Apol 2 - Antropologia e Sociologia da Educação

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Questão 1/5 - Antropologia e Sociologia da Educação 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
As abordagens de Marx e Weber divergem essencialmente tanto em relação ao viés 
teórico-metodológico quanto aos objetos de análise. O olhar de Marx dirige-se à 
sociedade capitalista, seu modo de produção, contradições, limites e problemas. Enquanto 
Max Weber tem em foco o entendimento da sociedade pela ação dos indivíduos. 
Fonte: o autor 
De acordo com as principais diferenças entre Marx e Weber, assinale a alternativa 
correta: 
 
A Existe uma confluência entre os autores em relação à raiz dos 
conflitos existentes na sociedade industrial moderna. Ambos 
concordam que o aspecto econômico é central para explicar o 
funcionamento da sociedade. 
 
B Marx toma o fator econômico como determinante para explicar as 
contradições da sociedade, Weber entende que o os conflitos 
são reais, porém multicausais. 
 
C Tanto Marx quanto Weber elaboram uma crítica social e 
propõem, dentro do escopo de seu pensamento, uma alternativa 
ao capitalismo. 
 
D Weber, ao analisar a origem do capitalismo industrial, identifica o 
protestantismo como fator gerador do ethos capitalista, Marx 
concorda e acrescenta que a religião justifica o domínio e a 
exploração, sendo o ópio do povo. 
 
E Tanto o individualismo metodológico (Weber) quanto o 
materialismo dialético (Marx) estão de acordo sobre o 
funcionamento básico da sociedade, de que as classes são o 
motor da história. 
 
Questão 2/5 - Antropologia e Sociologia da Educação 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“A escola disciplinar, então, apresentou-se como uma instituição investida do poder de 
fabricar indivíduos, mas também um lugar sobre o qual esse poder se faz sentir, 
direcionando-a e moldando a de acordo com as necessidades da normalização e da 
disciplina. Desempenhou o papel de instituição produtora e reprodutora de discursos e 
saberes para as ciências cujo objeto é o ser humano e seu comportamento. Tornou-se ela 
mesma o objeto de saber, sobre a qual diversos discursos passaram a ser produzidos”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: <https://ppge.fe.ufg.br/up/6/o/Dissert-Thelmamoura.pdf>. Acesso em: 13 nov. 2015. 
O texto reforça os argumentos e a crítica de Foucault em relação à instituição escolar. 
De acordo com os conteúdos abordados nas aulas e no livro-base Fundamentos 
Socioculturais da Educação sobre o papel disciplinador da escola, na visão de 
Foucault, assinale a alternativa correta. 
 
A A escola em seu cotidiano reserva tempo e espaço para os 
debates relevantes de modo cotidiano. O currículo é então um 
devir em diálogo com as demandas da sociedade. 
 
B O trabalho escolar se organiza de forma a disciplinar corpos e 
mentes, nada é feito ao acaso. Desde a homogeneidade dos 
gestos dos alunos, da disposição das carteiras, do silêncio diante 
do mestre que ensina e que detém o poder da “avaliação”. 
 
C O trabalho escolar acontece num movimento curricular dialético. 
Num primeiro momento, o currículo cultural estabelecido, e num 
segundo, o currículo oculto que absorve as tensões sociais e 
escolares. 
 
D O currículo e as práticas escolares são dinâmicos e integram 
uma formação tanto formal quanto política e acadêmica. 
 
E A escola fica refém da realidade social mais ampla, quando pauta 
seu trabalho pelas demandas advindas do contexto sociocultural 
dos alunos. 
 
 
Pg 133 
 
Questão 3/5 - Antropologia e Sociologia da Educação 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“T. Adorno identifica duas manifestações cotidianas de barbárie, a primeira, na prática 
do esporte, que, em muitas de suas modalidades, pela exacerbação da competitividade, 
pode gerar agressões, crueldade, fanatismo tanto dos participantes quanto dos torcedores; 
a segunda, na utilização do princípio de competição na educação escolar, como um 
método pedagógico por excelência, que pode se tornar, por sua vez, um instrumental 
reprodutivo da intensa competição presente no sistema capitalista, que transforma os 
homens em inimigos dos próprios homens, privilegiando, na lei da sobrevivência, o 
domínio dos mais fortes, dos mais ricos, dos mais armados”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: <http://www.unimep.br/~bpucci/educacao-contra-a-barbarie.pdf>. Acesso em 12 nov. 2015. 
De acordo com o conteúdo das aulas e o livro-base Fundamentos Socioculturais da 
Educação, assinale a alternativa que apresenta corretamente o paradigma da barbárie na 
sociedade presente na escola. 
 
A Gestão democrática, conselho escolar funcional, grêmio 
estudantil, visão dialógica do processo escolar. 
 
B Uma visão formativa indenitária, determinada e autorreferenciada 
sobre modelos de comportamento hierarquização e classificação. 
 
C Trata-se de um paradigma paternalista que deixa alunos e 
cidadãos passivos, dependentes de diretividade, orientação e 
respaldo para suas atitudes. 
 
D Paradigma democrático que integra todos os sujeitos que fazem 
da escola um processo de construção coletiva legitimada pelo 
consenso. 
 
E Ação social e afirmativa dentro da escola e na sociedade como 
um todo. Políticas afirmativas de inclusão, diálogo e 
reconhecimento. Gestão escolar participativa. 
 
Questão 4/5 - Antropologia e Sociologia da Educação 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
A escola não é uma instituição monolítica determinada de modo absoluto. Como 
instituição social, pode ser tensionada e assumida de dentro, pelos sujeitos que a fazem. 
O surgimento de práticas pedagógicas anti-hegemônicas e esclarecedoras é possível, tanto 
quanto seu contrário. Na escola e pela escola, pode-se tanto sequestrar quanto promover 
as subjetividades. 
Fonte: o autor. 
Considerando o que traz o texto e os conteúdos abordados no livro-base Fundamentos 
Socioculturais da Educação, sobre as práticas escolares, marque a alternativa correta. 
 
A A educação escolar desempenha o papel de transmissão da 
cultura e constituição dos sujeitos que vão integrar a sociedade. 
 
B Existe uma ambivalência na escola registrada por um lado pela 
dimensão adaptativa de formar para a vida social, e por outro, 
uma dimensão formal e acadêmica, quando fornece as bases 
para a vida intelectual. 
 
C A escola é ambivalente, pois internaliza códigos, mas também 
pode oportunizar que os sujeitos, ao dominar esses códigos, 
possam reafirmar seus valores e identidades. 
 
D A ambivalência da instituição escolar acontece principalmente 
pela coexistência do currículo oficial com o currículo oculto. 
 
E Se existe ambivalência na escola, ela deriva de sua autonomia e 
independência frente às tendências pedagógicas e os projetos 
políticos sempre temporais e passageiros. 
 
Questão 5/5 - Antropologia e Sociologia da Educação 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“Tratar da diversidade cultural, reconhecendo-a e valorizando-a, da superação das 
discriminações é atuar sobre um dos mecanismos de exclusão, tarefa necessária ainda que 
insuficiente, para caminhar na direção de uma sociedade mais plenamente democrática. 
É um imperativo do trabalho educativo, voltado para a cidadania uma vez que tanto a 
desvalorização cultural — traço bem característico de pais colonizado — quanto à 
discriminação são entraves à plenitude da cidadania para todos, portanto, para a própria 
nação”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BRASIL. Ministério da Educação. Secretaria de Educação fundamental. Parâmetros 
curriculares nacionais, apresentação dos temas transversais e ética. v. 8, Brasília, DF: MEC/SEF, 1997. p. 21. 
Sobre a pluralidade cultural nas escolas, de acordo com o livro-base FundamentosSocioculturais da Educação, assinale a alternativa que expressa a visão defendida nos 
PCNs: 
 
A Os PCNs tomam a realidade brasileira como a expressão de 
uma democracia racial. 
 
B O espaço escolar se compõe de diferentes grupos e sujeitos em 
convivência. 
 
C A escola representa a expressão cultural de sua comunidade. 
 
D A educação escolar toma a diversidade cultural como um 
projeto utópico a ser construído principalmente pelas políticas 
públicas. 
 
E Os PCNs atribuem à escola o papel e a responsabilidade de 
construir estratégias de promoção do diálogo intercultural. 
Pg 126-127