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INTRODUÇÃO AOS ESTUDOS TEOLÓGICOS AULA 01 Lupa Calc. Vídeo PPT MP3 Disc.: INTROD. EST. TEOLÓG. 2019.3 EAD (G) / EX Prezado (a) Aluno(a), Você fará agora seu TESTE DE CONHECIMENTO! Lembre-se que este exercício é opcional, mas não valerá ponto para sua avaliação. O mesmo será composto de questões de múltipla escolha. Após responde cada questão, você terá acesso ao gabarito comentado e/ou à explicação da mesma. Aproveite para se familiarizar com este modelo de questões que será usado na sua AV e AVS. 1. Podemos observar que a Teologia vai construindo seu exercício de acordo com o contexto em que se insere, a partir dos desafios que enfrenta. Atualmente, como a Teologia compreende sua ação? O teólogo só precisa questionar sobre o conteúdo da fé. A Teologia tem a realidade como referência. A Teologia não muda seu modo de agir, é sempre a mesma. Só podemos fazer Teologia a partir do estudo da Escritura. É nas discussões entre os teólogos que se faz a Teologia. 2. Todo termo tem uma origem e uma história. Nesta origem, há um significado inicial que é a primeira compreensão que temos. Qual a origem do termo Teologia? Na Europa Na Igreja Em Roma Na Grécia Na Palestina 3. A autoridade e a responsabilidade da Igreja com a Revelação de Deus exige que o ensinamento seja coerente. Para tornar acessível a unidade da doutrina, a Igreja elabora fórmulas em que se professa a fé. Qual o nome deste instrumento? Concílio. Credo. Oração. Congregação. Assembléia. 4. No medievo, a cosmovisão integra as esferas civil e religiosa. A partir de que aspecto é compreendido o ser humano e o mundo? A partir da doutrina. A partir da Igreja. A partir do Estado. A partir da fé. A partir do teólogo. 5. A Teologia Escolástica influencia ainda hoje o exercício da Teologia, seja pela metodologia, seja pela herança de seus pressupostos e conteúdo. Qual dos pontos abaixo expõe sua metodologia inicial? Inicia um modo de fazer novo, desconsiderando a forma anterior. É realizada somente por grandes teólogos, que detém a metodologia. É uma Teologia em que os participantes discutem questões de fé. Somente pelo conhecimento se pode fazer Teologia. É uma Teologia fechada nas decisões dos Concílios. 6. O período patrístico chama Teologia tanto para o conhecimento de Jesus Cristo como para o relacionamento místico com Ele. A vida mística é o conhecimento mais elevado de Deus. Onde está o ponto de partida para a Teologia Patrística? Na filosofia. No bispo. Nos apóstolos. No pensamento do autor. Na fé da Igreja. INTRODUÇÃO AOS ESTUDOS TEOLÓGICOS AULA 02 Lupa Calc. Vídeo PPT MP3 Disc.: INTROD. EST. TEOLÓG. 2019.3 EAD (G) / EX Prezado (a) Aluno(a), Você fará agora seu TESTE DE CONHECIMENTO! Lembre-se que este exercício é opcional, mas não valerá ponto para sua avaliação. O mesmo será composto de questões de múltipla escolha. Após responde cada questão, você terá acesso ao gabarito comentado e/ou à explicação da mesma. Aproveite para se familiarizar com este modelo de questões que será usado na sua AV e AVS. 1. Um dos primeiros passos dos estudos em Teologia é a definição do objeto material e do objeto formal. Qual a diferença entre eles? Nada em Teologia pode ser objeto além de Deus. O objeto formal é objetivo, o objeto material é subjetivo. O objeto material é o que estudamos, e o formal, a perspectiva. O objeto material envolve o problema e o formal, o objetivo. Não há diferença. 2. A reflexão da relação razão e fé é sempre muito oportuna. Ela já estava presente desde a Antiguidade. Agostinho elaborou uma teoria que explica esta relação, a teoria da Iluminação Divina. O que esta significa? O conhecimento é único. A razão precede de Deus e é eterna. Somente pelos sentidos temos acesso ao conhecimento. Somente pela razão podemos conhecer. Não podemos conhecer Deus. 3. A pesquisa teológica parte de uma hipótese ou de uma situação que instiga o teólogo a aprofundar seus conhecimentos. Qual é esta etapa a que a pesquisa teológica deve responder? Delimitação. Definição das fontes. Fundamentação teórica. Definição de dados. Definição do problema. 4. A relação entre religião e ciência traz a marca do racionalismo e do fideísmo. Como estes podem ser compreendidos? Por ser compreendida como discurso da fé, a Teologia só pode ser expressa de modo sapiencial. O racionalismo sustenta que somente pela razão podemos chegar a Deus. Fideísmo e racionalismo se complementam. Teologia e ciência precisam superar suas incompreensões, pois se complementam. O fideísmo é a compreensão de que só chegamos a Deus pela fé. 5. Organizar o conhecimento prévio que se tem é uma etapa antes de avançar e aprofundar. Em que etapa deve estar esta organização do instrumental intelectual da pesquisa? Nos objetivos Na fundamentação teórica. Nos objetos. Nas fontes. No problema 6. Toda pesquisa precisa de referenciais de quem conhece o tema e que já refletiu sobre ele. Importante também é definir os conceitos com os quais se vai trabalhar na própria reflexão. Assim, qual a preocupação da fundamentação teórica em Teologia? Enumerar limitações. Expor e atualizar a tradição revelada. Indicar a metodologia. Conceituar ciência. Desenvolver os objetivos. INTRODUÇÃO AOS ESTUDOS TEOLÓGICOS AULA 03 Lupa Calc. Vídeo PPT MP3 Aluno: Disc.: INTROD. EST. TEOLÓG. 2019.3 EAD (G) / EX Prezado (a) Aluno(a), Você fará agora seu TESTE DE CONHECIMENTO! Lembre-se que este exercício é opcional, mas não valerá ponto para sua avaliação. O mesmo será composto de questões de múltipla escolha. Após responde cada questão, você terá acesso ao gabarito comentado e/ou à explicação da mesma. Aproveite para se familiarizar com este modelo de questões que será usado na sua AV e AVS. 1. Nomes como Nero e Diocleciano trazem imagens à nossa mente da coragem e heroísmo dos primeiros cristãos. Quanto à perseguição cristã pelo Império Romano, o que podemos afirmar? Os cristãos que perseguiram. Os cristãos sempre foram perseguidos. Os cristãos buscaram apoio no governador. Os cristãos não foram perseguidos. Os cristãos passaram por momentos de tolerância.2. Constantino foi um Imperador Romano que começa a abrir o Império ao Cristianismo. Um dos marcos desta abertura foi o Edito de Milão, de 313. O que este define? O Cristianismo tem liberdade de culto. O Cristianismo é limitado à Roma. O Cristianismo é proibido em todo o Império. O Cristianismo se torna a religião oficial do Império. O Cristianismo é expulso do Império. 3. Só há registro de um cânon hebreu depois que os apóstolos escreveram o Novo Testamento. No entanto, os primeiros padres tinham os livros deuterocanônicos como referências de suas reflexões, considerando-os livros sagrados. O que são textos deuterocanônicos? São os textos da LXX e não presentes no cânon hebraico. São os primeiros textos escritos para o Novo Testamento. São textos do Novo Testamento. São textos escritos pelos fariseus. São os textos do início do cânon bíblico. 4. Há um caminho entre o anúncio do Evangelho pelos apóstolos e o cânon da Sagrada Escritura. Qual das opções melhor corresponde a este caminho? Seleciona-se os escritos para o culto, estuda e desenvolve a escrita, prega-se, fixa-se o cânon. Fixa-se o cânon, seleciona-se os escritos para o culto, estuda e desenvolve a escrita, prega-se. Estuda e desenvolve a escrita, prega-se, seleciona escritos, fixa- se o cânon. Pregação oral, escritos diversos, seleção dos escritos para o culto, fixação do cânon. Fixa-se o cânon, seleciona-se os escritos para o culto, prega-se, escreve o que se prega. 5. Com apoio de Constantino e para definir a posição da Igreja quanto ao arianismo, o Imperador convoca o Concílio de Niceia, em 325. Sendo o primeiro concílio ecumênico, qual o seu principal avanço teológico? A estabilidade da fé. Não há mais controvérsias teológicas. Surgem escolas teológicas. a Teologia ganha espaço físico para se desenvolver. Pensamentos divergentes são aceitos. 6. Incontestável a ingerência do Imperador em assuntos eclesiais, fruto de uma mentalidade antiga de que o Estado centralizava os poderes civil, religioso e militar. No entanto, o processo de definição do cânon inicia-se antes do processo de abertura ao Cristianismo. Quem definiu o cânon bíblico que temos? A Igreja. Os fariseus. Os hebreus. Constantino. Diocleciano. INTRODUÇÃO AOS ESTUDOS TEOLÓGICOS Lupa Calc. Vídeo PPT MP3 AULA 04 Aluno: Disc.: INTROD. EST. TEOLÓG. 2019.3 EAD (G) / EX Prezado (a) Aluno(a), Você fará agora seu TESTE DE CONHECIMENTO! Lembre-se que este exercício é opcional, mas não valerá ponto para sua avaliação. O mesmo será composto de questões de múltipla escolha. Após responde cada questão, você terá acesso ao gabarito comentado e/ou à explicação da mesma. Aproveite para se familiarizar com este modelo de questões que será usado na sua AV e AVS. 1. No Ocidente, o martírio cristão continua na Alta Idade Média (séculos V a IX), tanto pelas invasões bárbaras como pelas missões nos reinos do Norte. De que modo este cenário se reflete na Teologia no período? Surgiram grandes teólogos neste período. A Teologia oriental alimentou a Teologia ocidental. A Teologia desapareceu da Europa. Os mosteiros guardaram as produções teológicas. A expansão do cristianismo auxiliou a Teologia neste momento. 2. A Idade Média é marcada pela configuração da Europa pelo Cristianismo. Qual o item do novo método ¿ da regra de São Bento ¿ configura o pensamento teológico do Ocidente e permeia a cultura medieval? Ora et labora (ora e trabalha). Centralização do pensamento nas lideranças civis. Guarda das obras da antiguidade. Missões para a expansão da fé. Combate às invasões bárbaras. 3. O Império Romano começa um processo de divisão administrativa entre Oriente e Ocidente, mas que não se restringiu somente ao governo. Como o Oriente começou a se compreender quanto à Teologia? Posição de combate teológico, querendo assumir a liderança do pensamento. Assume a expansão do cristianismo como meta. Herdeiros do cristianismo primitivo, na ortodoxia. Une-se em torno do poder civil para combater os hunos. Preocupa-se com a conversão dos pagãos. 4. Os bárbaros que foram convertidos ao cristianismo vieram do arianismo. O que diz esta posição que teve movimento contrário da Igreja em tantos momentos? Jesus é um personagem histórico criado pelas primeiras comunidades. Jesus é um dos deuses do mundo greco-romano. Jesus não tem natureza divina. Jesus é a encarnação do Espírito Santo. Jesus é somente divino, a natureza humana é aparência. 5. O Ocidente reagiu à crescente autonomia entre os poderes civil (Império Romano no Oriente) e religioso (Igreja Católica) e aos consequentes problemas sociais com a Reforma Gregoriana (séculos XI-XII). Qual foi sua principal direção em relação à política, principalmente em seus excessos.? Medidas de restauração do cristianismo primitivo. Excomunhão mútua entre as Igrejas do Ocidente e do Oriente. Regulamentação do protetorado ¿ poder civil responsável pela nomeação de cargos eclesiásticos. Convenção do matrimônio sacerdotal. A afirmação do poder papal sobre o feudal (moral e fé). 6. A Idade Média é um período de mil anos com grandes diferenças regionais e em sua extensão temporal. No entanto, podemos identificar uma influência religiosa que perpassa todo o período. Em qual dos itens podemos observar um elemento da Teologia cristã que configurou a vida social neste período? Formação de escolas. Obras sócio-culturais. Regra de São Bento. Aumento das vocações. Coroação dos reis. INTRODUÇÃO AOS ESTUDOS TEOLÓGICOS AULA 05 Lupa Calc. Vídeo PPT MP3 Aluno: Matr.: Disc.: INTROD. EST. TEOLÓG. 2019.3 EAD (G) / EX Prezado (a) Aluno(a), Você fará agora seu TESTE DE CONHECIMENTO! Lembre-se que este exercício é opcional, mas não valerá ponto para sua avaliação. O mesmo será composto de questões de múltipla escolha. Após responde cada questão, você terá acesso ao gabarito comentado e/ou à explicação da mesma. Aproveite para se familiarizar com este modelo de questões que será usado na sua AV e AVS. 1. Podemos dizer que o século XX é marcado pelo surgimento de novos campos de conhecimento e pela pluralidade de credos religiosos em uma mesma nação. Qual o pensamento presente neste período que expressa o estudo dos credos desvinculado de uma religião? A escravidão moderna respalda a Teologia da modernidade. A fé religiosa é entendida a partir da cultura. Deus não existe e a fé éuma invenção humana. Os avanços científicos passam a direcionar a Teologia. O retorno aos valores greco-romanos fortalece as instituições religiosas. 2. O panorama do Cristianismo após a Reforma Protestante é do surgimento de novas Teologias. Enquanto Afirmação Católica perante esta diversidade, de que modo podemos compreender o Concílio de Trento? Regulamentação de ações da Igreja para a Ásia. Definição de práticas eclesiais. instrumentos de expansão do cristianismo na América. Identificação e expansão da identidade católica. Orientação de ações junto à Igreja Oriental. 3. O mundo pós-moderno apresenta a secularização do sagrado e a diversidade da experiência religiosa como pessoal. Qual dos itens abaixo podemos identificar como um campo de pesquisa para a Teologia frente aos novos desafios? As propostas ideológicas. Somente os pressupostos da própria fé. O diálogo com a cultura. O campo de sua própria denominação religiosa. Os diversos campos do conhecimento, com ênfase às mídias. 4. A humanidade assumida por Jesus Cristo fez dele nosso mediador junto ao Pai. Os evangelhos enfatizam sua morte e ressurreição como expiação dos pecados e garantia da vida eterna. Qual dos itens abaixo confirma esta Teologia cristã? Jesus se revela somente na experiência pessoal. A cruz garante Jesus somente como homem que morreu como todo mundo. A cruz é o único caminho de Deus para a salvação. Jesus já ressuscitou. Podemos ir a Ele diretamente como ressuscitado. A cruz é somente um símbolo cristão. A centralidade do Evangelho está na Encarnação. Explicação: A cruz de Cristo para os cristãos não significa simplesmente uma morte vergonhosa, pendurado em um madero. A morte de Jesus Cisto representa o pagamento ou resgate pelos pecados cometidos pela humanidade, porque não tinha maneira humana de pagar o que tínhamos feito de ofensas a Deus desde o princípio dos tempos até agora. Essa dívida somente podia ser paga com o sangue do Filho de Deus. A morte de Cristo é caminho de salvação pela forma em que morre, pendurado da cruz, pelas torturas e a forma desumana em que foi feita a justiça, pela intenção de Cristo de morrer por amor a nós e pela entrega que o Pai faz de Cristo pela salvação nossa. 5. O Concílio Vaticano II é o primeiro concílio pastoral da história. Qual encaminhamento do Concílio que favorece o diálogo teológico ecumênico e inter-confessional? A sistematização da doutrina religiosa. A presença e contribuição de diversas denominações no Concílio. A pluralidade de credos. A limitação da salvação à uma crença religiosa. Utilização do sentido pastoral para definir a doutrina. 6. A partir da diversidade de teologias especulativas da Baixa Idade Média (XIII- XV), difunde-se grande confusão espiritual quanto à possibilidade ou não de encontrar Deus. Qual a fonte com que Lutero, através da Reforma Protestante, confirma este acesso a Deus? Não temos acesso a Deus, somente ao nome dele. Liderança religiosa. Sagrada Escritura. Liderança civil. Através das disputas filosóficas. 7. A questão teológica do filioque é uma controvérsia que participa do cisma entre Oriente e Ocidente. Qual o centro desta controvérsia? A procedência do Filho. A procedência do Espírito Santo. A procedência do Filho e do Pai. A procedência do Pai. A procedência do Filho e do Espírito Santo. INTRODUÇÃO AOS ESTUDOS TEOLÓGICOS AULA 06 Lupa Calc. Vídeo PPT MP3 Aluno: Matr.: Disc.: INTROD. EST. TEOLÓG. 2019.3 EAD (G) / EX Prezado (a) Aluno(a), Você fará agora seu TESTE DE CONHECIMENTO! Lembre-se que este exercício é opcional, mas não valerá ponto para sua avaliação. O mesmo será composto de questões de múltipla escolha. Após responde cada questão, você terá acesso ao gabarito comentado e/ou à explicação da mesma. Aproveite para se familiarizar com este modelo de questões que será usado na sua AV e AVS. 1. A Teologia Sistemática não é fechada em si. Ela recebe contribuições de diferentes áreas de conhecimento e de outras Teologias. Um estudo importante e o da história da Igreja. Por que é importante? As contribuições históricas auxiliam a compreender a história do cristianismo. As contribuições históricas iluminam a comunidade de fé do tempo estudado. As contribuições históricas são limitadas às relações do cristianismo no período em que acontecem. As contribuições históricas nos sensibilizam a compreender a Escritura em relação ao contexto em que vivemos. As contribuições históricas nos lembram que o contexto de então é semelhante ao de hoje. Explicação: Como ciência, a Teologia possui área de investigação, e uma delas é a Teologia Sistemática. Como o próprio nome indica, ela apresenta- se como uma organização sistmática dos conteúdos investigados, na forma de um sistema que possa ser claramente compreendido. E tal compreensão apenas se dá levando-se em conta o contexto histórico em que estamos, observado à luz das Escrituras. 2. Através da Teologia da História podemos acompanhar como os sistemas teológicos foram se desenvolvendo e se organizando. Qual o pressuposto desta Teologia? Que o conhecimento teológico se mantém estável na História. Que um sistema teológico se limita à sua época. A humanidade cria Deus na história. Que há uma relação entre Teologia e seu contexto histórico. A História é fonte primária do conhecimento teológico. Explicação: Para a teologia da história ¿ a disciplina que estuda a centralidade de Cristo na história ¿, é na vida, na morte e na ressurreição de Jesus Cristo que estão os mistérios e a fonte de sabedoria para o entendimento da própria história da humanidade. O fato de Deus, em Cristo, ter se tornado um ser histórico, um homem, estabelece um cruzamento entre a eternidade e o tempo. Desde as origens do cristianismo, na era dos apóstolos, há uma tentativa de sistematização dessa concepção. 3. É o estudo e a exposição do sentido de uma perícope, ou seja, de um determinado trecho da Escritura, a partir de um método. Para esta hermenêutica, é necessário estudos interdisciplinares, como línguas, história e arqueologia. Essa definição refere-se à: Maiêutica Patrística Escolástica Revelação Exegese Explicação: Exegese é o estudo e a exposição do sentido de uma perícope, ou seja, de um determinado trecho da Escritura, a partir de um método. Para esta hermenêutica, é necessário estudos interdisciplinares, como línguas, história e arqueologia. 4. A Teologia Prática é a reflexão que considera a responsabilidade e a atuação eclesial no mundo atual, no diálogo com outras Teologias e com áreas de conhecimento. Qualdos itens abaixo que NÃO podemos relacionar à Teologia Prática? A Teologia Prática envolve uma leitura da realidade e uma consequente posição sobre esta. A Teologia Prática envolve tanto a vida da Igreja quanto sua presença no mundo. A Teologia Prática é um ramo da Teologia que favorece a atuação ecumênica. A Teologia Prática considera o contexto sócio-cultural com atenção especial. A Teologia Prática tem a Evangelização como secundária. Explicação: A teologia prática, como o próprio nome indica, é o estudo da teologia de forma a torná-la útil ou aplicável. Outra maneira de dizer é que é o estudo da teologia para que possa ser usada de forma relevante às preocupações cotidianas. 5. A Teologia Sistemática é também denominada de Fundamental. De que modo pode ser compreendida? Aplicação dos princípios religiosos à vida cotidiana. Organização sistemática dos conteúdos da fé num sistema explicativo. Princípios morais da doutrina cristã. Organização das diretrizes apologéticas da fé. Princípios religiosos subjacentes ao estudo da Teologia. Explicação: Como ciência, a Teologia possui área de investigação, e uma delas é a Teologia Sistemática. Como o próprio nome indica, ela apresenta- se como uma organização sistmática dos conteúdos investigados, na forma de um sistema que possa ser claramente compreendido. 6. A Teologia Bíblico-exegética é referência das demais, pois a Sagrada Escritura é a fonte primária da Teologia. Qual o início de sua pesquisa? O contexto e a subjetividade do leitor são o início da Teologia Bíblico-exegética. Considera o sentido de quem escreveu o texto bíblico como o mesmo que Deus quer comunicar. A partir do texto bíblico, buscamos os sentidos que o mesmo quer comunicar. A partir do estudo do texto bíblico, atualizamos sua mensagem. A partir do contexto atual, lemos o texto bíblico. Explicação: Como a Bíblia é fundamento de qualquer estudo teológico, a Teologia Bíblico-catequética também é elemento essencial para a compreensão desta ciência. Assim, assumindo o texto bíblico como base, busca interpretá-lo a partir de seu contexto e amplitude da mensagem divina nele presente. 7. Teologia Bíblica tem seu fundamento e sua importância na premissa de que a Escritura é a Palavra de Deus inspirada. A escrita da Palavra expõe o testemunho da comunidade de fé da Antiga e da Nova Aliança, da herança recebida em sua história. É preciso dom especial para discernir a Palavra nos eventos históricos, transmitindo-a por meio das palavras humanas de modo fiel. Seu autor humano é chamado de: Hagiógrafo. Filólogos Teatrólogo Tacógrafo Biógrafo Explicação: A escrita da Palavra expõe o testemunho da comunidade de fé da Antiga e da Nova Aliança, da herança recebida em sua história. É preciso dom especial para discernir a Palavra nos eventos históricos, transmitindo-a por meio das palavras humanas de modo fiel. Seu autor humano é chamado de hagiógrafo INTRODUÇÃO AOS ESTUDOS TEOLÓGICOS CEL1004_A7_201901021611_V1 Lupa Calc. Vídeo PPT MP3 Aluno: FABIO CRISTIANO SANTOS DE LIMA Matr.: 201901021611 Disc.: INTROD. EST. TEOLÓG. 2019.3 EAD (G) / EX Prezado (a) Aluno(a), Você fará agora seu TESTE DE CONHECIMENTO! Lembre-se que este exercício é opcional, mas não valerá ponto para sua avaliação. O mesmo será composto de questões de múltipla escolha. Após responde cada questão, você terá acesso ao gabarito comentado e/ou à explicação da mesma. Aproveite para se familiarizar com este modelo de questões que será usado na sua AV e AVS. 1. É a confirmação de toda a esperança cristã, da plenitude da vitória sobre a morte, de modo histórico. É Deus que vem ao encontro da humanidade e a leva até Ele, assumindo a cruz, o não, o limite e a morte como experiências divinas a partir de Jesus Cristo. Esse conceito se refere à: Revelação Parusia Juízo Final Epifania Ressurreição Explicação: A Ressurreição é a confirmação de toda a esperança cristã, da plenitude da vitória sobre a morte, de modo histórico. É Deus que vem ao encontro da humanidade e a leva até Ele, assumindo a cruz, o não, o limite e a morte como experiências divinas a partir de Jesus Cristo. 2. Há a exposição da doutrina da Igreja em um aprofundamento quanto ao Espírito Santo. No período entre os concílios, passa- se do estudo das ações do Espírito para seu conhecimento como Terceira Pessoa da Trindade. A formulação do artigo de fé ratifica o que Atanásio e os padres capadócios elaboraram, assinalando a igualdade entre as pessoas do Pai, do Filho e do Espírito Santo. São Padres Capadócios, EXCETO: Gregório de Nissa Gregório de Nanziazeno Atanásio de Alexandria Afonso de Ligório Basílio de Cesareia Explicação: Os Padres Capadócios são: Atanásio de Alexandria,Basílio de Cesareia, Gregório de Nabziazeno, Gregório de Nissa. 3. Na cristologia neotestamentária encontramos alguns títulos para Jesus, como "Filho do Homem". É uma referência ao cumprimento da promessa no Antigo Testamento. Como podemos entendê-la? Como uma expressão limitada às primeiras comunidades cristãs. A missão de Jesus está diretamente relacionada à sua humanidade na terra. Como a imagem claramente e somente humana da pessoa de Jesus. De que, nascido de mulher, Jesus é uma pessoa como nós. No sentido messiânico de Daniel, centro da humanidade e da história (Dn 7, 13s). Explicação: A expressão "Filho do Homem" tem sua fundamentação, embora não somente, em Daniel. Não somente a partir do texto indicado na opção de resposta, mas em toda a proposta do livro: a fidelidade a Deus, pedida a todo homem, é assumida na sua expressão máxima por Jesus, que assim assume-se na centralidade da História e da condição humana. 4. O conceito de pessoa foi desenvolvido no Cristianismo para responder à realidade da Santíssima Trindade, Deus em três pessoas. As discussões pneumatológicas auxiliaram nos conceitos. Qual sua compreensão fundameantal? Pai, Filho e Espírito Santo são graus de superioridade. Somente o Espírito Santo é portador da graça. O Filho que envia a graça através do Espírito Santo. Pai, Filho e Espírito Santo são três substâncias diferentes. Igualdade de poder, igualdade de substância, sem diferença de graça. Explicação: Igualdade de poder, igualdade de substância, sem diferença de graça. Ao compreendermos que no conceito de PESSOA, no contexto do Mistério da Santíssima Trindade, está subentendido a igualade de poder, de substância e graça, estamos afirmando que o Cristianismo é Monoteísmo: háum único Deus, em três pessoas distintas, mas inseparáveis. 5. O patriarca de Constantinopla, Macedônio I (342-346, 351-360), tem uma opinião semelhante ado arianismo, negando a divindade do Espírito Santo, considerada em desacordo com a fé da Igreja. Ele e seus seguidores passam a ser conhecidos como pneumatômacos, os combatentes do espírito, que acreditam que o Espírito Santo é criação do Filho. A elaboração pneumatológica é realizada em defesa da fé a partir dos escritos dos: Seguidores de Lutero Padres capadócios Apóstolos Profetas Patriarcas Explicação: O patriarca de Constantinopla, Macedônio I (342-346, 351-360), tem uma opinião semelhante a do arianismo, negando a divindade do Espírito Santo, considerada em desacordo com a fé da Igreja. Ele e seus seguidores passam a ser conhecidos como pneumatômacos, os combatentes do espírito, que acreditam que o Espírito Santo é criação do Filho. A elaboração pneumatológica é realizada em defesa da fé a partir dos escritos dos Padres Capadócios. 6. Pneuma é a palavra grega para respiração, Na tradução grega LXX da Septuaginta e no Novo Testamento, é o sopro da vida. Do hebraico ruach o termo é traduzido por sopro, soprar, respirar, fôlego, etc...Logo, temos o estudo sobre o: Profetas Epifania Apóstolos Espírito Santo Apocalipse Explicação: Pneuma é a palavra grega para respiração, Na tradução grega LXX da Septuaginta e no Novo Testamento, é o sopro da vida, o espírito. Do hebraico ruach o termo é traduzido por sopro, soprar, respirar, fôlego. Daí estudo do Espírito Santo. 7. O Concílio de Constantinopla (381), além de confirmar Niceia (325) em sua Cristologia, tratou da Pneumatologia, a divindade do Espírito Santo. Como este Concílio afirma a doutrina pneumatológica? O Espirito Santo está presente somente nos escritos proféticos. A doutrina do Espírito Santo está finalizada em Niceia (325). Os Concílios aconteceram, em sua grande maioria, para definir questões de fé. Neste caso, especificamente, a Pessoa do Espírito Santo estava em questão: "era Deus" como o Pai e o Filho? Ou não!? A definição foi clara: além de de ser Deus COMO o Pai e o FIlho, é Deus COM o Pai e o Filho, formalizando a Santíssima Trindade. E Espírito do Pai é enviado pelo Filho em Pentecostes. Que o Espírito Santo se manifesta a partir da vinda de Jesus. Explicação: Os Concílios aconteceram, em sua grande maioria, para definir questões de fé. Neste caso, especificamente, a Pessoa do Espírito Santo estava em questão: "era Deus" como o Pai e o Filho? Ou não!? A definição foi clara: além de de ser Deus COMO o Pai e o FIlho, é Deus COM o Pai e o Filho, formalizando a Santíssima Trindade. 8. As duas naturezas de Jesus, a divina e a humana, foram alvo de muitas controvérsias na história da Igreja e levadas à discussão nos Concílios. Em Calcedônia (451), temos a exposição da doutrina da união hipostática. Entre as conclusões teológicas abaixo, qual o item que NÃO é coerente com a doutrina da união hipostática? A concepção virginal expressa sua humanidade e sua divindade. A natureza humana do Filho é confirmada na crucificação e ressurreição. Enquanto verdadeiro Deus, Jesus existe antes da Encarnação. As duas naturezas de Jesus, divina e humana, são incompatíveis entre si. Negar a união hipostática é negar a Santíssima Trindade. Explicação: A união hipostática é um termo usado para descrever como Deus Filho, Jesus Cristo, tomou para Si a natureza humana, ao mesmo tempo permanecendo 100% Deus. Jesus sempre foi Deus (João 8:58; 10:30), mas na incarnação Jesus se fez carne ¿ Ele passou a ser um ser humano (João 1:14). A adição da natureza humana à natureza divina resulta em Jesus, o Deus-homem. Essa é a união hipostática, Jesus Cristo, uma Pessoa, 100% Deus e 100% homem. INTRODUÇÃO AOS ESTUDOS TEOLÓGICOS Lupa Calc. Vídeo PPT MP3 CEL1004_A8_201901021611_V1 Aluno: FABIO CRISTIANO SANTOS DE LIMA Matr.: 201901021611 Disc.: INTROD. EST. TEOLÓG. 2019.3 EAD (G) / EX Prezado (a) Aluno(a), Você fará agora seu TESTE DE CONHECIMENTO! Lembre-se que este exercício é opcional, mas não valerá ponto para sua avaliação. O mesmo será composto de questões de múltipla escolha. Após responde cada questão, você terá acesso ao gabarito comentado e/ou à explicação da mesma. Aproveite para se familiarizar com este modelo de questões que será usado na sua AV e AVS. 1. As controvérsias teológicas são presentes na Igreja desde as primeiras comunidades. Com o tempo, Eclesiologias diferentes foram desenvolvidas e formando a diversidade que temos hoje nas confissões religiosas. De que modo podemos contribuir para viver a oração de Jesus, ¿para que todos sejam um¿ (Jo 17, 21)? Pelo diálogo teológico e ecumênico, e o cuidado comum com a Criação. Fazendo amizades diversas, sem preconceitos de credo. Participando com frequência das celebrações de outras denominações. Fortalecendo as posturas fideístas de cada confissão. Buscando o contato com o mistério de Deus por caminhos variados. Explicação: Desejo ardente de Cristo, expresso na oração sacerdotal na qual pediu ao Pai para seus discípulos, isto é, para todas as pessoas que se encontram na convivência com ele e que nele crêem: ¿Não rogo apenas por eles, mas também por todos aqueles que, por meio de sua palavra, vão crer em mim, para que todos sejam um, assim como, Pai, estais em mim e eu em Vós; para que eles seja um em nós¿¿(Cf.Jo, 17, 20-21), o ecumenismo expressa a fé na catolicidade da Igreja e na sua missão apostólica de levar ao mundo a Luz do Evangelho. 2. As primeiras comunidades são muito ligadas a Israel e utilizam suas expressões para explicar a Igreja. As cartas paulinas nos apresentam muitas delas. De que modo a figura da Esposa em relação ao Corpo revela a Igreja (Ef 5, 24-22)? A união de Cristo e da Igreja, sem distinção. Cristo e Igreja vivem em conflito na história. A escolha gratuita de Cristo em relação à sua Igreja. Que o mistério da Igreja é revelado por si mesma. O amor entre Cristo e a Igreja é semelhante. Explicação: No contexto do famoso texto de Paulo, sobre a relação de "esposo e esposa", e Cristo e aIgreja, percebemos que esta escolha gratuita de Cristo (O Esposo) à Igreja nos dá o parâmetro do seguimento a Cristo! A "submissão" que nos fala Paulo está condicionada a este Amor incondicional que Cristo tem a sua Igreja. 3. Aprofundar-se em Escatologia é refletir sobre o futuro da humanidade em sua morte, de uma realidade que está além de nossa experiência presente. Qual a relação direta desta reflexão? A esperança da pessoa é independente da esperança da humanidade. A importância da vida presente, tendo em vista sua temporalidade. Os termos escatológicos são somente figuras de linguagem. Que o julgamento de Deus já acontece aqui. A importância de aproveitar a vida o máximo que puder. Explicação: A Escatologia talvez seja um temas mais complexos do Cristianismo. Neste sentido, saber a importância da vida presente,ao mesmo tempo como dádiva mas consciente de sua temporalidade, não significa o "carpe diem" tão propagado; pelo menos não no sentido secular. Saber que esta vida é temporal é, ao mesmo tempo, saber que há ALGO ETERNO no Homem e que não pode viver a vida presente como única! 4. A consumação final da humanidade implica em juízo, tanto de cada pessoa como juízo universal. Tal questão da Escatologia nos apresenta uma consciência da continuidade da vida. Em que este ponto incide na vida pessoal? A estrutura social é a responsável pelo juízo da humanidade. O juízo centra a história na humanidade. O juízo de Deus é realizado através dos mais próximos. A responsabilidade com as próprias decisões pessoais e sociais. O encontro com Jesus só se dará depois desta vida. Explicação: No dia do julgamento, todos os homens comparecerão perante o tribunal de Deus, Ele retribuirá a cada um segundo suas obras. Para os que tiverem semeado o mal, ira e perdição, para os eleitos redenção, descanso, recompensa, salvação exaltação, louvor e glória. A Justiça divina não só retribui com sanções ou prêmios as opções e escolhas do ser humano, mas os torna público a toda humanidade, como também as intenções que nortearam suas decisões e seus atos. Porém não só os que em vida foram tidos como bons, como os que morreram deixando a impressão de que não eram bons terão todos seus atos revelados à humanidade inteira. 5. Sobre o conceito de Igreja no Antigo Testamento, temos a reunião do povo de Deus expressa no termo hebraico qáhál, assembleia do povo de Deus. Significa a convocação das pessoas para o: culto sepultamento diálogo estudo jejum Explicação: Significa a convocação das pessoas para o culto. 6. Algumas expressões bíblicas indicam o retorno de Cristo. Uma delas é "o dia do Senhor' (1Ts 5,4; 1Cor 3, 13). Este "dia" marca o fim da história e a chegada do "novo céu e nova terra". Como entender a visão beatífica na consumação escatológica? Ver Deus através das pessoas. O encontro das pessoas que amamos. A visão "face a face" de Deus pelos santos. O perdão de todos os pecados. O julgamento divino de toda a criação. Explicação: A expressão "ver Deus face a face" é usada muitas vezes nas Sagradas Escrituras, do Pentateuco a Apocalipse. No caso específico do texto apresentado, e em toda a Teologia Paulina, representa "o prêmio dos justos", os "dias" serão Eternidade. 7. A patrística nos apresenta todo o transcorrer da história de Israel como preparação para a vinda do Messias, como anterior à vinda do Messias e preparação para sua chegada. Daí a expressão: Pré-figuração Pré-Revelação Pré-santificação Pré-destinação Pré-salvação Explicação: A patrística nos apresenta todo o transcorrer da história de Israel como preparação para a vinda do Messias, como anterior à vinda do Messias e preparação para sua chegada. Daí a expressão Pré- figuração. 8. Ao longo dos livros da Escritura, a Igreja é pré-figurada em Abraão (XIX a.C.), quando Deus escolhe um povo para ser portador de sua fé e de sua esperança; e Moisés (XIII a.C.), quando prepara este povo em novo momento para a: Eleição dos Líderes Assembleia dos fieis Oração de Louvor Aliança definitiva Ação de Graças Explicação: Deus escolhe um povo para ser portador de sua fé e de sua esperança; e Moisés (XIII a.C.), quando prepara este povo em novo momento para a Aliança definitiva. INTRODUÇÃO AOS ESTUDOS TEOLÓGICOS CEL1004_A9_201901021611_V1 Lupa Calc. Vídeo PPT MP3 Aluno: FABIO CRISTIANO SANTOS DE LIMA Matr.: 201901021611 Disc.: INTROD. EST. TEOLÓG. 2019.3 EAD (G) / EX Prezado (a) Aluno(a), Você fará agora seu TESTE DE CONHECIMENTO! Lembre-se que este exercício é opcional, mas não valerá ponto para sua avaliação. O mesmo será composto de questões de múltipla escolha. Após responde cada questão, você terá acesso ao gabarito comentado e/ou à explicação da mesma. Aproveite para se familiarizar com este modelo de questões que será usado na sua AV e AVS. 1. Para compreendermos a Igreja, podemos usar várias figuras bíblicas. Qual das figuras a seguir podemos remete ao relacionamento entre Cristo e seu povo? Reino de Deus. Corpo de Cristo. Edifício de Deus. Esposa de Cristo. Povo de Deus. Explicação: Igreja Corpo de Cristo é uma figura que remete ao relacionamento entre Cristo e seu povo. 2. Essa palavra vem do grego, katholikos, universal, na continuidade da escolha e preparação de Israel (cf. Lv 20, 26) para a bênção messiânica em Cristo, em ir a todas as nações (Mt 28, 19). refere-se aos princípios universais, à universalidade, e não somente uma denominação específica. Essa palavra é: Catequese Católica Catacumba Catarse Catecismo Explicação: A palavra Católica vem do grego, katholikos, universal. 3. A diversidade religiosa não é um fenômeno passageiro e começa a ser compreendido como valor. Como podemos entender, então, a Teologia das Religiões? Teologia de unidade religiosa.. Teologia do pluralismo religioso. Teologia de centralização religiosa Teologia de prática pastoral. Teologia de direito religioso. Explicação: Teologia do pluralismo religioso. 4. A preocupação com a realidade e com os pobres é uma realidade desde o início do Cristianismo. Qual a posição do pobre na Teologia da Libertação? O pobre é sujeito e método. O pobre é o problema. O pobre é o objeto da pesquisa. O pobre é o objetivo final. O pobre é um conceito. Explicação: Uma das características básicas da Teologia da libertação é a negação de uma esperança transcendente. Não se espera o reino de Deus na transcendência, mas sim na imanência deste mundo. Também caracteriza-se pelo fato de se afirmar que a transcendência se encontra no futuro. Mas, o futuro também é imanente, pois pertence à realidade desse mundo. Outra característica dé considerar o pobre, não um objeto de caridade, mas sujeito de sua própria libertação. 5. A Teologia da Libertação, enquanto corrente teológica, toma impulso na década de 80, após a Conferência de Puebla (1979). De que modo podemos compreendê-la? Abordagem histórico-escatológica, que compreende a estrutura social como analogia para a parusia. Abordagem histórico-bíblico, que, através da leitura exegética da Escritura, analisa a estrutura social. Abordagem histórico-libertadora, tendo os pobres e oprimidos como medida e critério histórico-escatológicos. Abordagem histórico-cristológica, que empreende analogias da humanidade em processo deconfiguração a Cristo. Abordagem histórico-soteriológica, que analisa os dramas humanos tendo em vista a salvação. Explicação: Talvez sendo a mais conhecida "teologia contemporânea", a Teologia da Libertação tem como característica: a abordagem histórico- libertadora, tendo os pobres e oprimidos como medida e critério histórico-escatológico. E talvez por isso - por uma visão excessivamente particular do Evangelho - apresentou grande risco de disvirutar-se da fé, tornando-se um movimento meramente sociológico; ainda que alguns de seus adeptos permanecessem fiéis. 6. A releitura da Escritura e dos Tratados teológico-dogmáticos pela Teologia Feminista, destaca o corpo como lugar teológico. Qual o pressuposto filosófico que ajuda a superar? A dignidade da mulher frente à sociedade. Exclusão da mulher do espaço público. Limitação da Teologia Feminista a estereótipos. O dualismo antagônico, como corpo e alma. O conhecimento somente como racional. Explicação: A dualidade "corpo x alma" é, talvez, uma das mais antigas na História das Ideias... Platão foi um de seus maiores teóricos. E até mesmo alguns escritos cristãos aparecem mostrando e defendendo este antagonismo. A Teologia nos ajuda a superar tal visão e a compreender uma verdadeira "teologia do corpo", como parte integrande - e portanto, sagrada - da identidade humana. 7. Essa palavra tem relação com o culto e a pessoa, referindo-se ao que é separado, reservado para Deus. Desde as primeiras comunidades, os cristãos entendem a Igreja assim, pois é o Corpo de Cristo (cf. Ef 5, 27; 1Cor 12, 13-14). Que palavra é essa? Unida Mística Santa Única Casta Explicação: Desde as primeiras comunidades, os cristãos entendem a Igreja Santa. 8. Teologia Indígena traz o "bem vier" da abordagem a partir da experiência dos povos latino-americanos. Qual dos itens abaixo NÃO se enquadra em sua perspectiva? Relações humanas como fraternas. Consciência dos princípios e valores básicos. Ideal de harmonia cósmica, humanitária e pessoal. Vida moralmente boa. Vida com o mínimo indispensável. Explicação: As Teologias Específicas, como o próprio nome diz, apresentam características próprias; porém, por serem "teologia", não podem abdicar também de elementos comuns à tradição cristã. Por isso, a opção que afirma "consciência dos princíoios e valores básicos" marca, neste contexto, a Teologia Indígina. INTRODUÇÃO AOS ESTUDOS TEOLÓGICOS CEL1004_A10_201901021611_V1 Lupa Calc. Vídeo PPT MP3 Aluno: FABIO CRISTIANO SANTOS DE LIMA Matr.: 201901021611 Disc.: INTROD. EST. TEOLÓG. 2019.3 EAD (G) / EX Prezado (a) Aluno(a), Você fará agora seu TESTE DE CONHECIMENTO! Lembre-se que este exercício é opcional, mas não valerá ponto para sua avaliação. O mesmo será composto de questões de múltipla escolha. Após responde cada questão, você terá acesso ao gabarito comentado e/ou à explicação da mesma. Aproveite para se familiarizar com este modelo de questões que será usado na sua AV e AVS. 1. Diálogo e alteridade são expressões comuns quando falamos de busca de unidade e respeito à pluralidade. Tal perspectiva nos aponta para um futuro possível. De que modo podemos considerar estas questões? Buscar ações de unidade religiosa. Identificar ações passadas e reproduzi-las. Romper com o passado e passar a viver o que se quer. Modificar ações de convivência no presente. Planejar ações para quando este futuro acontecer. Explicação: Um dos maiores desafios contemporâneos é a TOLERÂNCIA. Por outro lado, há discursos completamente antagônicos sobre isso, onde quem defende a "tolerância" não admite pensamento contrários, nem para o diálogo. Exemplo clássico: o caso das feministas que não admitem ouvir quem não defende o aborto! A Teologia tem algo a ensinar também aqui, em especial, as condições para aceitar a convivência no presente, mas sem perder a identidade. No caso, aquela nascida de valores perenes. 2. Olharmos as experiências religiosas numa perspectiva plural é considerar como se relacionam e expressam seus valores fundamentais numa linguagem própria. De que modo podemos compreender suas diferenças no campo intracristão e inter- religioso? Experiências são restritas às suas lideranças eclesiais. Conhecer o outro é conhecer melhor a si mesmo. As diferenças são elementos que dificultam a convivência. As parcerias são próprias para o espaço político. As diferenças são de ordem política e institucional. Explicação: O diálogo inter-religioso constitui-se de um canal de aproximação com as diversas religiões do mundo, cristãs ou não. É uma maneira de anunciar nossa fé, transformando o espaço de ¿diálogo¿ em algo muito mais profundo do que a mera troca de informações entre as religiões: trata-se de um espaço de anúncio evangélico. 3. ¿O que nos une é maior do que o nos separa¿ é uma fala que ouvimos com frequência no diálogo inter-religioso. Qual o princípio teológico desta fala a partir do diálogo teológico? Devemos caminhar para uma teologia única. Projetos comuns de formação religiosa para o diálogo. Precisamos encontrar uma perspectiva única de leitura. A perspectiva do diálogo é uma idealização. Deus é maior que a realidade das denominações religiosas. Explicação: o diálogo inter-religioso constitui-se de um canal de aproximação com as diversas religiões do mundo, cristãs ou não. É uma maneira de anunciar a fé, transformando o espaço de ¿diálogo¿ em algo muito mais profundo do que a mera troca de informações entre as religiões: trata-se de um espaço de anúncio evangélico. 4. A diversidade religiosa nos apresenta a necessidade de diálogo também teológico. De que modo a Teologia assume este diálogo na história? A Teologia é um sistema conceitual fechado em si. A Teologia nasce a partir do encontro com as culturas. A Teologia é diálogo entre Deus e a humanidade. A Teologia se restringe a uma única confissão. A Teologia só dialoga no âmbito eclesial. Explicação: Embora fundamentade em elementos perenes, que não podem "adaptar-se" completamente - pois perderiam identidade - às ideologias contemporâneas, a Teologia não nega as Culturas. Ao contrário, e a aprtir do encontro com elas que apresenta respostas às questões fundamentais da humanidade. 5. A expressão "casa comum" coloca a responsabilidade da Teologia em contribuir para a formação de uma cultura de paz, envolvendo a todos como responsáveis pela Criação. Qual dos itens NÃO expressa esta participação pessoal e comunitária frente a esta consciência comum? Promoção dos direitos humanos em todos os âmbitos. Refletir sobre práticas consumistas e de gestão ambiental. Participação em movimentos em defesa da vida. Atuação comum em situações de injustiçae intolerância. Formação de consciência planetária para depois atuar. Explicação: A Natureza é fruto da criação. E no contexto da Teologia, deve ser amada e respeitada. Porém, a Teologia também nos ajuda a não cair em um "ecologismo", tão comum, onde cristãos preferem "defender tartarugas que vidas humanas". Por isso, a opção que apresenta erro é a que afirma a necessidade de uma "consciência planetária" formada, a fim de se atuar em defesa desta Natureza. A ação é conjunta, porque tal consciência, no âmbito da Teologia, estará em formação permanente, já que nós também, criaturas, estamos em formação permanente. 6. Ser teólogo em um campo de diálogo nos apresenta muitos desafios. Considerando à elaboração de uma pesquisa, qual o ponto em que precisamos ter atenção? Um paradigma único de análise. A busca da unidade quanto ao objeto formal. Uma lógica plural para a metodologia teológica. Reducionismos políticos na prática. A convivência entre diferentes Teologias. Explicação: A Teologia busca respeitar o pluralismo religioso e culturaltendo em vista a construção de uma lógica plural para o método telógico.
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