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APOL, PROVAS DISCURSIVA E OBJETIVa

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Apol
 Fudamentos Psicológicos da educação
 Fundamentos Socioantropologicos da educação
Questão 1/10
Leia o fragmento de texto a seguir:
“Aliás, pode-se confirmar por uma experiência característica essa definição do fato social: basta observar a maneira como são educadas as crianças. Quando se observam os fatos tais como são e tais como sempre foram, salta aos olhos que toda educação consiste num esforço contínuo para impor à criança maneiras de ver, de sentir, e de agir às quais ela não teria chegado espontaneamente.” (Émile Durkheim, in: Essencial Sociologia / André Botelho (Organizador) – São Paulo, Penguin / Companhia das Letras, 2013. p. 184).
De acordo com os conteúdos abordados nas aulas e no livro-base, Durkheim conceitua a EDUCAÇÃO como...
	
	A
	A educação não deixa de ser, para Durkheim, um motor da coalizão social, ou seja, um mecanismo de cooperação da herança social que cada indivíduo deve assimilar e copiar em sociedade.
	
	B
	A educação não deixa de ser, para Durkheim, um motor da coerção social, ou seja, um mecanismo de imposição da herança social que cada indivíduo deve assimilar e reproduzir em sociedade. Contudo, a educação é um mecanismo transmissor da cultura herdada pelas antigas gerações, fazendo com que sua assimilação seja o principal índice de socialização das novas gerações. Portanto a educação é uma instituição socializadora, sendo esta ação, contrariamente, conservadora da sociedade.
Você acertou!
Durkheim concebe a educação num duplo movimento: de um lado, como impositora de valores e regras sociais a serem assimiladas pelas novas gerações; por outro, a necessidade intrínseca dessa imposição para a perpetuação da sociedade coesa, como um organismo em bom estado de funcionamento.
	
	C
	Para Durkheim, a educação é um mecanismo repressor da cultura herdada pelas antigas gerações, fazendo com que a dissimulação seja o principal índice de educação das novas gerações. Portanto a educação é uma instituição sofística e retórica, sendo esta ação, contrariamente, conservadora da sociedade.
	
	D
	A educação não deixa de ser, para Durkheim, um motor da liberdade social, ou seja, um mecanismo de escolha da herança social que cada indivíduo deve assimilar e reproduzir em sociedade. Contudo, a educação é um mecanismo transmissor da cultura herdada pelas novas gerações, fazendo com que sua assimilação seja o principal índice de socialização das antigas gerações. Portanto a educação é uma instituição socializadora, sendo esta ação, contrariamente, conservadora da sociedade.
	
	E
	A educação não deixa de ser, para Durkheim, um motor de libertação social, ou seja, um mecanismo democrático de herança social que cada indivíduo deve assimilar e reproduzir em sociedade. Contudo, a educação é um mecanismo transmissor da cultura herdada pelas antigas gerações, fazendo com que sua diversidade seja o principal índice de socialização das novas gerações. Portanto a educação é uma instituição socializadora, sendo esta ação, contrariamente, conservadora da sociedade.
�
Questão 2/10
Leia o fragmento de texto a seguir:
 O ponto de partida da teoria de ensino proposta por Ausubel é o conjunto de conhecimentos que o aluno traz consigo. A este conjunto de conhecimentos, Ausubel dá o nome de estrutura cognitiva e, segundo ele, é a variável mais importante que o professor deve levar em consideração no ato de ensinar. O professor deve estar atento tanto para o conteúdo como para as formas de organização desse conteúdo na estrutura cognitiva. O conteúdo que é assimilado pela estrutura cognitiva assume uma forma hierárquica, onde conceitos mais amplos se superpõem a conceitos com menor poder de extensão. 
RONCA Antonio Carlos Caruso. Teorias de ensino: a contribuição de David Ausubel. Temas de Pscicologia. 1994. Vol. 2, n. 3, p. 91-94. Disponível em: <http://pepsic.bvsalud.org/pdf/tp/v2n3/v2n3a09.pdf> Acesso em 05 mar. 2015. (p. 91) 
A teoria de Ausubel, no que diz respeito á levar em consideração os conhecimentos que o aluno traz consigo aproxima-se dos preceitos de qual outro teórico?
	
	A
	Piaget.
	
	B
	Wallon.
	
	C
	Vygotsky.
Você acertou!
Podemos dizer que, nesse momento, a teoria de Ausubel aproxima-se significativamente da teoria de Vygotsky, ao discutir os conceitos cotidianos e os científicos, ou seja, mesmo que tenha como base as concepções teóricas diferenciadas, ambos os autores procuram pontuar que, para que a aprendizagem ocorra de fato, é necessário levar em consideração, primeiramente, os conceitos que a criança já possui, para depois acrescer os conceitos que a escola propõe. (p. 151)
	
	D
	Freud.
	
	E
	Karl Rogers.
�
Questão 3/10
Leia o fragmento de texto a seguir:
 
Com o objetivo de predispor a aprendizagem significativa, Ausubel (1976) enfatiza cinco estratégias pedagógicas: o uso de organizadores prévios, a organização sequencial, a diferenciação progressiva, a reconciliação integrativa e a consolidação. [...]
 
MACHADO, Daniel Iria; NARDI, Roberto. Uma abordagem construtivista ao ensino de física moderna com a hipermídia. In.: BASTOS, Fernando; NARDI, Roberto. Formação de professores e práticas pedagógicas no ensino de ciência: contribuições da pesquisa na área. São Paulo: Escrituras, 2008. (p. 331)
 
Pensando nas proposições teóricas de David Ausubel apresentadas no livro base da disciplina, relacione corretamente os conceitos de organizadores prévios, diferenciação progressiva e reconciliação integrativa às suas referentes características 
 
Organizadores prévios
Diferenciação progressiva
Reconciliação integrativa
 
( ) Refere-se ao fato de tornar claras as semelhanças e diferenças entre as ideias apresentadas aos alunos em aula.
( ) É parte do todo, mas amplo, para depois compreender aspectos diferenciados do conteúdo / objeto do conhecimento.
( ) Refere-se aos conceitos que precedem o conteúdo a ser aprendido / ensinado, fornecendo uma ideia previa ao aluno.
 
Agora marque a sequência correta:
	
	A
	3 – 1 – 2.
	
	B
	3 – 2 – 1.
Organizadores prévios: “[...] O organizador é um conceito que precede o conteúdo, fornecendo uma ideia para o aluno para que este possa integrar as novas informações a serem estudadas. [...]” (p. 150)
Diferenciação progressiva: “No PRINCÍPIO DA DIFERENCIAÇÃO PROGRESSIVA, Ausubel (citado por Ronca, 1980) sugere que, ao programar um conteúdo, as ideias inclusivas sejam apresentadas primeiramente para depois serem progressivamente difcrcnciadas. [...]” (p. 149)
Reconciliação integrativa: “No que se refere ao PRINCÍPIO DA RECONCILIAÇÃO INTEGRATIVA, chamamos a atenção para a necessidade de o aluno possuir uma estrutura cognitiva clara, na qual as ideias presentes sejam diferenciadas. Nas palavras de Ronca (1980, p. 68), “na apresentação de um conteúdo, o professor [deve procurar] tornar claras as semelhanças e diferenças entre ideias, quando estas são encontradas em vários contextos”. [...]” (p. 149)
	
	C
	1 – 2 – 3.
	
	D
	1 – 3 – 2.
	
	E
	2 – 3 – 1.
�
Questão 4/10
Leia o fragmento de texto a seguir:
“Assim, não é sua generalidade que pode servir para caracterizar os fenômenos sociológicos. Um pensamento que se encontra em todas as consciências particulares, um movimento que todos os indivíduos repetem nem por isso são fatos sociais. Se se contentaram com esse caráter para defini-los, é que os confundiram, erradamente, com o que se poderia chamar de suas encarnações individuais. O que os constitui são as crenças, as tendências e práticas do grupo tomado coletivamente; quanto às formas que assumem os estados coletivos ao se refratarem nos indivíduos, são coisas de outra espécie.” 
(Émile Durkheim, in: Essencial Sociologia / André Botelho (Organizador) – São Paulo, Penguin / Companhia das Letras, 2013. p. 184).
De acordo com os conteúdos abordados nas aulas e no livro-base, Durkheim conceitua o FATO SOCIAL como...
	
	A
	Toda maneira de ação social, queexerce sobre o indivíduo uma coerção interior.
	
	B
	Toda maneira de ação social que é exterior ao indivíduo, de caráter objetivo e transmitido pela educação.
Você acertou!
Durkheim conceitua fato social “toda maneira de agir, fixa ou não, suscetível de exercer sobre o indivíduo uma coerção exterior; ou então, ainda, que é geral na extensão de uma sociedade dada, apresentando uma existência própria, independente das manifestações individuais que possa ter.”.
	
	C
	Toda maneira de ação social que é interior ao indivíduo, de caráter subjetivo e transmitido pela educação.
	
	D
	Toda maneira de ação social que é interior ao indivíduo, de caráter subjetivo e transmitido pela família.
	
	E
	Toda maneira de ação social que é exterior ao indivíduo, de caráter objetivo e transmitido pela fiscalização social.
�
Questão 5/10
Leia o fragmento de texto a seguir:
[...] Vygotsky insiste em dizer que a estrutura da fala não é um mero reflexo da estrutura do pensamento, sendo, portanto, necessário encontrar uma forma de se estudar as fases da transformação do pensamento até chegar a ser fala.
JOBIM E SOUZA, Solange. Bakthin, Vygotsky e Benjamim. Campinas: Papirus, 1994. (p. 129)
De acordo com os conteúdos das aulas e livro base da disciplina sobre as proposições teóricas de Vygostky sobre pensamento e linguagem, analise as sentenças a seguir, assinalando V para as afirmativas verdadeiras e F para as afirmativas falsas.
I – ( ) Os signos são, para Vygostky, a materialização das ideias, e fazem referência à constituição interna das ideias do indivíduo.
II – ( ) Pensamento e linguagem tem, como lembra Vygostky, a mesma raiz biológica, por isso funcionam como processos paralelos.
III – ( ) Sentido e significado são processos diferentes, sendo que o pensamento só é psicológico por ser permeado de sentimentos. 
Agora marque a sequência correta:
	
	A
	V – F – F.
	
	B
	F – V – V.
	
	C
	V – V – F.
	
	D
	F – F – V.
A afirmativa I é falsa, pois “Segundo Vygostky (2001), os signos são instrumentos psicológicos por excelência e referem-se a tudo o que está situado fora do indivíduo, sendo que, por meio de atividades internas e externas, irão atingir diretamente o outro. Consequentemente, o ser humano somente planeja porque possui o pensamento e, para a expressão deste, necessita do signo para representá-lo.” (p. 87)
A afirmativa II é também falsa, pois: “Entretanto, apesar de o pensamento e a linguagem terem raízes genéticas diferentes, Vygostky (2001) alerta-nos para que estes não sejam compreendidos como dois processos independentes, nem que fluem e atuem paralelamente.” (p. 88)
A afirmativa III é verdadeira: “Diferentemente do significado, que é produzido e se transforma em conceitos que são instituídos no plano verbal, o sentido é, por sua vez, composto por um processo diferente: abrange a subjetividade e sua unidade essencial é a EMOÇÃO. Conforme descreve Rey (2005), o pensamento somente é processo psicológico porque é permeado por sentimentos, isto é, são as emoções que definem a disponibilidade dos recursos subjetivos para o desenvolvimento de uma atividade.” (p. 89)
	
	E
	F – V – F.
�
Questão 6/10
Leia o fragmento de texto a seguir:
“(...) Daí resulta uma Solidariedade suis generis que, nascida das semelhanças, vincula diretamente o indivíduo à sociedade; poderemos mostrar melhor, no próximo capítulo, porque propomos chamá-la de mecânica. Essa solidariedade não consiste apenas num apego geral e indeterminado do indivíduo ao grupo, mas também torna harmônico o detalhe dos movimentos. De fato, como são os mesmos em toda parte, esses móbiles coletivos produzem em toda parte os mesmos efeitos. Por conseguinte, cada vez que entram em jogo, as vontades se movem espontaneamente  e em conjunto no mesmo sentido.” 
(Emile Durkheim, Da Divisão do Trabalho Social; São Paulo, Ed. Martins Fontes, 2013. p. 79)
De acordo com os conteúdos abordados nas aulas e no livro-base, Durkheim conceitua a SOLIDARIEDADE MECÂNICA como...
	
	A
	Característica de sociedades mais simples com baixo nível de divisão do trabalho e o elo entre os indivíduos se forma por uma forte consciência coletiva fundada na crença e rígidos valores morais.
Você acertou!
A solidariedade mecânica caracteriza uma sociabilidade mais simples, marcada pela semelhança social entre os homens, que partilham uma consciência comum no que se refere aos modos de pensar, crenças, etc.
	
	B
	Características de sociedades mais simples com alto nível de divisão do trabalho e o elo entre os indivíduos se forma por uma fraca consciência coletiva fundada na crença e rígidos valores morais.
	
	C
	Características de sociedades complexas com baixo nível de divisão do trabalho e o elo entre os indivíduos se forma por uma forte consciência individual fundada na crença e rígidos valores morais.
	
	D
	Características de sociedades mais simples com baixo nível de divisão do trabalho e o elo entre os indivíduos se forma por uma fraca consciência coletiva fundada na crença e rígidos valores morais.
	
	E
	Características de sociedades complexas com alto nível de divisão do trabalho e o elo entre os indivíduos se forma por uma fraca consciência coletiva fundada na crença e rígidos valores morais.
�
Questão 7/10
Leia o fragmento de texto a seguir:
 
A dimensão temporal do desenvolvimento, que vai do nascimento até a morte, está distribuída em estágios, cuja seqüência é característica da espécie, embora o conteúdo de cada um deles varie histórica e culturalmente. São eles: impulsivo-emocional, sensório-motor e projetivo, personalismo, categorial, puberdade-adolescência, adulto. Cada um deles é composto de um conjunto de atividades espontâneas, anunciadoras de funções orgânicas que estão prontas para ser exercitadas e modeladas pelo meio.
 
MAHONEY, Abigail Alvarenga. A constituição da pessoa: desenvolvimento e aprendizagem. In.: MAHONEY, Abigail Alvarenga; ALMEIDA, Laurinda Ramalho (orgs.). A constituição da pessoa na proposta de Henri Wallon. São Paulo: Loyola, 2004. (p. 15)
 
 
Pensando nas proposições teóricas de Wallon sobre os estágios do desenvolvimento infantil, leia e analise as afirmativas a seguir:
 
I – Os estágios do desenvolvimento, na proposta de Wallon, são completos em si, e trazem em cada um deles todos os elementos de uma pessoa.
II – A emoção torna-se o centro do desenvolvimento da criança tão logo ela tenha a percepção de si como pessoa diferenciada em relação ao outro.
III – Por volta dos 7 anos a criança começa a ter crises emocionais, então seu comportamento passa a ser caracterizado por atitudes ambíguas. 
IV – O desenvolvimento da criança é marcado sempre pelas maturações orgânicas tanto quanto pelas condições do ambiente em que está inserida.
 
Estão corretas as afirmativas:
	
	A
	I e II apenas.
	
	B
	II e III apenas.
	
	C
	I e IV apenas.
A afirmativa I é correta: “De acordo com Mahoney (2004, p. 15), “cada estágio é considerado um sistema completo em si, isto é, a sua configuração e o seu funcionamento revelam a presença de todos os seus componentes, o tipo de relação que os une e os integra numa só totalidade: a pessoa. Temos, então, uma pessoa completa a cada estágio”.” (p. 115)
A afirmativa II está equivocada, pois, “Ao longo dos primeiros anos de vida, é a emoção que assume o comando do desenvolvimento das crianças. Segundo Dér (2004), como a criança, ao nascer, não se percebe como indivíduo diferenciado dos demais, suas manifestações afetivas estão ligadas tanto às funções vegetativas (viscerais) como às impressões proprioceptivas (musculares). [...]” (121)
A afirmativa III está equivocada: “Finalizando essa etapa, por volta dos 11 anos instala-se na criança a crise da puberdade, a qual produz profundas transformações e torna essa idade, de acordo com a mesma autora, plena de sentimentos e de atitudes ambivalentes.” (p. 123)
A afirmativa IV estácorreta: “Por Wallon acreditar que o desenvolvimento da criança é marcado por contradições e conflitos, resultantes da maturação orgânica e das condições ambientais em que ela está inserida, seus estudos mostram que em cada idade existe um tipo próprio de interação entre a criança e o seu meio e, assim, as etapas do desenvolvimento possuem um ritmo descontínuo, marcado por rupturas, retrocessos e reviravoltas que provocarão mudanças em cada etapa da vida.” (p. 126)
	
	D
	II e IV apenas.
	
	E
	III e IV apenas.
�
Questão 8/10
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“(...) Aqui, pois, a individualidade do todo aumenta ao mesmo tempo que a das partes; a sociedade torna-se capaz de se mover em conjunto, ao mesmo tempo que cada um de seus elementos tem mais movimentos próprios. Essa solidariedade se assemelha à que observamos entre os animais superiores. De fato, cada órgão aí tem sua fisionomia especial, sua autonomia, e contudo a unidade do organismo é tanto maior quanto mais acentuada essa individuação das partes. Devido a essa analogia, propomos chamar de orgânica a solidariedade devida à divisão do trabalho.” (Emile Durkheim, Da Divisão do Trabalho Social; São Paulo, Ed. Martins Fontes, 2013. p. 108)
De acordo com os conteúdos abordados nas aulas e no livro-base, Durkheim conceitua a SOLIDARIEDADE ORGÂNICA como...
	
	A
	Característica de sociedades complexas com alto nível de divisão do trabalho igualando os indivíduos e grupos pelas funções sociais, tal como o corpo humano, sendo a igualdade funcional entre os indivíduos a marca da solidariedade orgânica.
	
	B
	Característica de sociedades simples com alto nível de divisão do trabalho igualando os indivíduos e grupos pelas funções sociais, tal como o corpo humano, sendo a igualdade funcional entre os indivíduos a marca da solidariedade orgânica.
	
	C
	Característica de sociedades complexas com alto nível de divisão do trabalho diferenciando os indivíduos e grupos pelas funções sociais, tal como uma máquina, sendo a independência funcional entre os indivíduos a marca da solidariedade orgânica.
	
	D
	Característica de sociedades complexas com alto nível de divisão do trabalho diferenciando os indivíduos e grupos pelas funções sociais, tal como o corpo humano, sendo a interdependência funcional entre os indivíduos a marca da solidariedade orgânica.
A solidariedade orgânica é típica das sociedades mais complexas (capitalistas) em que a divisão do trabalho social separa os indivíduos ao mesmo tempo que os mantém unidos pois uns dependem do trabalho do outros.
	
	E
	Característica de sociedades simples com baixo nível de divisão do trabalho diferenciando os indivíduos e grupos pelas funções sociais, tal como o corpo humano, sendo a interdependência funcional entre os indivíduos a marca da solidariedade orgânica.
�
Questão 9/10
Leia o fragmento de texto a seguir:
 
Estágio impulsivo-emocional (1 ano de vida): nesta fase predominam nas crianças as relações emocionais com o ambiente. Trata-se de uma fase de construção do sujeito, em que a atividade cognitiva se acha indiferenciada da atividade afetiva. Nesta fase vão sendo desenvolvidas as condições sensório-motoras (olhar, pegar, andar) que permitirão, ao longo do segundo ano de vida, intensificar a exploração sistemática do ambiente.
 
FELIPE, Jane. O desenvolvimento infantil na perspectiva sociointeracionista: Piaget. Vygotsky, Wallon. In.: CRAIDY, Carmem Maria;  KAERCHER, Gládis Elise P. da Silva (orgs.). Porto Alegre: Artmed, 2001.(p. 28)
 
Levando em consideração o conteúdo apresentado no livro base da disciplina sobre os estágio de desenvolvimento impulsivo-emocional, por Wallon, analise as sentenças a seguir, assinalando V para as assertivas verdadeiras e F para as falsas:
 
I – ( ) Neste estágio do desenvolvimento a criança ainda não tem clareza da divisão que separa o “eu” dos “outros”, do que é interno ou externo.
II – ( ) Tal estágio é considerado um rico período para atuar sobre a ZDP, visto que a educação inicia muito antes de a criança ir para a escola.
III – ( ) Este estágio está mais relacionado com questões internas da criança do que com qualquer outro aspecto de seu desenvolvimento.
 
Agora marque a sequência correta:
	
	A
	V – V – F.
	
	B
	V – F – V.
A afirmativa I é VERDADEIRA: “Por estar em um estado de verdadeira imersão social, o bebê entra em um período nebuloso e indiferenciado, no qual não consegue distinguir o “eu” e o outro, ou seja, é um estado de indivisão entre o que tem origem na situação exterior e o que surge do próprio sujeito.” (P. 127-128)
A afirmativa II é falsa, visto que este é um preceito de Vigotski: “Por sua vez, Vigotski toma como ponto de partida a ideia de que o aprendizado da criança se inicia muito antes de ela passar a frequentar a escola, uma vez que, antes de qualquer aprendizado escolar, a criança tem sempre um conceito, urna história prévia ou, como nas próprias palavras do autor, um aprendizado pre-escolar.” (p. 91)
A afirmativa III é VERDADEIRA: “O estágio impulsivo-emocional descrito por Wallon, como o próprio nome indica, está relacionado com questões internas da criança, ou seja, o desenvolvimento está voltado para as questões motora e emocional, mais especificamente para a construção do “eu”, na qual a afetividade predomina. Esse estágio ocorre entre o nascimento e o primeiro ano de vida da criança.” (p. 127)
	
	C
	F – V – F.
	
	D
	V – F – F.
	
	E
	F – V – V.
�
Questão 10/10
Leia o fragmento de texto a seguir:
“A sociologia forma – como já se pressupôs várias vezes como óbvio – conceitos-tipo e busca regras gerais do acontecimento, contrariamente à história, que busca a análise e a imputação causal de ações, configurações, personalidades individuais e culturalmente importantes.” 
(Max Weber, in: Essencial Sociologia / André Botelho (Organizador) – São Paulo, Penguin / Companhia das Letras, 2013. p. 387)
De acordo com os conteúdos abordados nas aulas e no livro-base, WEBER conceitua “conceitos-tipo” ou “tipos ideais” como...
	
	A
	Conceitos cheios de realidade, mas que se constituem em ferramentas empíricas, racionais e que possibilitam compreender a realidade, embora não seja a própria realidade.
	
	B
	Conceitos vazios de realidade, mas que se constituem em ferramentas interpretativas, racionais e que possibilitam compreender a realidade, embora não seja a própria realidade.
Weber constrói, como pesquisador, uma tipologia que se constitui como um recurso de compreensão da realidade que, por sua característica é infinita.
	
	C
	Conceitos cheios de fatos sociais, mas que se constituem em ferramentas interpretativas, racionais e que possibilitam compreender a realidade, embora não seja a própria realidade.
	
	D
	Conceitos vazios de realidade, mas que se constituem em ferramentas interpretativas, racionais e que possibilitam descrever a realidade, porque são própria realidade.
	
	E
	Conceitos cheios de realidade, mas que se constituem em ferramentas interpretativas, irracionais e que possibilitam descrever a realidade, embora não seja a própria realidade.
Discursiva 
Disciplina(s):
Fundamentos Psicológicos da Educação
Fundamentos Socioantropológicos da Educação
Questão 1/5
Segundo Vygotsky, é por meio da atividade que o homem constitui as suas relações humanas e transforma o mundo. Para que a significação de todas as atividades ocorra, bem como a constituição da subjetividade, Vygotsky aprofunda-se na ampliação desse conceito e na utilização dos instrumentos como forma de relação mediada. Por exemplo, não podemos falar com o outro por transmissão de pensamento; para isso, utilizamos um instrumento tipicamente psicológico: o signo. Com base nessas informações, discorra sobre o significado do signo para Vygotsky.
Nota: 16.0
	Expectativa de resposta: Segundo Vygotsky, os signos são instrumentos psicológicos porexcelência e referem-se a tudo que está situado fora do indivíduo, sendo que, por meio de atividades internas e externas, irão atingir diretamente o outro. Consequentemente, o ser humano somente planeja porque possui o pensamento e, para a expressão deste, necessita do signo para representá-lo (p. 87).NOGUEIRA, Makeliny Oliveira Gomes; LEAL, Daniela. Teorias da aprendizagem: um encontro entre os pensamentos filosófico, pedagógico e psicológico. Curitiba: Ibpex, 2012.
Resposta:Os signos constituem instrumentos psicológicos por excelência e referem-se a tudo o que está situado fora do indivíduo , que ,por atividades externas e internas, irão atingir diretamente o outro.
�
Questão 2/5
De acordo com Melo (2011) é importante que o educador, compreenda que a escola também traz em seu interior uma série de diversidades culturais expressas nas histórias de vida dos alunos.Quais as implicações dessa constatação para o trabalho docente?
Nota: 16.0
	Possível resposta: A Escola é marcada pela diversidade cultural, pois os alunos ao virem para Escola trazem consigo a cultura da sua família, do seu bairro, da sua convivência. Assim, a Escola recebe influências culturais da sociedade em que está inserida, ela não é um componente isolado dessa sociedade. A Escola não está isolada do contexto em que está inserida, da mesma forma que seu papel não é a transmissão da cultura de isolamento. A Escola é marcada pela diversidade cultural, pois os alunos ao virem para Escola trazem consigo a cultura da sua família, do seu bairro, da sua convivência conforme o enunciado o educador precisa estar consciente da diversidade cultural presente na escola para o tratamento adequado das relações culturais na Escola. Assim, não se trata de estar com um discurso pronto para toda e qualquer situação que surja no cotidiano escolar. Os alunos não são tábulas rasas, não chegam à escola sem nenhum conhecimento. Pelo contrário, eles chegam à escola trazendo sua cultura, seus costumes, seus conhecimentos e é consciente disso e a partir dessa situação que o professor irá atuar. Isso não significa deixar de fazer o planejamento, mas considerar esses fatores na sua elaboração e desenvolvimento (livro base, p. 63).
Resposta:Traz uma grande contribuição para o professor enquanto facilitador ao trabalhar com diversidades culturais no âmbito escolar e assim compreender suas várias formas de expressão, podendo então desenvolver com os dicentes uma educação baseada no conhecimento que cada aluno traz em si. Como educador é de suma importância estender a educação e o aprendizado, buscando conteúdos além dos muros da instituição de ensino.
�
Questão 3/5
 “A sociedade burguesa moderna, que brotou das ruínas da sociedade feudal, não aboliu os antagonismos das classes. Estabeleceu novas classes, novas condições de opressão, novas formas de luta no lugar das antigas [...] A manufatura já não era suficiente. Em consequência disso, o vapor e as máquinas revolucionaram a produção industrial. O lugar da manufatura foi tomado pela indústria gigantesca moderna, o lugar da classe média industrial, pelos milionários da indústria, líderes de todo o exército industrial, os burgueses modernos” 
(MARX, Karl & ENGELS, Friedrich. O Manifesto do Partido Comunista. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1998, 10ª Edição, p.09 e 11 – Coleção Leitura). 
Escrito há quase duzentos anos, por Karl Marx e Friedrich Engels, o Manifesto Comunista denunciava as desigualdades sociais vividas pelos homens na sociedade capitalista. Argumente sobre este tipo de desigualdade no capitalismo.
 
Nota: 6.0
	Espera-se que o aluno argumente como o modo de produção recém criado pela indústria nascente alterou as relações humanas e sociais, causando revoluções e permitindo a burguesia ascender ao poder. O capitalismo cria condições para que os homens possam adquiri todas as condições materiais dignas de vida, mas, também, presencia o aumento desenfreado da miséria da população mundial. (p. 183)
Resposta:Para Marx, aqueles que detinham o capital , controlavam os meios de produção e os indivíduos e assim garantiam uma submissão espontânea desses.
�
Questão 4/5
No caso da educação, promove-se uma política de universalização da escolarização, todos são chamados a participar do sistema escolar, mas sem que se coloque em questão o caráter monocultural presente na sua dinâmica, tanto no que se refere aos conteúdos do currículo quanto às relações entre os diferentes atores, às estratégias utilizadas nas salas de aula, aos valores privilegiados etc. (CANDAU, 2008, p. 50) Os diversos mitos gerados no Brasil com relação à sua formação cultural (...) foram incorporados pela escola de forma não crítica e, em consequência disso, essa escola foi transformada em reprodutora das desigualdades e diferenças. (MELO, 2011, p. 117)Pensando nas diferentes variantes culturais presentes em uma mesma cultura soberana, nesse caso brasileira, como podemos levar essas citações para uma discussão acerca da educação pública brasileira? Disserte, então, sobre o multiculturalismo presente em nosso país e o sistema público de educação básica, argumentando contra ou a favor dessa citação.
Nota: 6.0
	Possível resposta: Encontramos no Brasil um multiculturalismo muito rico que, na maioria das vezes, não é levado em consideração por alguns setores que compõem a rede global de ensino, isto é, aqueles que pensam e normatizam a educação. Em uma mesma cidade, podemos ter alunos oriundos de diversas “culturas brasileiras”, ou mais, se pensarmos na nossa cidade, teremos diversas culturas municipais. Os nossos materiais didáticos, muitas vezes, não preveem que os nossos alunos vêm de periferias onde a linguagem é diferente daquele aluno que reside no centro da cidade. E em grande parte do tempo, os nossos professores também não estão preparados para trabalharem com a diversidade que se estabelece em sua sala de aula, acabando por nivelar todos os alunos pela mesma medida, às vezes impedindo, mesmo que inconscientemente, o progresso de alguns alunos. (pp. 91-92)
Resposta:Para que a educação seja um direito universal, é necessário que se vá alem das diferenciações de raça, etnia ou religião. A educação para as classes sociais mais baixas ainda é relativamente inferior às classes altas.Acredito que não aconteça pela falta de formação dos educadores , mas a escola em si não oferece estrutura que privilegie o progresso do aprendizado e no que concerne aos estudantes, muitos ainda não chegam a frequentar a escola por causa da distância ou porque têm que trabalhar para ajudar no sustento da família. É uma realidade triste a educação , como base do ser humano assim como a família ,que fornece subsídios para a formação do cidadão, não ser valorizada e exercida como deveria . Ainda se demorará para que os verdadeiros valores morais sejam incrustados a todos sem rejeição de nenhum.
�
Questão 5/5
Laura é uma criança que acredita em “coelho da páscoa”. Todo ano sua mãe esconde ovinhos e decora a casa para a chegada do “coelhinho”. Com esse ato, a mãe de Laura reforça histórias míticas, como contos, folclores e tradições. A partir dessas informações e dos conceitos apresentados por Nogueira e Leal (2012), discorra sobre o significado de mito.
Nota: 16.0
	O mito foi a primeira tentativa realizada pelo ser humano de explicar o mundo, pois durante a antiguidade as histórias eram passadas de geração para geração por meio da cultura oral, mas sem fundamentos na razão. Tais histórias míticas ainda são narradas nos dias atuais através de contos, folclores e tradições, porém, com a diferença de que atualmente sabemos que se tratam de fantasias e não têm fundamento na realidade, mas na imaginação. A função fabulosa persiste não só nos contos populares, no folclore, como também na vida diária, quando preferimos certas palavras ricas de ressonâncias míticas: casa, lar, amor, pai, mãe, paz, liberdade, morte, cuja definição objetiva não esgota os significados que ultrapassam os limites da própria subjetividade (p.22 - 24).NOGUEIRA, Makeliny Oliveira Gomes; LEAL, Daniela. Teorias da aprendizagem: um encontro entre os pensamentos filosófico, pedagógico e psicológico. Curitiba: Ibpex, 2012.
Resposta:O mito é um tipo de aprendizado que recorre de gerações assim como as lendas, folclores , crenças que concebem um significado espiritual, fantasioso e ,por meio da imaginação, a criança se torna capaz de superar seus medos, aprende sobre valores morais , a cultivar relações interpessoais. É uma forma de socialização através do lúdico.
Objetiva Fudamentos Psicológicos da Educação
Questão 1/10
Leia o fragmento de texto a seguir:
 
A teoria de aprendizagem significativa, trazida por Ausubel, é o oposto da educação reacionária e violenta. No viés dessa teoria, a construção de valores teóricos reforça a participação e as experiências do aprendiz, dando ênfase à compreensão, no sentido amplo do conhecimento. Dessa forma, oportuniza às vivências exteriores a sala de aula atribuírem significado ao que é aprendido, evitando-se a memorização de um conteúdo sem sentido.
 
SALLES, Gilsani Dalzoto; KOVALICZN, Rosilda Aparecida. O “mundo” das ciências no espaço da sala de aula: o ensino como um espaço de aproximação. In.: NADAL, Beatriz Gomes. Práticas pedagógicas nos anos iniciais: concepção e ação. Ponta Grossa: Editora UEPG, 2007.  (p. 99)
 
Conforme os conteúdos das aulas e livro base da disciplina, Ausubel é um importante representante da aprendizagem significativa, e, portanto, da psicologia...
 
	
	A
	Interacionista.
	
	B
	Behaviorista.
	
	C
	Cognitivista.
Você acertou!
“Por ser um dos representantes do COGNITIVISMO (psicologia da cognição ou psicologia cogniti vista), Ausubel realizou suas pesquisas buscando estudar o ato da formação de significados no nível da consciência, ou melhor, no ato da cognição. Somente para deixar o texto mais claro, antes de iniciar a construção desse capítulo com a própria teoria ausubeliana, dedicaremos alguns parágrafos para esclarecer um pouco mais a teoria cognitivista.” (p. 143)
	
	D
	Marxista.
	
	E
	Minimalista.
�
Questão 2/10
Leia o fragmento de texto a seguir:
Bebês nascem, crianças crescem, vivem e atuam no meio social. A criança é um ser social desde sempre, pois nasce num contexto, semiótica e afetivamente, constituído pelo grupo do qual é parte. Para compreender o processo de desenvolvimento precisamos estar voltados para a totalidade das relações das quais a criança faz parte e as quais modifica. Wallon entende que a criança é um ser geneticamente social, ou seja, nasce num meio envolvente do qual depende inteiramente para a satisfação de seus desconfortos e necessidades, sendo um ser biológico que nasce já social e membro de um grupo com cultura e linguagem próprias [...]. 
VASCONCELLOS, Vera Maria Ramos de. Uma visão prospectiva de desenvolvimento em que o presentes está sempre recriando o passado. In.: COLINVAUX, Dominique; LEITE, Luci Banks; DELL’AGLIO, Débora Dalbosco (orgs). Psicolologia do desenvolvimento: reflexões e práticas atuais. São Paulo: Casa do Psicólogo, 2006. (p. 71-72) 
Com base no texto, nos conteúdos das aulas e livro base da disciplina, é possível dizer que o enfoque sobre o qual Wallon desenvolveu sua teoria foi chamado de...
	
	A
	Interacionista.
Você acertou!
“Wallon certamente construiu sua teoria baseando-se em um enfoque interacionista, que abarca a concepção de que todos os aspectos do desenvolvimento surgem na interação de predisposições genéticas — características da espécie — com a variedade de fatores ambientais. Em outras palavras, o desenvolvimento de uma criança, para Wallon, constitui-se no encontro das condições genéticas dela com suas condições de existência cotidiana, de uma determinada sociedade, cultura e época.” (p. 107)
	
	B
	Biológico.
	
	C
	Cognitivista.
	
	D
	Histórico.
	
	E
	Behaviorista.
�
Questão 3/10
Leia o fragmento de texto a seguir:
 
Para Rogers, “ensinar e transmitir conhecimento tem sentimento num meio imutável. Eis por que essa tem sido a função inquestionada da escola, durante séculos. Mas, se há uma verdade a respeito do homem moderno, é de que vive num meio continuamente em mudança”, e essa função tal qual foi descrita torna-se inadequada para o nosso tempo.
 
QUELUZ, Ana Gracinda. A pré-escola centrada na criança: uma influência da Carl Rogers. São Paulo: Pioneira, 1984.(p. 9)
 
De acordo com o conteúdo das aulas e do livro base da disciplina, Rogers propõe que que os alunos sejam capazes de compreender os conteúdos educacionais de forma pessoal e... 
	
	A
	Interpessoal.
	
	B
	Automática.
	
	C
	Significativa.
Para ele, é importante que o estudante seja capaz de aprender o conteúdo, mas que seja capaz, também, de apropriar-se dele de forma pessoal e significativa, por meio de uma visão crítica sobre o que está sendo ensinado. [...] (p. 166)
	
	D
	Mnemônica.
	
	E
	Interativa.
�
Questão 4/10
Leia o fragmento de texto a seguir:
 
A psicologia da educação em sua origem está totalmente entrelaçada com a história da psicologia científica, com a evolução do pensamento educativo, mediados pela filosofia. Até o final do século XIX, não se pode falar de forma algu. ma em psicologia da educação, mas pode-se, com certeza, destacar explicações psicológicas de natureza filosófica que exerciam influéncia no pensamento educativo. 
 
RODRIGUES, Elaine Wainberg Rodrigues. Um breve olhar para a história da Psicologia. In.: RIES, Bruno Edgar; RODRIGUES, Elaine Wainberg (ogrs.). Psicologia e educação: fundamentos e reflexões. Porto Alegre: EDIPUCRS, 2004. (p. 18)
 
De acordo com o conteúdo das aulas e livro basee da disciplina, o termo Psicologia origina-se de duas palavras gregas: psykhé e logos, que  significam, respectivamente...
	
	A
	Ciência e conhecimento.
	
	B
	Mente e estudo.
Você acertou!
O termo psicologia vem do grego psykhologuía, composto por psykhé (psique, alma, mente) e lógos (palavra, razão, estudo), sendo esta a ciência que estuda o comportamento e os processos mentais ou, em outras palavras, a ciência que se dedica a estudar tudo o que a pessoa faz, assim como as experiências subjetivas inferidas por meio do comportamento. (p. 44)
	
	C
	Humano e comportamento.
	
	D
	Psicológico e sistemático.
	
	E
	Sociedade e razão.
�
Questão 5/10
Leia o fragmento de texto a seguir: 
Wallon no propõe uma teoria pedagógica, mas seu interesse pela educação levou-o a elaborar textos específicos sobre educação e, junto com outros educadores, um projeto de reforma do ensino francês, que ficou conhecido como Projeto Langevin-Wallon. 
ALMEIDA, Laurinda Ramalho de. Wallon e a educação. In: MAHONEY, Abigail Alvarenga; ALMEIDA, Laurinda Ramalho de (orgs). Henri Wallon: psicologia e educação. 6 ed. São Paulo: Loyola, 2006. (p. 71)
De acordo com o conteúdo das aulas e livro base da disciplina, as proposições teóricas de Wallon apontam para duas ordens de fatores, os fatores orgânicos e os fatores...
	
	A
	Biológicos.
	
	B
	Genéticos.
	
	C
	Educacionais.
	
	D
	Sociais.
Você acertou!
“Isso nos mostra que a teoria walloniana aponta para duas ordens de fatores: os FATORES ORGÂNICOS e os FATORES SOCIAIS que, juntos, constituirão as condições em que se inserem as atividades de cada estágio proposto. [...].” (p. 113)
	
	E
	Intelectuais.
�
Questão 6/10
Leia o fragmento de texto a seguir:
 
Com efeito, política e pedagogia estão em relação dialética na medida em que não se pode separar nem a imagem do homem daquela da sociedade, nem a imagem da sociedade da imagem do homem. Não se pode elaborar nem uma concepção do homem que faça abstração da sociedade, nem uma concepção da sociedade que faça a abstração do homem. Isso não quer dizer que o homem e a sociedade são complementares; são consubstanciais. O homemé inteiramente social e a sociedade é inteiramente humana. [...]
 
NISKIER, Arnaldo. Filosofia da educação: uma visão crítica. São Paulo: Loyola, 2001. (p. 309)
 
No que diz respeito à relação do homem homem com a sociedade e a pedagogia, leia as assertivas a seguir assinalando V para as assertivas verdadeiras e F para as assertivas falsas.
 
I – ( ) A passagem do senso comum para um conjunto sistematizados de conhecimento, no campo educacional está relacionada à reflexão filosófica.
II – ( ) A relação entre pedagogia e filosofia é evidente, porém, mesmo que a psicologia esteja também relacionada, existe aí uma clara distinção entre as áreas do saber.
III – ( ) A filosofia, em sua relação com a pedagogia, auxilia na reflexão sobre a concepção de homem que se quer formar, orientando assim a ação pedagógica.
 
Agora assinale a sequência correta:
	
	A
	V – V – F.
	
	B
	F – F – V.
	
	C
	V – F – V.
A assertiva I é Verdadeira, pois “Afinal, ao analisarmos reflexiva e criticamente a ação pedagógica, de forma a promover a passagem da educação do senso comum, assistemática, para a educação sistematizada, que alcança o nível da consciência filosófica, devemos nos indagar ‘a respeito do homem que se quer formar, quais os valores emergentes que se contrapõem a outros, já decadentes, e quais os pressupostos do conhecimento subjacentes aos métodos e procedimentos utilizados’.” (p. 31-32)A Assertiva II é Falsa, visto que: “Antes de iniciarmos tal retrospectiva, é fundamental ressaltarmos que a linha que separa as histórias da pedagogia e da psicologia da história da filosofia são frágeis e tênues, tamanho é o vínculo que as imbrica em uma espécie de simbiose, que se confunde até os séculos XVIII e XIX.” (p. 33)A assertiva II é Verdadeira, pois “Concluímos que cabe à filosofia, portanto, examinar que concepção de homem orienta a ação pedagógica, para que não se ensine com base na noção abstrata do que é ser criança e do que é ser homem.” (p. 32)
	
	D
	V – F – F.
	
	E
	F – V – F.
�
Questão 7/10
Leia o fragmento de texto a seguir: 
Sabemos que as teorias clássicas de aprendizagem apresentam dificuldades sérias para explicar a aquisição dos comportamentos elementares e complexos, em razão, sobretudo, de entenderem a aprendizagem como oposta à inteligência (com suas consequências limitativas das relações da aprendizagem com a razão e com o desen volvimento). Por isso é necessário mostrar que o trabalho científico e epistemológico de Piaget sobre a aprendizagem constitui uma novidade teórica capaz de superar as dicotomias seculares entre aprendizagem e inteIigncia, entre aprendizagem e razão e entre aprendizagem e desenvolvimento. 
DONGO-MONTOYA, Ádrian Oscar. Teoria da aprendizagem na obra de Jean Piaget. São Paulo: UNESP, 2009. (p. 17-18) 
De acordo com os conteúdos abordados nas aulas e no livro da disciplina, qual o nome da teoria proposta por Jean Piaget?
	
	A
	Epistemologia genética.
Você acertou!
A teoria desenvolvida por Jean Piaget, conhecida como epistemologia genética, tem como fontes, de um lado, o conhecimento científico (epis— temologia), e do outro, a gênese, ou seja, a origem desse conhecimento (genética). Assim, sua teoria possui como foco principal o sujeito epistêmico, o indivíduo no seu processo de construção de conhecimento. (p. 59)
	
	B
	Construtivismo.
	
	C
	Social-desenvolvimentismo.
	
	D
	Teoria da aprendizagem.
	
	E
	Sócio-histórica.
�
Questão 8/10
Leia o fragmento de texto a seguir:
[...] Antes de obras árabes e hebraicas chegarem ao Ocidente, durante o século XII, ele não possuía um conhecimento direto da parte principal e mais significativa das obras de Aristóteles ou do neoplatonismo, [...]. Anteriormente, recorria-se aos escritos neoplatônicoslplatônicos dos padres da Igreja, sobretudo Santo Agostinho. Só no século XIII surgiu uma série de sistemas baseados num corpo coerente de metafísica, resultando enfim a crescente independência da filosofia na dissolução de sua parceria com a teologia e no colapso da estrutura da filosofia [...]. 
LOYN, Henry R. Dicionário da Idade Média. Rio de janeiro: Jorge Zahar, 1997. (p. 148)
De acordo com os conteúdos abordados nas aulas e no livro da disciplina, esse tipo de filosofia era característico de qual período histórico?
	
	A
	Pré-história.
	
	B
	Antiguidade.
	
	C
	Idade Média.
Você acertou!
Na IDADE MÉDIA, destacamos as instituições escolares, nas quais os ensinamentos tinham como base a supremacia da fé católica, em detrimento da razão. Os principais expoentes desse pensamento foram Santo Agostinho (354 d.C.-430 d.C.) — que, apesar de ter falecido no início do século V, deixou um enorme legado, desenvolvido com base no platonismo dos fins da Antiguidade — e São Tomás de Aquino (1226-1274) — que no século XIII d.C. elaborou sua teoria sobre os ensinamentos de Aristóteles. (p. 25)
	
	D
	Idade Moderna.
	
	E
	Contemporaneidade.
�
Questão 9/10
Leia o fragmento de texto a seguir:
Falar da perspectiva de Vygotsky é falar da dimensão social do desenvolvimento humano. Interessado fundamentalmente no que chamamos de funções psicológicas superiores, e tendo produzido seus trabalhos dentro das concepções materialistas predominantes na União Soviética pós-revolução dc 1917, Vygotsky tem como um de seus pressupostos básicos a idéia de que o ser humano constitui-se enquanto tal na sua relação com o outro social. A cultura torna-se parte da natureza humana num processo histórico que, ao longo do desenvolvimento da espécie e do individuo, molda o funcionamento psicológico do homem. 
OLIVEIRA, Marta Kohl de. Vygotsky e o processo de formação de conceitos. In: LA TAILLE, Yves; OLIVEIRA, Marta Kohl de; DANTAS, Heloysa. Piaget, Vygotsky, Wallon: teorias psicogenéticas em discussão. 17 ed. São Paulo: Summus, 1992. (p. 24) 
Conforme o conteúdo das aulas e livro basee da disciplina, na teoria proposta por Vigotski, a linguagem é uma das funções psicológicas do homem. Nessa perspectiva, o sentido da palavra é...
	
	A
	Literal.
	
	B
	Subjetivo.
	
	C
	Inesgotável.
“Para Vigotski (2001, p. 466), ‘o sentido da palavra é inesgotável. A palavra só adquire sentido no contexto do parágrafo, o parágrafo no contexto do livro, o livro no contexto de toda a obra de um autor’.” (p. 89)
	
	D
	Impenetrável.
	
	E
	Único.
�
Questão 10/10
Leia o fragmento de texto a seguir: 
Na Grécia antiga, [...] era o escravo que conduzia as crianças até os preceptores que lhes ensinariam os conhecimentos necessários à sua época. No entanto, muitas vezes esses escravos obtidos pelas conquistas bélicas eram mais sábios que os próprios senhores e, por essa razão, com o tempo passaram a ser eles os próprios cducadorcs (foi especialmente o que ocorreu com a conquista da Grécia por Roma). Esse fenômeno refere-se à formação cultural e à própria cultura, ou seja, ao nível cultural que desejavam alcançar os cidadãos da sociedade grega. [...] 
ALMEIDA, Claudia Mara de. Pedagogo escolar: as funções supervisora e orientadora. Curitiba: Ibpex, 2010. (p. 15) 
De acordo com os conteúdos abordados nas aulas e no livro da disciplina , como se chamava esse escravo participante do processo educativo das crianças?
	
	A
	Filósofo.
	
	B
	Preceptor.
	
	C
	Professor.
	
	D
	Pedagogo.
Você acertou!
De acordo com Cambi (1999), nesse período, a figura do pedagogo já era a de um acompanhante da criança, ou seja, de alguém que controlava e estimulava as experiências dela. Era a figura que promovia transformações e que enfatizava, no mundo mediterrâneo, as experiências dos “mestres de verdade” — diretores da vida espiritual e mestres de almas (basta nos lembrarmos de Sócrates). Assim, os pedagogos eram protagonistas da formação juvenil, a qual se enriquecia com as experiências dos profetas hebraicos — os educadores do povo e a voz educativa de Deus. (p. 34).
	
	E
	Psicólogo.Objetiva Fundamentos Psicológicos da Educação-Exame
Questão 1/10
Leia o fragmento de texto a seguir: 
Nove anos após a proclamação da Terceira República, exatamente quando a França reerguia-se das ruínas provocadas pelo império de Napoleão III, nasce em Paris, numa família republicana, Henri Wallon. Esse autor dedicou sua vida a viver para os outros. Além de acadêmico, foi um homem político. Mesmo trazendo de berço a tradição política herdada do deputado e seu avô, também chamado Henri Wallon, sua participação na humanidade foi marcada mais por sua dedicação como pesquisador do que propriamente pelos cargos políticos que chegou a assumir. Seus estudos têm como principal objetivo decifrar o homem, isto é, desvelar como um recém-nascido, com toda a sua imperícia. transforma-se em um adulto. Com essa preocupação, atribuiu um papel básico à emoção e sobre ela elaborou uma teoria psicogenética que ocupa um lugar fundamental em toda a sua obra. 
ALMEIDA, Ana Rita Silva. A emoção na sala de aula. Campinas: Papirus, 1999. (p. 19) 
De acordo com o conteúdo das aulas e livro base da disciplina, no tempo em que Wallon foi estudante universitário, o curso de Psicologia ainda não existia. Nesse contexto, em qual curso graduou-se Wallon?
	
	A
	Psiquiatria.
	
	B
	Biologia.
	
	C
	Enfermagem.
	
	D
	Medicina.
Você acertou!
“Wallon revela em seu percurso uma trajetória acadêmica sólida e que configura o seu interesse pela psicologia e, posteriormente, pela educação. De acordo com Galvão (2004, p. 21), “na época em que Wallon fez seus estudos não existia, na estrutura da universidade, um curso específico de psicologia”, o que o levou a cursar medicina, para conhecer a organização biológica do homem, na tradição médico-filosófica.” (p. 110)
	
	E
	Filosofia.
�
Questão 2/10
Leia o fragmento de texto a seguir:
[...] Antes de obras árabes e hebraicas chegarem ao Ocidente, durante o século XII, ele não possuía um conhecimento direto da parte principal e mais significativa das obras de Aristóteles ou do neoplatonismo, [...]. Anteriormente, recorria-se aos escritos neoplatônicoslplatônicos dos padres da Igreja, sobretudo Santo Agostinho. Só no século XIII surgiu uma série de sistemas baseados num corpo coerente de metafísica, resultando enfim a crescente independência da filosofia na dissolução de sua parceria com a teologia e no colapso da estrutura da filosofia [...]. 
LOYN, Henry R. Dicionário da Idade Média. Rio de janeiro: Jorge Zahar, 1997. (p. 148)
De acordo com os conteúdos abordados nas aulas e no livro da disciplina, esse tipo de filosofia era característico de qual período histórico?
	
	A
	Pré-história.
	
	B
	Antiguidade.
	
	C
	Idade Média.
Você acertou!
Na IDADE MÉDIA, destacamos as instituições escolares, nas quais os ensinamentos tinham como base a supremacia da fé católica, em detrimento da razão. Os principais expoentes desse pensamento foram Santo Agostinho (354 d.C.-430 d.C.) — que, apesar de ter falecido no início do século V, deixou um enorme legado, desenvolvido com base no platonismo dos fins da Antiguidade — e São Tomás de Aquino (1226-1274) — que no século XIII d.C. elaborou sua teoria sobre os ensinamentos de Aristóteles. (p. 25)
	
	D
	Idade Moderna.
	
	E
	Contemporaneidade.
�
Questão 3/10
Leia o fragmento de texto a seguir:
 
A teoria de aprendizagem significativa, trazida por Ausubel, é o oposto da educação reacionária e violenta. No viés dessa teoria, a construção de valores teóricos reforça a participação e as experiências do aprendiz, dando ênfase à compreensão, no sentido amplo do conhecimento. Dessa forma, oportuniza às vivências exteriores a sala de aula atribuírem significado ao que é aprendido, evitando-se a memorização de um conteúdo sem sentido.
 
SALLES, Gilsani Dalzoto; KOVALICZN, Rosilda Aparecida. O “mundo” das ciências no espaço da sala de aula: o ensino como um espaço de aproximação. In.: NADAL, Beatriz Gomes. Práticas pedagógicas nos anos iniciais: concepção e ação. Ponta Grossa: Editora UEPG, 2007.  (p. 99)
 
Conforme os conteúdos das aulas e livro base da disciplina, Ausubel é um importante representante da aprendizagem significativa, e, portanto, da psicologia...
 
	
	A
	Interacionista.
	
	B
	Behaviorista.
	
	C
	Cognitivista.
Você acertou!
“Por ser um dos representantes do COGNITIVISMO (psicologia da cognição ou psicologia cogniti vista), Ausubel realizou suas pesquisas buscando estudar o ato da formação de significados no nível da consciência, ou melhor, no ato da cognição. Somente para deixar o texto mais claro, antes de iniciar a construção desse capítulo com a própria teoria ausubeliana, dedicaremos alguns parágrafos para esclarecer um pouco mais a teoria cognitivista.” (p. 143)
	
	D
	Marxista.
	
	E
	Minimalista.
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Questão 4/10
Leia o fragmento de texto a seguir:
Bebês nascem, crianças crescem, vivem e atuam no meio social. A criança é um ser social desde sempre, pois nasce num contexto, semiótica e afetivamente, constituído pelo grupo do qual é parte. Para compreender o processo de desenvolvimento precisamos estar voltados para a totalidade das relações das quais a criança faz parte e as quais modifica. Wallon entende que a criança é um ser geneticamente social, ou seja, nasce num meio envolvente do qual depende inteiramente para a satisfação de seus desconfortos e necessidades, sendo um ser biológico que nasce já social e membro de um grupo com cultura e linguagem próprias [...]. 
VASCONCELLOS, Vera Maria Ramos de. Uma visão prospectiva de desenvolvimento em que o presentes está sempre recriando o passado. In.: COLINVAUX, Dominique; LEITE, Luci Banks; DELL’AGLIO, Débora Dalbosco (orgs). Psicolologia do desenvolvimento: reflexões e práticas atuais. São Paulo: Casa do Psicólogo, 2006. (p. 71-72) 
Com base no texto, nos conteúdos das aulas e livro base da disciplina, é possível dizer que o enfoque sobre o qual Wallon desenvolveu sua teoria foi chamado de...
	
	A
	Interacionista.
Você acertou!
“Wallon certamente construiu sua teoria baseando-se em um enfoque interacionista, que abarca a concepção de que todos os aspectos do desenvolvimento surgem na interação de predisposições genéticas — características da espécie — com a variedade de fatores ambientais. Em outras palavras, o desenvolvimento de uma criança, para Wallon, constitui-se no encontro das condições genéticas dela com suas condições de existência cotidiana, de uma determinada sociedade, cultura e época.” (p. 107)
	
	B
	Biológico.
	
	C
	Cognitivista.
	
	D
	Histórico.
	
	E
	Behaviorista.
�
Questão 5/10
Leia o fragmento de texto a seguir: 
Na Grécia antiga, [...] era o escravo que conduzia as crianças até os preceptores que lhes ensinariam os conhecimentos necessários à sua época. No entanto, muitas vezes esses escravos obtidos pelas conquistas bélicas eram mais sábios que os próprios senhores e, por essa razão, com o tempo passaram a ser eles os próprios cducadorcs (foi especialmente o que ocorreu com a conquista da Grécia por Roma). Esse fenômeno refere-se à formação cultural e à própria cultura, ou seja, ao nível cultural que desejavam alcançar os cidadãos da sociedade grega. [...] 
ALMEIDA, Claudia Mara de. Pedagogo escolar: as funções supervisora e orientadora. Curitiba: Ibpex, 2010. (p. 15) 
De acordo com os conteúdos abordados nas aulas e no livro da disciplina , como se chamava esse escravo participante do processo educativo das crianças?
	
	A
	Filósofo.
	
	B
	Preceptor.
	
	C
	Professor.
	
	D
	Pedagogo.
Você acertou!
De acordo com Cambi (1999), nesse período, a figura do pedagogo já era a de um acompanhante da criança, ou seja, de alguém que controlava e estimulava as experiências dela. Era a figura que promovia transformações e que enfatizava, no mundo mediterrâneo, as experiências dos “mestres de verdade” — diretores da vida espiritual e mestres de almas (basta nos lembrarmos de Sócrates).Assim, os pedagogos eram protagonistas da formação juvenil, a qual se enriquecia com as experiências dos profetas hebraicos — os educadores do povo e a voz educativa de Deus. (p. 34).
	
	E
	Psicólogo.
�
Questão 6/10
Leia o fragmento de texto a seguir:
 
Considerando-se os currículos escolares e a massa de informação que eles contêm, é de se supor que nem sempre os alunos estejam em condições de atribuir um significado imediato a determinados conteúdos distantes de seu saber cotidiano. Em alguns momentos deixa de haver a prevalência do significado, ocorrendo então um outro tipo de aprendizagem: a automática ou mecânica, ou seja, aquela que se restringe a uma mera associação entre estímulo e resposta. Ausubel (1980) a define como sendo a aprendizagem de novas informações, com pouca ou nenhuma associação a conceitos relevantes existentes na estrutura cognitiva. [...]
 
MOYSÉS, Lucia. O desafio de saber ensinar. 5 ed. Campinas: Papirus, 2000. (p. 30)
 
De acordo os conteúdos das aulas e livro base da disciplina, Como se chama a forma de organizar o ensino em diagramas que indicam as relações entre os conceitos, proposta por Ausubel?
	
	A
	Mapa conceitual.
Você acertou!
“Outra forma de organizar esse tipo de ensino é utilizando-se do que Ausubel denomina de mapas conceituais. Assim, na teoria desse psicólogo, os mapas conceituais são diagramas que indicam a relação entre conceitos, ou seja, os MAPAS CONCEITUAIS “podem ser vistos como diagramas hierárquicos que procuram refletir a organização conceitual de uma disciplina ou parte de uma disciplina” (Moreira; Masini, 1982, p.45).” (p. 147)
	
	B
	Construtivismo.
	
	C
	Aprendizado significativo.
	
	D
	Substantivismo.
	
	E
	Reconciliação integrativa.
�
Questão 7/10
Leia o fragmento de texto a seguir: 
Sabemos que as teorias clássicas de aprendizagem apresentam dificuldades sérias para explicar a aquisição dos comportamentos elementares e complexos, em razão, sobretudo, de entenderem a aprendizagem como oposta à inteligência (com suas consequências limitativas das relações da aprendizagem com a razão e com o desen volvimento). Por isso é necessário mostrar que o trabalho científico e epistemológico de Piaget sobre a aprendizagem constitui uma novidade teórica capaz de superar as dicotomias seculares entre aprendizagem e inteIigncia, entre aprendizagem e razão e entre aprendizagem e desenvolvimento. 
DONGO-MONTOYA, Ádrian Oscar. Teoria da aprendizagem na obra de Jean Piaget. São Paulo: UNESP, 2009. (p. 17-18) 
De acordo com os conteúdos abordados nas aulas e no livro da disciplina, qual o nome da teoria proposta por Jean Piaget?
	
	A
	Epistemologia genética.
Você acertou!
A teoria desenvolvida por Jean Piaget, conhecida como epistemologia genética, tem como fontes, de um lado, o conhecimento científico (epis— temologia), e do outro, a gênese, ou seja, a origem desse conhecimento (genética). Assim, sua teoria possui como foco principal o sujeito epistêmico, o indivíduo no seu processo de construção de conhecimento. (p. 59)
	
	B
	Construtivismo.
	
	C
	Social-desenvolvimentismo.
	
	D
	Teoria da aprendizagem.
	
	E
	Sócio-histórica.
�
Questão 8/10
Leia o fragmento de texto a seguir:
Falar da perspectiva de Vygotsky é falar da dimensão social do desenvolvimento humano. Interessado fundamentalmente no que chamamos de funções psicológicas superiores, e tendo produzido seus trabalhos dentro das concepções materialistas predominantes na União Soviética pós-revolução dc 1917, Vygotsky tem como um de seus pressupostos básicos a idéia de que o ser humano constitui-se enquanto tal na sua relação com o outro social. A cultura torna-se parte da natureza humana num processo histórico que, ao longo do desenvolvimento da espécie e do individuo, molda o funcionamento psicológico do homem. 
OLIVEIRA, Marta Kohl de. Vygotsky e o processo de formação de conceitos. In: LA TAILLE, Yves; OLIVEIRA, Marta Kohl de; DANTAS, Heloysa. Piaget, Vygotsky, Wallon: teorias psicogenéticas em discussão. 17 ed. São Paulo: Summus, 1992. (p. 24) 
Conforme o conteúdo das aulas e livro basee da disciplina, na teoria proposta por Vigotski, a linguagem é uma das funções psicológicas do homem. Nessa perspectiva, o sentido da palavra é...
	
	A
	Literal.
	
	B
	Subjetivo.
	
	C
	Inesgotável.
Você acertou!
“Para Vigotski (2001, p. 466), ‘o sentido da palavra é inesgotável. A palavra só adquire sentido no contexto do parágrafo, o parágrafo no contexto do livro, o livro no contexto de toda a obra de um autor’.” (p. 89)
	
	D
	Impenetrável.
	
	E
	Único.
�
Questão 9/10
Leia o fragmento de texto a seguir: 
O processo de construção do comportamento (o ser humano não dispõe de instintos ou savoir inné) inicia-se com as montagens hereditárias (que não agem, ainda, coordenadamente). No processo de adaptação ao meio (assimilação), estas montagens sofrem acomodações progressivas (auto-regulações), produzindo as formas sucessivas (motoras, verbais e mentais) de comportamento (desenvolvimento da criança), O processo de auto-regulação [...] produz regulações cada vez mais móveis, mais amplas e mais estáveis [...]. 
LIMA, Lauro de Oliveira. A construção do homem segundo Piaget: uma teoria da educação. 2 ed. São Paulo: Summus, 1984. (p. 30) 
Baseado no texto, no conteúdo das aulas e no livro da disciplina, o momento de equilíbrio entre o indivíduo e o meio físico e social é chamado de...
	
	A
	Equilíbrio constante.
	
	B
	Assimilação estável.
	
	C
	Equilibração majorante.
“Assim, a EQUILIBRAÇÃO MAJORANTE é definida como um momento de equilíbrio nas trocas entre o sujeito e os meios físico e sociocultural. Esse equilíbrio é sempre instável, segundo Piaget, posto que sempre surgem novos desafios na interação entre o sujeito e o meio.” (p. 61)
	
	D
	Acomodação instável.
	
	E
	Adaptação biológica.
�
Questão 10/10
Leia o fragmento de texto a seguir:
 
[...] Rogers, em sua oposição ao behaviorismo e em suas críticas a pontos fundamentais da teoria e da técnica da psicanálise, antecipava e inspirava as posições contestatórias que a Terceira Força assumiria. Suas contribuições para construir uma psicologia científica que tivesse respeito pela dimensão subjetiva do homem, considerando-a uma das especificidades distintivas de seu objeto de estudo, assim como as principais ênfases temáticas de suas pesquisas e teorização, são excelente amostra do significado do movimento humanista como reflexão e proposta de um modelo de ciência do homem para a psicologia. Sua visão otimista da natureza humana, por ele entendida como biologicamente orientada para o crescimento e a auto-atualização [...]
 
BOAINAIN JR., Elias. Tornar-se transpessoal. São Paulo: Summus, 1999. (p. 93-94)
 
Com base nos conteúdos das aulas e livro base da disciplina, o que é a “autoatualização” proposta por Carls Rogers?
	
	A
	É o significado que o ser humano dá aos signos e as ideias que expressas por estas proposições.
	
	B
	É a relação entre os contextos sociocultural, biológico na constituição afetiva do indivíduo.
	
	C
	É considerado como o mais alto nível de saúde psicológica que um indivíduo pode alcançar.
“Nessa perspectiva, a criança que recebe essa estima positiva da mãe desenvolve uma espécie de autoestima, denominada, por Rogers, de autoatualização: “A autoatualização é o nível mais alto de saúde psicológica, e é alcançado por meio de um processo que Rogers denominou de funcionamento pleno” (Schultz; Schultz, 1992, p. 398).” (p. 163)
	
	D
	É caracterizado como o encontro das condições genéticas e as condições de existência cotidiana.
	
	E
	É a relação entre estimulos recebidos e respostas dadas por um indivíduo em busca de autoconhecimento.
�
Disciplina
Fundamentos Socioantropológicos da Educação
Questão 1/10
Os Clássicos da Sociologiativeram o mérito de oferecer um conjunto de teorias que pela profundidade, abrangência e originalidade, tornaram-se referência para o estudo e compreensão da educação, da cultura e da sociedade..
Em relação às contribuições de Durkheim, leia as afirmativas :
 
I – O objeto de estudo da Sociologia são os fatos sociais.
 
II – O Objeto de estudo de Durkheim é fato social, que ele considera como sendo as construções sociais que se expressam em formas de pensar, agir e sentir que são exteriores aos indivíduos.
 
III – A Sociologia geral é parte especializada do conhecimento sociológico que estuda o conjunto dos fenômenos sociais e os relaciona com o contexto mais amplo, enquanto que a Sociologia especial aplica os conceitos para entender a realidade empírica.
 
De acordo com os conteúdos abordados nas aulas e no livro-base, assinale a alternativa correta:
 
	
	A
	Afirmativa III, apenas..
	
	B
	Afirmativas I e II ,apenas.
A assertiva I está correta, pois se baseia na conceituação dada pelo próprio Durkheim (p.26-27).
A assertiva II refere-se à caracterização de fato social. Durkheim faz questão de chamar de fato, numa alusão ao rigor analítico da Sociologia. Apresenta como características dos fatos sociais, serem exteriores, gerais e coercitivos (p. 27).
	
	C
	Afirmativas I e III , apenas .
	
	D
	Afirmativa I , apenas.
	
	E
	Afirmativa II,apenas.
�
Questão 2/10
Ao tratar do conceito de cultura, a sociologia se ocupa em entender os aspectos aprendidos que o ser humano, em contato social, adquire ao longo de sua convivência. Esses aspectos, compartilhados entre os indivíduos que fazem parte deste grupo de convívio específico, refletem especificamente a realidade social desses sujeitos
http://www.mundoeducacao.com/sociologia/conceito-cultura.htm
Acesso em 02/10/2015
Considerando os estudiosos da cultura, estabeleça as relações entre os conceitos e os autores que os desenvolveram.
(1) Bronislaw K. Malinowski
(2) Alfred R. Redecliffe-Brown
(3) Charles Taylor
(4) James George Frazer
 
(  ) Fez estudos comparativos entre folclore e religião e defende a evolução da cultura e do pensamento humano  em três fases, mágico, religioso e o científico.
(  ) Faz uma análise antropológica de viés liberal, afirmando que a inserção do indivíduo no grupo ou na comunidade reforça e dá significado a sua identidade. 
(  ) Estudioso das culturas, definiu os contornos da antropologia social e cultural. Seus estudos iniciais, focou as relações familiares de povos nativos.
(  ) Contribui para a perspectiva  funcionalista na pesquisa social e antropológica. Descreveu os métodos que usava para realizar suas pesquisas.
	
	A
	1, 2, 3, 4
	
	B
	2, 3, 4, 1
	
	C
	4, 3, 2, 1
Segue a lógica e a distribuição desenvolvida na página 57.
	
	D
	1, 2, 4, 3
	
	E
	3, 2, 4, 1
�
Questão 3/10
Considere o excerto  a seguir:
 “Não podemos, nem devemos nos dedicar, todos, ao mesmo gênero de vida; segundo nossas aptidões, diferentes funções a preencher, será preciso que nos coloquemos em harmonia com o trabalho que nos incumbe. Nem todos são feitos para refletir; e será preciso que haja sempre homens de sensibilidade e homens de ação [...]”
DURKHEIM, Émile. Definição de educação. In : --------. Educação e sociologia. 3. ed. Tradução de Lourenço Filho. São Paulo : Melhoramentos, 1952. p. 29-32
Ao analisar o que afirma o autor, marque a alternativa que traz  corretamente a interpretação crítica sobre a concepção de educação de Durkheim.
	
	A
	A educação para Durkheim é um aparelho ideológico de Estado e como tal deve organizar a formação das gerações mais jovens conforme a ideologia dominante.
	
	B
	De certa forma, a educação para Durkheim é uma ferramenta que visa à socialização das crianças de acordo com o modelo de sociedade estabelecida, atuando na formação dos diferentes grupos e as funções que estas deverão desempenhar.
 
Você acertou!
Para Durkheim a sociologia tem uma função de orientação e de normatividade. Assim, também a educação deve garantir a conformação e obediência dos mais jovens. Não está no horizonte teórico desse autor uma crítica social, ou a proposição de outro tipo de sociedade (p.31, 32 e 33).
	
	C
	Educação é um exercício existencial, em que professores e alunos precisam fazer experimentações, testando, criticando e reconstruindo conhecimentos, práticas, valores e comportamentos.
	
	D
	A educação, na visão de Durkheim, representa uma etapa opcional no processo de socialização. Para este autor a escola é conveniente, mas não necessária, pois a transmissão de conhecimentos pode acontecer tanto de modo formal, quanto informal.
	
	E
	Para definir educação, é preciso desconsiderar os sistemas que ora existem.
�
Questão 4/10
O desenvolvimento do ser humano tem início durante o período de gestão. O meio ambiente, a relação estabelecida com a genitora irão contribuir para um progresso saudável ou problemático. Após o nascimento tem início a socialização da criança que acontece em dois níveis ou etapas, o primário e o secundário.
Sobre esse processo é correto afirmar:
	
	A
	Trata-se de duas etapas distintas e independentes no desenvolvimento humano.
	
	B
	O processo de socialização tem como alicerce dos 0 aos 5 anos, em que a personalidade da criança está definida e tudo o que ocorrer depois, vai depender da qualidade das relações que a criança teve nesse período.
 
	
	C
	A socialização tem dois momentos, quando a criança vai sendo inserida nas primeiras relações familiares e, posteriormente, ocorre sua adaptação aos diferentes meios e contextos.
Você acertou!
A adaptação da criança a família e o convívio mais restrito constitui a socialização primária, e a sua preparação, tanto familiar quanto escolar, desenvolve a socialização secundária adaptando-a para viver e se relacionar com os diferentes contextos sociais por onde transitará (p. 72-75).
	
	D
	A socialização é na verdade um único processo que se estende do nascimento até a morte da pessoa. O processo de aprendizagem nos acompanha até final de nossa vida.
	
	E
	A  socialização é o  processo pelo qual o indivíduo desfaz as regras sociais. É por meio desse processo que deixamos de adquirir cultura e não nos diferenciamos  dos demais animais.
�
Questão 5/10
A sociologia clássica, elaborada por Durkheim, Mar e Weber, constitui um importante referencial analítico e metodológico para explicar e compreender a sociedade, seus processos, estruturas, grupos e fenômenos sociais que podem afetar o conjunto da vida social.
Tomando a sociologia de Weber em sua teoria da ação, relacione  os conceitos às suas características
 
(1) Ação racional
(2) Ação em relação a um valor
(3) Ação emocional/afetiva
(4) Ação Tradicional
 
( ) Planejar algo avaliando seu custo-benefício. Fazer um curso sobre gestão de projetos.
( ) Estudar Direito em função do avô ser advogado, o pai, o irmão mais velho. A família tem escritório de longa data.
( ) Juntar-se a um mutirão, sensibilizar-se por quem está desabrigado.
( ) Agir motivado por honra, defender a imagem de uma pessoa, ou instituição.
	
	A
	1, 2, 3, 4
	
	B
	1,4, 3, 2
Você acertou!
Escolher algo com base em custo-benefício é uma ação racional direcionada a fins. Fazer direito, pois é tradição na família, é uma ação orientada pela tradição. Participar de um mutirão é uma ação motivada pela emoção, por sentimento de solidariedade. Defender a honra de alguém que se preze, é uma ação motivada por valores (p. 165-168)
	
	C
	4, 3, 2, 1
	
	D
	2, 3, 1, 4
	
	E
	3, 4, 1, 2
�
Questão 6/10
Analise a definição de educação proposta por Durkheim, e assinale a alternativa que apresenta a interpretação  correta dessa definição.
 
“[...] o processo educacional consiste num esforço contínuo para impor à criança maneiras de ver, sentir e de agir às quais ela não teria chegado espontaneamente” (Durkheim, In.Melo, 2012, p. 29).
 
	
	A
	A educação é um processo sistêmico, em que há, atualmente, diferentes aspectos que influenciam o desenvolvimento educacional dos alunos.
	
	B
	Trata-se de uma definição que acentua o aspecto plural, dialético e dialógico que envolve a socialização das crianças.
	
	C
	Cabe às gerações adultas oportunizarem as crianças o contato com diferentes valores, normas e condutas, deixando a critério dos alunos escolherem o que melhor lhes convier.
	
	D
	Educação é um processo que se inicia na infância e se estende por toda a vida. Inicialmente, cabendo à escola e aos professores garantir que a transmissão da cultura de modo a promover a socialização das gerações mais jovens conforme o interesse da sociedade adulta.
Você acertou!
Durkheim entende que a socialização inicial da criança se concentra na educação moral das crianças. Aos poucos, a escola e os trabalhos dos professores, devem garantir que os mais jovens assimilem os valores, normas e comportamentos que a sociedade espera deles. Assim, se promove a integração e o equilíbrio social (p. 29-30).
	
	E
	A educação é um  processo inflexível e tradicional.
�
Questão 7/10
Para Antônio Gramsci, pensador marxista que viveu entre os anos de 1891 a 1937, a escola não precisa ser vista de modo tão pessimista, como analisou Marx. 
Assinale a alterativa que melhor representa a concepção de escola e educação de Gramsci.
 
	
	A
	A escola tem a função de promover uma educação geral, clássica e humanista. Com a educação moral e crista dos homens a sociedade irá melhorar progressivamente.
	
	B
	A escola tem um potencial formador e revolucionário quando constrói, a partir dos trabalhadores, um discurso crítico e contra hegemônico ao capital.
Gramsci entende que a escola não está totalmente capturada pela classe burguesa. A escola possui certa autonomia pedagógica que lhe permite desenvolver uma educação crítica, política e libertadora. Por isso, para Gramsci, o processo revolucionário de transformação da sociedade se constitui num processo pedagógico de formação e elevação moral e política das massas.
 
	
	C
	A educação na sociedade capitalista precisa dar conta de formar trabalhadores aptos ao trabalho fabril, cada vez mais intelectualizado.
	
	D
	A escola tem uma função primordial que é a formação cultural e o desenvolvimento cognitivo dos estudantes. Não é função da escola discutir política e economia e instigar os trabalhadores a se organizarem por direitos para tomar o poder.
	
	E
	Não é função da escola habilitar o pensamento econômico.
�
Questão 8/10
A sociedade não poderia existir sem que houvesse em seus membros certa homogeneidade: a educação perpetua e reforça essa homogeneidade, fixando de antemão na alma da criança certas similitudes essenciais, reclamadas pela vida coletiva. 
DURKHEIM, Émile. Definição de educação. In : --------. Educação e sociologia. 3. ed. Tradução de Lourenço Filho. São Paulo : Melhoramentos, 1952. p. 29-32
 
Sobre a contribuição do pensamento social de Marx para explicar a sociedade, economia e educação, marque com V para as afirmativas verdadeiras e F para as falsas.
 
(  ) O Trabalho no capitalismo é voluntário, ninguém é obrigado a vender sua força de trabalho. Patrões e empregados, são, portanto, proprietários, existindo uma relação de igualdade entre ambos.
 
(  ) O capitalismo promove a divisão social do trabalho entre os concebem e os que executam. Essa divisão favorece um maior domínio e controle sobre os trabalhadores.
 
(  ) A ética capitalista é coerente com a natureza humana, agressiva e competitiva. Por isso, o socialismo permanece como utopia irrealizável, pois ignora como funciona a natureza humana.
 
(   ) A divisão do trabalho social nas fabricas está refletida, de certa forma, na divisão dos conteúdos escolares. O ensino seriado, compartimentalizado em disciplinas favorece a adaptação dos trabalhadores à lógica produtiva segmentada.
	
	A
	F – V – F – V
Você acertou!
A segunda afirmação é verdadeira, pois a divisão social do trabalho impede uma compreensão totalizadora do processo produtivo e mantém o trabalhador numa compreensão parcial do processo (p. 48-51).
 
A última afirmação também é verdadeira, pois como explica Saviani, a organização do trabalho escolar é um reflexo da organização do trabalho no capitalismo, com tarefas e funções parcializadas (p. 48 -51).
 
	
	B
	F – F – F – V
	
	C
	V – V – F – F
	
	D
	V – F – V – V
	
	E
	V - V – V – F
�
Questão 9/10
A pluralidade cultural é um tema importante e estratégico no processo educacional, tanto que recebe uma orientação pelos Parâmetros Curriculares Nacionais. Diante da orientação dos PCN, o autor do livro base se posiciona criticamente. Assinale a alternativa que melhor resume esse posicionamento.
 
	
	A
	Afirma que os PCN oferecem um conjunto de orientações teórico-práticas que não contempla a discussão da cultura com a economia, a mídia e os modelos de análise da sociologia e da antropologia.
	
	B
	Afirma que a abordagem do texto dos PCN é escrita por especialistas numa linguagem muito acadêmica e de difícil entendimento e aplicação.
	
	C
	Critica o fato dos PCN serem elaborados por quem não faz as aulas, não está no chão da escola, mas são especialistas de gabinete, sem experiência escolar.
	
	D
	Afirma que a abordagem dos PCN é abstrata, não aborda a questão em sua concretude na vida social e cotidiana dos alunos. Tende a uma abordagem politicamente correta e de certa forma ideológica.
 
Você acertou!
O texto do PCN não aborda, em profundidade, os problemas que envolvem o racismo e ao preconceito cultural em relação às minorias, algo presente nas relações sociais e escolares. Segue na vertente de uma democracia racial, que segundo o autor é uma visão mítica e mistificadora da questão racial no Brasil (p. 115-124).
	
	E
	Afirma que  os PCN”s deixaram de ser referência básica para a elaboração das matrizes de referência.
 
�
Questão 10/10
Para Jose Carlos Libâneo, que possui uma expressiva contribuição para pensar a educação, o papel da escola e dos professores é fundamental na promoção da cultura e formação cidadã dos estudantes. Esse autor defende que a educação tem dois caminhos, o intencional e o não intencional.
Relacione os elementos  às  suas características  de acordo com a  diferenciação que faz o autor.
 
1 – Educação intencional
2 – Educação não intencional
 
(  ) Educação que ocorre no meio social, contexto existencial, valores difusos, conversas, roda de amigos.
(  ) Sistemas de ensino, escola, universidade.
(  ) Influência da mídia, família, senso comum.
(  ) Aprendizagem informal, experiência de vida, contato com as pessoas.
(  ) Cursos, viagens de estudo, formação, qualificação profissional.
 
Assinale a sequência correta:
Questão anulada!
	
	A
	1- 1- 1- 1- 2
	
	B
	2- 1- 1- 1- 1
Constitui educação intencional aquela que pode ser formal e realizada em instituições de ensino tradicionais, escolas, universidades, centros de educação, institutos etc. Intencional e informal, quando ocorre em instituições como sindicatos, igrejas, movimentos e associações diversas. A educação não intencional é aquela que ocorre de todas as outras formas pelas quais as pessoas podem aprender coisas novas, adquirir novos saberes (p. 39-42).
	
	C
	2- 1- 1- 1- 2
	
	D
	2- 1- 2- 1- 1
	
	E
	2- 2- 2- 2- 1
Objetiva Exame
Fundamentos Socioantropológicos da Educação
Questão 1/10
Ao tratar do conceito de cultura, a sociologia se ocupa em entender os aspectos aprendidos que o ser humano, em contato social, adquire ao longo de sua convivência. Esses aspectos, compartilhados entre os indivíduos que fazem parte deste grupo de convívio específico, refletem especificamente a realidade social desses

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