5 - Teoria do Conhecimento
Leia o fragmento de texto a seguir:
Existem dogmas em praticamente todas as áreas do conhecimento humano, sobretudo quando o discurso oficial está em poder de um determinado grupo interessado em manter seus próprios privilégios sociais e ideológicos. Marilena Chauí (2000) nos lembra como, para impor as ideias cristãs, os padres da igreja, na idade média, as transformaram em verdades reveladas por Deus; – por serem decretos divinos e irrefutáveis, esses decretos se constituíram em dogmas da fé.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Texto elaborado pelo autor desta questão.
De acordo com o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Epistemologia das Ciências Sociais, leia as afirmativas a seguir e (V) para verdadeiro e (F) para falso.
I.   ( ) Para o dogmático não há problema no valores, pois eles simplesmente existem.
II.  ( ) Na atitude dogmática, o mundo é visto como já dado, ou seja, está pronto.
III. ( ) Na atitude dogmática, a sociedade e a cultura são criticadas.
IV.  ( ) Para o dogmático a realidade social e cultural não podem ser transformadas.
Agora, selecione a alternativa que apresenta a sequência correta:
	
	A
	F - V - V - V
	
	B
	V - F - V - F
	
	C
	V - F - V - V
	
	D
	V - V - F - V
	
	E
	V - F - F - F
Questão 5/5 - Teoria do Conhecimento
Leia o extrato de texto a seguir:
“Durante muito tempo, pensou-se que a ciência seria o que é graças ao fato de que existiria uma coisa chamada método cientifico. A diferença entre a ciência, entendida como um tipo de conhecimento específico, especial e, para a maioria das opiniões, superior quando comparada a outros tipos de conhecimento, era devida à possibilidade de ela recorrer ao chamado método cientifico”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: VIDEIRA, Antonio A. P. Breves considerações sobre a natureza do método científico. In: SILVA, Cibelle Celestino (Org.). Estudos de História e Filosofia das Ciências. São Paulo. Livraria da Física, 2006. p.23.  
De acordo com o extrato de texto e os conteúdos do livro-base Epistemologia das Ciências Sociais sobre o método científico, é correto afirmar que:
	
	A
	O método científico depende, essencialmente, da razão: a razão cria ou descobre teorias que não podem ser testadas pela experimentação.
	
	B
	O experimentalismo usado no método científico prova a ideia de que as teorias elaboradas intelectualmente não precisam ser testadas quando partem da razão. 
	
	C
	As teorias puramente racionais são mais seguras do que os experimentos, motivo pelo qual o experimentalismo fica em segundo plano para o método cientifico.
	
	D
	O método científico estabelece regras para as descobertas científicas e maneiras seguras para sua verificação ou corroboração, por meio da razão e de experimentos.
	
	E
	O método científico usa a razão ou a experimentação, mas não pode aliar essas duas formas de conhecimento para corroborar as certezas que procura obter.