Neuropsicologia Basica

Prévia do material em texto

Neuropsicologia – Aula 1
Prof. Adriano
O PROBLEMA MENTE-CÉREBRO:
Como a alma do homem pode determinar
os espíritos do corpo, de modo a produzir
ações voluntárias (dado que a alma
é apenas uma substância pensante) *
Mente - Cérebro 
sabe-se que todos esses movimentos
dos musculos, assim como todos os
sentidos, dependem dos nervos, que sao
como pequenos fios ou como pequenos
tubos que procedem, todos, do cerebro, e
contem, como ele, certo ar ou vento muito
sutil que chamamos espiritos animais [...]
(Descartes, 1979, p. 229).
[...] pois o que denomino aqui espiritos nao sao mais do que
corpos e nao tem qualquer outra propriedade, exceto a de serem corpos muito pequenos e se moverem muito depressa, 
assim como as partes da chama que sai de uma tocha; 
de sorte que nao se detem em nenhum lugar e, a medida que entram alguns nas cavidades do cerebro, também saem outros pelos poros existentes na sua substancia, poros que os conduzem aos nervos e dai aos musculos, por meio dos quais movem o corpo em todas as diversas maneiras pelas quais esse pode ser movido [...] (Descartes, 1979, p. 230).
Concebamos, pois, que a alma tem a
sua sede principal na pequena glandula
que existe no meio do cerebro, de onde
irradia para todo o resto do corpo, por
intermedio dos espiritos, dos nervos e
mesmo do sangue, que, participando das
impressoes dos espiritos, podem leva-los
pelas arterias a todos os membros [...]
(Descartes, 1979, p. 240).
A glândula pineal:
No entanto, não foram os arroubos de materialismo de Descartes recém-descritos que ficaram consagrados na história da filosofia, e sim o seu dualismo de substancias: a ideia de que a realidade e cindida em dois mundos – um pensante; outro, extenso e material.
“cogito ergo sum”. 
A existencia e descoberta pela primazia epistemologica do pensamento, e o ensamento se configura como substancia imaterial e inextensa.
Até hoje sofremos influências desse dualismo cartesiano, o uso desse vocabulário antiquado condiciona o debate de tal forma espúria que muitos dos alegados problemas filosóficos da relação mente-corpo seriam pseudoproblemas.
ALGUMAS TESES CORRENTES SOBRE A RELAÇÃO MENTE-CÉREBRO:
Raros são os dualistas de substâncias na contemporaneidade. A maioria das teorias
filosóficas, na atualidade, repudia essa postura tida como ultrapassada diante de nosso
vigente quadro de referências, tanto filosófico como científico.
Do lado opsto está o eliminativismo, muitas classes de supostos estados mentais seriam apenas ilusoes. 
Mas ainda permanecem em nosso vocabulário explicativo, porém, sem possuiriem qualquer capacidade causal, nem sequer existiriam, tal como bruxas, almas etc.
Uma das principais teses do eliminativismo e a de que a folk psychology (psicologia popular) trabalha com categorizações falsas, terminologias herdadas de um passado remoto que precisam ser eliminadas para um progresso da compreensao da relacao cerebro-mente.
A outro lado do espectro de posições, mais comuns são aqueles que defendem alguma versão de dualismo de propriedades. Eles entendem que propriedades mentais não podem, em princípio, ser reduzidas as propriedades físicas ou cerebrais; no entanto, acreditam que os componentes últimos da realidade sejam todos de natureza física, 
diferentemente dos dualistas de substâncias. 
Entre os dualistas de propriedades, poderíamos distinguir dois grupos majoritarios de posicoes: 
aqueles que acreditam em causação mental, ou seja, que é possível que propriedades mentais tenham poder causal nesse mundo constituído de uma substancia física;
 e os epifenomenalistas – aqueles que acreditam que propriedades mentais seriam epifenomenos e, assim, desprovidas de qualquer papel causal (Jackson, 1982).
Existem várias formas redutivas: Que buscam explicar os fenômenos mentais com base em processos neurológicos. 
Além dessas posições, existem teorias identitárias que defendem a ideia de que processos mentais seriam idênticos a processos neurais. 
As teorias identitárias podem ser classificadas em duas famílias de posições: 
a identidade de tipo
identidade de ocorrência. 
No primeiro caso, cria-se uma identidade estável entre um tipo mental e um tipo físico. No entanto, o argumento da múltipla realizabilidade – a defesa da possibilidade de que um estado mental (funcional) possa ser realizado por diversos estados cerebrais – coloca o argumento da identidade de tipo em maus lençóis.
O MÉTODO ANATOMOCLÍNICO E O SURGIMENTO DA NEUROPSICOLOGIA
Um de seus fundadores foi Pierre Paul Broca (1824-1880).
- Localização de um centro dedicado para produção da fala no cerebro em 1861.
- Lesão especifica no giro frontal inferior esquerdo.
Em meados do século XX um detalhado mapa de processamento sensorial foi estabelecido.
Na segunda metade do século XX, evidencias de estudos de lesao, modelos animais, medições em células únicas e, mais recentemente, pesquisas utilizando neuroimagem acumularam-se para indicar de forma inequívoca a especialização de regiões cerebrais em termos de processamento de informação.
No entanto, são complementados por perspectivas conexionistas e por um gradual refinamento do conceito de localização cerebral.
Alexander Romanovich Luria nasceu em 1902, na cidade russa de Kazan, em uma família judia formada por profissionais liberais.
Um conceito fundamental dentro da perspectiva Lauriana, que ressitua a questão da localização cerebral, e o de sistema funcional.
 
Lúria 
O neuropsicologo Alexander R. Luria (1973) propôs a existência de duas unidades funcionais no córtex cerebral: 
uma receptora, localizada posteriormente ao sulco central
 e outra executora, situada em posição anterior a tal sulco.
UNIDADES FUNCIONAIS
unidade receptora
A unidade receptora seria encarregada de receber, analisar e armazenar a informação. Nela podem ser encontradas áreas que se ocupam, por exemplo, da visão, audição e som estesia.
unidade executora
Já a unidade executora se encarregaria de programar, coordenar e verificar as ações do individuo, sobretudo as ações conscientes. 
Nela se encontram as áreas que lidam diretamente com a motricidade e também uma porção situada mais anteriormente, conhecida com região pré-frontal.
Áreas primarias, secundarias e terciarias
Luria sugeriu ainda que essas duas unidades se organizam de forma hierarquica, em areas classificadas como primarias, secundarias e terciarias
Unidade receptora: áreas primárias e secundárias
No caso da unidade receptora, as áreas primarias são aquelas que recebem as projeções das diferentes modalidades sensoriais e realizam uma primeira analise da informação, que será posteriormente trabalhada e integrada nas areas secundarias.
Unidade receptora: A área terciaria
A área terciaria coordena o trabalho dos diferentes analisadores e produz esquemas simbólicos em nível de complexidade acima das modalidades sensoriais (ou seja, supramodais), que sustentam a atividade cognitiva mais sofisticada.
Unidade executora
Na unidade executora, a área primaria seria representada pela área motora do córtex, a qual da origem aos feixes nervosos motores que se dirigem para o tronco encefálico e para a medula espinal.
Unidade executora: área secundaria
A área secundaria tem situação imediatamente anterior (áreas 6 e 8 de Bromam) e se incumbe de preparar os programas motores posteriormente encaminhados a região primaria.
Unidade executora: área terciaria
Já a área terciaria e representada pela região pré-frontal, que tem por função a formulação de intenções e programas de ação, bem como a regulação e o monitoramento do comportamento mais complexo.
Nota-se que a informação flui das áreas primarias para as secundarias e terciarias na unidade receptora.
teria fluxo inverso na unidade executora
Segundo Luria, quando se progride das áreas primarias para as terciarias ocorre uma dissolução da modalidade funcional, e, ao mesmo tempo, observa-se uma crescente assimetria funcional entre os dois hemisférioscerebrais.
Divisão funcional do córtex segundo Mesulam
Modelo de Lúria 
x 
Modelo de Mesulam
Note-se que o córtex de projeção corresponde as áreas primarias de Luria
o córtex de associação unimodal, as áreas secundarias
 o córtex de associação supramodal corresponde as áreas terciarias.
Mesulam (2000) chama a atenção para o fato de que as áreas límbicas estão mais diretamente conectadas ao hipotálamo e, assim, recebem as informações vindas do meio interno e podem atuar de modo mais direto sobre ele.