Apol nota 100

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Questão 1/5 - Questão Indígena no Brasil: Uma Perspectiva Histórica 
Atente para a citação: 
 “Assim, se foram os europeus que rotularam de ‘idolatrias’ as atitudes indígenas de apego às suas tradições – reiterando com isso o estigma judaico-cristão 
lançado contra os ‘cultos gentios’ – nem por isso se deve abandonar o uso daquela expressão que, de todo modo, encarnou a mais profunda resistência 
nativa à ação deletéria do colonialismo”. 
 Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: VAINFAS, Ronaldo. Idolatrias e milenarismo: a resistência indígena nas 
Américas. Estudos Históricos, Rio de Janeiro, vol. 5, n. 9, p. 29-43,1992. <http://bibliotecadigital.fgv.br/ojs/index.php/reh/article/viewFile/2329/1468>. 
Acesso em 10 jan. 2019. 
Considerando a citação e os conteúdos do livro-base Questão indígena no Brasil: uma perspectiva histórica relacione corretamente as seguintes idolatrias às 
suas respectivas características: 
 1.Idolatrias ajustadas. 
 2.Idolatrias insurgentes. 
 ( ) Eram marcadas pela característica de embate ao cristianismo e à colonização. 
( ) Ocorriam no ambiente doméstico em que rituais de nominação, casamento e adivinhação seguiam sendo realizados nos moldes da época da pré-
conquista. 
( ) Atividades de trabalho, antigas rezas e formas de explicação de fenômenos naturais continuavam a coexistir com a doutrina católica. 
( ) Tentavam retomar uma organização social ideal ou pregavam a volta de valores culturais do passado. 
 Agora, selecione a alternativa que apresenta a sequência correta: 
Nota: 20.0 
 A 1 – 1 – 2 – 2 
 B 2 – 2 – 1 – 1 
 C 2 – 1 – 2 – 1 
 D 1 – 2 – 2 – 
x-E 2 – 1 – 1 – 2 
Você acertou! 
A sequência correta é 2 – 1 – 1 – 2. Como nos diz o livro-base: “As idolatrias ajustadas ocorriam no ambiente doméstico em que rituais de nominação, 
casamento e adivinhação seguiam sendo realizados nos moldes da época da pré-conquista, sem contraposição ao cristianismo. Também atividades de 
trabalho, antigas rezas e formas de explicação de fenômenos naturais continuavam a coexistir com a doutrina católica”. (Livro-base, Questão indígena no 
Brasil: uma perspectiva histórica p. 63). “Já as idolatrias insurgentes eram marcadas pela característica de embate ao cristianismo e à colonização [...]. 
Tentavam retomar uma organização social ideal ou pregavam a volta de valores culturais do passado”. (Livro-base Questão indígena no Brasil: uma 
perspectiva histórica, p. 63-64). 
Questão 2/5 - Questão Indígena no Brasil: Uma Perspectiva Histórica 
Leia a seguinte informação: 
 “As ‘santidades’ indígenas apropriaram-se não apenas dos signos exteriores, como também da fala dos padres católicos, certos de poder exercer o 
ministério sacerdotal. *…+ Trata-se de um exemplo extraordinário da situação simbolicamente ‘híbrida’, na qual a fronteira entre ‘eu’ e ‘outro’ (e, do lado 
missionário, entre ‘lícito’ e ‘ilícito’) torna-se sutil e confusa”. Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: POMPA, 
Cristina. Profetas e santidades selvagens. Missionários e caraíba no Brasil colonial. Revista Brasileira de História, São Paulo, v. 21, n. 40, p. 177-195, 2001 
<http://www.scielo.br/pdf/rbh/v21n40/a09v2140.pdf>. Acesso em 25 jan. 2019. 
 Conforme os conteúdos do livro-base Questão indígena no Brasil: uma perspectiva histórica sobre o fenômeno das santidades, é correto afirmar que 
Nota: 20.0 
 A-O fenômeno das santidades envolvia muito mais um aparato de deslocamentos constantes do que ritualismo. 
x-B-As santidades consistiam, sobretudo, em cultos que eram liderados por pajés nômades, chamados na cultura tupinambá de caraíbas ou de pajé-açu. 
Você acertou! 
A resposta correta é a letra b). “As santidades consistiam, sobretudo, em cultos que eram liderados por pajés nômades, chamados na cultura tupinambá de 
caraíbas ou de pajé-açu”. (livro-base, p. 67). Acerca das demais alternativas, o livro-base nos esclarece que: “o fenômeno das santidades envolvia muito mais 
um aparato de ritualismo do que deslocamentos constantes. [...] Esses pregadores itinerantes agiam de modo a serem associados aos heróis-civilizadores 
dos tupis-guaranis, como se, por meio daqueles, estes - seres mitológicos - ressurgissem [...]. Para isso, andavam de aldeia em aldeia contanto histórias 
relacionadas à mitologia dos índios, em meio a cerimônias que envolviam canto, dança e ingestão de tabaco e álcool. [...] a terra sem males seria um paraíso 
totalmente diferente da concepção cristã, que não compactua com excessos de bebedeiras e de festas *...+”. (livro-base, p. 67-69). 
C-Os pajés-açus, pregadores sedentários, agiam de modo a serem associados aos heróis-civilizadores dos tupis-guaranis. 
D-Os pajés-açus andavam pelas aldeias contando histórias das mitologias católica e indígena, em meio a cerimônias que envolviam canto e dança, sem 
ingestão de álcool ou tabaco. 
E-Nas mitologias dos índios tupis-guaranis, o paraíso terrestre é acessível a qualquer mortal, e possui semelhanças com o paraíso cristão. 
Questão 3/5 - Questão Indígena no Brasil: Uma Perspectiva Histórica 
Leia a citação: 
 “Dessa forma o aldeamento ocupa função elementar na vida econômica da colônia, pois além de arregimentar e controlar a mão de obra disponível que 
efetivamente movia as estruturas da sociedade, eles serviam de escola de transformação e aprendizagem dos índios em súditos fiéis, que na prática eram 
vassalos úteis os interesses do El-rei e dos seus representantes”. 
 Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ANTUNES, Ticiana de Oliveira. Aldeamento Enquanto Lócus de Recriação 
Identitária: Uma Análise do Aldeamento Montemor “O Velho da América” dos Índios Payacú do Ceará. In: Anais do XXVI Simpósio Nacional de História – 
ANPUH • São Paulo, julho 2011.<http://www.snh2011.anpuh.org/resources/anais/14/1300875710_ARQUIVO_PropostadetrabalhoparaANPUH2011.pdf>. 
Acesso em 19 jan. 2019. 
 Considerando a citação e os conteúdos do livro-base Questão indígena no Brasil: uma perspectiva histórica sobre as aldeias do Serviço Real, é correto 
afirmar que: 
Nota: 20.0 
x-A-Os índios aldeados eram utilizados estritamente para o serviço do Estado. 
Você acertou! 
A resposta correta é a letra a). “Os aldeamentos missionários obedeciam a uma certa tipologia, que pode ser assim descrita: aldeias do serviço das ordens 
religiosas, cuja renda revertia para as mesmas ordens como complementação da dotação que lhes fornecia o Estado; aldeias do Serviço Real, onde os índios 
aldeados eram utilizados estritamente para o serviço do Estado; aldeias de repartição, cuja mão de obra era destinada aos moradores; e finalmente as 
missões afastadas dos núcleos urbanos que, embora sofressem desfalque de população devido à demanda das expedições, eram unidades autônomas de 
produção”. (Livro-base, p. 149-150). 
B-A mão de obra dessas aldeias era destinada aos colonos. 
C-A renda produzida na aldeia era revertida para as ordens religiosas, como a Companhia de Jesus. 
D-Eram missões afastadas dos núcleos urbanos que, embora sofressem desfalque de população devido à demanda das expedições, eram unidades 
autônomas de produção 
E-Possuía a maioria dos indígenas aldeados, cerca de dois terços de toda a população que vivia em aldeamentos. 
Questão 4/5 - Questão Indígena no Brasil: Uma Perspectiva Histórica 
Atente para o fragmento de texto: “Atrair os índios para os aldeamentos no Paraná era algo que já se fazia há algum tempo, oferecendo a eles produtos e 
mercadorias ocidentais. *…+ Para denominar os índios que circulavam nos aldeamentos durante esse período, criou-se uma categorização própria: ‘a dos 
índios aldeados, a dos índios agregados e a dos índios do sertão"' 
Após esta avaliação,caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MARCHIORO, Márcio. Questão indígena no Brasil: uma perspectiva 
histórica [livro eletrônico] Marcio Marchioro. Curitiba: InterSaberes, 2018. p. 182-183. 
 Conforme o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Questão indígena no Brasil: uma perspectiva histórica relacione corretamente as seguintes 
denominações às suas respectivas características: 
1. Índios aldeados. 
2. Índios agregados. 
3. Índios do sertão. 
( ) A distância que preservavam do aldeamento tinha relação com as intenções de manterem-se longe das práticas cristãs e de terem uma liberdade maior 
de costumes. 
( ) Eram aqueles que se estabeleceram nas colônias indígenas e participavam da rotina católica e de cerimônias cristãs. 
( ) Procuravam preservar as características de deslocamentos constantes presentes nas culturas guarani e caingangue do Brasil meridional. 
 Agora, selecione a alternativa que apresenta a sequência correta: 
Nota: 20.0 
x-A-2 – 1 – 3 
Você acertou! 
A sequência correta é 2 – 1 – 3. “Os aldeados eram aqueles que se estabeleceram nas colônias indígenas e participavam da rotina católica e de cerimônias 
cristãs [...]. Já os agregados não estavam presentes fixamente nos aldeamentos, porém participavam do sistema de trocas com índios aldeados, padres, 
funcionários e administradores. A distância que preservavam do local tinha relação com as intenções de manterem-se longe das práticas cristãs e de terem 
uma liberdade maior de costumes. Por último, índios do sertão procuravam preservar as características de deslocamentos constantes presentes nas culturas 
guarani e caingangue do Brasil meridional”. (Livro-base, p. 183). 
B-3 – 2 – 1 
C-2 – 3 – 1 
D-1 – 2 – 3 
E-3 – 1 – 2 
Questão 5/5 - Questão Indígena no Brasil: Uma Perspectiva Histórica 
Leia a citação: 
 “A mestiçagem é a linguagem privilegiada pelos Karajá de Buridina para falar da mistura, justamente porque o corpo mestiço, contendo em si os dois 
sangues, sem nunca misturá-los, encarna ele próprio o modelo da relação entre as perspectivas: contendo ambos os pontos de vista em si, ele é a própria 
relação”. 
 Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: NUNES, Eduardo S. A cruz e o itxe(k)ò: mestiçagem, mistura e relação 
entre os Karajá de Buridina (Aruanã – GO). Associação Brasileira de Antropologia, Brasília, s.d. 
<http://www.abant.org.br/conteudo/000NOTICIAS/Premios/LeviStrauss/Eduardo_Nunes.pdf>. Acesso em 28 jan. 2019. 
 Considerando a citação e os conteúdos do livro-base Questão indígena no Brasil: uma perspectiva histórica sobre a classificação dos mestiços elaborada 
pelos carajás, é correto afirmar que: 
Nota: 20.0 
x-A-O conceito de índio puro corresponde ao fruto do casamento de dois membros dos carajás. 
Você acertou! 
A resposta correta é a letra a). “O primeiro conceito é o do índio puro, que corresponde ao fruto do casamento de dois membros dos carajás”. (livro-base, p. 
208). Esclarecendo as demais alternativas, podemos mencionar: “Por fim, há o tori, que designa o filho de mestiços com não índio, normalmente 
descendente de casamento com brancos regionais. O termo tori também é utilizado para nomear os brancos (brasileiros). Os carajás tendem a concordar 
com o fato de que casamentos com brancos causariam uma quebra nas relações culturais, isto é, um afastamento da cultura indígena. *…+ Os índios têm 
uma teoria sobre a mestiçagem que permite idas e voltas entre as respectivas categorias corporais. Nesse sentido, ao contrário do que se pensou por muito 
tempo em nossa sociedade, nem os próprios índios acreditam em classificações culturais fixas e impermeáveis”. (livro-base, p. 208-211). 
 B-O tori, que designa o filho de mestiços com índio puro, é descendente de casamento com outros índios puros. 
C-O termo tori também é utilizado para nomear os índios puros, ou seja, filhos de pai e mãe carajás. 
D-Os carajás discordam que casamentos com brancos provocam uma quebra nas relações culturais indígenas. 
E-Os índios têm uma teoria sobre a mestiçagem que permite acreditar em classificações culturais fixas e impermeáveis.