PROVA ESTÉTICA todas questoes

Prévia do material em texto

PROVA ESTÉTICA
Questão 1
Leia o excerto a seguir:
“A tragédia é a representação que uma ação elevada, de alguma extensão e completa, em linguagem adornada, distribuídos os adornos por todas as partes, com atores atuando e não narrando, e que, despertando a piedade e temor, tem por resultado a catarse dessas emoções”.
No excerto acima menciona-se a palavra catarse, como um resultado ou finalidade da tragédia. De acordo com o excerto acima e os conteúdos do livro-base Estética e Filosofia da Arte, catarse significa:
A(X) o despertar das emoções nos espectadores
B( ) a vontade que todos espectador tem de participar da peça
C( ) a tendência para chorar as mágoas, e falar mal da vida alheia durante apresentações do teatro grego.
D( ) método filosófico de investigação da verdade através do teatro
E( ) a comprovação da presença dos deuses durante os festivais teatrais.
QUESTÃO 2
Leia a passagem a seguir:
“Conta Platão que era opinião geral no seu tempo ter sido Homero o educador de toda a Grécia {..}. Nem a apaixonada crítica filosófica de Platão conseguiu abalar o seu domínio, quando buscou limitar o influxo e o valor pedagógico de toda a poesia”
Homero é o nome a quem se atribui a autoria de dois dos maiores poemas da história da literatura Ocidental, a LLíada e a Odisseia.
No entanto, mais que um poema, a obre de Homero representa um tipo de narrativa que congregava poesia, literatura e mitologia.
Isto ocorre porque estas funções, do poeta, do escritor e do narrador de mitos estavam todas misturadas na Grécia antiga. De acordo com a passagem acima e os conteúdos do livro-base Est[ética e Filosofia da Arte, sobre Homero é correto afirmar que:
A( ) os livros de Homero foram importantes até o fim do Império Romano, depois foram esquecidos
B(X) as obras atribuídas a Homero influenciaram toda a cultura ocidental, até nossos dias
C( ) a poesia de Homero era puro entretenimento e não tinha nenhum valor pedagógico
D( ) na mitologia grega Homero foi pai de Aquiles e de Hércules.
E( ) Homero foi o primeiro escritor da história a assinar as suas obras.
QUESTÃO 3
Leia a citação a seguir:
“O ideal na Idade Média é o santo: precisamente aquele que aniquila o sensual e o animal [..]. O inverso disto é a concepção do Renascimento. A beleza sensual glorifica na sua própria raiz as manifestações mais altas da arte”.
O termo Renascimento surge do fato de que os artistas europeus daquele período histórico buscaram retornar aos ideais estéticos gregos como uma maneira de se desvencilhar da estética cristã do período medieval. De acordo com o fragmento acima e os conteúdos do livro-base Estética e Filosofia da Arte sobre a posição do homem no Renascimento, é correto afirmar que:
A( ) o homem é uma criação divina por isso deve “amar a Deus sobre todas as coisas”
B( )o homem é o lobo do homem
C( ) o homem é um instrumento do diabo capaz de levar a humanidade à perdição
D( ) que a arte é ilusória e afasta o homem da verdade divina
E(X)o homem é a medida de todas as coisas
QUESTÃO 4
Leia a passagem a seguir:
“O historiados e o poeta não se diferenciam pelo fato de um usar a prosa e outro, versos. A obra de Heródoto poderia ser versificada, com o que não seria menos obra de história, estando a métrica presente ou não. A diferença está no fato de o primeiro relatar o que aconteceu realmente, enquanto o segundo, o que poderia ter acontecido. Consequentemente, a poesia é mais filosófica e mais séria do que a história, pois a poesia se ocupa mais do universal ao passo que a história se restringe ao particular”.
Uma das passagens mais famosas da Poética , de Aristóteles, é aquela em que o filósofo faz uma comparação entre a obra do poeta(escritor) e a do historiador. E a inesperada conclusão do filósofo é que a literatura teria um potencial mais filosófico do que a história, já que esta última estaria presa aos fatos enquanto a literatura não. De acordo com a passagem acima e os conteúdos do livro-base Estética e Filosofia da Arte, Aristóteles afirma que a poesia é mais filosófica que a história porque:
A(X) a poesia permite explorar mais a fundo as possibilidades do ser humano, enquanto a história se atém aos fatos.
B( ) a poesia está mais próxima dos deuses.
C( ) a história é uma imitação em terceiro grau do mundo das ideias.
D( ) a história não é escrita em versos.
E( ) a poesia não tem nenhum compromisso com a verossimilhança.
QUESTÃO 5
Leia a citação a seguir:
“A beleza não é uma qualidade das próprias coisas, existe apenas no espírito que as contempla, e cada espírito percebe uma beleza diferente”,
De acordo com a citação acima e os conteúdos do livro-base Estética e Filosofia da Arte em relação ao pensamento de Hume, é correto afirmar que:
A( ) os critérios de Belo e Feio são universais e invariáveis.
B(X) as questões relacionadas ao gosto advêm da experiência que temos com as coisas e não das coisas em si.
C( )ninguém se acha feio.
D( ) é impossível delimitar critérios gerais para a beleza.
E( ) que a beleza é uma ilusão dos sentidos.
QUESTÃO 6
Leia o excerto abaixo:
“Confesso francamente: foi a advertência de David Hume que, há muitos anos, interrompeu o meu sono dogmático e deu ás minhas investigações no campo da filosofia especulativa uma orientação inteiramente diversa”.
Quando se pensa na grande novidade representada pelo pensamento kantiano, é preciso levar em conta a influência que ele recebeu do filósofo inglês David Hume. Afinal, a questão para Kant era buscar uma explicação do com conhecimento humano que tornasse possível uma síntese entre empirismo e racionalismo. De acordo com o excerto acima e os conteúdos do livro-base Estética e Filosofia da Arte, é correto afirmar que a influência de David Hume no projeto filosófico Kantiano foi decisiva no sentido de:
A(X) apontar para o fato que todo conhecimento provêm da experiência.
B( ) fundamentar o ceticismo kantiano que o fez pensar ser impossível a universalização de qualquer conceito.
C( )fazer Kant passar do Criticismo para o Idealismo.
D( ) transformar Kant no primeiro filósofo empirista.
E( ) fazer com que Kant se ativesse apenas à teoria das ideias inatas.
QUESTÃO 7
Leia a citação a seguir:
“A ideia central de Winckeleman (1717-1768) “é a preeminência da arte grega, ou antes da arte antiga, sobre todas as artes, logo a necessidade de as imitar. Tudo contribuiu, segundo ele, para criar , nos Gregos , a beleza e a arte o clima, o céu, o sol, a atmosfera, e a língua grega com seu timbre musical e a sua abundância de vogais, os corpos esplêndidos enobrecidos pelos jogos atléticos, a influência do teatro dramático”.
A(X) um modelo de excelência em termos de produção artística.
B( ) um modelo que precisava ser superado pela arte moderna.
C( ) um modelo de arte decadente e obscuro.
D( ) um amontoado de histórias supersticiosas, de um tempo em que a humanidade ainda acreditava em vários deuses.
E( ) um exemplo de que a humanidade está sempre evoluindo historicamente, junto com a ciência e a tecnologia.
QUESTÃO 8
Leia a passagem a seguir:
“Foucault nos comunica que o fazer filosófico é um exercício de leitura, sobretudo um exercício de confrontação textual que nos convida, como leitores, a defrontar-nos com os textos legados pelos filosóficos ao longo da História da Filosofia, mas que requer de nós certa impostura diante deles para que possamos rir deles com eles quando o riso for inesperado e necessário”.
Um dos pensadores mais influentes do século XX foi o francês Michel Foucaut. Seus trabalhos influenciaram muitos psicólogos, psiquiatras, historiadores e, claro, filósofos. Quanto ao tema da estética, Foucault desenvolveu um trabalho intitulado: As palavras e as coisas, no qual toca em questões importantes, mais diretamente relacionadas A experiência literária. De acordo com a passagem acima e os conteúdos do livro-base Estética e Filosofia da Arte, é correto afirmar que:
A( ) Foucault acredita que toda a filosofia é na verdade apenas teoria da literatura.
B( ) a filosofia nuncadeveria ter se distanciado da literatura, assim como era na Grécia antiga.
C(X) a partir da sua análise da literatura surge uma consideração filosófica sobre a linguagem, que irá marcar toda a filosofia posterior.
D( ) Foucault acreditava que o campo da verdade estava restrito às ciências exatas e por isso a filosofia deveria se ocupar apenas de teoria literária.
E( ) tanto a literatura como a filosofia são apenas reverberações ideológicas das condições materiais e econômicas dos indivíduos.
QUESTÃO 9
Leia a citação a seguir:
“Sociedade de massas: O culto dos astros do cinema tem como complemento da celebridade o mecanismo social que nivela tudo o que chama a atenção. Os astros são apenas os moldes para uma indústria de confecção de dimensões mundiais e para a tesoura da justiça legal e econômica, com a qual se eliminam as últimas pontas dos fios de linha”.
De acordo com a citação acima e os conteúdos do livro0base Estética e Filosofia da Arte sobre a escola de Frankfurt, é correto afirmar que:
A( ) são filósofos que adotaram uma atitude conservadora nas suas reflexões, diante dos problemas sociais pelos quais o mundo estava passando.
B( ) são pensadores que se aliaram ao nazi-fascismo alemão e que, por isso, criticam a indústria cultural norte-americana.
C( ) são um conjunto de pensadores que, por terem vivido o horror do nazismo alemão, se negaram a falar de política ou de economia.
D(X) foram filósofos que se de debruçaram sobre as questões de sua época se colocando politicamente contra toda forma de dominação.
E( ) trata-se de um grupo de pensadores alemães que de estacaram por seus estudos acerca da Grécia antiga
QUESTAO 10
Leia o excerto a seguir:
“[..]podemos concluir que o escritor decidiu desvendar o mundo e especialmente o homem para os outros homens, a fim de que estes assumam em face do objeto, assim posto a nu, a sua inteira responsabilidade. [..]Desse modo , a função do escritor é fazer com que ninguém possa ignorar o mundo e considerar-se inocente diante dele”.
Sartre foi um dos mais importantes filósofos do século XX, e sua obra teve uma relação muito próxima com a arte. Não apenas porque escreveu alguns contos, romances e peças teatrais,, mas sobretudo porque realizou uma investigação filosófica muito interessante sobre a literatura, no livro Que é a literatura?. De acordo com o excerto acima e os conteúdos do livro-base Estética e Filosofia da Arte sobre esse autor, é correto afirmar que ele:
A( ) pensa a literatura como uma experiência da imaginação e da abstração sem nenhuma relação com o mundo concreto.
B( ) propõe que na verdade a filosofia não passa de uma experiência literária malsucedida historicamente.
C(X)entende que todo escritor, consciente ou inconscientemente, está engajado em uma visão de mundo, que é, em última instância, política.
D( ) entende que a literatura deve se sobrepor à política como forma de organização social.
E ( ) defende que a boa literatura nasceu e morreu na Grécia antiga.
QUESTÃO 11
Leia a citação a seguir:
“Atribui-se normalmente a Baumgarten o feito de trazer, na primeira metade do século XVIII, o problema da arte e do belo de volta ao centro da discussão. Como avaliar o sentido preciso desse movimento? Organizada desde a Antiguidade sob a forma de poéticas e retóricas que visavam pôr a descoberto as possibilidades de expressão do belo, a experiência artística esteve com maior ou menor regularidade entre os objetos de investigações da filosofia. Aristóteles e Platão são apenas exemplos maiores de apropriação do belo pensamento”.
De acordo com a citação acima e os conteúdos do livro- base Estética e Filosofia da Arte, a propósito da contribuição de Baumgarten para a Filosofia da Arte, é correto afirmar que:
A(X) é considerado o fundador da Estética como um ramo especifico da Filosofia.
B( ) fez uma síntese entre cristianismo e filosofia a partir das obras de arte.
C( ) propôs a imitação (mímesis) como fundamento da filosofia moderna
D( ) foi muito influenciado por Kant e a Crítica do juízo estético
E( ) entendia que a arte nunca poderia ser objeto de reflexão filosófica.
QUESTÃO 12
Leia a citação a seguir:
“Do fundo sangrento da peleja heroica destaca-se, na llíada um destino individual de pura tragédia humana a vida heroica de Aquiles. A ação é para o poeta o laço íntimo pelo qual ele junta numa unidade poética as cenas sucessivas da guerra. A llíada deve à trágica figura de Áquiles o não ser para nós um venerável manuscrito do espírito “guerreiro primitivo”, mas sim um monumento imortal para o reconhecimento da vida e da dor humanas”.
A llíada é considerada uma das maiores obras literárias de todos os tempos, na qual se narra a conquista da cidade de Tróia pelos Gregos. Nesse poema, se destaca a figura de Aquiles, como sendo a de um grande guerreiro. De acordo com a citação acima e os conteúdos do livro-base Estética e Filosofia da Arte sobre Aquiles, é correto afirmar que:
A( ) na llíada, Aquiles representa a figura da razão e da prudência.
B( ) Aquiles pode ser considerado o primeiro filósofo da História.
C(X) a figura de Aquiles encarna a ambiguidade da condição humana, potente e frágil ao mesmo tempo.
D( ) a personagem de Aquiles encarna a ideia do guerreiro invencível.
E( ) por ser um semideus, Aquiles é um herói acima da dor e da dúvida.
QUESTÃO 13
Leia a citação a seguir:
“A obra de Homero é inspirada, na sua totalidade, por um pensamento “filosófico” relativo à natureza humana e às leis eternas que governam o mundo. Não lhe escapa nada do essencial da vida humana. O poeta contempla todo o conhecimento particular à luz do seu conhecimento geral da essência das coisas”.
Os poemas épicos atribuídos a Homero, a Llíada e a Odisseia, trazem uma característica muito marcante do espirito da Grécia, o de unidade. De acordo com a citação acima e os conteúdos do livro-base Estética e Filosofia da Arte, assinale a opção correta:
A (X) A obra homérica é testemunha de um tempo em que a poesia, a filosofia e a religião eram indissociáveis na Grécia antiga.
B( ) Homem pode ser considerado o primeiro profeta do Ocidente pois sua obra fundou uma verdadeira religião.
C( ) Homero foi o primeiro filósofo a separar a poesia da religião.
D( )Homero foi o primeiro poeta laico da história, pois sua obra.
E( ) Como filósofo, Homero acreditava apenas na capacidade da razão para explicar o comportamento humano e os fenômenos naturais.
QUESTÃO 14
Leia o excerto de texto a seguir:
“Procurar estabelecer uma beleza real, ou urna deformidade real, é uma investigação tão infrutífera como procurar determinar uma doçura real ou um amargor real. Conforme a disposição dos órgãos do corpo, o mesmo objeto tanto pode ser doce como amargo, e o provérbio popular afirma com muita razão que gostos não se discutem”.
De acordo com o excerto acima e os conteúdos do livro- base Estética e Filosofia da Arte, é correto afirmar que para Hume:
A( ) é desnecessário educar para apurar a sensibilidade estética, pois esta é inata ao homem.
B( ) o mau gosto e a falta de sensibilidade estética são apenas fruto da ignorância.
C(X)seria necessário educar e apurar a sensibilidade para se chegar a um grau mais elevado de apreciação estética.
D( ) que todo homem nasce com uma capacidade inata de saber o que é belo, bom e prazeroso.
E( ) que a beleza da arte é pura ilusão.
QUESTÃO 15
Leia o excerto a seguir:
“Sócrates- Tomemos como princípio que todos os poetas, a começar por Homero, são simples imitadores, das aparências da virtude e de outros assuntos de que tratam, mas que não atingem a verdade. São semelhantes nisso ao pintor de que falávamos há instantes, que desenhará uma aparência de sapateiro, sem nada entender de sapataria, para pessoas que, não percebendo mais do que ele, julgam as coisas segundo a aparência?
Glauco- Sim”
Uma questão fundamental para se entender a Filosofia de Platão com relação ao tema da arte diz respeito ao conceito de mímesis, que pode ser traduzido por imitação. De acordo com o excerto acimae os conteúdos do livro-base Estética e Filosofia da Arte sobre imitação, poesia e filosofia em Platão, é correto afirmar que:
A( ) o poeta grego da Antiguidade só falava sobre conhecimentos e profissões que dominava completamente.
B( )todo poeta grego antigo era também filósofo
C(X) para Platão, a arte era capaz de iludir através do fingimento, por isso teve uma postura crítica com relação aos artistas.
D( ) Platão acreditava que a atividade do poeta era a melhor maneira de educar a sociedade.
E( )para Platão, todo filósofo, assim como todo poeta, tinha que dominar a arte da imitação, para alcançar o mundo das formas puras, ou mundo das ideias.
QUESTÃO 16
Leia o excerto a seguir:
“No teatro não devemos aprender o que um ou outro individuo fez, mas antes o que cada ser humano, com um determinado carácter, fará em determinadas circunstâncias. A intenção da tragédia é bem mais filosófica do que a intenção da história”.
No livro-base Estética e Filosofia da Arte, surge a questão do nascimento do teatro alemão, a partir das críticas de Lessing ao teatro francês presentes em “Dramaturgia de Hamurgo”. Sobre esse tema, podemos afirmar que Lessing utiliza como referência para esta crítica:
A( ) o conceito platônico de mímesis como imitação do mundo das ideias.
B( ) o Uno místico de Plotino
C( ) o princípio cristão que vê a beleza apenas como um atributo divino ou sinal de perdição
D( ) a mitologia grega.
E(X) a obra de Aristóteles sobre a criação literária, intitulada de Poética.
QUESTÃO 17
Leia o excerto a seguir:
“Ao contrário dos juízos de conhecimento, os estéticos não se fundamentam em conceitos; ao contrário dos práticos, eles prescindem quer da existência real dos objetos que julgam, quer da apreciação do seu valor para a conduta moral, relacionando-se com a simples satisfação que nos causa o contemplá-los”.
Kant é um autor incontornável para qualquer investigação filosófica que passe pela modernidade. Seja nas questões relativas á teoria do conhecimento, a partir das quais recebeu grande influência de Hume, seja nas questões estéticas relativas ao juízo do gosto, ou juízo estético. De acordo com o fragmento acima e os conteúdos do livro-base Estética e Filosofia da Arte, pode-se afirmar que os juízes estéticos, para Kant, habitam o reino da:
A( ) necessidade, como as leis da Física.
B( ) moral, sendo a beleza um dos atributos da virtude moral
C( ) deusa Atenas, matriarca da beleza e da harmonia
D(X) liberdade, pois não têm finalidade nem moral nem cientifica.
E( ) Imaginação, ligada assim ao mundo das ideias.
QUESTÃO 18
Leia o excerto a seguir:
“No fundo, aquilo a que chamamos belo é um objeto que, estimamos, que toda a gente deve achar belo Kant vê que o belo não é tão intelectual como as próprias concepções do entendimento, porque nele entra um elemento afetivo, há, com efeito, sempre um prazer”.
De acordo com o excerto acima e os conteúdos do livro-base Estética e Filosofia da Arte sobre essa questão, assinale a alternativa correta:
A( ) Como o belo está relacionado ao prazer, trata-se sempre de uma ilusão dos sentidos.
B( )Não pode haver verdade onde há prazer.
C(X)É fundamental perceber a importância filosófica das sensações de prazer como algo relacionado a promoção da vida
D( ) As sensações de prazer não têm nenhum interesse filosófico.
E( ) A sensação de prazer provêm de um defeito na estrutura transcendental da razão humana.
QUESTÃO 19
Leia a passagem a seguir:
“Com Sócrates, o jovem Platão pudera sentir a necessidade de fundamentar qualquer atividade em conceitos claros e seguros. Por intermédio de Sócrates e de sua incessante ação como perquiridor de consciência e de crítico de ideias vagas ou preconcebidas, o primado da política torna-se, para Platão, o primado da verdade, da ciência”.
Costuma-se dividir a obra de Platão em duas fases: os diálogos socráticos e os não-socráticos.Com base nessa leitura, e no livro-base Estética e Filosofia da Arte, esta divisão da obra de Platão se dá porque:
A( ) Platão nunca de desvinculou dos pensamentos de Sócrates, e toda sua obra gira em torno dos mesmos, temas e métodos de investigação.
B( ) a teoria do Mundo das Ideias surge nos diálogos socráticos e depois é abandonada por Platão.
C(X) no início, Platão tenta dar seguimento aos propósitos de Sócrates, mas depois busca uma formulação própria para suas investigações filosóficas.
D( )Sócrates escreveu todos os diálogos ditos platônicos.
E( ) Sócrates acreditava no Mundo das Ideias; e foi por discordar dessa hipótese que Platão começou a escrever diálogos não-socráticos.
QUESTÃO 20
“O belo tem uma satisfação qualitativa, o sublime tem uma satisfação quantitativa. O sublime não tem nem atrativo nem jogo, antes impõe o respeito e a gravidade: é um prazer negativo de caráter subjetivo”.
A teoria estética de Kant, localizada na obra Crítica do Juízo, opera uma distinção bastante sutil entre o belo e o sublime. De acordo com a passagem acima e os conteúdos do livro-base Estética e Filosofia da Arte sobre esse assunto, assinale a opção correta:
A( ) O sublime é uma sensação apenas referente aos que têm fé em Deus
B(X)O sublime diz respeito a eventos muitos grandiosos da Natureza, que despertam em nós uma sensação de pequenez e impotência frente à imensidão.
C( )O Belo está relacionado à ilusão dos sentidos, e o sublime à contemplação da presença divina em todos os seres.
D( )O belo está para o sublime assim como a filosofia está para a mitologia.
E( ) O belo diz respeito a acontecimentos grandiosos, como um maremoto por exemplo, e o sublime está presente nas obras de arte.
QUESTÃO 21
Leia a passagem a seguir:
“Com Platão a noção de imitação adquire acepção metafísica, como lógica decorrência do ‘distanciamento’ entre o plano sensível e inteligível. Os objetos físicos – múltiplos, conceitos e perecíveis – aparecem como cópias imperfeitas dos arquétipos ideais, incorpóreos e perenes”.
Um dos conceitos fundamentais para se estender o pensamento de Platão acerca da arte é o conceito de Mímesis. Trata-se para Platão, de pensar a atividade do artista como imitador das coisas do mundo. De acordo com a passagem acima e os conteúdos do livro-base Estética e Filosofia da Arte é correto afirmar que Platão entende a Mímesis como:
A( ) o método filosófico por excelência, capaz de alcançar as verdades mais profundas.
B( ) a capacidade de superar a aparência das coisas e alcançar o plano inteligível.
C( ) o método filosófico de Sócrates.
D(X) a capacidade de um artista de iludir através da imitação das aparências das coisas, sem alcançar a verdade destas mesmas coisas.
E( ) uma forma de ensinar ao povo os ideais de virtude e sabedoria. Por isso propôs a construção de uma República cheia de poetas.
QUESTÃO 22
Leia o excerto abaixo:
“Ao experimentarmos a beleza, reconhecemos um objeto valioso que outras consciências também poderão reconhecer. O juízo de gosto ou estético, por mim formulado é universalizável o seu objeto provoca a adesão de outros sujeitos conscientes, na medida em que o prazer desinteressado não é uma satisfação confinada ao que me particulariza como individuo, mas depende da capacidade de sentir e de pensar, comum a todos os homens”.
De acordo com o excerto acima e os conteúdos do livro- base Estética e Filosofia da Arte sobre essa questão, é correto então afirmar que para Kant:
A( ) é impossível pensar o gosto como uma categoria universal já que cada um tem o seu.
B(X) O Juízo de gosto é ao mesmo tempo subjetivo e universalizável.
C( ) o Juízo de gosto é tão universal como a matemática.
D( ) a única beleza universal, para Kant, é a dos números
E( ) o juízo de gosto, por ser desinteressado não tem utilidade filosófica.