Desafios da Geografia Contemporânea

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Questão 1/5 - Epistemologia da Geografia
Considere o trecho de texto: 
“A dicotomia entre Geografia Humana e Geografia Física enfraquece a ciência geográfica, pois, ao renegar uma delas, o geógrafo restringe o seu campo de trabalho. Perde, portanto, espaço em uma sociedade cada vez mais competitiva, ao referir-se, por exemplo, à importância da temática ambiental, possivelmente o tema que mais une os diferentes ramos da Geografia, mas, ao mesmo tempo, é cobiçado por várias outras ciências. Essa perda da Geografia é devido à sua fragmentação. A formação dualista da Geografia, englobando os aspectos físicos e sociais associados à capacidade de síntese, fornece uma ampla vantagem dessa ciência perante as demais”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SILVA, Sérgio Henrique Pinto. Geografia Física e Geografia Humana: uma dicotomia a ser superada?. Outros Tempos, v. 4, n. 4. 2007. <https://www.outrostempos.uema.br/Volume04/vol04art05.pdf>. Acesso em 03 mar 2019. 
De acordo com Vitte, o desafio da geografia tem resolução pela junção da filosofia com a ciência. Assim, por meio da investigação filosófica, de uma análise filosófica-artística-científica, é possível uma pesquisa pertinente ao contexto histórico atual. A partir do fragmento de texto citado e dos conteúdos do livro-base Epistemologia da Geografia: elementos para apre(e)nder e ensinar a dinâmica do espaço sobre a posição do geógrafo Vitte quanto ao desafio da geografia e seus impasses contemporâneos, assinale a alternativa correta:
Nota: 20.0
	A	
A produção de uma ciência geográfica levará a filosofia a encontrar seu verdadeiro valor, utilizando os aspectos espaciais para compreender os objetos e as diferentes formas de pensar o mundo.
	B	
A dicotomia entre a geografia física e a humana já foi resolvida, tendo as duas suas permanências históricas asseguradas.
	C	
Há uma falta de unidade investigativa no curso de geografia, uma dicotomia histórica, que necessita de elucidação, sendo um ponto central para entender as exigências atuais dessa ciência.
Você acertou!
Inaugurando o caminho de uma ciência filosófica, a geografia deve abrir-se a uma atividade filosófica no trato dos objetos. O conflito entre ambas, geografia física e geografia humana, está longe de qualquer solução e, por isso, deve ser o centro dos esforços dos geógrafos contemporâneos. A dicotomia entre uma geografia física e outra humana é o ponto de confluência do saber contemporâneo, importante para entender as demandas da ciência geográfica. Para o autor, a geografia precisa da filosofia para descobrir seu método de análise, se descobrindo como uma ciência filosófica do espaço (livro-base, p. 212).
	D	
Para Vitte, a geografia deve se afastar da filosofia, pois recorreu a outras ciências, o que permitiu o desenvolvimento de um método de análise de seu objeto.
	E	
A geografia é uma ciência que possui um método próprio e independe de outras ciências ou do tratamento filosófico de seus objetos de análise.
Questão 2/5 - Epistemologia da Geografia
Atente para a seguinte citação: 
“No século XIX, a concepção de um conhecimento apoiado na descrição dos lugares, com ênfase nas relações de causalidade entre o homem e o meio, colocou a geografia sob a égide da análise regional: uma ciência empírica, descritiva e de síntese. Entre as décadas de 1950-1970, o embate entre a geografia quantitativa, a geografia cultural e a geografia crítica, em relação ao seu objeto de estudo, ainda ocupava o centro das preocupações. O reducionismo epistemológico não tardou em classificar essas abordagens em ‘quase-escolas’: geografia pragmática (positivismo lógico), geografia crítica (materialismo histórico e dialético) e geografia da percepção (fenomenologia)”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: GODOY, P. R. T. de. Algumas considerações para uma revisão crítica da história do pensamento geográfico. In: GODOY, P. R. T. (Org.). História do pensamento geográfico e epistemologia em Geografia. p. 146-157, São Paulo: Editora UNESP; São Paulo: Cultura Acadêmica, 2010. p. 154. 
Considerando o fragmento de texto dado e os conteúdos do livro-base Epistemologia da Geografia: elementos para apre(e)nder e ensinar a dinâmica do espaço sobre o pensamento geográfico dos geógrafos críticos, assinale a alternativa correta:
Nota: 20.0
	A	
Os pensadores da geografia crítica negavam a influência demasiada do sistema político e econômico vigente.
	B	
Os autores da chamada geografia crítica foram ao encontro dos pressupostos positivistas e neopositivistas, somando a eles o método fenomenológico.
	C	
Os geógrafos críticos se utilizam do método desenvolvido por Hegel e Marx juntamente com as ideias da corrente filosófica denominada de construtivismo.
	D	
Os geógrafos críticos se opuseram ao empirismo exacerbado e à fundamentação positivista e neopositivista que orientava as pesquisas até então.
Você acertou!
“Os geógrafos críticos se opuseram ao empirismo exacerbado e à fundamentação positivista e neopositivista que orientava as pesquisas até então. As transformações geopolíticas derivadas da Guerra Fria produziram questionamentos profundos de geógrafos sobre o papel dessa ciência na sociedade” (livro-base, p. 170).
	E	
Os geógrafos críticos se aliaram aos neopositivistas na crítica ao positivismo de Augusto Comte, aprimorando e desenvolvendo uma metodologia renovada para as análises do espaço.
Questão 3/5 - Epistemologia da Geografia
Leia o fragmento de texto: 
“Essa denominação [geografia crítica] advém de uma postura crítica radical frente à Geografia existente (seja a Tradicional ou a Pragmática), a qual será levada ao nível de ruptura com o pensamento anterior. Porém, o designativo de crítica diz respeito, principalmente, a uma postura frente à realidade, frente à ordem constituída. São os autores que se posicionam por uma transformação da realidade social, pensando o seu saber como uma arma desse processo. São, assim, os que assumem o conteúdo político de conhecimento científico, propondo uma Geografia militante, que lute por uma sociedade mais justa. São os que pensam a análise geográfica como um instrumento de libertação do homem”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MORAES, A. C. R. Geografia: pequena história crítica. São Paulo: Hucitec, 1987. p. 42. 
Conforme os conteúdos do livro-base Epistemologia da Geografia: elementos para apre(e)nder e ensinar a dinâmica do espaço sobre o desenvolvimento da geografia crítica no Brasil, assinale a proposição correta:
Nota: 20.0
	A	
A preocupação com as questões sociais no estudo da geografia brasileira teve suas primeiras abordagens na década de 1940, com destaque para os trabalhos de Caio Prado Júnior e para os estudos de Sérgio Buarque de Holanda, Gilberto Freyre e Orlando Valverde.
Você acertou!
“A preocupação com as questões sociais no estudo da geografia brasileira teve suas primeiras abordagens na década de 1940, com destaque para os trabalhos de Caio Prado Júnior, em sua obra Formação do Brasil contemporâneo, e para os estudos de Sérgio Buarque de Holanda, Gilberto Freyre e Orlando Valverde, que apresentam suas preocupações com as causas ou raízes dos problemas humanos derivados do desenvolvimento regional desigual no país” (livro-base, p. 178).
	B	
Uma das primeiras propostas de renovação da geografia no país, conforme reconhecem vários epistemólogos foi a obra Quadros da Natureza, de Aziz Ab’Saber em 1978.
	C	
A criação do IBGE (Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística) foi fundamental para a consolidação da geografia crítica no Brasil, pois suas publicações se fundamentam, majoritariamente, em pressupostos marxistas.
	D	
A atuação de Milton Santos no processo de renovação da ciência geográfica realizada em território brasileiro, apesar do imenso esforço desse pesquisador, não teve grande impacto e não obteve êxito em influenciar ou subsidiar trabalhos posteriores.
	E	
Osprimeiros geógrafos críticos da década de 1930 formavam o corpo docente da Universidade de São Paulo e tinham seus interesses ligados às políticas do Estado.
Questão 4/5 - Epistemologia da Geografia
Atente para a citação: 
“Hannah Arendt, na sua obra prima The human condition (orig. 1958), critica essa postura marxista, com razão, quando aponta a fundamental diferença entre ‘trabalhar’ (arbeiten) e ‘fazer’ (herstellen, werken), designando o homem dialeticamente tanto como animal laborans como homo faber [...]. Assim, encontra na ‘condição humana’ um termo acionista para a alienação entre trabalho e fazer. Nessa visão, a sociedade moderna transforma-se, sim, numa sociedade na qual predominam atividades produtivistas alienadoras e de consumo, cujo equilíbrio oscila entre produção e destruição, em que existe uma forte circulação de mercadorias e em que a sedução do homem é princípio e fim da produção. [...]".
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SAHR, Wolf-Dietrich. Ação e espaçoMUNDOS – a concretização de espacialidades na geografia cultural. In: SERPA, A., (org). Espaços culturais: vivências, imaginações e representações. Salvador: EDUFBA, 2008, p. 31-58. <http://books.scielo.org/id/bk/pdf/serpa-9788523211899-03.pdf>. Acesso em 03 mar. 2019. 
A geografia cultural recebeu contribuições de vários pesquisadores, entre eles Arendt, que propõe uma geografia voltada às práticas sociais do ser humano, com o objetivo de pesquisar os enquadramentos do agir, os quais asseguram continuidade e coerência a uma comunidade. Ela relaciona três formas distintas de ação para elucidar um determinado cenário: o trabalhar, o espaço do fazer e do agir. A partir do fragmento de texto e conforme os conteúdos do livro-base Epistemologia da Geografia: elementos para apre(e)nder e ensinar a dinâmica do espaço sobre o trabalhar, o espaço do fazer e o ato de agir, conforme Arendt, assinale a proposição correta:
Nota: 0.0
	A	
O trabalhar é dominado por esquemas culturais e semióticos, e se exterioriza culturalmente por meio de padrões normatizados. Baseados nas racionalidades simples (matemáticas, capitalistas), formam-se os territórios do trabalho e do consumo.
“O trabalhar ocorre em sua forma de força de trabalho e se manifesta culturalmente dentro de padrões normatizados e dominados por esquemas culturais e semióticos. Formam-se os territórios do trabalho e do consumo, baseados nas racionalidades simples e homogeneizadoras [...] . O agir [...] é o espaço da expressão humana criativa envolvendo a invenção de linguagem inovadoras espaciais [...] [como a poesia e a música]” (livro-base, p. 220,221). O espaço do fazer enfatiza a significação como parte integral da forma de produzir: o mundo vivido familiar, os espaços étnicos e de resistência (p. 220-221).
	B	
O trabalhar é o espaço do ofício relacionado à música e às artes, em contraponto às bases capitalistas dominantes.
	C	
O agir é o mundo vivido familiar, os espaços étnicos, os cenários sociais, artísticos, religiosos. O importante é a significação da maneira de produzir.
	D	
O espaço do fazer aqui tem como exemplo a poesia e a música, um espaço da expressão humana criativa, por meio de linguagens que permitem a comunicação em territórios de liberdade.
	E	
O espaço do fazer é baseado na racionalidade e está condicionado às políticas trabalhistas vigentes.
Questão 5/5 - Epistemologia da Geografia
Considere o seguinte fragmento de texto: 
“A herança cultural deixada pelos gregos fora riquíssima e influenciara toda a civilização ocidental. Suas concepções de beleza, retratadas nas obras de pinturas, escultura e arquitetura, são tidas como clássicas, por seu equilíbrio e harmonia. Igualmente suas produções filosóficas, científicas e teatrais foram fecundas e delinearam o pensamento universal até a Idade Moderna. [...] No que concerne à filosofia, os gregos, buscando respostas as questões mais diversas, com espírito crítico destruíram crenças, mitos e construíram teorias. Suas linhas de pensamento influenciaram correntes filosóficas dos séculos seguintes”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BORGES FILHO, João Nascimento. O Legado Cultural Grego. Universidade Federal do Amapá. 2012. <http://www2.unifap.br/borges/files/2011/02/O-Legado-Cultural-Grego.pdf>. Acesso em 03 mar. 2019. 
Levando em consideração a citação apresentada e os conteúdos do livro-base Epistemologia da Geografia: elementos para apre(e)nder e ensinar a dinâmica do espaço sobre Homero, Heródoto e Ptolomeu, assinale a proposição que relaciona corretamente um desses pensadores e seu legado:
Nota: 20.0
	A	
Homero foi um matemático e filósofo ateniense responsável por calcular o diâmetro da Terra entre 430 e 380 a.C.
	B	
Heródoto foi um importante filósofo grego e contribuiu para disseminação da teoria heliocêntrica já na Grécia Antiga. Nasceu em Halicanarsso em 485 a.C. e morreu no ano de 420 a.C.
	C	
Heródoto escreveu as clássicas obras da literatura grega Ilíada e Odisseia. Ambas contêm descrições da ideia de mundo do autor e de parte da sociedade da época. Viveu por volta do ano de 900 a.C.
	D	
Ptolomeu era astrônomo e geógrafo da cidadania romana, escreveu grande parte de sua obra em grego. A obra “Geographia” apresenta seu sistema cosmológico, em cujo centro estava a Terra, ao redor da qual os outros corpos descreviam círculos concêntricos. Viveu no século II d.C.
Você acertou!
“Registros descritos e mapas também foram produzidos por Heródoto, historiador, geógrafo e cartógrafo nascido no século V a.C. (489? - 420 a.C.) em Helicarnasso, atualmente Bodrum, na Turquia. Viajou por todo o mundo grego (Europa e África), passando a maior parte de sua vida em Atenas (livro-base, p. 28). “Aproximadamente em 900 a.C., a concepção grega de Universo foi apresentada inicialmente por meio das obras de Homero (Ilíada e Odisseia) [...]” (p. 27). “Claudio Ptolemaeus, Ptolemeu ou Ptolomeu, astrônomo e geógrafo da cidadania romana, escreveu grande parte de sua obra em grego [...]. A obra Geografia apresenta seu sistema cosmológico, em cujo centro estava a Terra, ao redor da qual os outros corpos descreviam círculos concêntricos” (p. 32).
	E	
Ptolomeu é considerado o pai da história, foi geógrafo e historiador. Realizou muitas vagens pelo mundo antigo. Nasceu em Halicanarsso em 485 a.C. e morreu no ano de 420 a.C.