Prova Objetiva 2 - Multiculuralismo (SES26)

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Disciplina: Multiculturalismo (SES26)
Avaliação: Avaliação II - Individual FLEX ( peso.:1,50)
Nota da Prova: 10,00
Legenda: Resposta Certa Sua Resposta Errada 
1. Feminismo e o campo dos estudos de gênero representam dois fenômenos distintos, mas fortemente
relacionados. Das lutas sociais e reflexões acadêmicas promovidas pelos movimentos feministas surgiram as
preocupações de estudar as relações de gênero sem reduzi-la à questão feminina. A partir dos estudos de
gênero, focou-se nas relações entre homens e mulheres de forma a negar as diferenças biológicas e assumir
uma posição relacional. Sobre a categoria de análise "gênero", classifique V para as sentenças verdadeiras e F
para as falsas:
( ) Esta categoria tornou-se um indicativo de análise para o caráter social da construção dos papéis indicados
ou impostos aos homens e às mulheres. 
( ) Esta categoria aponta que os grupos sociais estão menos atados a tipos tradicionais de ordens sociais,
alterando suas rotinas na vida cotidiana e social.
( ) Esta categoria mostra que a posição do indivíduo fica fragilizada, pressionada pela reflexividade
encontrada nos campos econômico, político, científico e cultural. 
( ) Esta categoria indica a origem exclusivamente social das identidades subjetivas de homens e mulheres e
que são impostas a um corpo sexuado. 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
 a) F - F - V - F.
 b) F - V - V - V.
 c) V - V - F - V.
 d) V - F - F - V.
2. Segundo Fernandes (2006), o termo 'multiculturalismo' não possui uma unidade teórica, podendo ser
classificado, ao menos, por dois grandes sentidos. O primeiro é o sentido descritivo, enquanto o segundo é o
sentido prescritivo. Sobre esses dois modos de classificação, classifique V para as sentenças verdadeiras e F
para as falsas: 
( ) O sentido prescritivo indica que as identidades são marcadas pelas contradições definidas a partir das
relações e interações sociais, sendo fragmentadas e incompletas. 
( ) O sentido descritivo reporta a um fato da vida humana e social a partir da diversidade cultural, étnica,
religiosa e que pode ser visto, percebido ou observado no tecido social. 
( ) O sentido descritivo aponta que iniciativas de governos têm se tornado ineficazes diante dos acordos e
tratados de comércio e pela necessidade de acumular e reproduzir capital. 
( ) O sentido prescritivo está associado às políticas de reconhecimento da identidade e da diferença,
disponibilizadas pelos poderes públicos, especialmente, as chamadas minorias. 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
FONTE: FERNANDES, José Pedro Teixeira. Multiculturalismo e segurança societal. Relações Internacionais, n.
9, março, p. 129-149, 2006. Disponível em:
<http://www.jptfernandes.com/docs/Multiculturalismo_e_Seguranca_Societal.pdf>. Acesso em: 15 jul. 2011.
 a) V - V - V - F.
 b) F - F - F - V.
 c) F - V - F - V.
 d) V - F - F - V.
3. A noção de raça foi bastante difundida até o início do século XX. A sua utilização generalizada se ligava ao
contexto daquele momento, permeada por ideias evolucionistas e deterministas acerca das sociedades
humanas. Qual era o sentido da noção de raça utilizada nesse período?
 a) Para designar características físicas das populações humanas, já que se acreditava que cada raça possuía
particularidades físicas, biológicas e intelectuais, sendo comum a crença da superioridade de uma raça
sobre outra.
 b) Para designar uma categoria de identidade construída e reconstruída socialmente, através das relações
sociais, sendo que sua transformação corresponde a um movimento complexo entre interior e exterior de um
grupo, território ou sociedade.
 c) Para designar uma população que se percebe parte de um grupo distinto, que se reclama de uma mesma
origem, que possui uma tradição cultural comum, especificado por uma consciência de pertença ao um
mesmo grupo.
 d) Para designar as performances identitárias surgidas da reorganização dos contexto urbanos, com a
emergência dos grupos étnicos, num cenário de intensa migração rural-urbana no interior dos países, bem
como da imigração de um país para outro.
4. O termo etnicidade surgiu em meados do século XIX, sendo empregado para diferenciar as características
físicas das características culturais encontradas nos grupos humanos. Todavia, nos anos de 1970, a partir da
contribuição de Fredrick Barth, o conceito de etnicidade ganhou um novo sentido. A partir da reflexão desse
autor, qual era a novidade teórica na compreensão da etnicidade?
 a) Para Barth, a etnicidade estaria ligada a características físicas, como a cor da pele, o formato dos olhos, a
cor do cabelo, onde o discurso biológico aparece como o elemento gerador de laços de solidariedade e de
interação dos grupos sociais.
 b) Para Barth, a etnicidade representava um instrumento de mudança social a partir dos padrões de interação
social entre os diferentes grupos e etnias, desconstruindo hierarquias excludentes ao mesmo tempo que
estimula uma sociedade multicultural.
 c) Para Barth, a etnicidade indicava a autoconsciência da especificidade de um grupo social e cultural em
relação a outros, onde a percepção dessa particularidade pelos seus integrantes tem origem em questões
subjetivas.
 d) Para Barth, a etnicidade era percebida como a fonte de origem de todo o Etnocentrismo, uma vez que o
discurso étnico alimentava a visão equivocada de superioridade de um grupo em relação aos outros, criando
hierarquias e exclusões.
5. Zygmunt Bauman faz uma reflexão a respeito da modernidade e suas mudanças contemporâneas. Uma das
preocupações de Bauman apontadas é o impacto dessas transformações nas identidades coletivas e
individuais. Para o autor da tese da modernidade líquida, atualmente, as identidades se encontram sob pressão
dos movimentos de fragmentação e de individualização difundidos pela globalização e pelo capitalismo. Sobre
as tensões que pairam em torno das identidades de nossa época de modernidade líquida, segundo a análise de
Bauman, assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: VECCHI, Benedetto. Introdução. In: BAUMAN, Zygmunt; VECCHI, Benedetto. Identidade: entrevista a
Benedetto Vecchi. Rio de Janeiro: Zahar, 2005.
 a) As identidades contemporâneas encontram-se abaladas pela diminuição da importância ou pelo colapso de
instituições comuns da modernidade sólida, como o Estado ou o trabalho industrial.
 b) As identidades contemporâneas têm sido colocadas de lado na discussão política, revelando a
insignificância desse tema nos debates identitários atuais para os indivíduos em suas relações sociais
cotidianas.
 c) As identidades contemporâneas são formadas a partir da influência do essencialismo identitário, se
ressaltando as ideias de que a identidade de uma pessoa sintetiza "aquilo que se é".
 d) As identidades contemporâneas encontram-se sob suspeitas, estimuladas pelo retorno da tradição e,
também, pela imposição de uma sociedade de controle, vigiada e planejada de cima para baixo.
6. O grande salto qualitativo dos estudos étnicos se deu com a contribuição do antropólogo Fredrik Barth. A partir
de então, a noção ganhou maior espaço nas Ciência Sociais. Ele publicou em 1969 uma obra chamada "Os
grupos étnicos e suas fronteiras". Nesse trabalho, ele discorre sobre o desenvolvimento de negociações sobre
as fronteiras geográficas entre grupos. A respeito das fronteiras étnicas discutidas por Barth (1976), analise as
afirmativas a seguir: 
I- As fronteiras étnicas indicam a existência de territórios e países que são ocupados e utilizados por um grupo
étnico em específico, dominando os poderes locais. 
II- As pessoas não se organizariam, necessariamente, a partir de situações como cor da pele, religião, mas,
sim, por questões subjetivas na construção das suas identidades. 
III- A expressão indica a forma como o autor classifica o mundo, a partir de duas classessociais antagônicas
divididas em razão do espaço ocupado no modo de produção. 
IV- A etnicidade é um elemento gerador de laços mais profundos do que aqueles surgidos da simples
convivência em uma sociedade com os mesmos padrões culturais. 
Assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: BARTH, Fredrik. Los Grupos Étnicos y Sus Fronteras. México: Compilador. Fundo de Cultura
Econômica, 1976.
 a) As afirmativas I e IV estão corretas.
 b) As afirmativas II e IV estão corretas.
 c) As afirmativas II e III estão corretas.
 d) As afirmativas I e III estão corretas.
7. O termo etnia é um conceito surgido recentemente, uma vez que certos conceitos clássicos das Ciências
Sociais - como a classe social - se mostraram insuficientes como recursos analíticos para a compreensão das
dinâmicas que estruturam os grupos humanos e suas relações sociais. Qual a década e o contexto social de
origem e emprego do termo etnia?
 a) Tem origem nos anos 1940, com a explosão da Segunda Guerra Mundial e a divisão do mundo no pós-
guerra em dois blocos - capitalista e comunista.
 b) Tem origem nos anos 1950 com o avanço da sociedade de consumo e do poder da publicidade na vida dos
grupos sociais.
 c) Tem origem nos anos 1960 como uma nova maneira de pensar a diferença num mundo em intensa
transformação cultural e de globalização.
 d) Tem início nos anos 1980, voltado à compreensão das diferenças entre homens e mulheres num contexto
de mudanças nos padrões de gênero.
8. O termo etnia geralmente identifica uma população que reclama para si uma mesma origem, hábitos, costumes
ou territórios. As formas como esses grupos se organizam e se relacionam com os demais depende de
contextos sociais e históricos. A questão central é a autoidentificação dos seus membros. Sobre o sentido
dessa autoidentificação, analise as afirmativas a seguir: 
I- A noção indica que numa sociedade em que há mistura de diferentes culturas, são étnicos todos aqueles
indivíduos ou grupos que não pertencem originalmente a essa sociedade. 
II- A consciência de pertencer a um grupo étnico estimula indivíduos e grupos a buscarem direitos coletivos,
lutar por espaços e por territórios com base nesse mesmo discurso étnico. 
III- É a identificação dos indivíduos e membros com uma etnia e o seu sentimento de pertença bilateral que
especifica a etnia enquanto tal, sendo uma construção social. 
IV- A autoconsciência implica no pertencimento a uma classe social e às dinâmicas e às desigualdades
promovidas por essa maneira de organizar e dividir o mundo. 
Assinale a alternativa CORRETA:
 a) Somente a afirmativa III está correta.
 b) As afirmativas II e III estão corretas.
 c) As afirmativas I e IV estão corretas.
 d) As afirmativas II e IV estão corretas.
9. O Feminismo é um conceito complexo, possuindo uma dimensão de luta política e uma dimensão de estudos
acadêmicos. Sua história tem início por volta do século XVI, questionando desigualdades ou privilégios distintos
para homens e mulheres, como a participação política. Ainda sobre a sua história, ela pode ser dividida em três
momentos distintos, com preocupações e mobilizações diferentes: a primeira, a segunda e a terceira onda
feminista. Sobre as fases da evolução do Feminismo, ordene as sentenças a seguir: 
I- Surge o conceito de gênero ao passo que se iniciam os questionamentos das relações de dominação e
opressão no espaço privado, da mesma forma que ele passa a englobar problematizações das comunidades de
gays e lésbicas. 
II- Resulta no surgimento de movimentos sociais e na organização de ações políticas, principalmente nos EUA,
nos anos 1960, problematizando os direitos reprodutivos, bem como denunciam e mobilizam forças para
combater a violência contra a mulher. 
III- Resulta na luta organizada de mulheres contra a falta de equidade nas relações entre homens e mulheres,
bem como pelo acesso a direitos políticos e econômicos que eram negados ou eram privilégios de homens,
como o direito ao voto. 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
 a) I - III - II.
 b) III - II - I.
 c) I - II - III.
 d) III - I - II.
10. Quando o indivíduo supervaloriza sua própria cultura em relação às outras, julgando-as a partir de suas
próprias referências éticas, morais e de seus valores, ocasionando uma postura de superioridade, hostilidade e,
às vezes, até mesmo agressão. Estamos falando de que tipo de comportamento?
 a) Individualismo.
 b) Etnocentrismo.
 c) Humanismo.
 d) Relativismo.
Prova finalizada com 10 acertos e 0 questões erradas.