Fichamento Maria da Graça

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Universidade Federal do Rio Grande
Instituto de Ciências Humanas e da Informação
Curso de Biblioteconomia
Disciplina Psicologia Social / Profª Geruza Tavares D’Avila
Daiana Medin, 132152
JACQUES, Maria da Graça. Identidade. In: STREY,Marlene Neves et al (orgs).
Psicologia social contemporânea: livro-texto. 12.ed. Petrópolis: Vozes, 2009. p.
158-166.
Neste resumo, o enfoque é no capítulo Identidade, escrito por Maria da Graça
Jacques, graduada em Psicologia pela PUCRS, possui mestrado em Psicologia e
doutorado em Educação pela mesma, pós-doutorado em Psicologia Social pela
Universidade Aberta de Portugal. É professora aposentada da Universidade Federal
do Rio Grande do Sul. Tem experiência na área de Saúde Coletiva, com destaque
em Saúde Mental e Trabalho, atuando principalmente nos temas: trabalho, saúde do
trabalhador, fatores humanos no trabalho, saúde mental e psicologia do trabalho.
(Fonte: Lattes)
A apresentação de identidade é feita a partir da resposta para a pergunta “quem
és”. Partindo deste princípio, podemos dizer que tal temática possui uma certa
complexidade, levando em conta que a identidade pode ser apresentada através de
referências pessoais (características específicas do indivíduo) e/ou sociais
(características que demarcam o pertencimento do indivíduo a um grupo ou categoria
social), dentre outros predicativos específicos, para Jacques (2009), o que ostenta
um nome tão definitivo, continua sujeito a inúmeras variações.
O homem e o mundo estão em constante movimento, este pode ser considerado
o gerador da identidade, que é algo mutável. O ser humano é social, histórico e
cultural, atribuindo assim suas vivências próprias no processo de geração de sua
identidade, podendo assim, estar sujeita a mudanças. Os fatores que podem
influenciar neste processo de construção podem ser, por exemplo: o trabalho, pois é
o fator que difere o homem do animal; a atividade, que é a mediadora entre o homem
e a natureza, geradora da consciência que é o que determina o homem como ser
ativo, social e histórico, pois este pensa, sente e age com o auxílio da linguagem que
se internaliza através dos signos.
“[..] as características humanas historicamente desenvolvidas se encontram
objetivadas na forma de relações sociais que cada indivíduo encontra como
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dado existente, como formas históricas de individualidade, e que são
apropriadas no desenrolar de sua existência através da mediação do outro.”
(JACQUES, 2003, p.161)
Quando nos perguntam “quem és”, nossa descrição é semelhante a de um
personagem, isso nos leva a pensar tal é algo imutável, que possui uma determinada
forma, logo, a pergunta “quem sou eu” nos remete a identidade, e a narração da
resposta pelo sujeito é feita de modo em que ele é o autor e o personagem da história.
Sucessivamente, vamos nos igualando, nos diferenciando e nos determinando
conforme vários grupos sociais nos quais fazemos parte
“[...] identidade é o reconhecimento de que um indivíduo é o próprio de que
se trata, como também é unir, confundir a outros iguais. O nome próprio é
um exemplo característico desta contradição. Enquanto prenome, é um
diferenciador de outros iguais, mas também é um nivelador com outros
iguais, similarmente nomeados.” (JACQUES, 2003, p.163)
Esta pluralidade é fundamental para a tomada de consciência de si, pois é a partir
das relações sociais com o outro que estabelecemos a diferença e percebemos a
unicidade. Neste aspecto, a identidade ao mesmo tempo que é diferença, também é
igualdade.