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Página 1 de 3 GRADUAÇÃO EAD SEGUNDA CHAMADA 2018.2B 15/12/2018 QUESTÃO 1. O conceito de cultura no Brasil está relacionado também ao colonialismo, o que também faz parte do processo constitutivo da nossa identidade. E isso implica que: R: Os grupos majoritários acabam invadindo a imaginação do outro, ocidentalizando o pensamento e assumindo a colonialidade do poder QUESTÃO 2. A Escola Normal no Brasil surge em 1835, na Província do Rio de Janeiro, em sua capital, Niterói. Essa era uma escola bastante simples, “[...] regida por um diretor que era também o professor, com um currículo que praticamente se resumia ao conteúdo da própria escola elementar, sem prever sequer os rudimentos relativos à formação didático-pedagógica” (SAVIANI, 2005, p. 12). Sobre este período, assinale a única alternativa INCORRETA. R: Esse modelo de Escola Normal era eficaz no sentido de levar a instrução necessária aos alunos. QUESTÃO 3. Com relação ao ensino de alunos adolescentes, é CORRETO afirmar que: R: O jovem se encontra (sob uma visão idealizada e construída pelos adultos) na fase de transição entre um ser infantil e o que ainda não atingiu a adultez QUESTÃO 4. A reflexão sobre o currículo demanda uma análise mais profunda das concepções sobre a escola, sobre os sujeitos da EJA e sobre as intencionalidades educativas da instituição escolar. Quanto às teorias pós-críticas, apenas uma alternativa está incorreta, assinale-a. R: Assinalam as perspectivas que reforçam o ensino centrado na abordagem tradicionalista, cujo eixo é sustentado na pessoa do professor. QUESTÃO 5. A concepção de didática que mais se alinha com os atuais princípios balizadores da andragogia é a chamada didática crítica, que se alinha com a Pedagogia Crítica e propõe que a escola inserida dentro de um contexto social leve à transformação através da reflexão crítica sobre a própria sociedade. De acordo com essa linha de pensamento, analise as afirmativas a seguir: I. Os princípios da andragogia são: a necessidade do aprendiz de saber; o autoconceito do aprendiz; a experiência anterior do aprendiz; a prontidão para aprender; a orientação para a aprendizagem e a motivação para aprender. II. O ensino com a EJA precisa ser equiparado à educação regular, a fim de que os princípios norteadores da educação possam ser unificados. III. A contextualização do ensino pode ser percebida a partir da aplicação prática dos conteúdos propostos para a turma. IV. A aliança entre a teoria e a prática está inseparável. ANDRAGOGIA E EDUCAÇÃO PROFISSIONAL Página 2 de 3 Pode-se afirmar que: R: A única afirmativa incorreta é a II. QUESTÃO 6. Knowles, Holton III e Swanson (2011) citam três significados considerados para a expressão “educação de adultos”. Um desses significados está ERRADO, assinale-o. R: A educação dos adultos precisa ser diferenciada pelo perfil dependente do alunos da EJA. QUESTÃO 7. A ideia básica de educação a distância é muito simples: alunos e professores estão em locais diferentes durante todo ou grande parte do tempo em que aprendem e ensinam. Estando em locais distintos, eles dependem de algum tipo de tecnologia para transmitir informações e lhes proporcionar um meio para interagir. A comunicação pode ser dividida em Síncrona e Assíncrona. Dessa forma, correlacione os termos abaixo: (A) Assíncrona (B) Síncrona ( ) A mais utilizada é a formulação de fóruns. ( ) Esse tipo de comunicação se evidencia na atividade de uma dissertação. ( ) Usada por chats. ( ) Necessita obrigatoriamente da conexão com a internet. ( ) Webconferências A sequência correta é: R: AABBB. QUESTÃO 8. Em 1921, o professor alemão Eugen Rosenstock utilizou a palavra “andragogia” para indicar a atuação de professores envolvidos com a educação de adultos e suas bases filosóficas e metodológicas.Segundo Knowles, Holton III e Swanson (2009), são estes os princípios da andragogia, EXCETO: R: vigilância do aprendiz. QUESTÃO 9. A Escola Normal no Brasil foi criada em 1835, na Província do Rio de Janeiro, em sua capital, Niterói. Essa era uma escola bastante simples, “[...] regida por um diretor que era também o professor, com um currículo que praticamente se resumia ao conteúdo da própria escola elementar, sem prever sequer os rudimentos relativos à formação didático-pedagógica” (SAVIANI, 2005, p. 12)” (livro-texto, p. 21). Acerca do percurso histórico da formação de professores no Brasil, analise as assertivas abaixo. I. Na década de 1930, a educação no Brasil passou por importantes reformas idealizadas por Anísio Teixeira, que procurou uma escola ideal para a formação de professores que efetivamente formasse para o magistério. II. Os processos formativos de professores enfatizavam constantemente a ideia de educação voltada para o público infantil, não considerando ainda a inserção dos adultos não escolarizados neste contexto. III. Durante o regime militar no Brasil, após 1964, o Curso Normal foi substituído pelo Magistério. IV. Paulo Freire teve grande influência devido as suas ideias relacionada à educação popular na década de 1980. Página 3 de 3 Estão corretas: R: I, II e III. QUESTÃO 10. O diálogo era o princípio educativo e a assunção, por parte dos educandos adultos, de seu papel de sujeitos de aprendizagem, de produção de cultura e de transformação do mundo. A partir dessa perspectiva, crescia o pensamento de Paulo Freire. Sobre o assunto, analise as assertivas. I. A dialogicidade com os educandos e o próprio reconhecimento da educação era vista como força capaz de mudar a cultura (o jeito de ser, viver e pensar sobre o mundo) dos estudantes e, dessa forma, modificaria também a nação. II. Em 1980, o Ministério da Educação criou o Programa Nacional de Alfabetização de Adultos, construído com base nas ideias e conceitos sobre a educação de Paulo Freire. III. Selecionavam-se palavras que cercassem o campo de vida particular do aluno e, a partir daí, além de buscar uma alfabetização em si, eram problematizadas de forma crítica a própria vida dos alunos IV. No exílio, o trabalho que Paulo Freire realizava foi praticamente deixado de lado, devido à perseguição que o educador sofria. Está(ão) correta(s): R: as assertivas I e III.
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