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Questão 1/10 - 03. Virtudes: a prática do bem no sentido último Leia o texto a seguir: “O problema da relação entre fé e razão é tão antigo como o próprio Cristianismo. Já S. Pedro, sua primeira epístola, exorta os cristãos ‘a saberem dar as razões de sua confiança (fé) a quem solicitar’ (1 Pd 3, 15). Este problema coincide, em grande parte, com a relação entre Teologia e Filosofia.” ZILLES, Urbano. Fé e razão na filosofia e na ciência. Rev. Trim. PUC/RS, Porto Aleg v. 35 nº 149, Set. 2005 p. 457. De acordo com o conteúdo apresentado nas aulas e nos textos do curso, a fé e a razão não podem se contradizer. Por qual motivo? Nota: 10.0 A Porque ambas são objetos da mente. B Porque a ciência possibilita as duas coisas. C Porque Deus é o autor comum de ambas. D Por motivo intrínseco à própria fé. E Por motivo intrínseco à própria razão. Questão 2/10 - 02. Valores da moral cristã: convicções, responsabilidades e expectativas Leia o texto a seguir: “[...] o conceito de uma cosmovisão cristã não é apenas um conceito teórico-acadêmico sem implicações práticas, mas o alicerce para o desenvolvimento da prática coerente de educação cristã.” MEISTER, Mauro. Cosmovisão: do conceito à prática na escola cristã. Fides Reformata XIII, nº2, p. 175-190, 2008, p. 189. Você acertou! Fé e Razão não podem se contradizer porque Deus é o seu autor comum (aula 3, p. 17). Conforme o conteúdo apresentado nas aulas e no texto base, o cristão deve exibir uma fé a par de uma cosmovisão. Assinale a alternativa que indica as bases da cosmovisão cristã. Nota: 10.0 A Jesus Cristo e a Sociedade. B Deus e Jesus Cristo. C O Espírito Santo e os primeiros teólogos. D A Bíblia e a Igreja. E A Igreja e os líderes. Questão 3/10 - 03. Virtudes: a prática do bem no sentido último Leia o texto a seguir: “A Filosofia pergunta à luz natural da razão. A Teologia responde à luz da Revelação divina. A primeira alimenta-se da razão; a segunda, da fé. Mas há uma diferença entre a Teologia e a fé. mundo da fé é muito mais amplo e mais rico que o da Teologia.” ZILLES, Urbano. Fé e razão na filosofia e na ciência. Rev. Trim. PUC/RS, Porto Alegre v. 35 nº 149, Set. 2005 p. 465. De acordo com o conteúdo apresentado nas aulas e nos textos do curso, o conhecimento de D não é um fim em si mesmo. O resultado deve ser: Nota: 10.0 A Uma vida de frequência na Igreja. B Ser fiel ao líder religioso. C Participar das atividades de cunho social. D Um viver justo. Você acertou! O cristão deve exibir uma fé a partir de uma cosmovisão que tem Deus e Jesus como base (aula 2 – p. 12). Você acertou! O conhecimento de Deus não é um fim em si mesmo, tem que resultar num viver E Uma vida de práticas caridosas. Questão 4/10 - 02. Valores da moral cristã: convicções, responsabilidades e expectativas Leia o texto a seguir: “Se a crença em Deus aumentou numericamente, se os indivíduos buscam avidamente consum ofertas religiosas, nem por isso a sociedade se tornou melhor e as pessoas se amam e respeita mais.” MURAD, Afonso. Este cristianismo inquieto. São Paulo: Loyola, 1994, p. 15 De acordo com o conteúdo apresentado nas aulas e nos textos do curso, qual deve ser a postu do cristão no mundo? Nota: 10.0 A Acrítica e de fuga. B Condescendente e tímida. C Anárquica e revolucionária. D Indiferente e relativista. E Crítica e de imersão no mundo. Questão 5/10 - 01. O cristão e o mundo: os desafios da sociedade contemporânea Leia o texto a seguir: “A fé autêntica não é o recurso inconsciente para suportar a desconstrução do sujeito autônomo Não é muleta para as inseguranças humanas, mas caminho para maturidade.” MURAD, Afonso Este cristianismo inquieto. São Paulo: Loyola, 1994, p. 112 justo (aula 3, p. 20). Você acertou! O cristão não pode ter uma postura acrítica e de fuga. Mas justamente o contrário: crítica e imerso na realidade do mundo (aula 2, p. 9). No debate sobre o relativismo moral está inserido o individualismo autônomo. De acordo com o conteúdo apresentado nas aulas e nos textos do curso, o que significa ser autônomo? Assinale alternativa correta. Nota: 10.0 A Ser centrado em si mesmo. B Não ter uma única concepção de verdade C Acreditar que todas a religião salva. D Ser independente. E Viver a fé independente da igreja. Questão 6/10 - 02. Valores da moral cristã: convicções, responsabilidades e expectativas Leia o texto a seguir: “A pós-modernidade se configura como a mais abrangente dentre as correntes teóricas recente ‘acolhe em seu generoso abraço todas as formas de mudança – cultural, política e econômica’ (KUMAR, 1997, p.15).” SÁ, Márcio Gomes. Pós-Modernidade!? Dimensões e reflexões. Revista Pós Ciências Sociais - São Luís, v. 3, n. 6, jul/dez. 2006, p. 47 Conforme conteúdo apresentado nas aulas e nos textos do curso, a cultura pós-moderna está presente na consolidação de um clima cultural, marcado por quatro frentes. Quais são elas? Nota: 10.0 A Pluralidade, ética, capacidade de movimento e globalização. B Capitalismo, tecnologia, cultura e intensa comunicação. C Sincretismo religioso, Relativismo, antropocentrismo e política. D Você acertou! Ser autônomo significa ser independente (aula 1 – p. 18). Pluralidade, flexibilidade, capacidade rápida de movimento e intensa comunicação. E Socialismo, economia, religião e diversidade sexual. Questão 7/10 - 05. Um mundo em transformação: a relevância do cristão na sociedade contemporânea “Essa vinculação entre a fé e as demais virtudes que compõem o entrelaçamento da vida mora constante na tradição cristã até nossos dias.” ANDRÉS, José-Román Flecha. Vida Cristã, vida teologal. São Paulo: Loyola, 1997, p.98. Conforme conteúdo apresentado nas aulas e nos textos do curso, as virtudes teologais são : Nota: 10.0 A Fé, esperança e amor. B Fé, esperança e ética. C Pluralismo, teologia e amor. D Evangelho, caridade e renovação. E Esperança, virtude e dignidade. Questão 8/10 - 05. Um mundo em transformação: a relevância do cristão na sociedade contemporânea Leia o texto a seguir: Você acertou! A cultura pós-moderna está presente na consolidação de um clima cultural, marcado por pluralidade, flexibilidade, capacidade rápida de movimento e intensa comunicação (aula 2, p. 3) Você acertou! As virtudes teologais são: fé, esperança e amor (aula 4, p. 6). "Vós sois o sal da terra; mas se o sal se tornar insípido, com que se há de restaurar-lhe o sabor para nada mais presta, senão para ser lançado fora, e ser pisado pelos homens". Mt. 5:13. Disponível em em: http://www.webartigos.com/artigos/o-cristao-como-o-sal-da- terra/57879/#ixzz3sLQnQ6Re. Acesso em 21/11/2015. Conforme o conteúdo apresentado nas aulas e nos textos do curso, o cristão precisa ser “sal e na sociedade. Partindo desse pressuposto, há três aspectos que se espera da relevância dos cristãos. Quais são eles? Nota: 10.0 A Fé, compromisso e esperança. B Comportamento ético, amor e sinceridade. C Exemplo, compromisso e serviço. D Temperança, integridade e respeito. E Transparência, serviço e dignidade. Questão 9/10 - 05. Um mundo em transformação: a relevância do cristão na sociedade contemporânea Leia o texto a seguir: “O primado cósmico de Cristo revela-se no mundo através do anúncio público do evangelho e d realidade visível da Igreja, que é o seu ‘corpo’.” FABRIS, Rinaldo. Introdução. Cartas aos Colossenses. Cartas de Paulo III. São Paulo: Loyola, 1992, p. 45 Conforme conteúdo apresentado nas aulas e nos textos do curso, como deve ser o envolvimen cristão no mundo? Você acertou! À semelhança da influência do sal, que pode ser notada pelos efeitos que exercem, se o cristão for “insípido”, perderá totalmente o seu valor seu efeito. O mesmo acontece em relação à luz, se estiverescondida, nenhum benefício trará ao ambiente. Os três aspectos que se espera da relevância dos cristãos são: exemplo, compromisso e serviço (aula 5, p. 23). Nota: 10.0 A Parcial e intenso. B Determinado e simples. C Comprometedor e transformador. D Radical e fundamentalista. E Pluralista e relativista. Questão 10/10 - 01. O cristão e o mundo: os desafios da sociedade contemporânea O multiculturalismo diz respeito à assimilação mútua de modelos culturais diversos entre os pov em virtude do fenômeno mundial da globalização, onde a doutrina filosófica do pluralismo, que reconhece que há uma multiplicidade de culturas, religiões, posições ética e morais conflitantes mas podem coexistir, como se cada uma dessas ideias contraditórias trouxesse parte da verdad e, nenhuma, a verdade completa ou absoluta. Na relação entre o conceito cristão de verdade e o multiculturalismo, podemos afirmar que é correto: Nota: 10.0 A Por trás deste multiculturalismo está camuflada a negação dos valores divinos, por deixar evidente que não há nenhuma verdade universal. Você acertou! O envolvimento cristão deve ser comprometedor e transformador porque foi chamado para ser luz do mundo. No sentido de seus discípulos desenvolverem uma visão de mundo autenticamente cristã, Jesus utilizou dois conhecidos símbolos – o sal e a luz – para ilustrar a influência do cidadão do Reino de Deus na sociedade. O cristão não pode ser como sinal de trânsito que apenas indica parar e andar, nem como postes de luz que apenas iluminam, mas não caminham juntos. Os cristãos devem iluminar e guiar enquanto caminham com as pessoas. (aula 5 – p. 19). Você acertou! B Além das imposições ideológicas, existem também as imposições socioeconômicas, em que os bens materiais, simbolizados pelo dinheiro, transformam-se na coisa mais importante da vida. C A síntese do hedonismo diz respeito ao pensamento segundo o qual o prazer individual e imediato é o supremo bem possível da vida humana. D Com efeito, sem uma moral absoluta, não existe uma base real para a ética. O cristão precisa exemplificar, na própria vida, que a lei moral absoluta é a de Deus, lei que não confina as pessoas em uma camisa de força de puritanismo exacerbado.
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