Multiculturalismo (SES26) - Avaliação I - Individual FLEX

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Disciplina: Multiculturalismo (SES26)
Avaliação: Avaliação I - Individual FLEX ( peso.:1,50)
Nota da Prova: 7,00
Legenda: Resposta Certa Sua Resposta Errada 
1. Nas suas análises sobre as dimensões institucionais da Modernidade, o sociólogo britânico Anthony Giddens
empregou e discutiu o conceito de reflexividade. Para ele, a reflexividade é uma das marcas características de
nossa época. Sobre a reflexividade, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) As vidas individuais dependem cada vez mais de discursos transitórios e distantes de nossas vidas
cotidianas, impactando a dimensão do "eu", que se torna reflexivo.
( ) A reflexividade expressa uma época de instituições centralizadas, de um sentimento de progresso e crença
na ciência e da existência de um sujeito racional e homogêneo.
( ) A produção de conhecimento sistemático sobre a vida social torna-se parte da reprodução do sistema,
deslocando a vida social da fixidez da tradição.
( ) A reflexividade produziu uma racionalidade centrada na burocracia e nos métodos racionais de acumulação
de capital, privilegiando o discurso do economicismo.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
 a) V - F - F - F.
 b) V - F - V - F.
 c) V - F - F - V.
 d) F - V - F - V.
2. A identidade nacional é aquela que está vinculada a uma base territorial. Quer dizer, elas existem em torno da
história e memória de um país, configurando uma "comunidade imaginada" (ANDERSON, 2008). Sobre esse
conceito de "comunidade imaginada", analise as afirmativas a seguir: 
I- Ela pode ser compreendida como a visão que as pessoas de um país estrangeiro possuem sobre a
identidade de um determinado país. 
II- Ela pode ser entendida como a visão etnocêntrica de como a Europa percebe os outros países, tendo um
viés evolucionista e determinista. 
III- Ela pode ser percebida como um esforço socialmente articulado e coordenado de imaginação e que é
reproduzida em torno de um território e seus membros. 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
FONTE: ANDERSON, Benedict. Comunidades imaginadas: reflexões sobre a origem e a difusão do
nacionalismo. Trad. Denise Bottman. São Paulo: Companhia das Letras, 2008.
 a) As afirmativas I e III estão corretas.
 b) Somente a afirmativa I está correta.
 c) Somente a afirmativa III está correta.
 d) As afirmativas II e III estão corretas.
3. Para Santos (1997), a subjetividade foi o "primeiro nome" da identidade. Tal categoria surge com o advento da
própria Modernidade. Desse conceito, surgem outros como sujeito e intersubjetividade. Com relação à
subjetividade, assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: SANTOS, Boaventura de Sousa. Pela mão de Alice: o social e o político na pós-modernidade. 3. ed.
São Paulo: Cortez, 1997.
 a) Aquilo que é próprio do sujeito e das suas qualidades subjetivas, "internas".
 b) Aponta para uma visão essencialista do Ser, que não pode ser apreendido.
 c) Implica no avanço da técnica e da tecnologia diante do sujeito.
 d) Quer dizer uma mentalidade focada na racionalidade e na razão.
4. O surgimento da identidade nacional está vinculado ao aparecimento de novos Estados com poder
centralizado. Muitos desses novos reinos ou países pertenciam ao império romano e, depois, ao Império Sacro-
Romano. A identidade nacional relaciona-se com a herança do Império Romano e dos desdobramentos da
Idade Média. Sobre a identidade nacional, assinale a alternativa CORRETA:
 a) A identidade nacional indica uma relação de semelhança absoluta e completa entre duas coisas, possuindo
as mesmas características essenciais, que são assim a mesma coisa, implicando numa comunidade.
 b) A identidade nacional indica o pertencimento a uma comunidade política estruturada em torno da vida
nacional, de um território, língua e memória coletiva compartilhada, sendo composta por símbolos e
instituições.
 c) A identidade nacional indica um pertencimento ligado a características naturais, isto é, vinculada ao meio
ambiente e ao território onde existe esse país, sendo que é a biologia que identifica os seus membros.
 d) A identidade nacional indica um fenômeno ligado à globalização, resultando na pluralidade cultural, pelas
identidades híbridas em um contexto de afrouxamento das fronteiras territoriais estimulados pela
globalização.
5. A nossa identidade é resultado de processos sociais. Ao longo de nossa vida, de nossas interações sociais, nós
construímos identidades diversas. Como exemplos podemos citar a identidade social, a identidade cultural ou a
identidade profissional. É também o caso da identidade nacional, construída em torno da ideia de uma nação,
de um país. A respeito da identidade nacional, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
( ) A identidade nacional é uma manifestação da consciência de pertencer a uma comunidade política,
territorial e linguística, cujo pertencimento estrutura a vida de um país e de seus habitantes. 
( ) A identidade nacional é produto de múltiplos espaços, como o Estado, o universo familiar, sendo
reafirmada, aprendida e reproduzida em eventos, rituais, instituições presentes no cotidiano dessas
comunidades. 
( ) A identidade é uma construção que se elabora em uma relação que opõe um grupo aos outros grupos com
os quais está em contato, resultando em classificações sociais empregadas pelos grupos e indivíduos nas
interações sociais. 
( ) A identidade abrange os habitantes de um dado território e requer instituições governamentais,
administrativas e repressivas para proteger tal associação das ameaças externas e do caos interno. 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
 a) F - F - V - V.
 b) F - V - V - F.
 c) V - V - F - F.
 d) V - V - V - F.
6. Diversos autores das Ciências Sociais e das Humanidades têm apontado que a Modernidade e o projeto de
mundo que ela representou foram superados. Em geral, problematizam se nós atualmente estamos num mundo
pós-moderno ou não. Acerca da relação entre pós-modernidade e identidade, analise as afirmativas a seguir:
I- As identidades ficam deslocalizadas ou desterritorializadas em razão de que nossos repertórios identitários
estão vinculados por relações globais.
II- A pós-modernidade representa a maioridade do indivíduo, indicando a superação de sua dependência em
relação ao conhecimento ilusório.
III- A posição do indivíduo fica fragilizada, pressionado pela reflexividade encontrada nos campos econômico,
político, científico e cultural.
Assinale a alternativa CORRETA:
 a) As afirmativas I e II estão corretas.
 b) As afirmativas I e III estão corretas.
 c) As afirmativas II e III estão corretas.
 d) Somente a afirmativa II está correta.
7. O conceito de "invenção das tradições", elaborado por Eric Hobsbawm, contribui para entender a importância
das identidades nacionais. Considerando que os Estados nacionais podem ser percebidos como tradições
inventadas, assinale a alternativa CORRETA:
 a) A tradição inventada indica um pertencimento ligado a características naturais, isto é, vinculada ao meio
ambiente e ao território onde existe esse país, sendo que é a biologia que identifica os seus membros.
 b) A tradição inventada indica um conjunto de afirmações filosóficas que contribuem para moldar as estruturas
das sociedades, tomando como ponto de partida a ideia de presente e de futuro.
 c) A tradição inventada é um conceito da literatura que ajuda a entender a construção histórica das
personagens e obras escritas ao longo da Idade Média e início da Idade Moderna pelos monges católicos.
 d) A tradição inventada tem como motor um conjunto de práticas sociais reguladas por símbolos e pela cultura,
inculcando valores e normas pela repetição e pela continuidade do passado, sendo ritualizado.
8. O atual processo de globalização, impulsionado pelas novas tecnologias de comunicação e informação, estáinterligando o mundo, estruturando a construção de uma sociedade multiétnica e, consequentemente,
confrontando diferentes ideologias, culturas e conceitos. Sobre esta tendência atual de valorização das
identidades e culturas, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
( ) Para que a modernidade emergente no terceiro milênio seja efetivamente a modernidade da
sustentabilidade, é preciso que o ser humano volte a se integrar à natureza. 
( ) A sociedade brasileira é constituída por diferentes grupos étnicos, tornando o país um dos mais diversos e
multiculturais do planeta. 
( ) O multiculturalismo tem como foco a identidade e não a diferença, compreendendo apenas algumas
culturas regionais. 
( ) A globalização modifica o sentido das identidades modernas, que eram territoriais, cujo centro era o
Estado-nação que tende a ocultar as diferenças culturais internas. 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
 a) F - F - V - V.
 b) V - V - F - F.
 c) F - V - F - V.
 d) V - V - V - F.
9. Para o sociólogo Néstor Garcia Canclini (1997), a identidade que se configurou entre os séculos XVIII e XIX
estava vinculada à figura do Estado-nação. No entanto, em nosso cenário atual, a globalização teria modificado
o sentido dessas identidades, tendo como uma das consequências o aparecimento de identidades híbridas,
percebidas principalmente no caso de pessoas e grupos refugiados. Sobre o sentido das identidades híbridas,
classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) A identidade híbrida é experimentada como repertórios fragmentados de minipapéis sociais, resultado de
uma identidade pluralizada e desterritorializada. 
( ) A identidade híbrida reforça a ideia de uma modernidade sólida, permeada pela força da Ciência e do
Estado nacional. 
( ) As identidades híbridas são formas pós-modernas conformadas por trânsitos entre os países e línguas. 
( ) As hibridações são processos socioculturais resultantes da montagem e colagem entre a cultura de origem
e a nova identidade de uma pessoa.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
FONTE: CANCLINI, Néstor García. Culturas híbridas: estratégias para entrar e sair da modernidade. Tradução
de Ana Regina Lessa e Heloísa Pezza Cintrão. São Paulo: EDUSP, 1997.
 a) V - F - V - F.
 b) F - V - V - V.
 c) V - F - F - V.
 d) V - F - V - V.
10. O paradigma é um conceito científico empregado para indicar um conjunto teórico e analítico amplamente
reconhecido entre cientistas. Ele é empregado como um modelo que orienta a direção dos estudos e
investigações num determinado campo da ciência. Sobre os atuais paradigmas nas Ciências Sociais, avalie as
asserções a seguir: 
 
I- Os paradigmas clássicos das Ciências Sociais, como o funcionalismo, estruturalismo ou o marxismo, foram
criticados e revisados ao longo dos anos 1960 em diante, tanto na esfera acadêmica quanto junto aos
movimentos sociais. 
PORQUE 
II- Atualmente, categorias como Estado-nação, que era o objeto clássico da Sociologia, têm se mostrado
insuficientes diante da configuração de uma sociedade com características globais. 
Assinale a alternativa CORRETA:
 a) As duas asserções são proposições verdadeiras, e a segunda é uma justificativa correta da primeira.
 b) As duas asserções são proposições verdadeiras, mas a segunda não é uma justificativa correta da primeira.
 c) A primeira asserção é uma proposição falsa, e a segunda, uma proposição verdadeira.
 d) A primeira asserção é uma proposição verdadeira, e a segunda, uma proposição falsa.
Prova finalizada com 7 acertos e 3 questões erradas.
Sandra Pogalski