AULA 10 2pdf

Prévia do material em texto

TEORIA DA LITERATURA III 
10a aula 
 
 Lupa 
 
 
Vídeo 
 
PPT 
 
MP3 
 
 
 
Exercício: CEL0294_EX_A10_201709086831_V2 27/08/2019 
Aluno(a): DANIELLE VIEIRA BRAGANÇA 2019.3 EAD 
Disciplina: CEL0294 - TEORIA DA LITERATURA III 201709086831 
 
 
 
 1a Questão 
 
O crítico Alfredo Bosi reconhece que, a fim de compensar um abandono dos estudos clássicos, a 
universidade tem desenvolvido pesquisas que levam a descobertas ou releituras dos clássicos numa 
perspectiva estrutural-sincrônica, baseada só na análise imanente do texto. Todavia, essa prática tem como 
consequência: 
 
 
 
uma expansão dos textos, motivada pelas incertezas quanto ao critério espaço-temporal 
delimitador dos fatos, o que leva o pesquisador a compreender como universal um fenômeno 
local. 
 uma absolutização dos textos, trazendo fatos do passado para o presente, subtraindo deles a 
contingência dos tempos. 
 
uma restrição dos textos, pois, não sendo possível adotar critérios de avaliação confiáveis, o 
pesquisador se vê impedido de compreender os fatos do passado segundo parâmetros 
contemporâneos. 
 
uma relativização dos textos, impondo aos fatos dos passado uma visão anacrônica baseada em 
equivocados valores contemporâneos. 
 
uma reelaboração dos textos, tendo em vista que a língua utilizada e os fenômenos descritos não 
possuem aplicabilidade no mundo contemporâneo. 
Respondido em 27/08/2019 16:12:12 
 
 
 
 
 2a Questão 
 
Alfredo Bosi, em sua obra Dialética da Colonização (São Paulo, Companhia das Letras, 1992), chama a 
atenção para o fato de que se costuma utilizar a expressão "cultura brasileira" como se houvesse a 
possibilidade de aglutinar, em uma só unidade, todas as nossas manifestações culturais. O crítico 
argumenta que, para que tal uniformização seja aceita, precisamos classificar a cultura brasileira em dois 
níveis, que são: 
 
 
 
uma cultura acadêmica, formada por filósofos e críticos de literatura, e uma cultura social, 
elaborada por homens incultos. 
 
uma cultura televisiva, mais popular, e uma cultura teatral, mais elitizada. 
 uma cultura medieval, consideradas as estruturas permanentes da sociedade, e uma cultura 
moderna, decorrente da necessidade humana de inovação. 
 
uma cultura cristã, fundadora da moralidade social, e uma cultura marxista, formadora da classe 
operária desvinculada de preceitos religiosos. 
 uma cultura erudita, centralizada no sistema educacional, e uma cultura popular, basicamente 
iletrada. 
Respondido em 27/08/2019 16:12:14 
 
 
 
 
 3a Questão 
 
Como se dá a "a ideia de experiência de classe" de acordo com os estudos de Thompson? 
 
I. A ideia de experiência de classe é determinada pelas relações de produção em que os homens nasceram ou entraram 
voluntariamente. 
II. Isso significa que as classes se formam por um processo de auto-atividade, um processo ativo apesar de estar 
submetido a certos condicionantes sociais. 
 
 
 
 
 
 
A asserção I é verdadeira, e a II é uma proposição falsa. 
 As asserções I e II são proposições falsas. 
 As asserções I e verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I. 
 
As asserções I e II são verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I. 
 
A asserção I é falsa, e a II verdadeira. 
Respondido em 27/08/2019 16:12:25 
 
 
Explicação: 
De acordo com os estudos de Thompson, a ideia de experiência de classe é determinada 
pelas relações de produção em que os homens nasceram ou entraram voluntariamente. Isso 
significa que as classes se formam por um processo de auto-atividade, um processo ativo 
apesar de estar submetido a certos condicionantes sociais. 
 
 
 
 
 4a Questão 
 
Elaborando uma reflexão sobre os estudos culturais a partir da história política e educacional do Brasil, 
Alfredo Bosi destaca cinco medidas tomadas pelo governo, e que ele denomina "tecnoburocracia". 
Destacamos: "Em primeiro lugar, implantou-se em todos os graus de ensino um corpo de doutrina sócio-
política forrado de ideais neocapitalistas. As disciplinas intituladas Organização Social e Política do Brasil 
(primeiro e segundo graus) e Estudos de Problemas Brasileiros (segundo, terceiro e quarto graus) 
convergem para a apresentação serena de uma Nação-Estado em plena fase de melhoramento técnico e de 
progresso social, onde há lugar para todos, desde que trabalhem e cumpram assiduamente os seus deveres 
na ocupação a que se destinam. (...) Em segundo lugar, e coincidindo com o espírito das providências 
acima referidas, os órgãos centrais da Administração Escolar substituíram o estudo de História Geral, de 
Geografia Geral, de História do Brasil e de Geografia do Brasil, constantes dos currículos tradicionais do 
ensino médio, por uma disciplina híbrida chamada Estudos Sociais (...). Em terceiro lugar, a disciplina 
Filosofia desapareceu abruptamente dos cursos médios. A reflexão teórica e crítica por excelência, capaz de 
perscrutar a significação das ciências da Natureza, das ciências do Homem, o andamento da cultura e suas 
implicações ideológicas, é afinal alijada no período crucial de formação do adolescente e, por motivos 
análogos, praticamente desaparece dos currículos superiores.(...) Em quarto lugar, a predominância 
econômica dos Estados Unidos da América do Norte refletiu-se diretamente na gradual exclusão do ensino 
de Francês até como língua opcional nos cursos médios e, mesmo, superiores. A maioria absoluta das 
faculdades de Letras aboliu o ensino de Francês. Trata-se de outro revés sofrido por um dos instrumentos 
mais completos de que dispõem as ciências humanas no mundo moderno. (...) Em quinto lugar, o 
vestibular unificado que se estrutura mediante alternativas e sem redação (esta veio em 77, parcialmente) 
orientou, nos últimos quinze anos, pelo menos, um ensino colegial e, especificamente, os cursinhos pré-
universitários, numa linha maciçamente informativa com evidente prejuízo da finalidade do curso médio 
que é formativa e axiológica.". (http://www.cdrom.ufrgs.br/bosi/bosi.pdf) Tais medidas pretendiam conter 
uma nova atitude de intelectuais em relação aos estudos culturais assumida no Brasil a partir da década de 
70. Assinale a alternativa que corresponde à proposta dos pesquisadores. 
 
 
 Os professores universitários, em maior escala, e os juristas, incentivavam o intercâmbio cultural 
entre Brasil e Estados Unidos, objetivando uma evolução dos estudos acadêmicos. 
 
Os pesquisadores acadêmicos definiram os estudos de História e Sociologia como prioritários em 
todos os cursos universitários, havendo, assim, uma supressão dessas disciplinas nos níveis de 
acesso à universidade. 
 
Os cientistas políticos utilizavam as disciplinas tradicionais como instrumentos de inserção dos 
ideais comunistas na educação formal. 
 
Os pesquisadores acadêmicos identificavam, em seus alunos, futuros revolucionários que lutariam 
contra o sistema ditatorial vigente. 
 Os cientistas sociais pretendiam fazer do seu conhecimento um instrumento eficaz de 
transformação, refletindo sobre a sociologia e o pensamento dialético. 
Respondido em 27/08/2019 16:13:22 
 
 
 
 
 5a Questão 
 
A patir da década de 70, o método estruturalista não atende plenamente os interesses acadêmicos e, de 
acordo com os estudos culturais de Alfredo Bosi, a análise formal das estruturas linguísticas será associada 
a novos significados e valores. Nesse contexto, "as tendências formalistas começam a alterar-se, cindindo-
se: em um movimento para dentro, de enrijecimento extremo e epigônico; e em urna superação que 
desemboca na negação da negação". (http://www.cdrom.ufrgs.br/bosi/bosi.pdf) Assim, a análise formal 
relaciona-se com: 
 
 
 o sentido da expressão e da compunicação, variável de acordocom a sociedade de consumo. 
 
o sentido da verdade e da verossimilhança, de acordo com os códigos românticos vigentes. 
 
o sentido da falácia e da criação, orientado pelos interesses capitalistas. 
 
o sentido da verdade e da verossimilhança, de acordo com os códigos realistas vigentes. 
 o sentido da expressão e da comunicação, interpretável em termos psicanalíticos e em termos 
histórico-sociais. 
Respondido em 27/08/2019 16:12:32 
 
 
 
 
 6a Questão 
 
Os Estudos Culturais têm como objeto de estudo: 
 
 
 Os livros canônicos 
 As manifestações Culturais 
 
Os temas universais 
 
Os textos clássicos 
 
As obras paradigmáticas. 
Respondido em 27/08/2019 16:12:35 
 
 
 
 
 7a Questão 
 
Segundo Alfredo Bosi, que motivo levou a universidade a retirar do currículo obrigatório acadêmico os 
estudos clássicos, como o ensino de Grego e Latim? 
 
 
 A sociedade de consumo renova-se com frequência, e não é possível manter uma tradição no 
ensino universitário. 
 
Os estudos clássicos entraram em decadência nos Estados Unidos, e a universidade brasileira 
precisou adaptar-se à nova realidade norte-americana. 
 
Os estudos clássicos têm sua origem vinculada a sociedades em declínio, o que leva a universidade 
brasileira a renovar-se, a fim de buscar um desenvolvimento permanente. 
 A relação intrínseca entre cultura clássica e status social deixou de ser uma exigência da sociedade 
contemporânea. 
 
Por necessidade de uma reorganização no ensino acadêmico, os estudos clássicos tornaram-se 
restritos ao curso de Letras. 
Respondido em 27/08/2019 16:12:38 
 
 
Gabarito 
Coment. 
 
 
 8a Questão 
 
Segundo Alfredo Bosi, para que a cultura que se estabelece fora das universidades seja reconhecida, é 
preciso recuperar: 
 
 
 o conceito biológico do termo cultura como um conjunto de experimentos fundamentados na teoria 
evolucionista. 
 
o conceito filosófico do termo cultura como um conjunto de preceitos éticos. 
 
o conceito pós-moderno do termo cultura como um conjunto de experimentalismos estéticos. 
 o conceito antropológico do termo cultura como conjunto de modos de ser, viver, pensar e falar de 
uma dada formação social. 
 
o conceito religioso do termo cultura como um conjunto de preceitos morais. 
Respondido em 27/08/2019 16:12:42