INTRODUÇÃO AOS ESTUDOS TEOLÓGICOS

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INTRODUÇÃO AOS ESTUDOS 
TEOLÓGICOS 
 
AULA 01 
 
Lupa Calc. 
 
 
 
 
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Disc.: INTROD. EST. TEOLÓG. 2019.3 EAD (G) / EX 
 
 
Prezado (a) Aluno(a), 
 
Você fará agora seu TESTE DE CONHECIMENTO! Lembre-se que 
este exercício é opcional, mas não valerá ponto para sua avaliação. O 
mesmo será composto de questões de múltipla escolha. 
Após responde cada questão, você terá acesso ao gabarito 
comentado e/ou à explicação da mesma. Aproveite para se 
familiarizar com este modelo de questões que será usado na sua AV 
e AVS. 
 
 
 
 
 
 
1. 
 
 
Podemos observar que a Teologia vai 
construindo seu exercício de acordo com o 
contexto em que se insere, a partir dos 
desafios que enfrenta. Atualmente, como a 
Teologia compreende sua ação? 
 
 O teólogo só precisa questionar sobre o conteúdo da fé. 
 A Teologia tem a realidade como referência. 
 A Teologia não muda seu modo de agir, é sempre a mesma. 
 Só podemos fazer Teologia a partir do estudo da Escritura. 
 É nas discussões entre os teólogos que se faz a Teologia. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
2. 
 
 
Todo termo tem uma origem e uma 
história. Nesta origem, há um significado 
inicial que é a primeira compreensão que 
temos. Qual a origem do termo Teologia? 
 
 Na Europa 
 Na Igreja 
 Em Roma 
 Na Grécia 
 Na Palestina 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
3. 
 
 
A autoridade e a responsabilidade da Igreja 
com a Revelação de Deus exige que o 
ensinamento seja coerente. Para tornar 
acessível a unidade da doutrina, a Igreja 
elabora fórmulas em que se professa a fé. 
Qual o nome deste instrumento? 
 
 Concílio. 
 Credo. 
 Oração. 
 Congregação. 
 Assembléia. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
4. 
 
 
No medievo, a cosmovisão integra as 
esferas civil e religiosa. A partir de que 
aspecto é compreendido o ser humano e o 
mundo? 
 
 A partir da doutrina. 
 A partir da Igreja. 
 A partir do Estado. 
 A partir da fé. 
 
A partir do teólogo. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
5. 
 
 
A Teologia Escolástica influencia ainda hoje 
o exercício da Teologia, seja pela 
metodologia, seja pela herança de seus 
pressupostos e conteúdo. Qual dos pontos 
abaixo expõe sua metodologia inicial? 
 
 
Inicia um modo de fazer novo, desconsiderando a forma 
anterior. 
 
É realizada somente por grandes teólogos, que detém a 
metodologia. 
 
É uma Teologia em que os participantes discutem questões de 
fé. 
 Somente pelo conhecimento se pode fazer Teologia. 
 É uma Teologia fechada nas decisões dos Concílios. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
6. 
 
 
O período patrístico chama Teologia tanto 
para o conhecimento de Jesus Cristo como 
para o relacionamento místico com Ele. A 
vida mística é o conhecimento mais elevado 
de Deus. Onde está o ponto de partida para 
a Teologia Patrística? 
 
 Na filosofia. 
 No bispo. 
 Nos apóstolos. 
 No pensamento do autor. 
 Na fé da Igreja. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
INTRODUÇÃO AOS ESTUDOS 
TEOLÓGICOS 
AULA 02 
 
 
Lupa Calc. 
 
 
 
 
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Disc.: INTROD. EST. TEOLÓG. 2019.3 EAD (G) / EX 
 
 
Prezado (a) Aluno(a), 
 
Você fará agora seu TESTE DE CONHECIMENTO! Lembre-se que 
este exercício é opcional, mas não valerá ponto para sua avaliação. O 
mesmo será composto de questões de múltipla escolha. 
Após responde cada questão, você terá acesso ao gabarito 
comentado e/ou à explicação da mesma. Aproveite para se 
familiarizar com este modelo de questões que será usado na sua AV 
e AVS. 
 
 
 
 
 
 
1. 
 
 
Um dos primeiros passos dos estudos em 
Teologia é a definição do objeto material e 
do objeto formal. Qual a diferença entre 
eles? 
 
 Nada em Teologia pode ser objeto além de Deus. 
 O objeto formal é objetivo, o objeto material é subjetivo. 
 O objeto material é o que estudamos, e o formal, a perspectiva. 
 O objeto material envolve o problema e o formal, o objetivo. 
 Não há diferença. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
2. 
 
 
A reflexão da relação razão e fé é sempre 
muito oportuna. Ela já estava presente 
desde a Antiguidade. Agostinho elaborou 
uma teoria que explica esta relação, a 
teoria da Iluminação Divina. O que esta 
significa? 
 
 O conhecimento é único. 
 A razão precede de Deus e é eterna. 
 Somente pelos sentidos temos acesso ao conhecimento. 
 Somente pela razão podemos conhecer. 
 Não podemos conhecer Deus. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
3. 
 
 
A pesquisa teológica parte de uma hipótese 
ou de uma situação que instiga o teólogo a 
aprofundar seus conhecimentos. Qual é 
esta etapa a que a pesquisa teológica deve 
responder? 
 
 Delimitação. 
 Definição das fontes. 
 Fundamentação teórica. 
 Definição de dados. 
 Definição do problema. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
4. 
 
 
A relação entre religião e ciência traz a 
marca do racionalismo e do fideísmo. Como 
estes podem ser compreendidos? 
 
 
Por ser compreendida como discurso da fé, a Teologia só pode 
ser expressa de modo sapiencial. 
 
O racionalismo sustenta que somente pela razão podemos 
chegar a Deus. 
 Fideísmo e racionalismo se complementam. 
 
Teologia e ciência precisam superar suas incompreensões, pois 
se complementam. 
 
O fideísmo é a compreensão de que só chegamos a Deus pela 
fé. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
5. 
 
 
Organizar o conhecimento prévio que se 
tem é uma etapa antes de avançar e 
aprofundar. Em que etapa deve estar esta 
organização do instrumental intelectual da 
pesquisa? 
 
 Nos objetivos 
 Na fundamentação teórica. 
 Nos objetos. 
 Nas fontes. 
 No problema 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
6. 
 
 
Toda pesquisa precisa de referenciais de 
quem conhece o tema e que já refletiu 
sobre ele. Importante também é definir os 
conceitos com os quais se vai trabalhar na 
própria reflexão. Assim, qual a preocupação 
da fundamentação teórica em Teologia? 
 
 Enumerar limitações. 
 Expor e atualizar a tradição revelada. 
 Indicar a metodologia. 
 Conceituar ciência. 
 Desenvolver os objetivos. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
INTRODUÇÃO AOS ESTUDOS 
TEOLÓGICOS 
AULA 03 
 
 
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Aluno: 
Disc.: INTROD. EST. TEOLÓG. 2019.3 EAD (G) / EX 
 
 
Prezado (a) Aluno(a), 
 
Você fará agora seu TESTE DE CONHECIMENTO! Lembre-se que 
este exercício é opcional, mas não valerá ponto para sua avaliação. O 
mesmo será composto de questões de múltipla escolha. 
Após responde cada questão, você terá acesso ao gabarito 
comentado e/ou à explicação da mesma. Aproveite para se 
familiarizar com este modelo de questões que será usado na sua AV 
e AVS. 
 
 
 
 
 
 
1. 
 
 
Nomes como Nero e Diocleciano trazem 
imagens à nossa mente da coragem e 
heroísmo dos primeiros cristãos. Quanto à 
perseguição cristã pelo Império Romano, o 
que podemos afirmar? 
 
 Os cristãos que perseguiram. 
 Os cristãos sempre foram perseguidos. 
 Os cristãos buscaram apoio no governador. 
 Os cristãos não foram perseguidos. 
 Os cristãos passaram por momentos de tolerância.2. 
 
 
Constantino foi um Imperador Romano que 
começa a abrir o Império ao Cristianismo. 
Um dos marcos desta abertura foi o Edito 
de Milão, de 313. O que este define? 
 
 O Cristianismo tem liberdade de culto. 
 O Cristianismo é limitado à Roma. 
 O Cristianismo é proibido em todo o Império. 
 O Cristianismo se torna a religião oficial do Império. 
 O Cristianismo é expulso do Império. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
3. 
 
 
Só há registro de um cânon hebreu depois 
que os apóstolos escreveram o Novo 
Testamento. No entanto, os primeiros 
padres tinham os livros deuterocanônicos 
como referências de suas reflexões, 
considerando-os livros sagrados. O que são 
textos deuterocanônicos? 
 
 São os textos da LXX e não presentes no cânon hebraico. 
 São os primeiros textos escritos para o Novo Testamento. 
 São textos do Novo Testamento. 
 São textos escritos pelos fariseus. 
 São os textos do início do cânon bíblico. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
4. 
 
 
Há um caminho entre o anúncio do 
Evangelho pelos apóstolos e o cânon da 
Sagrada Escritura. Qual das opções melhor 
corresponde a este caminho? 
 
 
Seleciona-se os escritos para o culto, estuda e desenvolve a 
escrita, prega-se, fixa-se o cânon. 
 
Fixa-se o cânon, seleciona-se os escritos para o culto, estuda e 
desenvolve a escrita, prega-se. 
 
Estuda e desenvolve a escrita, prega-se, seleciona escritos, fixa-
se o cânon. 
 
Pregação oral, escritos diversos, seleção dos escritos para o 
culto, fixação do cânon. 
 
Fixa-se o cânon, seleciona-se os escritos para o culto, prega-se, 
escreve o que se prega. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
5. 
 
 
Com apoio de Constantino e para definir a 
posição da Igreja quanto ao arianismo, o 
Imperador convoca o Concílio de Niceia, em 
325. Sendo o primeiro concílio ecumênico, 
qual o seu principal avanço teológico? 
 
 A estabilidade da fé. 
 Não há mais controvérsias teológicas. 
 Surgem escolas teológicas. 
 a Teologia ganha espaço físico para se desenvolver. 
 Pensamentos divergentes são aceitos. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
6. 
 
 
Incontestável a ingerência do Imperador 
em assuntos eclesiais, fruto de uma 
mentalidade antiga de que o Estado 
centralizava os poderes civil, religioso e 
militar. No entanto, o processo de definição 
do cânon inicia-se antes do processo de 
abertura ao Cristianismo. Quem definiu o 
cânon bíblico que temos? 
 
 A Igreja. 
 Os fariseus. 
 Os hebreus. 
 Constantino. 
 Diocleciano. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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AULA 04 
 
Aluno: 
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Prezado (a) Aluno(a), 
 
Você fará agora seu TESTE DE CONHECIMENTO! Lembre-se que 
este exercício é opcional, mas não valerá ponto para sua avaliação. O 
mesmo será composto de questões de múltipla escolha. 
Após responde cada questão, você terá acesso ao gabarito 
comentado e/ou à explicação da mesma. Aproveite para se 
familiarizar com este modelo de questões que será usado na sua AV 
e AVS. 
 
 
 
 
 
 
1. 
 
 
No Ocidente, o martírio cristão continua na 
Alta Idade Média (séculos V a IX), tanto 
pelas invasões bárbaras como pelas 
missões nos reinos do Norte. De que modo 
este cenário se reflete na Teologia no 
período? 
 
 Surgiram grandes teólogos neste período. 
 A Teologia oriental alimentou a Teologia ocidental. 
 A Teologia desapareceu da Europa. 
 Os mosteiros guardaram as produções teológicas. 
 A expansão do cristianismo auxiliou a Teologia neste momento. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
2. 
 
 
A Idade Média é marcada pela configuração 
da Europa pelo Cristianismo. Qual o item do 
novo método ¿ da regra de São Bento ¿ 
configura o pensamento teológico do 
Ocidente e permeia a cultura medieval? 
 
 Ora et labora (ora e trabalha). 
 Centralização do pensamento nas lideranças civis. 
 Guarda das obras da antiguidade. 
 Missões para a expansão da fé. 
 Combate às invasões bárbaras. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
3. 
 
 
O Império Romano começa um processo de 
divisão administrativa entre Oriente e 
Ocidente, mas que não se restringiu 
somente ao governo. Como o Oriente 
começou a se compreender quanto à 
Teologia? 
 
 
Posição de combate teológico, querendo assumir a liderança do 
pensamento. 
 Assume a expansão do cristianismo como meta. 
 Herdeiros do cristianismo primitivo, na ortodoxia. 
 Une-se em torno do poder civil para combater os hunos. 
 Preocupa-se com a conversão dos pagãos. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
4. 
 
 
Os bárbaros que foram convertidos ao 
cristianismo vieram do arianismo. O que diz 
esta posição que teve movimento contrário 
da Igreja em tantos momentos? 
 
 
Jesus é um personagem histórico criado pelas primeiras 
comunidades. 
 Jesus é um dos deuses do mundo greco-romano. 
 Jesus não tem natureza divina. 
 
Jesus é a encarnação do Espírito Santo. 
 Jesus é somente divino, a natureza humana é aparência. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
5. 
 
 
O Ocidente reagiu à crescente autonomia 
entre os poderes civil (Império Romano no 
Oriente) e religioso (Igreja Católica) e aos 
consequentes problemas sociais com a 
Reforma Gregoriana (séculos XI-XII). Qual 
foi sua principal direção em relação à 
política, principalmente em seus excessos.? 
 
 Medidas de restauração do cristianismo primitivo. 
 Excomunhão mútua entre as Igrejas do Ocidente e do Oriente. 
 
Regulamentação do protetorado ¿ poder civil responsável pela 
nomeação de cargos eclesiásticos. 
 Convenção do matrimônio sacerdotal. 
 A afirmação do poder papal sobre o feudal (moral e fé). 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
6. 
 
 
A Idade Média é um período de mil anos 
com grandes diferenças regionais e em sua 
extensão temporal. No entanto, podemos 
identificar uma influência religiosa que 
perpassa todo o período. Em qual dos itens 
podemos observar um elemento da 
Teologia cristã que configurou a vida social 
neste período? 
 
 Formação de escolas. 
 Obras sócio-culturais. 
 Regra de São Bento. 
 
Aumento das vocações. 
 Coroação dos reis. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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TEOLÓGICOS 
AULA 05 
 
 
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Aluno: Matr.: 
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este exercício é opcional, mas não valerá ponto para sua avaliação. O 
mesmo será composto de questões de múltipla escolha. 
Após responde cada questão, você terá acesso ao gabarito 
comentado e/ou à explicação da mesma. Aproveite para se 
familiarizar com este modelo de questões que será usado na sua AV 
e AVS. 
 
 
 
 
 
 
1. 
 
 
Podemos dizer que o século XX é marcado 
pelo surgimento de novos campos de 
conhecimento e pela pluralidade de credos 
religiosos em uma mesma nação. Qual o 
pensamento presente neste período que 
expressa o estudo dos credos desvinculado 
de uma religião? 
 
 A escravidão moderna respalda a Teologia da modernidade. 
 A fé religiosa é entendida a partir da cultura. 
 Deus não existe e a fé éuma invenção humana. 
 Os avanços científicos passam a direcionar a Teologia. 
 
O retorno aos valores greco-romanos fortalece as instituições 
religiosas. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
2. 
 
 
O panorama do Cristianismo após a 
Reforma Protestante é do surgimento de 
novas Teologias. Enquanto Afirmação 
Católica perante esta diversidade, de que 
modo podemos compreender o Concílio de 
Trento? 
 
 Regulamentação de ações da Igreja para a Ásia. 
 Definição de práticas eclesiais. 
 instrumentos de expansão do cristianismo na América. 
 Identificação e expansão da identidade católica. 
 Orientação de ações junto à Igreja Oriental. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
3. 
 
 
O mundo pós-moderno apresenta a 
secularização do sagrado e a diversidade da 
experiência religiosa como pessoal. Qual 
dos itens abaixo podemos identificar como 
um campo de pesquisa para a Teologia 
frente aos novos desafios? 
 
 As propostas ideológicas. 
 Somente os pressupostos da própria fé. 
 O diálogo com a cultura. 
 O campo de sua própria denominação religiosa. 
 Os diversos campos do conhecimento, com ênfase às mídias. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
4. 
 
 
A humanidade assumida por Jesus Cristo 
fez dele nosso mediador junto ao Pai. Os 
evangelhos enfatizam sua morte e 
ressurreição como expiação dos pecados e 
garantia da vida eterna. Qual dos itens 
abaixo confirma esta Teologia cristã? 
 
 Jesus se revela somente na experiência pessoal. 
 
A cruz garante Jesus somente como homem que morreu como 
todo mundo. 
 A cruz é o único caminho de Deus para a salvação. 
 
Jesus já ressuscitou. Podemos ir a Ele diretamente como 
ressuscitado. 
 
A cruz é somente um símbolo cristão. A centralidade do 
Evangelho está na Encarnação. 
 
 
 
Explicação: 
A cruz de Cristo para os cristãos não significa simplesmente uma 
morte vergonhosa, pendurado em um madero. A morte de Jesus 
Cisto representa o pagamento ou resgate pelos pecados cometidos 
pela humanidade, porque não tinha maneira humana de pagar o que 
tínhamos feito de ofensas a Deus desde o princípio dos tempos até 
agora. Essa dívida somente podia ser paga com o sangue do Filho de 
Deus. A morte de Cristo é caminho de salvação pela forma em que 
morre, pendurado da cruz, pelas torturas e a forma desumana em 
que foi feita a justiça, pela intenção de Cristo de morrer por amor a 
nós e pela entrega que o Pai faz de Cristo pela salvação nossa. 
 
 
 
 
 
 
 
 
5. 
 
 
O Concílio Vaticano II é o primeiro concílio 
pastoral da história. Qual encaminhamento 
do Concílio que favorece o diálogo teológico 
ecumênico e inter-confessional? 
 
 A sistematização da doutrina religiosa. 
 A presença e contribuição de diversas denominações no Concílio. 
 A pluralidade de credos. 
 A limitação da salvação à uma crença religiosa. 
 Utilização do sentido pastoral para definir a doutrina. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
6. 
 
 
A partir da diversidade de teologias 
especulativas da Baixa Idade Média (XIII-
XV), difunde-se grande confusão espiritual 
quanto à possibilidade ou não de encontrar 
Deus. Qual a fonte com que Lutero, através 
da Reforma Protestante, confirma este 
acesso a Deus? 
 
 Não temos acesso a Deus, somente ao nome dele. 
 Liderança religiosa. 
 Sagrada Escritura. 
 Liderança civil. 
 Através das disputas filosóficas. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
7. 
 
 
A questão teológica do filioque é uma 
controvérsia que participa do cisma entre 
Oriente e Ocidente. Qual o centro desta 
controvérsia? 
 
 A procedência do Filho. 
 A procedência do Espírito Santo. 
 A procedência do Filho e do Pai. 
 A procedência do Pai. 
 A procedência do Filho e do Espírito Santo. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
INTRODUÇÃO AOS ESTUDOS 
TEOLÓGICOS 
AULA 06 
 
 
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Aluno: Matr.: 
Disc.: INTROD. EST. TEOLÓG. 2019.3 EAD (G) / EX 
 
 
Prezado (a) Aluno(a), 
 
Você fará agora seu TESTE DE CONHECIMENTO! Lembre-se que 
este exercício é opcional, mas não valerá ponto para sua avaliação. O 
mesmo será composto de questões de múltipla escolha. 
Após responde cada questão, você terá acesso ao gabarito 
comentado e/ou à explicação da mesma. Aproveite para se 
familiarizar com este modelo de questões que será usado na sua AV 
e AVS. 
 
 
 
 
 
 
1. 
 
 
A Teologia Sistemática não é fechada em si. 
Ela recebe contribuições de diferentes áreas 
de conhecimento e de outras Teologias. Um 
estudo importante e o da história da Igreja. 
Por que é importante? 
 
 
As contribuições históricas auxiliam a compreender a história do 
cristianismo. 
 
As contribuições históricas iluminam a comunidade de fé do 
tempo estudado. 
 
As contribuições históricas são limitadas às relações do 
cristianismo no período em que acontecem. 
 
As contribuições históricas nos sensibilizam a compreender a 
Escritura em relação ao contexto em que vivemos. 
 
As contribuições históricas nos lembram que o contexto de 
então é semelhante ao de hoje. 
 
 
 
Explicação: 
Como ciência, a Teologia possui área de investigação, e uma delas é 
a Teologia Sistemática. Como o próprio nome indica, ela apresenta-
se como uma organização sistmática dos conteúdos investigados, na 
forma de um sistema que possa ser claramente compreendido. E tal 
compreensão apenas se dá levando-se em conta o contexto histórico 
em que estamos, observado à luz das Escrituras. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
2. 
 
 
Através da Teologia da História podemos 
acompanhar como os sistemas teológicos 
foram se desenvolvendo e se organizando. 
Qual o pressuposto desta Teologia? 
 
 Que o conhecimento teológico se mantém estável na História. 
 Que um sistema teológico se limita à sua época. 
 A humanidade cria Deus na história. 
 Que há uma relação entre Teologia e seu contexto histórico. 
 
A História é fonte primária do conhecimento teológico. 
 
 
 
Explicação: 
Para a teologia da história ¿ a disciplina que estuda a centralidade de 
Cristo na história ¿, é na vida, na morte e na ressurreição de Jesus 
Cristo que estão os mistérios e a fonte de sabedoria para o 
entendimento da própria história da humanidade. O fato de Deus, em 
Cristo, ter se tornado um ser histórico, um homem, estabelece um 
cruzamento entre a eternidade e o tempo. Desde as origens do 
cristianismo, na era dos apóstolos, há uma tentativa de 
sistematização dessa concepção. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
3. 
 
 
É o estudo e a exposição do sentido de uma 
perícope, ou seja, de um determinado 
trecho da Escritura, a partir de um método. 
Para esta hermenêutica, é necessário 
estudos interdisciplinares, como línguas, 
história e arqueologia. Essa definição 
refere-se à: 
 
 
 Maiêutica 
 Patrística 
 Escolástica 
 Revelação 
 Exegese 
 
 
 
Explicação: 
Exegese é o estudo e a exposição do sentido de uma perícope, ou 
seja, de um determinado trecho da Escritura, a partir de um método. 
Para esta hermenêutica, é necessário estudos interdisciplinares, 
como línguas, história e arqueologia. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
4. 
 
 
A Teologia Prática é a reflexão que 
considera a responsabilidade e a atuação 
eclesial no mundo atual, no diálogo com 
outras Teologias e com áreas de 
conhecimento. Qualdos itens abaixo que 
NÃO podemos relacionar à Teologia Prática? 
 
 
A Teologia Prática envolve uma leitura da realidade e uma 
consequente posição sobre esta. 
 
A Teologia Prática envolve tanto a vida da Igreja quanto sua 
presença no mundo. 
 
A Teologia Prática é um ramo da Teologia que favorece a 
atuação ecumênica. 
 
A Teologia Prática considera o contexto sócio-cultural com 
atenção especial. 
 A Teologia Prática tem a Evangelização como secundária. 
 
 
 
Explicação: 
A teologia prática, como o próprio nome indica, é o estudo da 
teologia de forma a torná-la útil ou aplicável. Outra maneira de dizer 
é que é o estudo da teologia para que possa ser usada de forma 
relevante às preocupações cotidianas. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
5. 
 
 
A Teologia Sistemática é também 
denominada de Fundamental. De que modo 
pode ser compreendida? 
 
 Aplicação dos princípios religiosos à vida cotidiana. 
 
Organização sistemática dos conteúdos da fé num sistema 
explicativo. 
 Princípios morais da doutrina cristã. 
 Organização das diretrizes apologéticas da fé. 
 Princípios religiosos subjacentes ao estudo da Teologia. 
 
 
 
Explicação: 
Como ciência, a Teologia possui área de investigação, e uma delas é 
a Teologia Sistemática. Como o próprio nome indica, ela apresenta-
se como uma organização sistmática dos conteúdos investigados, na 
forma de um sistema que possa ser claramente compreendido. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
6. 
 
 
A Teologia Bíblico-exegética é referência 
das demais, pois a Sagrada Escritura é a 
fonte primária da Teologia. Qual o início de 
sua pesquisa? 
 
 
O contexto e a subjetividade do leitor são o início da Teologia 
Bíblico-exegética. 
 
Considera o sentido de quem escreveu o texto bíblico como o 
mesmo que Deus quer comunicar. 
 
A partir do texto bíblico, buscamos os sentidos que o mesmo 
quer comunicar. 
 A partir do estudo do texto bíblico, atualizamos sua mensagem. 
 A partir do contexto atual, lemos o texto bíblico. 
 
 
 
Explicação: 
Como a Bíblia é fundamento de qualquer estudo teológico, a Teologia 
Bíblico-catequética também é elemento essencial para a 
compreensão desta ciência. Assim, assumindo o texto bíblico como 
base, busca interpretá-lo a partir de seu contexto e amplitude da 
mensagem divina nele presente. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
7. 
 
 
Teologia Bíblica tem seu fundamento e sua 
importância na premissa de que a Escritura 
é a Palavra de Deus inspirada. A escrita da 
Palavra expõe o testemunho da 
comunidade de fé da Antiga e da Nova 
Aliança, da herança recebida em sua 
história. É preciso dom especial para 
discernir a Palavra nos eventos históricos, 
transmitindo-a por meio das palavras 
humanas de modo fiel. Seu autor humano é 
chamado de: 
 
 Hagiógrafo. 
 Filólogos 
 Teatrólogo 
 Tacógrafo 
 Biógrafo 
 
 
 
Explicação: 
A escrita da Palavra expõe o testemunho da comunidade de fé da 
Antiga e da Nova Aliança, da herança recebida em sua história. É 
preciso dom especial para discernir a Palavra nos eventos históricos, 
transmitindo-a por meio das palavras humanas de modo fiel. Seu 
autor humano é chamado de hagiógrafo 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
INTRODUÇÃO AOS ESTUDOS 
TEOLÓGICOS 
CEL1004_A7_201901021611_V1 
 
 
Lupa Calc. 
 
 
 
 
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Aluno: FABIO CRISTIANO SANTOS DE LIMA Matr.: 201901021611 
Disc.: INTROD. EST. TEOLÓG. 2019.3 EAD (G) / EX 
 
 
Prezado (a) Aluno(a), 
 
Você fará agora seu TESTE DE CONHECIMENTO! Lembre-se que 
este exercício é opcional, mas não valerá ponto para sua avaliação. O 
mesmo será composto de questões de múltipla escolha. 
Após responde cada questão, você terá acesso ao gabarito 
comentado e/ou à explicação da mesma. Aproveite para se 
familiarizar com este modelo de questões que será usado na sua AV 
e AVS. 
 
 
 
 
 
 
1. 
 
 
É a confirmação de toda a esperança cristã, 
da plenitude da vitória sobre a morte, de 
modo histórico. É Deus que vem ao 
encontro da humanidade e a leva até Ele, 
assumindo a cruz, o não, o limite e a morte 
como experiências divinas a partir de Jesus 
Cristo. Esse conceito se refere à: 
 
 Revelação 
 Parusia 
 Juízo Final 
 
Epifania 
 Ressurreição 
 
 
 
Explicação: 
A Ressurreição é a confirmação de toda a esperança cristã, da 
plenitude da vitória sobre a morte, de modo histórico. É Deus que 
vem ao encontro da humanidade e a leva até Ele, assumindo a cruz, 
o não, o limite e a morte como experiências divinas a partir de Jesus 
Cristo. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
2. 
 
 
Há a exposição da doutrina da Igreja em 
um aprofundamento quanto ao Espírito 
Santo. No período entre os concílios, passa-
se do estudo das ações do Espírito para seu 
conhecimento como Terceira Pessoa da 
Trindade. A formulação do artigo de fé 
ratifica o que Atanásio e os padres 
capadócios elaboraram, assinalando a 
igualdade entre as pessoas do Pai, do Filho 
e do Espírito Santo. São Padres Capadócios, 
EXCETO: 
 
 Gregório de Nissa 
 Gregório de Nanziazeno 
 Atanásio de Alexandria 
 Afonso de Ligório 
 Basílio de Cesareia 
 
 
 
Explicação: 
Os Padres Capadócios são: Atanásio de Alexandria,Basílio de 
Cesareia, Gregório de Nabziazeno, Gregório de Nissa. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
3. 
 
 
Na cristologia neotestamentária 
encontramos alguns títulos para Jesus, 
como "Filho do Homem". É uma referência 
ao cumprimento da promessa no Antigo 
Testamento. Como podemos entendê-la? 
 
 Como uma expressão limitada às primeiras comunidades cristãs. 
 
A missão de Jesus está diretamente relacionada à sua 
humanidade na terra. 
 
Como a imagem claramente e somente humana da pessoa de 
Jesus. 
 De que, nascido de mulher, Jesus é uma pessoa como nós. 
 
No sentido messiânico de Daniel, centro da humanidade e da 
história (Dn 7, 13s). 
 
 
 
Explicação: 
A expressão "Filho do Homem" tem sua fundamentação, embora não 
somente, em Daniel. Não somente a partir do texto indicado na 
opção de resposta, mas em toda a proposta do livro: a fidelidade a 
Deus, pedida a todo homem, é assumida na sua expressão máxima 
por Jesus, que assim assume-se na centralidade da História e da 
condição humana. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
4. 
 
 
O conceito de pessoa foi desenvolvido no 
Cristianismo para responder à realidade da 
Santíssima Trindade, Deus em três 
pessoas. As discussões pneumatológicas 
auxiliaram nos conceitos. Qual sua 
compreensão fundameantal? 
 
 Pai, Filho e Espírito Santo são graus de superioridade. 
 Somente o Espírito Santo é portador da graça. 
 O Filho que envia a graça através do Espírito Santo. 
 Pai, Filho e Espírito Santo são três substâncias diferentes. 
 
Igualdade de poder, igualdade de substância, sem diferença de 
graça. 
 
 
 
Explicação: 
Igualdade de poder, igualdade de substância, sem diferença de 
graça. 
Ao compreendermos que no conceito de PESSOA, no contexto do 
Mistério da Santíssima Trindade, está subentendido a igualade de 
poder, de substância e graça, estamos afirmando que o Cristianismo 
é Monoteísmo: háum único Deus, em três pessoas distintas, mas 
inseparáveis. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
5. 
 
 
O patriarca de Constantinopla, Macedônio I 
(342-346, 351-360), tem uma opinião 
semelhante ado arianismo, negando a 
divindade do Espírito Santo, considerada 
em desacordo com a fé da Igreja. Ele e 
seus seguidores passam a ser conhecidos 
como pneumatômacos, os combatentes do 
espírito, que acreditam que o Espírito Santo 
é criação do Filho. A elaboração 
pneumatológica é realizada em defesa da fé 
a partir dos escritos dos: 
 
 Seguidores de Lutero 
 Padres capadócios 
 
Apóstolos 
 Profetas 
 Patriarcas 
 
 
 
Explicação: 
O patriarca de Constantinopla, Macedônio I (342-346, 351-360), tem 
uma opinião semelhante a do arianismo, negando a divindade do 
Espírito Santo, considerada em desacordo com a fé da Igreja. Ele e 
seus seguidores passam a ser conhecidos como pneumatômacos, os 
combatentes do espírito, que acreditam que o Espírito Santo é 
criação do Filho. A elaboração pneumatológica é realizada em defesa 
da fé a partir dos escritos dos Padres Capadócios. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
6. 
 
 
Pneuma é a palavra grega para respiração, 
Na tradução grega LXX da Septuaginta e no 
Novo Testamento, é o sopro da vida. Do 
hebraico ruach o termo é traduzido 
por sopro, soprar, respirar, fôlego, 
etc...Logo, temos o estudo sobre o: 
 
 Profetas 
 Epifania 
 Apóstolos 
 Espírito Santo 
 Apocalipse 
 
 
 
Explicação: 
Pneuma é a palavra grega para respiração, Na tradução grega LXX da 
Septuaginta e no Novo Testamento, é o sopro da vida, o espírito. Do 
hebraico ruach o termo é traduzido por sopro, soprar, respirar, 
fôlego. Daí estudo do Espírito Santo. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
7. 
 
 
O Concílio de Constantinopla (381), além de 
confirmar Niceia (325) em sua Cristologia, 
tratou da Pneumatologia, a divindade do 
Espírito Santo. Como este Concílio afirma a 
doutrina pneumatológica? 
 
 O Espirito Santo está presente somente nos escritos proféticos. 
 A doutrina do Espírito Santo está finalizada em Niceia (325). 
 
Os Concílios aconteceram, em sua grande maioria, para definir 
questões de fé. Neste caso, especificamente, a Pessoa do 
Espírito Santo estava em questão: "era Deus" como o Pai e o 
Filho? Ou não!? A definição foi clara: além de de ser Deus COMO 
o Pai e o FIlho, é Deus COM o Pai e o Filho, formalizando a 
Santíssima Trindade. 
 E Espírito do Pai é enviado pelo Filho em Pentecostes. 
 Que o Espírito Santo se manifesta a partir da vinda de Jesus. 
 
 
 
Explicação: 
Os Concílios aconteceram, em sua grande maioria, para definir 
questões de fé. Neste caso, especificamente, a Pessoa do Espírito 
Santo estava em questão: "era Deus" como o Pai e o Filho? Ou não!? 
A definição foi clara: além de de ser Deus COMO o Pai e o FIlho, é 
Deus COM o Pai e o Filho, formalizando a Santíssima Trindade. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
8. 
 
 
As duas naturezas de Jesus, a divina e a 
humana, foram alvo de muitas 
controvérsias na história da Igreja e 
levadas à discussão nos Concílios. Em 
Calcedônia (451), temos a exposição da 
doutrina da união hipostática. Entre as 
conclusões teológicas abaixo, qual o item 
que NÃO é coerente com a doutrina da 
união hipostática? 
 
 A concepção virginal expressa sua humanidade e sua divindade. 
 
A natureza humana do Filho é confirmada na crucificação e 
ressurreição. 
 Enquanto verdadeiro Deus, Jesus existe antes da Encarnação. 
 
As duas naturezas de Jesus, divina e humana, são incompatíveis 
entre si. 
 Negar a união hipostática é negar a Santíssima Trindade. 
 
 
 
Explicação: 
A união hipostática é um termo usado para descrever como Deus 
Filho, Jesus Cristo, tomou para Si a natureza humana, ao mesmo 
tempo permanecendo 100% Deus. Jesus sempre foi Deus (João 
8:58; 10:30), mas na incarnação Jesus se fez carne ¿ Ele passou a 
ser um ser humano (João 1:14). A adição da natureza humana à 
natureza divina resulta em Jesus, o Deus-homem. Essa é a união 
hipostática, Jesus Cristo, uma Pessoa, 100% Deus e 100% homem. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
INTRODUÇÃO AOS ESTUDOS 
TEOLÓGICOS 
 
Lupa Calc. 
 
 
 
 
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CEL1004_A8_201901021611_V1 
 
Aluno: FABIO CRISTIANO SANTOS DE LIMA Matr.: 201901021611 
Disc.: INTROD. EST. TEOLÓG. 2019.3 EAD (G) / EX 
 
 
Prezado (a) Aluno(a), 
 
Você fará agora seu TESTE DE CONHECIMENTO! Lembre-se que 
este exercício é opcional, mas não valerá ponto para sua avaliação. O 
mesmo será composto de questões de múltipla escolha. 
Após responde cada questão, você terá acesso ao gabarito 
comentado e/ou à explicação da mesma. Aproveite para se 
familiarizar com este modelo de questões que será usado na sua AV 
e AVS. 
 
 
 
 
 
 
1. 
 
 
As controvérsias teológicas são presentes 
na Igreja desde as primeiras comunidades. 
Com o tempo, Eclesiologias diferentes 
foram desenvolvidas e formando a 
diversidade que temos hoje nas confissões 
religiosas. De que modo podemos contribuir 
para viver a oração de Jesus, ¿para que 
todos sejam um¿ (Jo 17, 21)? 
 
 
Pelo diálogo teológico e ecumênico, e o cuidado comum com a 
Criação. 
 Fazendo amizades diversas, sem preconceitos de credo. 
 
Participando com frequência das celebrações de outras 
denominações. 
 Fortalecendo as posturas fideístas de cada confissão. 
 
Buscando o contato com o mistério de Deus por caminhos 
variados. 
 
 
 
Explicação: 
Desejo ardente de Cristo, expresso na oração sacerdotal na qual 
pediu ao Pai para seus discípulos, isto é, para todas as pessoas que 
se encontram na convivência com ele e que nele crêem: ¿Não rogo 
apenas por eles, mas também por todos aqueles que, por meio de 
sua palavra, vão crer em mim, para que todos sejam um, assim 
como, Pai, estais em mim e eu em Vós; para que eles seja um em 
nós¿¿(Cf.Jo, 17, 20-21), o ecumenismo expressa a fé na catolicidade 
da Igreja e na sua missão apostólica de levar ao mundo a Luz do 
Evangelho. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
2. 
 
 
As primeiras comunidades são muito 
ligadas a Israel e utilizam suas expressões 
para explicar a Igreja. As cartas paulinas 
nos apresentam muitas delas. De que modo 
a figura da Esposa em relação ao Corpo 
revela a Igreja (Ef 5, 24-22)? 
 
 A união de Cristo e da Igreja, sem distinção. 
 Cristo e Igreja vivem em conflito na história. 
 A escolha gratuita de Cristo em relação à sua Igreja. 
 Que o mistério da Igreja é revelado por si mesma. 
 O amor entre Cristo e a Igreja é semelhante. 
 
 
 
Explicação: 
No contexto do famoso texto de Paulo, sobre a relação de "esposo e 
esposa", e Cristo e aIgreja, percebemos que esta escolha gratuita de 
Cristo (O Esposo) à Igreja nos dá o parâmetro do seguimento a 
Cristo! A "submissão" que nos fala Paulo está condicionada a este 
Amor incondicional que Cristo tem a sua Igreja. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
3. 
 
 
Aprofundar-se em Escatologia é refletir 
sobre o futuro da humanidade em sua 
morte, de uma realidade que está além de 
nossa experiência presente. Qual a relação 
direta desta reflexão? 
 
 
A esperança da pessoa é independente da esperança da 
humanidade. 
 
A importância da vida presente, tendo em vista sua 
temporalidade. 
 Os termos escatológicos são somente figuras de linguagem. 
 Que o julgamento de Deus já acontece aqui. 
 A importância de aproveitar a vida o máximo que puder. 
 
 
 
Explicação: 
A Escatologia talvez seja um temas mais complexos do Cristianismo. 
Neste sentido, saber a importância da vida presente,ao mesmo 
tempo como dádiva mas consciente de sua temporalidade, não 
significa o "carpe diem" tão propagado; pelo menos não no sentido 
secular. Saber que esta vida é temporal é, ao mesmo tempo, saber 
que há ALGO ETERNO no Homem e que não pode viver a vida 
presente como única! 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
4. 
 
 
A consumação final da humanidade implica 
em juízo, tanto de cada pessoa como juízo 
universal. Tal questão da Escatologia nos 
apresenta uma consciência da continuidade 
da vida. Em que este ponto incide na vida 
pessoal? 
 
 A estrutura social é a responsável pelo juízo da humanidade. 
 O juízo centra a história na humanidade. 
 O juízo de Deus é realizado através dos mais próximos. 
 A responsabilidade com as próprias decisões pessoais e sociais. 
 O encontro com Jesus só se dará depois desta vida. 
 
 
 
Explicação: 
No dia do julgamento, todos os homens comparecerão perante o 
tribunal de Deus, Ele retribuirá a cada um segundo suas obras. Para 
os que tiverem semeado o mal, ira e perdição, para os eleitos 
redenção, descanso, recompensa, salvação exaltação, louvor e glória. 
A Justiça divina não só retribui com sanções ou prêmios as opções e 
escolhas do ser humano, mas os torna público a toda humanidade, 
como também as intenções que nortearam suas decisões e seus atos. 
Porém não só os que em vida foram tidos como bons, como os que 
morreram deixando a impressão de que não eram bons terão todos 
seus atos revelados à humanidade inteira. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
5. 
 
 
Sobre o conceito de Igreja no Antigo 
Testamento, temos a reunião do povo de 
Deus expressa no termo hebraico qáhál, 
assembleia do povo de Deus. Significa a 
convocação das pessoas para o: 
 
 culto 
 sepultamento 
 diálogo 
 estudo 
 jejum 
 
 
 
Explicação: 
Significa a convocação das pessoas para o culto. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
6. 
 
 
Algumas expressões bíblicas indicam o 
retorno de Cristo. Uma delas é "o dia do 
Senhor' (1Ts 5,4; 1Cor 3, 13). Este 
"dia" marca o fim da história e a chegada 
do "novo céu e nova terra". Como entender 
a visão beatífica na consumação 
escatológica? 
 
 Ver Deus através das pessoas. 
 O encontro das pessoas que amamos. 
 A visão "face a face" de Deus pelos santos. 
 O perdão de todos os pecados. 
 O julgamento divino de toda a criação. 
 
 
 
Explicação: 
A expressão "ver Deus face a face" é usada muitas vezes nas 
Sagradas Escrituras, do Pentateuco a Apocalipse. 
No caso específico do texto apresentado, e em toda a Teologia 
Paulina, representa "o prêmio dos justos", os "dias" serão Eternidade. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
7. 
 
 
A patrística nos apresenta todo o 
transcorrer da história de Israel como 
preparação para a vinda do Messias, como 
anterior à vinda do Messias e preparação 
para sua chegada. Daí a expressão: 
 
 Pré-figuração 
 Pré-Revelação 
 
Pré-santificação 
 Pré-destinação 
 Pré-salvação 
 
 
 
Explicação: 
A patrística nos apresenta todo o transcorrer da história de Israel 
como preparação para a vinda do Messias, como anterior à vinda do 
Messias e preparação para sua chegada. Daí a expressão Pré-
figuração. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
8. 
 
 
Ao longo dos livros da Escritura, a Igreja é 
pré-figurada em Abraão (XIX a.C.), quando 
Deus escolhe um povo para ser portador de 
sua fé e de sua esperança; e Moisés (XIII 
a.C.), quando prepara este povo em novo 
momento para a: 
 
 Eleição dos Líderes 
 Assembleia dos fieis 
 Oração de Louvor 
 Aliança definitiva 
 Ação de Graças 
 
 
 
Explicação: 
Deus escolhe um povo para ser portador de sua fé e de sua 
esperança; e Moisés (XIII a.C.), quando prepara este povo em novo 
momento para a Aliança definitiva. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
INTRODUÇÃO AOS ESTUDOS 
TEOLÓGICOS 
CEL1004_A9_201901021611_V1 
 
 
Lupa Calc. 
 
 
 
 
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Aluno: FABIO CRISTIANO SANTOS DE LIMA Matr.: 201901021611 
Disc.: INTROD. EST. TEOLÓG. 2019.3 EAD (G) / EX 
 
 
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Você fará agora seu TESTE DE CONHECIMENTO! Lembre-se que 
este exercício é opcional, mas não valerá ponto para sua avaliação. O 
mesmo será composto de questões de múltipla escolha. 
Após responde cada questão, você terá acesso ao gabarito 
comentado e/ou à explicação da mesma. Aproveite para se 
familiarizar com este modelo de questões que será usado na sua AV 
e AVS. 
 
 
 
 
 
 
1. 
 
 
Para compreendermos a Igreja, podemos 
usar várias figuras bíblicas. Qual das figuras 
a seguir podemos remete ao 
relacionamento entre Cristo e seu povo? 
 
 Reino de Deus. 
 Corpo de Cristo. 
 Edifício de Deus. 
 Esposa de Cristo. 
 Povo de Deus. 
 
 
 
Explicação: 
Igreja Corpo de Cristo é uma figura que remete ao relacionamento 
entre Cristo e seu povo. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
2. 
 
 
Essa palavra vem do grego, katholikos, 
universal, na continuidade da escolha e 
preparação de Israel (cf. Lv 20, 26) para a 
bênção messiânica em Cristo, em ir a todas 
as nações (Mt 28, 19). refere-se aos 
princípios universais, à universalidade, e 
não somente uma denominação específica. 
Essa palavra é: 
 
 
 Catequese 
 
Católica 
 
 Catacumba 
 Catarse 
 Catecismo 
 
 
 
Explicação: 
A palavra Católica vem do grego, katholikos, universal. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
3. 
 
 
A diversidade religiosa não é um fenômeno 
passageiro e começa a ser compreendido 
como valor. Como podemos entender, 
então, a Teologia das Religiões? 
 
 Teologia de unidade religiosa.. 
 Teologia do pluralismo religioso. 
 Teologia de centralização religiosa 
 Teologia de prática pastoral. 
 Teologia de direito religioso. 
 
 
 
Explicação: 
Teologia do pluralismo religioso. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
4. 
 
 
A preocupação com a realidade e com os 
pobres é uma realidade desde o início do 
Cristianismo. Qual a posição do pobre na 
Teologia da Libertação? 
 
 O pobre é sujeito e método. 
 O pobre é o problema. 
 O pobre é o objeto da pesquisa. 
 O pobre é o objetivo final. 
 O pobre é um conceito. 
 
 
 
Explicação: 
Uma das características básicas da Teologia da libertação é a 
negação de uma esperança transcendente. Não se espera o reino de 
Deus na transcendência, mas sim na imanência deste mundo. 
Também caracteriza-se pelo fato de se afirmar que a transcendência 
se encontra no futuro. Mas, o futuro também é imanente, pois 
pertence à realidade desse mundo. Outra característica dé considerar 
o pobre, não um objeto de caridade, mas sujeito de sua própria 
libertação. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
5. 
 
 
A Teologia da Libertação, enquanto corrente 
teológica, toma impulso na década de 80, 
após a Conferência de Puebla (1979). De 
que modo podemos compreendê-la? 
 
 
Abordagem histórico-escatológica, que compreende a estrutura 
social como analogia para a parusia. 
 
Abordagem histórico-bíblico, que, através da leitura exegética 
da Escritura, analisa a estrutura social. 
 
Abordagem histórico-libertadora, tendo os pobres e oprimidos 
como medida e critério histórico-escatológicos. 
 
Abordagem histórico-cristológica, que empreende analogias da 
humanidade em processo deconfiguração a Cristo. 
 
Abordagem histórico-soteriológica, que analisa os dramas 
humanos tendo em vista a salvação. 
 
 
 
Explicação: 
Talvez sendo a mais conhecida "teologia contemporânea", a Teologia 
da Libertação tem como característica: a abordagem histórico-
libertadora, tendo os pobres e oprimidos como medida e critério 
histórico-escatológico. E talvez por isso - por uma visão 
excessivamente particular do Evangelho - apresentou grande risco de 
disvirutar-se da fé, tornando-se um movimento meramente 
sociológico; ainda que alguns de seus adeptos permanecessem fiéis. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
6. 
 
 
A releitura da Escritura e dos Tratados 
teológico-dogmáticos pela Teologia 
Feminista, destaca o corpo como lugar 
teológico. Qual o pressuposto filosófico que 
ajuda a superar? 
 
 A dignidade da mulher frente à sociedade. 
 Exclusão da mulher do espaço público. 
 Limitação da Teologia Feminista a estereótipos. 
 O dualismo antagônico, como corpo e alma. 
 O conhecimento somente como racional. 
 
 
 
Explicação: 
A dualidade "corpo x alma" é, talvez, uma das mais antigas na 
História das Ideias... Platão foi um de seus maiores teóricos. E até 
mesmo alguns escritos cristãos aparecem mostrando e defendendo 
este antagonismo. 
A Teologia nos ajuda a superar tal visão e a compreender uma 
verdadeira "teologia do corpo", como parte integrande - e portanto, 
sagrada - da identidade humana. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
7. 
 
 
Essa palavra tem relação com o culto e a 
pessoa, referindo-se ao que é separado, 
reservado para Deus. Desde as primeiras 
comunidades, os cristãos entendem a 
Igreja assim, pois é o Corpo de Cristo (cf. 
Ef 5, 27; 1Cor 12, 13-14). Que palavra é 
essa? 
 
 Unida 
 Mística 
 Santa 
 
Única 
 Casta 
 
 
 
Explicação: 
Desde as primeiras comunidades, os cristãos entendem a Igreja 
Santa. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
8. 
 
 
Teologia Indígena traz o "bem vier" da 
abordagem a partir da experiência dos 
povos latino-americanos. Qual dos itens 
abaixo NÃO se enquadra em sua 
perspectiva? 
 
 Relações humanas como fraternas. 
 Consciência dos princípios e valores básicos. 
 Ideal de harmonia cósmica, humanitária e pessoal. 
 Vida moralmente boa. 
 Vida com o mínimo indispensável. 
 
 
 
Explicação: 
As Teologias Específicas, como o próprio nome diz, apresentam 
características próprias; porém, por serem "teologia", não podem 
abdicar também de elementos comuns à tradição cristã. Por isso, a 
opção que afirma "consciência dos princíoios e valores básicos" 
marca, neste contexto, a Teologia Indígina. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
INTRODUÇÃO AOS ESTUDOS 
TEOLÓGICOS 
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Lupa Calc. 
 
 
 
 
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Aluno: FABIO CRISTIANO SANTOS DE LIMA Matr.: 201901021611 
Disc.: INTROD. EST. TEOLÓG. 2019.3 EAD (G) / EX 
 
 
Prezado (a) Aluno(a), 
 
Você fará agora seu TESTE DE CONHECIMENTO! Lembre-se que 
este exercício é opcional, mas não valerá ponto para sua avaliação. O 
mesmo será composto de questões de múltipla escolha. 
Após responde cada questão, você terá acesso ao gabarito 
comentado e/ou à explicação da mesma. Aproveite para se 
familiarizar com este modelo de questões que será usado na sua AV 
e AVS. 
 
 
 
 
 
 
1. 
 
 
Diálogo e alteridade são expressões comuns 
quando falamos de busca de unidade e 
respeito à pluralidade. Tal perspectiva nos 
aponta para um futuro possível. De que 
modo podemos considerar estas questões? 
 
 Buscar ações de unidade religiosa. 
 Identificar ações passadas e reproduzi-las. 
 Romper com o passado e passar a viver o que se quer. 
 Modificar ações de convivência no presente. 
 Planejar ações para quando este futuro acontecer. 
 
 
 
Explicação: 
Um dos maiores desafios contemporâneos é a TOLERÂNCIA. Por 
outro lado, há discursos completamente antagônicos sobre isso, onde 
quem defende a "tolerância" não admite pensamento contrários, nem 
para o diálogo. Exemplo clássico: o caso das feministas que não 
admitem ouvir quem não defende o aborto! 
A Teologia tem algo a ensinar também aqui, em especial, as 
condições para aceitar a convivência no presente, mas sem perder a 
identidade. No caso, aquela nascida de valores perenes. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
2. 
 
 
Olharmos as experiências religiosas numa 
perspectiva plural é considerar como se 
relacionam e expressam seus valores 
fundamentais numa linguagem própria. De 
que modo podemos compreender suas 
diferenças no campo intracristão e inter-
religioso? 
 
 Experiências são restritas às suas lideranças eclesiais. 
 Conhecer o outro é conhecer melhor a si mesmo. 
 As diferenças são elementos que dificultam a convivência. 
 As parcerias são próprias para o espaço político. 
 As diferenças são de ordem política e institucional. 
 
 
 
Explicação: 
O diálogo inter-religioso constitui-se de um canal de aproximação 
com as diversas religiões do mundo, cristãs ou não. É uma maneira 
de anunciar nossa fé, transformando o espaço de ¿diálogo¿ em algo 
muito mais profundo do que a mera troca de informações entre as 
religiões: trata-se de um espaço de anúncio evangélico. 
 
 
 
 
 
 
 
 
3. 
 
 
¿O que nos une é maior do que o nos 
separa¿ é uma fala que ouvimos com 
frequência no diálogo inter-religioso. Qual o 
princípio teológico desta fala a partir do 
diálogo teológico? 
 
 Devemos caminhar para uma teologia única. 
 Projetos comuns de formação religiosa para o diálogo. 
 Precisamos encontrar uma perspectiva única de leitura. 
 A perspectiva do diálogo é uma idealização. 
 Deus é maior que a realidade das denominações religiosas. 
 
 
 
Explicação: 
o diálogo inter-religioso constitui-se de um canal de aproximação 
com as diversas religiões do mundo, cristãs ou não. É uma maneira 
de anunciar a fé, transformando o espaço de ¿diálogo¿ em algo muito 
mais profundo do que a mera troca de informações entre as 
religiões: trata-se de um espaço de anúncio evangélico. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
4. 
 
 
A diversidade religiosa nos apresenta a 
necessidade de diálogo também teológico. 
De que modo a Teologia assume este 
diálogo na história? 
 
 A Teologia é um sistema conceitual fechado em si. 
 A Teologia nasce a partir do encontro com as culturas. 
 A Teologia é diálogo entre Deus e a humanidade. 
 A Teologia se restringe a uma única confissão. 
 
A Teologia só dialoga no âmbito eclesial. 
 
 
 
Explicação: 
Embora fundamentade em elementos perenes, que não podem 
"adaptar-se" completamente - pois perderiam identidade - às 
ideologias contemporâneas, a Teologia não nega as Culturas. Ao 
contrário, e a aprtir do encontro com elas que apresenta respostas às 
questões fundamentais da humanidade. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
5. 
 
 
A expressão "casa comum" coloca a 
responsabilidade da Teologia em contribuir 
para a formação de uma cultura de paz, 
envolvendo a todos como responsáveis pela 
Criação. Qual dos itens NÃO expressa esta 
participação pessoal e comunitária frente a 
esta consciência comum? 
 
 Promoção dos direitos humanos em todos os âmbitos. 
 Refletir sobre práticas consumistas e de gestão ambiental. 
 Participação em movimentos em defesa da vida. 
 Atuação comum em situações de injustiçae intolerância. 
 Formação de consciência planetária para depois atuar. 
 
 
 
Explicação: 
A Natureza é fruto da criação. E no contexto da Teologia, deve ser 
amada e respeitada. Porém, a Teologia também nos ajuda a não cair 
em um "ecologismo", tão comum, onde cristãos preferem "defender 
tartarugas que vidas humanas". Por isso, a opção que apresenta erro 
é a que afirma a necessidade de uma "consciência planetária" 
formada, a fim de se atuar em defesa desta Natureza. A ação é 
conjunta, porque tal consciência, no âmbito da Teologia, estará em 
formação permanente, já que nós também, criaturas, estamos em 
formação permanente. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
6. 
 
 
Ser teólogo em um campo de diálogo nos 
apresenta muitos desafios. Considerando à 
elaboração de uma pesquisa, qual o ponto 
em que precisamos ter atenção? 
 
 Um paradigma único de análise. 
 A busca da unidade quanto ao objeto formal. 
 Uma lógica plural para a metodologia teológica. 
 Reducionismos políticos na prática. 
 A convivência entre diferentes Teologias. 
 
 
 
Explicação: 
A Teologia busca respeitar o pluralismo religioso e culturaltendo em 
vista a construção de uma lógica plural para o método telógico.