Ética - Avaliação

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Acadêmico: 
Disciplina: Ética 
Avaliação: Avaliação I - Individual FLEX 
Prova: 
Nota da Prova: 8,00 
Legenda: Resposta Certa Sua Resposta Errada 
1. Existem quatro aspectos relacionados à aplicação da moralidade. A moralidade religiosa, moralidade e 
natureza, moralidade individual e moralidade social. A moralidade religiosa preocupa-se com os seres 
humanos com relação a um ser ou seres sobrenaturais. A moralidade e a natureza se preocupam com os 
seres humanos em relação à natureza. A moralidade individual preocupa-se com os seres humanos em 
relação a si mesmos. Sobre a aplicação da moralidade social, assinale a alternativa CORRETA: 
 a) Refere-se a um ser humano em relação a outros seres humanos. É, provavelmente o aspecto mais 
importante da moralidade, na medida em que atravessa todos os outros aspectos e é mais encontrado 
em sistemas éticos do que qualquer um dos outros. 
 b) Diz respeito a um código que permite uma "moralidade superior", que pode ser encontrada dentro do 
indivíduo em vez de além deste mundo em algum domínio sobrenatural. 
 c) Refere-se aos indivíduos em relação a si mesmos e a um código individual de moralidade que pode ou 
não ser sancionado por qualquer sociedade ou religião. 
 d) Refere-se a um ser humano em relação à natureza. 
 
2. A ética aplicada é uma das áreas na qual a Filosofia, praticada na sua melhor tradição argumentativa, 
demonstra sua fecundidade como instrumento de abordagem a alguns dos grandes problemas da 
humanidade, estudando-os minuciosamente, procurando respondê-los com alicerces sólidos. Sobre alguns 
problemas estudados pela Ética Aplicada são, assinale a alternativa CORRETA: 
 a) O contratualismo moral. 
 b) A ética deontológica. 
 c) A fome, a miséria, a desobediência civil. 
 d) A análise de discursos morais. 
 
3. A ética é um conceito que data da Grécia Antiga. Ela investiga e explica as normas morais, pois leva o 
homem a agir não só por tradição, educação ou hábito, mas principalmente por convicção e inteligência. 
Nesse sentido, a ética seria teórica e reflexiva, enquanto a moral é eminentemente prática. Com relação à 
ética, quais suas principais divisões e aplicações? 
 a) Ética econômica, inter ética, ética aplicada. 
 b) Ética humana, ética animal, ética vegetal. 
 c) Meta ética, ética aplicada, ética normativa. 
 d) Ética performática, ética deontológica, ética geral. 
 
4. A moral é definida como o conjunto de costumes e valores de uma sociedade. Já o conceito de ética diz 
respeito ao estudo dos elementos da moral. A ética está atrelada à ideia de proteção da vida humana. Isto 
porque na origem da palavra, estão incluídos o sentido dos termos, abrigo ou moradia das ações humanas. 
O conceito de Ética pode ser dividido e aplicado de maneiras distintas. Com relação à meta ética, analise 
as sentenças a seguir: 
 
I- Tipo de reflexão que analisa o discurso moral, normalmente de caráter neutro ou não normativo. 
II- Objetiva estabelecer critérios para distinguir ações corretas e incorretas. 
III- Refere-se à reflexão para a resolução de questões como o aborto, a natureza e a fome. 
IV- Refere-se ao estudo do significado dos termos usados no discurso ético. 
 
Agora, assinale a alternativa CORRETA: 
 a) As sentenças III e IV estão corretas. 
 b) As sentenças II e III estão corretas. 
 c) As sentenças I e II estão corretas. 
 d) As sentenças I e IV estão corretas. 
 
5. A ética e a moral são conceitos relacionais surgidos na Grécia Antiga. É muito comum as pessoas 
fazerem uso dos dois termos como palavras sinônimas, ou seja, empregarem estes termos para nomear 
um mesmo conjunto de ações e comportamentos sociais. No entanto, ética e moral não possuem o mesmo 
significado. A ética é definida com as teorias ou os conhecimentos que buscam explicar a moral. Quanto 
ao conceito de moral e suas características, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
 
( ) A moral é definida como o conjunto de valores, comportamentos, ideias, costumes e tradições de um 
grupo social. 
( ) Por moral podem ser entendidos os comportamentos e tradições que são aceitos e valorizados pela 
maioria das pessoas de um grupo. 
( ) A moral estabelece-se em uma sociedade como elemento normativo, ou seja, refere-se às normas de 
conduta que norteiam o comportamento social. 
( ) A moral é uma característica da vida humana que serve para controlar as atitudes irracionais. 
 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 a) V - F - F - V. 
 b) V - V - V - F. 
 c) F - V - V - F. 
 d) F - V - F - F. 
 
6. A maioria dos filósofos concordam que existem pelo menos cinco características centrais para a 
moralidade. São elas: a forma cognitiva, o significado objetivo, a superveniência, a categoricidade e a 
implicação prática. Sobre a característica de categoricidade, assinale a alternativa CORRETA: 
 a) As declarações morais e as declarações factuais se entrelaçam perfeitamente no pensamento e na fala. 
 b) Declarações morais também se comportam como declarações factuais ordinárias de outra maneira. 
Quaisquer que sejam nossos estados mentais, existe um conflito objetivo no significado ou conteúdo 
do que dissemos. 
 c) Os juízos morais têm a intenção de se aplicar aos agentes, independentemente de suas preferências 
pessoais. As demandas morais não são feitas em nome de uma meta racional optativa, e devem 
aplicar-se mesmo diante de uma inclinação contrária. 
 d) A superveniência da valoração moral ajuda a explicar um fato muito importante da nossa vida moral. 
Embora as controvérsias morais persistam, o debate moral não é anárquico. 
 
7. A moral refere-se aos valores que regem a ação humana enquanto inserida na convivência social, tendo 
assim um caráter normativo. A moral diz respeito a uma consciência social coletiva e a valores que são 
construídos por convenções, as quais são formuladas por uma consciência social, o que equivale dizer 
que são regras sancionadas pela sociedade. Quando observamos a utilização da palavra moral no senso 
comum, podemos observar inúmeros significados. Tomando como parâmetro o sentido histórico e 
etimológico da palavra moral, qual sua origem? 
 a) Vem do latim, derivando da palavra geo. 
 b) Vem do latim, derivando da palavra magnus. 
 c) Vem do latim, derivando da palavra ethos. 
 d) Vem do latim, derivando da palavra mores. 
 
8. Existem duas abordagens principais acerca do estudo da moralidade. A primeira refere-se a uma 
abordagem científica ou descritiva do comportamento humano, no qual os cientistas atuam no campo 
empírico, coletando dados sobre os comportamentos e as condutas humanas, extraindo conclusões. Já a 
abordagem filosófica é dividida em duas partes, uma trata das normas (ou padrões) e prescrições, 
denominada de ética normativa ou prescritiva e a outra parte refere-se à metaética ou ética analítica. 
Sobre a abordagem filosófica denominada de metaética ou ética analítica, classifique V para as sentenças 
verdadeiras e F para as falsas: 
 
( ) Os metaeticistas analisam a linguagem ética, por exemplo, o que significamos quando nós usamos a 
palavra "bom" ou "mau". 
( ) A abordagem filosófica do estudo da ética denominada de ética analítica ou metaética abrange a 
realização de juízos de valor moral. 
( ) A abordagem filosófica do estudo da ética denominada ética analítica ou metaética analisa os 
fundamentos racionais dos sistemas éticos, ou a lógica e raciocínio de vários eticistas. 
( ) Os metaeticistas atuam numa abordagem prescritiva, podendo chegar a conclusões definitivas, como: 
"os seres humanos devem sempre agir no interesse dos outros" (altruísmo), ou os seres humanos devemsempre agir no interesse de todos os interessados, o eu incluído (utilitarismo). 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 a) V - V - F - V. 
 b) F - V - V - F. 
 c) V - F - V - F. 
 d) V - V - V - F. 
 
9. Muitos filósofos consideram que a característica da objetividade é uma questão central quando se trata do 
realismo moral. A objetividade possui muitos sentidos, mas compartilha uma ideia básica, a 
independência do sujeito. Sobre os múltiplos sentidos da objetividade, associe os itens utilizando o 
código a seguir: 
 
I- Sentido metafísico. 
II- Sentido epistêmico. 
III- Sentido prático. 
IV- Sentido moral. 
 
( ) A objetividade é uma questão de crenças ou métodos que são livres de, ou tendem a reduzir, a 
influência de perspectivas ou interesses subjetivos. 
( ) O que torna uma determinada interpretação do discurso moral objetiva ou subjetiva é como os fatos 
sobre os sujeitos e suas visões ou pontos de vista entram no significado ou nas condições de verdade das 
afirmações morais. 
( ) A objetividade é uma questão de existência que é independente de experiência e de opinião. 
( ) A objetividade é uma questão de requisitos ou razões para agir que se aplicam a todos os agentes 
racionais da mesma forma, independentemente de qualquer variação de sujeito a sujeito no ponto de vista 
ou nos objetivos. 
 
Assinale a alternativa que apresenta sequência CORRETA: 
 a) II - IV - I - III. 
 b) I - II - IV - III. 
 c) IV - III - II - I. 
 d) I - II - III - IV. 
 
10. A reflexão ética presente em nossa sociedade não é recente. Ela surgiu na Grécia Antiga, a partir das 
reflexões de Sócrates, Platão e Aristóteles, sucessivamente. Em um primeiro momento, Atenas vivia o 
auge do seu desenvolvimento econômico, artístico e estrutural, sendo um grande polo de atração das 
populações vizinhas. No entanto, com todo esse crescimento, surgiram conflitos derivados das crescentes 
desigualdades sociais, e Atenas viveu um grande declínio. A palavra ética pode significar muitas coisas 
no campo do comportamento e das relações humanas. Seus diferentes significados variam de acordo com 
a cultura, tempo e espaço geográfico. Do ponto de vista histórico e etimológico, qual a origem da palavra 
ética? 
 a) Vem do grego derivando da palavra bio. 
 b) Vem do grego derivando da palavra mores. 
 c) Vem do grego derivando da palavra ethos. 
 d) Vem do grego derivando da palavra geo. 
 
Prova finalizada com 8 acertos e 2 questões erradas. 
Acadêmico: 
Disciplina: Ética 
Avaliação: Avaliação II - Individual FLEX 
Prova: 
Nota da Prova: 9,00 
Legenda: Resposta Certa Sua Resposta Errada 
1. Há sérios problemas associados ao egoísmo ético individual e pessoal, na medida em que se aplicam 
apenas a um indivíduo e não podem ser estabelecidos para a humanidade em geral. Trata-se de uma 
verdadeira desvantagem ao pensar na moralidade ou no sistema moral como algo aplicável a todos os 
seres humanos, isto é, se desejamos ir além de uma moralidade estritamente individualista, o que a 
maioria dos moralistas faz. Entretanto, os problemas associados à promulgação de qualquer dessas 
formas de egoísmo ético são mais profundos do que sua falta de aplicabilidade geral. Diante do exposto 
no que concerne ao egoísmo ético, analise as seguintes sentenças: 
 
I- É possível pressupor que não seria do interesse de egoístas individuais apresentarem abertamente sua 
teoria, porque eles poderiam enfurecer outras pessoas e, assim, frustrar seu interesse próprio. 
II- Egoístas éticos apresentam abertamente as teorias que embasam suas ações por entenderem que tal 
posicionamento é coerente e plenamente ético. 
III- Egoístas éticos podem ter de aparecer diferente do que realmente são ou mentir sobre o que realmente 
acreditam, sendo que a desonestidade e a mentira são consideradas ações morais questionáveis na maioria 
das teorias morais. 
IV- Para os egoístas éticos a verdade e a mentira são convenções estabelecidas em determinado contexto 
social, político, histórico e temporal e, sob tais pressupostos, não conformam critérios para definir a 
validade das teorias morais. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
 a) Somente a sentença II está correta. 
 b) As sentenças I e III estão corretas. 
 c) As sentenças III e IV estão corretas. 
 d) As sentenças I, II e IV estão corretas. 
 
2. Ayn Rand (1905-1982). escritora, dramaturga, roteirista e filósofa norte-americana de origem judaico-
russa, conhecida por desenvolver um sistema filosófico chamado de Objetivismo, e por seus romances. 
Rand defendeu a razão como o único meio de adquirir conhecimento e rejeitou a fé e a religião. É 
considerada a principal expoente moderna do egoísmo ético universal (que ela chamou de egoísmo ético 
racional). Sobre as teses de Ayn Rand sobre o egoísmo ético racional, assinale a alternativa CORRETA: 
 a) Afirmou que os interesses próprios dos seres humanos racionais, em virtude de serem racionais 
conflitam diretamente com crenças e com a expressão irracional da fé. 
 b) Afirmou que os interesses próprios dos seres humanos racionais, em virtude de serem racionais, 
sempre entrarão em conflito. 
 c) Afirmou que os interesses próprios dos seres humanos racionais, em virtude de serem racionais, nunca 
entrarão em conflito. 
 d) Afirmou que os interesses próprios dos seres humanos racionais, em virtude de serem racionais, 
sempre são cientificamente comprovados. 
 
3. O egoísmo psicológico é uma abordagem científica e descritiva do egoísmo, enquanto que o egoísmo 
ético é a abordagem filosófico normativa (prescritiva). O egoísmo psicológico pode ser dividido em duas 
formas. Sobre essas formas, assinale a alternativa CORRETA: 
 a) A forma subjetiva sustenta que as pessoas muitas vezes, mas nem sempre, agem em seu interesse 
próprio. A forma objetiva sustenta que as pessoas sempre agem em seu interesse próprio - que elas são 
psicologicamente construídas para fazê-lo. 
 b) A forma clássica sustenta que as pessoas sempre agem em seu interesse próprio - que elas são 
psicologicamente construídas para fazê-lo. A forma Contemporânea sustenta que as pessoas muitas 
vezes, mas nem sempre, agem em seu interesse próprio. 
 c) A forma científica sustenta que as pessoas sempre agem em seu interesse próprio calculando 
cientificamente suas ações. A forma teológica sustenta que as pessoas agem esperando recompensa 
divina. 
 d) A forma forte sustenta que as pessoas sempre agem em seu interesse próprio - que elas são 
psicologicamente construídas para fazê-lo. A forma fraca sustenta que as pessoas muitas vezes, mas 
nem sempre, agem em seu interesse próprio. 
 
4. Existem várias críticas ao utilitarismo de ato. Uma delas foi citada como fornecendo apoio para o 
egoísmo ético, e isso é porque é muito difícil determinar o que resultará em boas consequências para os 
outros. Envolvido na dificuldade de decidir quais serão as consequências de qualquer ação que se está a 
tomar, soma-se o problema de decidir o que é "bom" e "certo" para os outros. O que pode ser uma boa 
consequência para você, pode não ser igualmente bom, ou de nenhum modo bom para outros. E como 
você poderia saber, a menos que você possa perguntar às outras pessoas, o que seria bom para elas? 
Muitas vezes, é claro, não há tempo para perguntar nada a ninguém. Simplesmente devemos agir da 
melhor maneira possível. Sobre as críticas do utilitarismo do ato, classifique V para as sentenças 
verdadeiras e F para as falsas: 
 
( ) O utilitarismo do ato fortalece os pressupostos do egoísmo ético na medida em que é muito difícil 
determinar o que resultará em boas consequências para os outros. 
( ) O utilitarismo doato se apresenta como uma dura crítica ao egoísmo ético, na medida em que 
pressupõe a reflexão paciente e detida antecedendo a ação com vistas ao bem de todos os seres humanos. 
( ) Uma das críticas mais contundentes com relação ao utilitarismo do ato reside no fato de que é muito 
difícil determinar o que resultará em boas consequências para os outros. Diante da dificuldade de decidir 
quais serão as consequências de qualquer ação que se está a tomar, soma-se o problema de decidir o que é 
"bom" e "certo" para os outros. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 a) F - F - F. 
 b) V - V - V. 
 c) V - F - V. 
 d) F - V - F. 
 
5. Todos fazem sempre o que fazem, e isso realmente não dá qualquer informação sobre a conduta humana, 
nem prova de modo algum que os seres humanos sempre agem apenas em seu interesse próprio. Sobre o 
egoísmo psicológico, analise as seguintes sentenças: 
 
I- Podemos descartar o egoísmo psicológico como base para o egoísmo ético. Em sua forma forte 
destruiria toda a moralidade e ainda assim lhe faltaria evidência e lógica. 
II- Não é possível descartar o egoísmo psicológico coo base para o egoísmo ético, pois em sua forma 
forte conferiria consistência a moralidade, condição também vivenciada do ponto de vista lógico. 
III- Não podemos descarta o egoísmo psicológico como base para o egoísmo ético, pois em sua forma 
forte, tanto quanto em sua forma fraca alcançar êxito em fornecer uma base racional para o egoísmo ético. 
IV- Podemos descartar o egoísmo psicológico como base para o egoísmo ético, pois em sua forma forte 
quanto na fraca, falham em fornecer uma base racional para o egoísmo ético. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
 a) As sentenças II e IV estão corretas. 
 b) As sentenças II e III estão corretas. 
 c) As sentenças I e III estão corretas. 
 d) As sentenças I e IV estão corretas. 
 
6. Muitos filósofos e outros pensadores que trabalharam extensivamente na ética aplicada mudaram o foco 
para uma rejeição da ideia tradicional de desenvolver e aplicar a teoria normativa geral. Suas experiências 
no campo os convenceram de que a aparência de universalidade alcançada pela teoria normativa geral é 
necessariamente adquirida ao preço de separar, de maneira muito rígida, o pensamento sobre a 
moralidade das realidades, tradições e práticas históricas e sociológicas de culturas particulares. Sobre o 
exposto, analise as seguintes sentenças: 
 
I-. Um resultado dessa separação, é um nível de abstração que torna a teoria ética tradicional virtualmente 
inútil ao orientar a tomada de decisão moral sobre problemas reais em contextos sociais específicos. 
II- Para muitos filósofos e pensadores que trabalham em ética aplicada parece que a maior parte do 
trabalho real de resolução de problemas morais ocorre no nível de interpretação e comparação de casos. 
III- O recurso a princípios normativos gerais, mesmo os de nível médio, parece nunca se sobrepor ao 
juízo considerado orientado por caso. 
IV- A ética normativa geral de caráter universalista, baseada em princípios e imperativos categóricos é 
insubstituível e não se submete a interpretação de casos isolados, ou situados em contextos culturais, 
sociais e políticos específicos. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
 a) As sentenças I, II e IV estão corretas. 
 b) As sentenças II, III e IV estão corretas. 
 c) As sentenças I, III e IV estão corretas. 
 d) As sentenças I, II e III estão corretas. 
 
7. Originalmente, o utilitarismo tornou-se influente com o trabalho de Jeremy Bentham (1748-1832), que 
definiu a utilidade em termos de prazer e dor. De acordo com Bentham, devemos agir de forma a 
maximizar o prazer e minimizar a dor. Esta posição é conhecida como utilitarismo hedonista. Sobre o 
debate em torno da definição de utilitarismo hedonista, classifique V para as sentenças verdadeiras e F 
para as falsas: 
 
( ) O utilitarismo hedonista recomenda maximizar a quantidade total de prazer e minimizar a quantidade 
total de dor. 
( ) A filosofia de Bentham rapidamente foi atacada como "a filosofia do porco" por causa do que 
parecia ser sua ênfase grosseira em prazeres sensuais e corporais, em que os porcos também sentem tais 
prazeres assim como os humanos. 
( ) John Stuart Mill (1806-1873), o afilhado de Bentham, propôs uma grande reformulação da posição 
utilitarista argumentando que a utilidade deveria ser definida em termos de felicidade em vez de prazer. 
( ) O padrão de Mill era baseado em um padrão mais elevado que o simples prazer. Isso é chamado de 
utilitarismo eudemonista (a palavra eudemonista vem da palavra grega para "felicidade", eudaimonia). 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 a) F - F - V - V. 
 b) F - F - F - F. 
 c) V - V - F - F. 
 d) V - V - V - V. 
 
8. Existem várias críticas ao utilitarismo de ato. Uma delas foi citada como fornecendo apoio para o 
egoísmo ético, e isso é porque é muito difícil determinar o que resultará em boas consequências para os 
outros. Envolvido na dificuldade de decidir quais serão as consequências de qualquer ação que se está a 
tomar, soma-se o problema de decidir o que é "bom" e "certo" para os outros. O que pode ser uma boa 
consequência para você, pode não ser igualmente bom, ou de nenhum modo bom para outros. Sobre as 
críticas do utilitarismo do ato, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
 
( ) O utilitarismo do ato fortalece os pressupostos do egoísmo ético na medida em que é muito difícil 
determinar o que resultará em boas consequências para os outros. 
( ) O utilitarismo do ato se apresenta como uma dura crítica ao egoísmo ético, na medida em que 
pressupõe a reflexão paciente e detida antecedendo a ação com vistas ao bem de todos os seres humanos. 
( ) Uma das críticas mais contundentes com relação ao utilitarismo do ato reside no fato de que é muito 
difícil determinar o que resultará em boas consequências para os outros. Diante da dificuldade de decidir 
quais serão as consequências de qualquer ação que se está a tomar, soma-se o problema de decidir o que é 
"bom" e "certo" para os outros. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 a) F - V - V. 
 b) V - V - F. 
 c) V - F - V. 
 d) F - F - F. 
 
9. A etimologia é a ciência que estuda a origem e a evolução das palavras. Também pode ser definida como 
disciplina que trata da descrição de uma palavra em diferentes estados de línguas anteriores, até remontar 
as suas origens. A palavra grega theoria significa literalmente "uma maneira de ver". Quanto às teorias 
morais, assinale a alternativa CORRETA: 
 a) As teorias morais tentam "ver" ou "perspectivar" fenômenos morais, e, portanto, entender a 
moralidade, a partir de uma perspectiva exclusivamente teológica. 
 b) As teorias morais tentam "ver" ou "perspectivar" fenômenos morais, e, portanto, entender a 
moralidade, a partir de uma perspectiva particularizada. 
 c) As teorias morais tentam "ver" ou "perspectivar" fenômenos morais, e, portanto, entender a 
moralidade, a partir de uma perspectiva exclusivamente científica e técnica. 
 d) As teorias morais tentam "ver" ou "perspectivar" fenômenos morais, e, portanto, entender a 
moralidade, a partir de uma perspectiva abrangente. 
 
10. Os críticos do utilitarismo de ato podem dizer que há pessoas suficientes que valorizam suas vidas para 
que haja alguma regra contra o assassinato, mesmo que tenha que ser qualificado. Poderiam ainda dizer 
que é uma perda de tempo e até absurdo reavaliar cada situação quando há uma escolha de matar ou não 
matar. Parece que alguém deveria simplesmente seguir a regra geral e qualquer de suas qualificaçõesválidas. O fator tempo na tomada de decisões morais é, muitas vezes, importante. Muitas vezes, uma 
pessoa não tem tempo para começar do zero quando confrontada com cada novo problema moral. Na 
verdade, ser forçado a começar constantemente de novo pode resultar em uma incapacidade de cometer 
um ato moral a tempo. Sobre as críticas do utilitarismo do ato, classifique V para as sentenças verdadeiras 
e F para as falsas: 
 
( ) As pessoas em geral valorizam certas dimensões da vida individual e social suficientemente a ponto 
de desejarem algumas regras gerais que balizam os comportamentos. 
( ) Outra crítica dirigida ao utilitarismo do ato reside na questão do tempo para a tomada de decisões 
morais, ou seja, analisar cada caso requer tempo e, muitas vezes, a ação exige do agente decisões 
imediatas. 
( ) Uma das críticas ao utilitarismo do ato reside em seu excessivo apego à prescrição de regras 
universais para a conduta da vida em sociedade, conformando extensos códigos de ética. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 a) V - F - V. 
 b) V - V - F. 
 c) F - F - V. 
 d) F - V - F. 
 
Prova finalizada com 9 acertos e 1 questões erradas. 
Acadêmico: 
Disciplina: Ética 
Avaliação: Avaliação Final (Objetiva) - Individual FLEX 
Prova: 
Nota da Prova: 8,00 
Legenda: Resposta Certa Sua Resposta Errada 
1. A ética aplicada é um campo geral de estudo que inclui todos os esforços sistemáticos para entender e 
resolver problemas morais que surgem em algum domínio da vida prática, como na medicina, jornalismo 
ou negócios, ou em conexão com alguma questão geral de interesse social, como a equidade no emprego 
ou a pena de morte. Existem hoje três grandes subdivisões da ética aplicada. Quais são estas subdivisões? 
 a) Ética biomédica, preocupada com questões éticas na medicina e pesquisa biomédica; ética vital, 
preocupada com questões vinculadas à todas as formas de vida presente nos universo, sobretudo com a 
eminência de contato com a vida extraterrestre; ética ambiental, preocupada com nossas relações e 
obrigações para com as gerações futuras, com animais e espécies não humanas, e com os ecossistemas 
e a biosfera como um todo. 
 b) Ética biomédica, preocupada com questões éticas na medicina e pesquisa biomédica; ética empresarial 
e profissional, preocupada com questões que surgem no contexto de negócios, incluindo o de 
corporações multinacionais; e a ética ambiental, preocupada com nossas relações e obrigações para 
com as gerações futuras, com animais e espécies não humanas, e com os ecossistemas e a biosfera 
como um todo. 
 c) Ética econômica, preocupada com questões éticas na economia, com o grau de endividamento e 
exploração econômica dos seres humanos; ética empresarial e profissional, preocupada com questões 
que surgem no contexto de negócios, incluindo o de corporações multinacionais; e a ética ambiental, 
preocupada com nossas relações e obrigações para com as gerações futuras, com animais e espécies 
não humanas, e com os ecossistemas e a biosfera como um todo. 
 d) Ética biomédica, preocupada com questões éticas na medicina e pesquisa biomédica; ética empresarial 
e profissional, preocupada com questões que surgem no contexto de negócios, incluindo o de 
corporações multinacionais; e a ética pública, preocupada com nossas relações e obrigações para com 
o espaço público, com o bem comum, lócus por excelência de busca da felicidade. 
 
2. A maioria dos filósofos concordam que existem pelo menos cinco características centrais para a 
moralidade. São elas: a forma cognitiva, o significado objetivo, a superveniência, a categoricidade e a 
implicação prática. Sobre a implicação prática da moralidade, classifique V para as sentenças verdadeiras 
e F para as falsas: 
 
( ) Você se importa em me convencer de que eu deveria pagar impostos mais altos, porque você 
acredita que, se eu puder ser convencido, isso moldará não apenas o que eu acredito, mas também como 
vou agir. 
( ) As declarações morais e as declarações factuais se entrelaçam perfeitamente no pensamento e na 
fala. 
( ) A linguagem moral é adequada para essas funções de "orientar a ação" porque é rica em conceitos 
normativos e avaliativos, permitindo-nos perguntar não apenas como as coisas são, mas como devem ser, 
ou se é bom que assim seja. 
( ) A implicação prática deixa claro o quanto a linguagem moral se parece com a linguagem descritiva 
ou factual ordinária. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 a) V - F - V - F. 
 b) V - F - F - F. 
 c) F - V - V - F. 
 d) V - F - F - V. 
 
3. Existem duas abordagens principais acerca do estudo da moralidade. A primeira refere-se a uma 
abordagem científica ou descritiva do comportamento humano, no qual os cientistas atuam no campo 
empírico, coletando dados sobre os comportamentos e as condutas humanas, extraindo conclusões. Já a 
abordagem filosófica é dividida em duas partes, uma trata das normas (ou padrões) e prescrições, 
denominada de ética normativa ou prescritiva e a outra parte refere-se à metaética ou ética analítica. 
Sobre a abordagem filosófica denominada de metaética ou ética analítica, classifique V para as sentenças 
verdadeiras e F para as falsas: 
 
( ) Os metaeticistas analisam a linguagem ética, por exemplo, o que significamos quando nós usamos a 
palavra "bom" ou "mau". 
( ) A abordagem filosófica do estudo da ética denominada de ética analítica ou metaética abrange a 
realização de juízos de valor moral. 
( ) A abordagem filosófica do estudo da ética denominada ética analítica ou metaética analisa os 
fundamentos racionais dos sistemas éticos, ou a lógica e raciocínio de vários eticistas. 
( ) Os metaeticistas atuam numa abordagem prescritiva, podendo chegar a conclusões definitivas, como: 
"os seres humanos devem sempre agir no interesse dos outros" (altruísmo), ou os seres humanos devem 
sempre agir no interesse de todos os interessados, o eu incluído (utilitarismo). 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 a) V - V - F - V. 
 b) F - V - V - F. 
 c) V - V - V - F. 
 d) V - F - V - F. 
 
4. Existem quatro aspectos relacionados à aplicação da moralidade. A moralidade religiosa, moralidade e 
natureza, moralidade individual e moralidade social. A moralidade religiosa preocupa-se com os seres 
humanos com relação a um ser ou seres sobrenaturais. A moralidade e a natureza se preocupam com os 
seres humanos em relação à natureza. A moralidade individual preocupa-se com os seres humanos em 
relação a si mesmos. Sobre a aplicação da moralidade social, assinale a alternativa CORRETA: 
 a) Refere-se a um ser humano em relação à natureza. 
 b) Diz respeito a um código que permite uma "moralidade superior", que pode ser encontrada dentro do 
indivíduo em vez de além deste mundo em algum domínio sobrenatural. 
 c) Refere-se a um ser humano em relação a outros seres humanos. É, provavelmente o aspecto mais 
importante da moralidade, na medida em que atravessa todos os outros aspectos e é mais encontrado 
em sistemas éticos do que qualquer um dos outros. 
 d) Refere-se aos indivíduos em relação a si mesmos e a um código individual de moralidade que pode ou 
não ser sancionado por qualquer sociedade ou religião. 
 
5. Muitos filósofos e outros pensadores que trabalharam extensivamente na ética aplicada mudaram o foco 
para uma rejeição da ideia tradicional de desenvolver e aplicar a teoria normativa geral. Suas experiências 
no campo os convenceram de que a aparência de universalidade alcançada pela teoria normativa geral é 
necessariamente adquirida ao preço de separar, de maneira muito rígida, o pensamento sobrea 
moralidade das realidades, tradições e práticas históricas e sociológicas de culturas particulares. Sobre o 
exposto, analise as seguintes sentenças: 
 
I-. Um resultado dessa separação, é um nível de abstração que torna a teoria ética tradicional virtualmente 
inútil ao orientar a tomada de decisão moral sobre problemas reais em contextos sociais específicos. 
II- Para muitos filósofos e pensadores que trabalham em ética aplicada parece que a maior parte do 
trabalho real de resolução de problemas morais ocorre no nível de interpretação e comparação de casos. 
III- O recurso a princípios normativos gerais, mesmo os de nível médio, parece nunca se sobrepor ao 
juízo considerado orientado por caso. 
IV- A ética normativa geral de caráter universalista, baseada em princípios e imperativos categóricos é 
insubstituível e não se submete a interpretação de casos isolados, ou situados em contextos culturais, 
sociais e políticos específicos. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
 a) As sentenças I, III e IV estão corretas. 
 b) As sentenças I, II e IV estão corretas. 
 c) As sentenças II, III e IV estão corretas. 
 d) As sentenças I, II e III estão corretas. 
 
6. Uma ética ambiental antropocêntrica confere uma posição moral exclusivamente aos seres humanos e 
considera as entidades naturais não humanas e a natureza como um todo apenas um meio para fins 
humanos. Em certo sentido, qualquer perspectiva humana é necessariamente antropocêntrica, uma vez 
que podemos apreender o mundo apenas através de nossos próprios sentidos e categorias conceituais. 
Consequentemente, alguns defensores da ética ambiental antropocêntrica tentaram antecipar o debate 
argumentando que uma ética ambiental não antropocêntrica é, portanto, um oximoro. Todavia, a questão 
em discussão não é: "Podemos apreender a natureza de um ponto de vista não humano?". Sobre a 
perspectiva ambiental antropocêntrica, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
 
( ) A ética ambiental antropocêntrica parte do princípio criacionista. Nesta direção todas as formas de 
vida são obra da criação e encontram-se integradas no projeto da criação e na economia da salvação. 
( ) A ética ambiental antropocêntrica parte do princípio de que a vida humana é apenas uma forma entre 
as múltiplas formas de vida presentes no cosmos. Mesmo que todas as formas de vida são sencientes 
apenas os seres humanos possuem consciência grau superior. Tal condição permite ao ser humano 
estabelecer os pressupostos morais válidos universalmente para todos os tempos a todas as formas de 
vida. 
( ) O mundo em suas formas de representação são resultados de esforços antropocêntricos, assim 
qualquer perspectiva humana é necessariamente antropocêntrica, uma vez que podemos apreender o 
mundo apenas através de nossos próprios sentidos e categorias conceituais. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 a) V - F - V. 
 b) F - F - V. 
 c) F - V - F. 
 d) V - V - F. 
 
7. A proposta do Ecocentrismo é proporcionar a considerabilidade moral a um espectro de entidades 
ambientais não individuais, incluindo a biosfera, como totalidade, espécies, terra, água e ar, e os 
ecossistemas. As várias éticas ambientais holísticas informadas ecologicamente que podem ser 
apropriadamente chamadas de ecocêntricas estão menos relacionadas, teoricamente, do que os conjuntos 
da ética ambiental antropocêntricas ou biocêntricas. Sobre o Ecocentrismo, classifique V para as 
sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
 
( ) Os pressupostos éticos ecocêntricos procuram gerar uma ética ambiental que alcança espécies e 
ecossistemas através de uma extensão adicional da abordagem biocêntrica. 
( ) Os princípios morais basilares do econcentrismo atribuem interesses a espécies e ecossistemas 
conferindo respeito a todos os interesses de todos os seres que têm interesses, em proporção aos seus 
interesses. 
( ) Os pressupostos morais do ecocentrismo podem ser encontrados no ato da criação do mundo e de 
todos os seres que o compõem e estão a serviço dos seres humanos para dignidade de sua existência 
terrena. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
 a) V - V - F. 
 b) F - V - V. 
 c) F - F - V. 
 d) V - V - V. 
 
8. Preocupações sobre o a-historicismo e a abstração, e os problemas de aplicação que elas criam, 
produziram um poderoso ceticismo sobre a própria possibilidade de construir uma teoria normativa 
perfeitamente geral. Até agora, essa antiga busca filosófica parece, para muitos, inconsistente com a 
concepção de moralidade mais imediata, natural e defensável. Sobre as preocupações sobre o a-
historicismo e a abstração de princípios éticos universais, classifique V para as sentenças verdadeiras e F 
para as falsas: 
 
( ) Vista da perspectiva da história, da sociologia e da antropologia modernas, as moralidades são vistas 
como artefatos sociais que surgem como parte dos elementos básicos de uma cultura - religião, formas 
sociais de casamento e família, economia etc. 
( ) A moralidade é um instrumento social em evolução que serve a uma variedade de fins muito gerais 
que estão associados a diferentes domínios da vida social e são perseguidos dentro do contexto da 
mudança das circunstâncias históricas e das significativas limitações epistêmicas. 
( ) Uma moralidade pode ser criticada em termos de quão bem ou mal ela serve a fins sociais 
identificáveis e dignos. 
( ) O que é bom ou certo em algum domínio da vida, dentro de um dado contexto cultural, deve ser uma 
função de um conjunto altamente complexo de condições, incluindo fatores psicológicos e padrões de 
expectativas que são criados por costumes sociais e convenção. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 a) V - V - V - V. 
 b) V - F - F - V. 
 c) V - V - V - F. 
 d) F - V - F - V. 
 
9. Originalmente, o utilitarismo tornou-se influente com o trabalho de Jeremy Bentham (1748-1832), que 
definiu a utilidade em termos de prazer e dor. De acordo com Bentham, devemos agir de forma a 
maximizar o prazer e minimizar a dor. Esta posição é conhecida como utilitarismo hedonista. Sobre o 
debate em torno da definição de utilitarismo hedonista, classifique V para as sentenças verdadeiras e F 
para as falsas: 
 
( ) O utilitarismo hedonista recomenda maximizar a quantidade total de prazer e minimizar a quantidade 
total de dor. 
( ) A filosofia de Bentham rapidamente foi atacada como "a filosofia do porco" por causa do que 
parecia ser sua ênfase grosseira em prazeres sensuais e corporais, em que os porcos também sentem tais 
prazeres assim como os humanos. 
( ) John Stuart Mill (1806-1873), o afilhado de Bentham, propôs uma grande reformulação da posição 
utilitarista argumentando que a utilidade deveria ser definida em termos de felicidade em vez de prazer. 
( ) O padrão de Mill era baseado em um padrão mais elevado que o simples prazer. Isso é chamado de 
utilitarismo eudemonista (a palavra eudemonista vem da palavra grega para "felicidade", eudaimonia). 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 a) V - V - F - F. 
 b) F - F - F - F. 
 c) V - V - V - V. 
 d) F - F - V - V. 
 
10. Ayn Rand (1905-1982). escritora, dramaturga, roteirista e filósofa norte-americana de origem judaico-
russa, conhecida por desenvolver um sistema filosófico chamado de Objetivismo, e por seus romances. 
Rand defendeu a razão como o único meio de adquirir conhecimento e rejeitou a fé e a religião. É 
considerada a principal expoente moderna do egoísmo ético universal (que ela chamou de egoísmo ético 
racional). Sobre as teses de Ayn Rand sobre o egoísmo ético racional, assinalea alternativa CORRETA: 
 a) Afirmou que os interesses próprios dos seres humanos racionais, em virtude de serem racionais, nunca 
entrarão em conflito. 
 b) Afirmou que os interesses próprios dos seres humanos racionais, em virtude de serem racionais 
conflitam diretamente com crenças e com a expressão irracional da fé. 
 c) Afirmou que os interesses próprios dos seres humanos racionais, em virtude de serem racionais, 
sempre entrarão em conflito. 
 d) Afirmou que os interesses próprios dos seres humanos racionais, em virtude de serem racionais, 
sempre são cientificamente comprovados. 
 
Prova finalizada com 8 acertos e 2 questões erradas. 
 
Acadêmico: 
Disciplina: Ética 
Avaliação: Avaliação Final (Discursiva) - Individual FLEX 
Prova: 
Nota da Prova: 7,00 
1. O realismo moral não é uma visão ou corrente filosófica independente, como o empirismo, o 
racionalismo ou o idealismo. Uma compreensão enganosa sobre o realismo é afirmar que a moralidade é 
uma coisa em si, independente da mente. Nesse sentido, o realismo é um dos temas centrais no debate da 
metaética, tanto clássica quanto contemporânea. Disserte sobre o realismo moral. 
Resposta Esperada: 
A maioria dos grandes filósofos morais, ao longo da história, tem sido realistas no que diz respeito à 
existência de fatos genuínos sobre o que deveríamos fazer moralmente e sobre que tipo de vida é melhor, e 
que essas não são meras questões de opinião, ou incapaz de ser verdadeira ou falsa. O realismo moral afirma 
que há fatos genuínos sobre o que é moralmente certo ou errado - fatos que são independentes do que 
qualquer pessoa, ou qualquer sociedade, pensa ser moralmente certo ou errado. 
 
2. Os praticantes da ética aplicada estão envolvidos no debate em torno de uma questão geral que os divide 
em seus posicionamentos e deliberações. Disserte sobre esta questão que divide os praticantes da ética 
aplicada. 
Resposta Esperada: 
Os aspectos da questão geral divide os praticantes da ética aplicada. Para alguns, o afastamento do modelo 
dedutivo de resolução de problemas na ética aplicada estimulou um interesse renovado nos aspectos 
processuais da deliberação e decisão morais do grupo. Eles começaram a considerar muito mais seriamente a 
questão de quais características um procedimento de decisão deve ter se suas conclusões devem ser 
consideradas moralmente justificadas. Parece haver apoio considerável para a visão de que um juízo moral 
justificado deve representar, em algum sentido, um consenso livre e informado de todas as partes 
interessadas. O problema central é obter uma compreensão mais completa da natureza dos vieses e 
distorções que afetam os procedimentos de decisão em contextos sociais e culturais específicos e, assim, 
esclarecer as condições sob as quais podemos ter certeza de que pelo menos aproximamos tal consenso.