Bardonista_ Perguntas & Respostas

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Perguntas & Respostas
(29-06-09) Quais são os benefícios de uma vida vegetariana do ponto de
vista mágico?
Vegetais e frutas são considerados sattívicos ou puros. A carne é considerada rajásica
ou perturbada. A carne tornará mais difícil o controle da mente. Estatisticamente, ela
também leva a doenças mais frequentemente. Alimentos apimentados são rajásicos
também, e também a carne mais velha, como a usada em “mexidos”. Esse tipo de
carne é tamásica e causa preguiça. A carne também leva à preguiça mais
frequentemente, e pode excitar a mente para a ira mais facilmente. Os carnívoros
argumentarão sobre isso, mas um simples fato é que, se eles observassem uma dieta
vegetariana por até só uma semana, eles veriam uma boa mudança na consciência e
na atenção. A carne excita a mente e pode torná-la facilmente inadequada para a
concentração. Essa é a razão da Yoga para não se comer carne.
A versão ocultista é um pouco mais longa e se segue:
Os minerais contêm apenas um corpo denso e a raiz de uma alma, que não é
contida no corpo denso. Os seus corpos etérico, astral e mental são permeados pelo
Universo. Eles não pertencem ao próprio mineral. As plantas possuem seu próprio
corpo físico/denso e um corpo etérico. Percebendo como o corpo astral e a mente são
os únicos lugares do “ser” numa coisa, as plantas não são infundidas com emoções e
experiências ou memórias do mesmo modo que os animais são. Animais contêm um
corpo denso, um corpo etérico e um corpo astral. Aí está o grande problema em se
comer carne regularmente de uma perspectiva ocultista. Quando você come a carne,
especialmente se não foi drenada de todo o sangue para se tornar mais enxuta, você
está comendo um corpo denso que foi permeado por emoções, enquanto o sangue
contém partes do ego ou ser do animal. Portanto, seu próprio corpo tem de trabalhar
muito mais para digerir carne, porque além do difícil processo de digestão densa, o
corpo astral tem de digerir sua energia também, que é geralmente não pura ou
desejável. Quanto mais inteligente é um animal, é mais difícil para o seu corpo astral
consumir. Um peixe é consumido bastante facilmente, porque tem sangue frio e,
portanto, seu ego está fora do corpo físico do peixe e quase totalmente controlado
externamente. Animais de sangue quente contêm o ego dentro da casca física,
portanto qualquer animal de sangue quente tem de ser julgado de acordo com sua
inteligência. Embora haja exceções, geralmente, entre animais de sangue quente, a
galinha seria a primeira escolha e deveria realmente ser a única escolha. Qualquer
carne vermelha que seja deveria ser evitada, especialmente durante os estágios iniciais
de treinamento antes de a mente se tornar totalmente estabelecida em consciências
mais elevadas. Geralmente, a respeito de carne, eu aconselho que meus estudantes só
comam peixe, e ocasionalmente galinha se a Vontade deles não é forte o suficiente
para uma dieta vegetariana no início.
Dito isso, a completa renúncia de carne não é requerida para a prática
espiritual. Porém, o aspirante deveria usar todas as ferramentas possíveis nos
primeiros anos de treinamento, e uma dieta vegetariana é uma ferramenta muito
poderosa. A mente é muito difícil de treinar. Eu tenho alguns estudantes cujas mentes
são mais fáceis de domar e, portanto, eles não precisam seguir tais regras tão
rigorosamente, enquanto eu tenho outros estudantes dos quais eu demando
Observação de Silêncio, Jejuns, Celibato etc. porque eles precisam toda a ajuda
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possível para domarem suas mentes. Nenhuma magia pode ser executada sem o
controle da mente, e nenhuma realização é possível num nível permanente sem esse
controle.- VEOS
(30-06-09) Será que o uso de vários medicamentos, como relaxante
muscular e antidepressivos (faixa preta), podem interferir nos exercícios?
Sim, eles interferem, porque eles impedem a habilidade do mago de confrontar
certos desequilíbrios dos elementos que normalmente apareceriam em seu caráter.
Mas, pelo fato de que os remédios omitem esses desequilíbrios, eles não aparecem
externamente, e, portanto o estudante pode não perceber que esses desequilíbrios
precisam ser trabalhados.
Se você precisa dos antidepressivos no início, então os use. Contudo, na
medida em que você avança, você deveria começar a, gradualmente, reduzir a
quantidade que você toma, enquanto ainda mantém um nível de paz desenvolvido
através da prática. Um dia, você será capaz de ter essa mesma paz sem drogas, e
então você ficará bem. – PROPHECY
(1º/07/09) O uso de relaxante muscular também interfere nos exercícios?
Desde que o remédio não iniba processos químicos emocionais ou inibam a
atividade da medula espinhal, ele não impactará as práticas de forma alguma. -
PROPHECY
(1º/07/09) É normal um praticante fazer 3 horas de meditação por dia,
divididas em manhã, tarde e noite, por 9 meses, e mesmo assim não conseguir
manter um único pensamento por 10 minutos?
Este é um dos problemas do modo com que O Caminho do Adepto foi descrito
publicamente. Bardon escreveu seu livro para o homem branco, cristão e ocidental, por
assim dizer. Ele escreveu esse livro dessa maneira de propósito, de modo que mais
pessoas o leriam, e se sentiriam confortáveis ao praticá-lo. A ideia da Yoga durante o
tempo de Bardon era muito tabu entre o que a maioria do público dele seria. Ele
ensinava Yoga para seus estudantes pessoais, mas a menciona pouco em seus livros.
Veja, nem toda mente pode ser parada usando unicamente técnicas mentais.
Na Yoga, você incorpora técnicas de controle de energia interna também. Quando a
energia interna, o prana, é calma, a mente fica também calma. Quando a mente é
calma, o prana fica calmo também. Dessa forma, a mente se aquieta muito mais rápido
quando combinada com técnicas tradicionais de pranayama, como Sukha
Purvaka (N.T.: Leia o artigo Práticas Mágicas Diárias, de Prophecy, para aprender a
como fazer Sukha Purvaka). Para algumas pessoas, essa é a melhor abordagem. Para
outras pessoas, as meditações mentais são melhores. Para a maioria das pessoas, os
dois lados têm de ser combinados. Não apenas o controle do pensamento deve ser
praticado, mas pranayama também.
Eu deveria mencionar também que não há razão alguma de praticar se você
não muda seu estilo de vida. Você deveria comer mais frutas e vegetais, e alguma
carne branca. Evite carne vermelha no total para os melhores resultados. Evite festas,
bebidas alcoólicas, drogas etc. Não ouça excessivamente a música ou assista
televisão, ou jogue videogames. Todas essas coisas agitam muito a mente, dispersam
suas energias, e tornam o progresso difícil. – PROPHECY
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(03/07/09) Em relação a estudantes celibatários, quais técnicas deveriam
ser usadas para a transmutação da energia sexual?
Em relação a estudantes que praticam o celibato, japa deveria ser feito
enquanto se dirigem os olhos levemente para cima, para olhar ao ponto entre as
sobrancelhas, na raiz do nariz. Sirvangasana também deveria ser executada. Qualquer
forma de meditação, contudo, transmuta realmente a energia sexual para ojas, que é a
energia sexual quando usada para propósitos mais espirituais.– PROPHECY
(03/07/09) Sou rosacruz (AMORC), pratico a castidade e li em livros da
gnose-Samaeliana sobre o Karma-saya, porém como não há muito na literatura
esotérica sobre ele, gostaria de saber se ele existe da forma como é ensinado,
mesmo porque a definição dada por Swami Sivananda parece ser totalmente
diferente. Se puder indicar algum livro que não seja gnóstico-sameliano sobre o
tema eu ficaria muito grato.
A tradição Karmasayados gnósticos foi desenvolvida nos últimos 150 anos, e é
baseada em escrituras orientais daquela época pobremente interpretadas. Negligencie-
a. O que Sivananda ensina é correto. Eu diria também para a pessoa que fez a última
pergunta que não existe mais uma razão para ser rosacruz. Os mestres da Loja
Branca, o templo interno da AMORC, estão retirando suas energias da Ordem
Rosacruz. O rosicrucianismo provavelmente não existirá mais daqui a cem anos. –
PROPHECY
(04/07/09) Quanto a prática do Japa, qual a diferença do YHVH para o
YHShVH? E como fazer a pronúncia mântrica desses? O Japa deve ser feito em
asana?
Para a prática do Japa, não existe diferença alguma. Desde que o nome que
você está usando é o nome da suprema divindade para você, o japa será bem-
sucedido. As pronúncias são “iê-rrôu-vô” para YHVH, e “iê-rrôu-xê-vô” para YHShVH.
Você poderia também entoar as próprias letras hebraicas, como YOD-HEH-VAU-HEH
ou YOD-HEH-SHIN-VAU-HEH. Para Jesus, você pode usar somente a pronúncia
correta do aramaico do nome dele: Yeshua.
O Japa não precisa ser feito em sua asana. Você pode fazer Japa na hora em
que quiser, durante qualquer atividade. Mas, se você se senta especificamente para
uma sessão de japa, você deveria sempre se sentar em sua asana. –PROPHECY
(06/07/09) As formas-pensamento enfraquecem ou mesmo desaparecem
com a distância física?
Sim e não. Se você estiver transmitindo a forma-pensamento passando-a através do
plano mental, se você souber como fazer isso, então a distância não importa muito. Se
você não sabe como fazer isso, então a forma-pensamento empregará uma substância
etérica e viajará através do ambiente astral denso dos planos etéricos. Nesse caso, a
forma-pensamento se move através do espaço e do tempo, e portanto é sujeita a se
decompor ao passar pelos dois. - PROPHECY
(06/07/09) Posturas de dormir afetam o modo com o qual o prana flui pelo
corpo? Nesse caso, qual seria a postura de dormir mais recomendada?
As posturas não afetam o corpo a ponto de se preocupar com isso. Mas, em
geral, a melhor postura é deitar com sua cabeça para o leste e os seus pés apontando
para o Oeste. Polaridade positiva no leste, negativa no Oeste. Isso ajuda com que a
energia negativa seja filtrada para fora de seu corpo durante a noite. - PROPHECY
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(06/07/09) Uma clarividência bem desenvolvida pode ser usada para
predizer o futuro?
Oh, sim. Uma clarividência bem desenvolvida pode ver qualquer coisa que o
mago desejar ver. - PROPHECY
(06/07/09) A clarividência é análoga à Onisciência, esta sendo uma das
quatro qualidades de Deus? Portanto, as faculdades do corpo astral no
microcosmo são análogas às quatro qualidades de Deus, como macrocosmo?
Com o tempo, as faculdades mágicas da pessoa se tornam unidas com as
qualidades divinas de Deus. Isso acontece através de prática mágica rigorosa, não
somente através de Yoga. Isso acontece apenas através dos tantras superiores. Assim,
a clarividência e a clariaudiência se tornam Onisciência. A sensitividade se torna
Onipresença.
Desse modo, a Onipotência é desenvolvida através da união com e o domínio
de todas as forças. E finalmente vem a Infinidade, na qual se domina os processos da
luz condensada e expandida, e se transforma o corpo em uma projeção de luz eterna,
para se viver para todo o sempre.
Assim, as quatro características de Deus são conseguidas. Existem, então, três
qualidades passivas também: verdade, sabedoria e alegria. Isso é um grande segredo
cabalístico. As Três Letras Maternas do alfabeto hebraico embaixo das Quatro Letras
Paternas: Aleph, Mem e Shin, se escondendo dentro de Yod, Heh, Vau e Heh-final. -
PROPHECY
(06/07/09) Existe uma faculdade mágica baseada no elemento terra?
Existem os sentidos mágicos de olfato e paladar também, mas eles não são
focados pelos magos, pelo fato de que eles não são necessários para o trabalho
mágico. - PROPHECY
(06/07/09) A Infinidade é frequentemente tomada como Amor Eterno... Isso
é correto? Eu ouço frequentemente Alegria Eterna e Amor Eterno, mas Infinidade
seria mais apropriado, certo?
Infinidade é a infinidade da consciência. – PROPHECY
(08-07-09) De posse, então, de tais informações, já que o Prophecy afirma
que não existe mais uma razão para ser Rosacruz, qual ordem os buscadores
deverão procurar para saciarem sua sede de Conhecimento, e encontrarem a
Verdade?
A AMORC será tão boa quanto qualquer outra Ordem. Ela ainda terá um
templo interno cheio de adeptos rosacruzes, ela ainda ensinará as mesmas coisas etc,
se eles escolherem não se retirarem do mundo em 2011 (coisa que eles devem fazer,
mas provavelmente não irão). Portanto não existe razão para realmente se deixar a
AMORC.
O que tornou a AMORC um pouco melhor que outras Ordens na época era a
ligação iniciática direta à Fraternidade Branca. Uma ligação iniciática que logo ela não
mais hospedará. Até os Mestres do Templo da AMORC estão começando a notar isso.
Eles estão tendo de recitar a invocação aos mestres por dez ou quinze vezes para
sentirem as energias nas iniciações, em vez das três vezes tradicionais. É triste assistir
isso acontecer, e quebra o coração do iniciador na maioria dos casos. – PROPHECY
Aos leitores do Bardonista:Por favor, não me perguntem mais questões
sobre a AMORC e a Fraternidade Branca. Eu já passei um pouco do que eu
deveria dizer publicamente. Se você for um membro regular da AMORC, você
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estará bem, as mudanças não lhe impactarão diretamente. Elas só impactarão os
Rosacruzes Illuminati (além do 9º grau do templo), Grão-Mestres, e Imperator.
(22/07/09) Caso um adepto esteja utilizando-se da clarividência a distância
( concentração do elemento fogo- Grau VII do I.H ) para nos observar
constantemente, e apesar de ser um adepto comece a fazer uso desta habilidade
de forma anti-ética, como já ocorreu comigo em uma ordem ocultista, como
podemos impedir o adepto de nos observar e fiscalizar ?
Se um clarividente habilidoso está lhe observando, não existe um jeito rápido
para interromper isso de ocorrer. Você deve treinar a si mesmo para desenvolver as
habilidades necessárias para manter fora os olhos curiosos. Uma vez que você tenha
dominado o uso da força vital, você será capaz de estabelecer um “kavatch”, um
escudo de energia espiritual, em sua aura. O kavatch será capaz de fazer com que as
pessoas parem de olhar para você clarividentemente. – PROPHECY
Atualização: (27/05/10)
Como deve ser a entonação dos mantras?
A entonação deve ocorrer em tom normal, neutro. Se você achar que melhora a sua
concentração e aumenta os resultados, pronuncie o mantra com uma voz de devoção,
de entrega à divindade. – A. A.
No momento em que se pronuncia tal mantra como, por exemplo, Odin, deve-se
concentrar-se na personalidade/atributos do deus?
O melhor seria concentrar-se nas quatro qualidades básicas de Deus, que são
a Onisciência, Onipresença, Onipotência e Infinidade. Também, como uma prática
complementar, você pode se concentrar nas três características suplementares de
Deus (“Sat-cit-ānanda” na Yoga) que são a Existência, a Consciência e a Alegria. No
início pode-se imaginar apenas uma das características e ir adicionando outras de
modo que, com o tempo, você consiga se concentrar nas quatro características
simultaneamente. Essa concentração simultânea seria a mais poderosa e a que mais
daria resultados, naturalmente - embora eu creia que demore a dominar. Bardon ensina
a concentração em múltiplas ideias lá pelo Grau III. – A. A.
Como deve ser a entonação? (Vibrando?)
Deve ocorrer uma repetição num tom de voz natural, sem vibração. Prophecy
me contou que o ritmo dele para fazer Japa é de uma repetição de "Om
NamaḥŚivāya"por segundo; pode ser que no início seja mais lento na medida em que
você vai se esforçando para construir a sua concentração, mas depois acredito que se
torna mais rápido. Não vibre, não alongue, só pronuncie normalmente. – A. A.
Qual mantra recomenda? Eu sou agnóstico...
Segundo Prophecy, o mantra mais poderoso para quem deseja ser liberado do
ciclo das reencarnações, chamadoSaṃsāra pelos hindus, é "Om Namaḥ Śivāya". No
caso, a partícula "-a" no final de "Śivāy" não precisa ser pronunciada, tornando-se "Om
Namaḥ Śivāy" (o "-a" final ocorre naturalmente quando se inicia a próxima repetição do
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mantra, por causa do mecanismo respiratório); Prophecy diz que ele pronuncia dessa
maneira, o mestre dele pronuncia dessa maneira e o mestre do mestre dele pronuncia
da mesma forma com grande sucesso.
"Om Namaḥ Śivāya" tem cinco sílabas análogas aos cinco elementos, e no sânscrito
significa algo como “Eu me entrego a Śiva”. Eu recomendaria que você pesquisasse
sobre Śiva e seu simbolismo para poder usá-lo e compreender a natureza dessa
divindade (que representa, ao mesmo tempo, o mago perfeito e o iogue perfeito). Esse
mantra é o mais poderoso por ter sido utilizado por séculos por iogues, causando uma
acumulação de grande quantidade de energia (Bardon fala sobre isso em CVA). Dizem
que Babaji (a entidade que Prophecy, em seu artigo “Um Ponto de Vista sobre Franz
Bardon”, sugere ser o mesmo que Urgaya no fim de Frabato) declarou que "Om
NamaḥŚivāya" é mais poderoso que a bomba atômica.
Por outro lado, se você não conseguir pensar em Deus como uma entidade
personificada (antropomorfizada), imagine uma luz ou imagine apenas uma "presença"
(para melhores resultados, imaginando as quatro qualidades de Deus que eu
mencionei acima), repetindo apenas "Deus" ou a palavra que você acha definir melhor
Deus (Helena Blavatsky, em A Doutrina Secreta, sugere a palavra "Espaço" para Deus,
que ela diz ser a única palavra que os seres humanos conseguem imaginar que melhor
representa Deus). – A. A.
Sobre o mantra já ouviu falar ou conhece um cara que se chama "De
Rose", ele dá um versão diferente que éOm Namo Namah Shivaya... há alguma
diferença entre os efeitos de um e outro?
Não conheço esse De Rose, mas já ouvi falar das variações. Caso tomemos
como verdade o que Prophecy diz na resposta a sua questão sobre os mantras, sendo
o Om NamaḥŚivāya original o mais forte, escolher uma variação seria tolice, porque já
não seria o mesmo mantra original com essa egrégora estabelecida. – A. A.
Qual é o tempo médio ideal para progredir nos graus? Entendo que
depende de pessoa para pessoa, mas [você tem] alguma sugestão?
Não se podem fazer sugestões a esse respeito. Sem dúvidas, o melhor “tempo
médio” para se progredir nos Graus é aquele período em que você consegue dominar,
de forma completa e consistente, todos os exercícios daquele Grau atendendo, no
mínimo, os valores de tempo que Bardon dá no livro. Melhor ainda seria seguir os
tempos mínimos de domínio que Veos dá em seuComentário sobre CVA. Apesar de
algumas dessas durações parecerem um “exagero” para algumas pessoas, acredito
fielmente que, quanto mais firme a base (Graus I-VI), mais rápida e proveitosa será a
ascensão nos Graus superiores (Graus VII-X).
Em minha correspondência pessoal com o praticante Justin Beldwell, que
provavelmente agora se encontra nos Graus IX ou X, ele me confirmou esse fato
através de sua própria experiência. Perguntado sobre se ele tinha algum tipo de
experiência ou treinamento espiritual antes de praticar CVA, ele me respondeu que
seguiu uma rotina composta de meditação, trabalho com a Kundalini, trabalhos
relacionados a sonhos e Chi Kung por quatro anos. Ele declarou que a parte do
treinamento correspondente à meditação consistia de “(...)esvaziar a mente por no
mínimo 1 hora numa meditação em pé. Então, depois dessa meditação em pé por uma
hora, eu tinha de fazer uma meditação por 30 minutos sentado”.
Convenhamos que o domínio do esvaziamento da mente por 30 minutos
sentado e 1 hora em pé é bastante considerável se pensarmos nos tempos que Bardon
dá (10 minutos apenas), e até mesmo ultrapassa as estimativas de Veos em seu
Comentário. Examinemos a rotina de treinamento de Beldwell, que estudou sem um
professor ou um mestre: ele é carnívoro, fuma um pacote de cigarros a cada dois dias
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(embora tenha dito que parou de fumar pelo período de um ano para testar a força de
vontade), não é celibatário e me afirmou não fazer nenhum trabalho paralelo a CVA:
“Eu praticava normalmente duas vezes por dia, uma hora no mínimo por vez
durante seis dias por semana. Eu usualmente tirava um dia de folga. Houve períodos
em que eu não tirava nem um dia e outros em que eu tirava dois ou três dias. Dependia
da minha vida no momento.”
Perguntei também a ele se ele tinha ficado com os requerimentos de Bardon ou
se ele os tinha estendido. Ele me respondeu:
“A maioria dos requerimentos mínimos foram ‘uma brisa’ porque eu já tinha
dominado o treinamento de esvaziamento da mente por pelo menos uma hora até uma
hora e trinta minutos por três anos. Foi mais um curso de repescagem. Eu tentei ir mais
profundamente, porém. Descobri que eu, sem pensamento, podia examinar meu fluxo
de energia interno e descobrir coisas que eu chamo de ‘pré-pensamento’. Em outras
palavras, energias que se irão se manifestar como pensamento. Levou um tempo, mas
eu me tornei capaz de soltar essa energia sem esforço e sem um pensamento ao fazê-
lo. Normalmente, fazia mais ou menos trinta minutos desses exercícios
numaasanasentada, que, comparada a uma asana em pé e imóvel (uma posição de
cavalo muito baixa) é como dar um passeio no parque.”
Sobre o tempo de domínio total dos Graus I a VIII, ele me respondeu:
“Os primeiros Graus eu completei em, em média, mais ou menos 3 meses.
Porém, eu me questionei e queria ter certeza de que estava fazendo o certo – eu
pensei que era fácil demais. Então, eu voltei e repeti os Graus I a IV. Fui mais e mais
profundamente e, novamente, foi bastante simples com poucos contratempos. Assim,
os Graus I a IV me tomaram (fazendo-os duas vezes) mais ou menos 7 meses. Os
Graus V, VI e VII eu trabalhei em mais ou menos 4 meses cada. Passei os últimos 4
anos no Grau VIII, contudo. Minha grande paixão é a evocação e as letras cósmicas[a
Cabala do terceiro livro de Bardon]. Completei os requerimentos mínimos em mais ou
menos três meses, mas eu queria ir muito mais profundamente com esses, porque eu
acho que a comunidade mágica tem uma necessidade por esse tipo de informação
também. Eu queria ver o que funcionava e o que não funcionava.(...) Eu ainda não
acho que dominei os exercícios do Grau VIII, mas meu Anjo me disse que era hora de
prosseguir. Eu terminarei o Grau IX em dentro de um mês mais ou menos e logo
entrarei no Grau X.”
Sobre se ele realmente tinha dominado os exercícios, ele disse:
“[Se eu os] dominei? Não. Em minha opinião, Bardon não quer que
‘dominemos’ os exercícios. Pegue, por exemplo, o esvaziamento da mente. 10 a 30
minutos é bom. Eu completei duas horas com facilidade há muito tempo atrás e cada
vez que eu fazia podia ir mais profundamente e descobrir mais. Você poderia gastar
uma vida em apenas um aspecto do que Bardon pede e nunca ‘dominá-lo’. A coisa
verdadeira a fazer é ver o que Bardon está pedindo num inteiro e comparar aquilo com
o que você tem. A meta é ser capaz de completamente focar a vontade e a imaginação
para criar uma tulpa de divindade no astral para você usar essatulpae, em essência,
começar o processo de teurgia (tornar-se um deus-homem). “Isso lhe permite ascender
e se unificar com divindades ‘reais’ porque sua vibração é próxima o suficiente a delas.”“É por isso que esse trabalho é tão individual, tire um homem das ruas e lhe dê
os requerimentos mínimos de treinamento e poderia levar décadas de trabalho duro e
honesto para que ele chegue a algum lugar no treinamento. Mas ele poderia ‘pegar no
tranco’ também, poderia levar um ano! Eu já vi isso acontecer com um dos meus
estudantes. Ele era interessado em ocultismo e magia cerimonial. Eu dei a ele
alguns[exercícios]básicos e trabalhei exercícios de Kundalini com ele e, dentro de um
ano, ele podia fazer tudo e alguns extras que CVA pede pra fazer! Pegue uma pessoa
com pouca experiência prévia – como Yoga, Tai Chi, Chi Kung, Golden Dawn, bruxaria
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etc. – e se eles fizerem os mínimos e realmente executarem o trabalho todo dia dentro
de uns dois anos eles podem ir bastante longe. (...) Eu tinha um amigo que tentou
praticar [o sistema] anos atrás que fazia puro treinamento de Yoga e algumas vezes um
pouco de magia evocatória ritual. (...) Ele, com o tempo, pegou o trabalho[com
CVA]novamente quando eu alcancei o Grau VIII e progrediu bastante rapidamente a
um nível igual ao meu em um curto tempo. Ele estava fazendo Kundalini Yoga e Hatha
Yoga por mais de uma década, contudo.”
Podemos ver através da experiência de Justin e as sugestões de Veos que,
quanto mais domínio se tem dos primeiros Graus, melhor será o progresso posterior.
Vê-se que Justin é um mago bastante diferente de Veos e Prophecy: ele não
abandonou muitas coisas que os primeiros sugerem abandonar, como atividade sexual,
comer carne e fumar, mas corroborou o que Veos diz sobre os tempos mínimos. O
tempo sempre varia de pessoa para pessoa, todo o seu histórico kármico e mágico e
sua determinação. O tempo perfeito para cada um dos Graus é, portanto, aquele em
que se dominam satisfatoriamente os exercícios a fim de passar para a próxima etapa
– vemos pela experiência de Justin e pelas recomendações de Veos que, quanto mais
longo for esse domínio, melhor. – A. A.
Sobre [asanas], qual é a mais recomendável?
“Existe o que Veos e eu chamamos de ‘trio mágico de asanas’. Elas
sãoPaścimottānāsana,Sirshasanae Sarvangasana. Se você pesquisar sobre elas, você
encontrará imagens. Juntas, elas ajudam a abrir oSushumna Nadi, acalmar a mente e
transmutar a energia sexual em energia mental para meditação. (...) Tome cuidado
especial com Sirshasana, usando um travesseiro sob sua cabeça no início, e usando
os antebraços para ajudar a suportar o seu peso. Se você sentir pressão demais no
seu pescoço, pare a prática.SirvangasanaePaścimottānāsanasão perfeitamente
seguras.” –PROPHECY.
Eu estou estudando sobre o estado de Jinas e o Logos Solar. Você acha
adequado eu praticar isso, estando no Grau I de CVA?
O Caminho do Adepto ajudará com qualquer caminho, e qualquer sistema de
exercícios. Se você estiver praticando CVA, ele melhorará os benefícios de quaisquer
outros exercícios mágicos ou místicos. – PROPHECY.
(29-05-10) Quais são as causas da homossexualidade e bissexualidade de
um ponto de vista mágico? São essas orientações sexuais mutáveis e/ou
condenáveis, em uma perspectiva mágica?
A sexualidade não tem impacto real na vida espiritual do indivíduo. Não existe
um código ou lei mágica dizendo que se deve ser heterossexual, por exemplo. Porém,
o mago sempre olhará para o propósito da natureza. Se ele nasceu homem, existe uma
razão para isso. Se nasceu uma mulher, também existe uma razão. De uma
perspectiva puramente filosófica e natural, os corpos do homem e da mulher são
criados para se unirem. Aquele que aspira ser mago contemplará essa ideia. Muitas
vezes, os instintos de homossexualidade e bissexualidade são causados por
encarnações recentes no gênero oposto. Todavia, você se encarnou no gênero atual
para vivenciar a vida do ponto de vista desse gênero, dentro de sua ordem natural.
Dessa forma, a homossexualidade ou a bissexualidade nunca deveriam ser
condenadas ou criticadas, porque são frequentemente influências de vidas passadas
agindo poderosamente no indivíduo. Não são “erradas”, e não impedirão a evolução
mágica. Elas são apenas uma peculiaridade do livre arbítrio. Elas são mutáveis, se o
indivíduo desejar. –PROPHECY.
(13-07-10) Tenho uma dúvida sobre Franz Bardon, eu ouvi alguns boatos
que ele era discípulo de Aleister Crowley, é realmente verdade?
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Não é possível afirmar que Bardon foi discípulo de Crowley com 100% de
certeza, do mesmo modo que não podemos afirmar, por exemplo, que Bardon tinha
reais poderes mágicos. Contudo, não existe nada nas biografias e outros textos
escritos sobre Bardon dizendo que ele foi discípulo de Aleister Crowley. Isso, a meu
ver, indica que os dois nunca se encontraram (ao menos fisicamente) e que nenhum foi
mestre ou discípulo do outro. Bardon foi bastante diferente de Crowley em seus
escritos e atitudes, o que reforça essa minha opinião.
Agora, sabemos que Bardon tinha conhecimento da obra de Crowley. Em uma
passagem deMagia Prática - O Caminho do Adepto, Bardon parafraseia Crowley,
adicionando o seu próprio toque pessoal: "O amor é a lei, mas o amor sob
umafortevontade." Não sabemos, porém, se o contrário era verdadeiro (se Crowley
conhecia as obras de Bardon).
Há enormes indícios de que Bardon nunca foi discípulo de Crowley nem de
ninguém que possamos identificar, embora haja tentativas de se apontarem "mestres"
para Bardon com o objetivo de se explicar de onde ele tirou seus poderes. Nenhuma
dessas tentativas foi provada até hoje. O que realmente aconteceu foi que Bardon tinha
amizade com muitos praticantes de magia dos círculos ocultistas tchecoslovacos e
alemães, especialmente com Wilhelm Quintscher (também chamado Rah Omir
Quintscher), mas a relação parecia ser de amizade e de cooperação apenas.
Particularmente, eu não teria nenhum problema em aceitar, numa hipótese
bastante improvável, que Bardon tenha sido discípulo de Crowley. Os aspectos
polêmicos da vida de Crowley não obliteram o fato de que ele era um mago
excepcional. Ainda assim, acredito na versão divulgada pela primeira vez por Otti
Votavova no romance Frabato: a de que Bardon era um adepto de alto nível que
ocupou o corpo do Franz Bardon de 14 anos numa Tchecoslováquia do início do século
20. Creio nisso porque tanto o discípulo quanto o filho de Bardon sustentam a mesma
teoria da troca de corpos como verdadeira. Tomando como verdadeiro o fato de que o
depoimento dos dois é mais confiável do que o de Otti Votavova, que todos os três,
incluindo a última, coincidem em seus relatos não só dessa transformação quanto as
habilidades e prodígios que Bardon demonstrava logo em sua adolescência, e que não
conseguimos identificar até hoje um mestre, professor ou sociedade mágica que possa
tê-lo ensinado (embora ele tenha provavelmente tenha feito parte da Rosa-Cruz),
acredito que essa teoria é a mais provável de ser verdadeira. - A. A.
(14-07-10) [Em] algumas práticas passadas, eu fazia a japa e sentia uma
pulsação na coluna, como se todo o sangue do meu corpo estivesse concentrado
naquela região, e isso durava bastante, e minha mente ficava em um estado
fantástico... Queria saber se isso é normal? e no dia-dia eu sinto as vezes uma
pulsação de leve na minha coluna, não uma dor.
Você estava experimentando um estágio inicial de Pratyahara, que concentra o
prana do corpo na espinha, e dirige as energias dos sentidos para a mente. A leve
pulsação na espinha é a atividade da Kundalini. – PROPHECY
Atualização 17/07/10
(As 19 perguntas a seguir foram respondidas por Prophecy.)
Eu notei que, enquanto pratico pranayama, cinco ciclos por dia, é
notavelmente mais fácil controlar um certo mau hábito. Isso é coincidência,
memória seletiva ou algo relacionado realmente à prática depranayama?
Isso é diretamente relacionado ao pranayama. Na medida em que o prana fica
sob controle, também ficam controlados a mente e seus erros.
Quais são os efeitos de suas nadis serem limpas além de um progresso
espiritual mais rápido?
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Os efeitos de Nadi Shodhan são primariamente mentais. Quando o prana flui
desimpedido, a mente flui desimpedida e é mais facilmente controlada. Existem
também toxinas mundanas e karmas imediatos desta vida que ficam presas nas nadis.
Os Chakras, os principais depósitos de karmas e débitos passados, podem ser limpos
com pranayama antes de Nadi Shodhan acontecer, mas só depois de Nadi Shodhan os
Chakras podem ser realmente trabalhados e só então pode a Kundalini despertar.
Na meditação de observação dos pensamentos, qual é o fenômeno do
corpo se tornar quente, quase ou ao ponto de suar?
A “quentura” que você está sentindo é o apana, uma energia se movendo de
uma maneira que limpa as nadis. Essa limpeza cria uma espécie de fricção, que resulta
no calor. É por isso que o iogue é chamado às vezes de “tapasvi”, significando “aquele
que gera calor”.
Quando tento me alongar / manter padmasana, sinto uma dor na junta /
ligamento no lado direito do meu joelho direito, que fica abaixo da perna
esquerda, o que devo fazer?
Sobre essa dor, só alongue mais lentamente e com uma atenção maior aos
seus joelhos. Não force a padmasana com o objetivo de se alongar, também. Muitos
ocidentais erroneamente creem que a flexibilidade necessária para a padmasana tem
algo a ver com os joelhos, mas ela não tem. Ela envolve apenas os quadris.
Qual é a reação kármica quando se pratica a magia livremente?
Depende do que você quer dizer por “livremente”. Se você quer dizer “sem ligar
para a retribuição kármica, de maneira a servir a seus próprios propósitos”, a magia ou
o deixará se enforcar, ou vai entrar na situação e cuidar de você pessoalmente. O uso
da magia não é tão diferente das suas ações normais do dia-a-dia. Aplique-as de um
modo que acumula karma, e você terá maior débito. Aplique-as de um modo que não
acumula karma, e você não terá um débito maior. Agora, às vezes um desejo deve ser
realizado em prol da evolução da pessoa, mas a maioria não possui a maturidade para
perceber quando é o caso.
Todos botem isso nas suas cabeças agora: a magia não foi feita para ser usada
como controle sobre maya. Ela não foi projetada para isso. Se usada dessa maneira,
você estará brincando com fogo. Muitos fenômenos mágicos envolvem o controle de
maya. Porém, eles são apenas fenômenos. Um resultado do treinamento dos corpos
mental e astral é o controle sobre as forças mental e astral. Esse controle de forças não
é o objetivo final do treinamento desses corpos, contudo. Sobre quando esses
fenômenos podem ser usados, essa decisão deve ser feita de acordo com a
maturidade. Se você não for espiritualmente maduro o suficiente para saber, o melhor
caminho é não agir. Na medida em que você avança, você ganhará conhecimento das
causas envolvidas em cada situação, e sempre será capaz de tomar a decisão
“correta” a esse respeito.
Então, nesse sentido, digo que a própria magia tem como o objetivo trazer o
indivíduo a fins espirituais, e que, durante o caminho até lá, se ganha controle de forças
inferiores. Porém, se alguém se tornar contente com essas, perde acesso às forças
superiores. A magia busca ganho permanente. Não um ganho que é roubado de você
depois de algumas décadas desprezíveis de vida física. Você poderia ascender em
poder a um ponto em que causar um tornado, evocar fogo, criar terremotos etc., é
possível. Não é provável de acontecer sem uma grande quantidade de evolução
espiritual também, mas talvez ainda possível sem ela. Porém, você não levará essas
habilidades com você para a sua próxima encarnação.
Eu tenho tido problemas com quase cair de sono durante a asana, e não
durante outras práticas.
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Se você estiver com sono durante a asana, tente praticá-la se sentando em
baixo de um chuveiro ligado. Às vezes é algo que eu sugiro aos meus estudantes se
eles estiverem tendo esse problema.
É melhor ter muitas práticas curtas, ou poucas práticas longas?
Muitas práticas curtas são melhores que poucas práticas longas.
Com a introspecção, o quão específicos devemos ser quando listamos
nossas qualidades?
Seja muito específico enquanto lista os defeitos para o espelho da alma.
Como o papel / trabalho / personalidade de um espírito que alcançou a
mais elevada evolução difere de outro espírito no mesmo nível?
Eles todos possuem aptidões essenciais diferentes. Todos eles são mais como
uma parte de Deus do que outra, mais identificados com algum conjunto de qualidades
do que com outro, e dessa forma permanecem em diferentes posições para ajudar em
maneiras diferentes, embora a sua consciência esteja no mesmo nível.
O quão confiável você consideraria Israel Regardie?
Regardie é uma boa fonte para um iniciante, mas nada mais. Ele foi iniciado
apenas até o grau de Adeptus Minor, um grau comparativamente baixo em sua Ordem,
e nunca recebeu instruções posteriores em magia.
Pode-se apenas evoluir espiritualmente enquanto encarnado?
É possível desenvolver-se espiritualmente, esteja-se na carne ou não. Porém,
enquanto desejos em relação a este mundo existam dentro da consciência, o espírito
será magneticamente trazido de volta a esse mundo de novo e de novo. Portanto, um
indivíduo pode desenvolver-se espiritualmente fora da encarnação física, mas se ele
tiver desejos poderosos ligados a este mundo, então ele não pode se desvencilhar dele
e evoluir para além desses desejos até ele tê-los superado enquanto neste mundo.
Quando se sabe que se alcançou o equilíbrio dos elementos?
No momento em que você o alcançar, você será capaz de sentir o seu corpo
astral e sua matriz astral, bem como o seu corpo mental, a tal grau que você saberá
com certeza que você o alcançou.
Devo experimentar Sirshasana sem auxílio?
Não se você estiver intimidado por ela. Porém, você pode normalmente
encontrar instruções decentes oferecendo ajuda para a Sirshasana online. Eu
pessoalmente recomendo que você use os seus cotovelos e antebraços para suportar
o peso do seu corpo também, o que alivia grandemente a pressão no pescoço.
Às vezes, quando executo Sukha Purvaka Pranayama, desenvolvo um
gosto único na minha boca, quase metálico mas, agora, é difícil descrever.
Quando adiciono os bandhas na minha prática, esse gosto se intensificou. Você
sabe o que é isso?
É provavelmente uma quantidade de saliva gerada por uma pressão em certas
glândulas na parte anterior do céu da boca, que Jalandhar em particular pode aplicar.
Como Sukha Purvaka Pranayama se compara com Kriya Pranayama? Elas
têm como objetivo a mesma meta ou são inteiramente diferentes? Pode Nadi
Shodhan ser alcançada com Kriya Pranayama também?
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Nadi Shodhan pode ser alcançada com Kriya Pranayama, sim. Tanto a Kriya
quanto Sukha Purvaka têm metas similares, mas o Kriya é um circuito completo de
exercícios que executam uma “turbinada” espiritual completa, por assim dizer.
Quando se faz Sukha Purvaka com um nariz ligeiramente entupido, isso
causa desequilíbrios dentro das nadis Ida e Pingala porque uma nadi vai ganhar
mais energia do que a outra?
Não, isso não causa desequilíbrio.
Eu li que Veos diz que Ioga leva apenas à felicidade enquanto a magia
pode causar dor, qual é essa dor a qual ele se referiu?
A magia pode causar dor porque é frequentemente desejo do mago se
envolver no mundo para melhorá-lo. Muitos iogues simplesmente correm destemundo
para sempre quando alcançam a liberação.
Irá a realização de Nadi Shodhan curar doenças que a pessoa já tem, ou
irá apenas deixar a pessoa imune a futuras doenças?
Nadi Shodhan irá grandemente suprimir os sintomas de quaisquer doenças
crônicas já possuídas, se não erradicá-las inteiramente, o que frequentemente ocorre.
Ela também torna doenças futuras quase impossíveis a não ser que sejam
deliberadamente assumidas de outros.
Para aquele que deseja apenas ganhar a liberação, as iniciações nas
cartas de tarô são supérfluas? São essas apenas para aquele que deseja ir
“acima e além” de seu dever, por assim dizer?
As iniciações das cartas de tarô podem funcionar em diferentes níveis. No
ponto de vista da Ioga, a primeira carta de tarô é apenas o domínio dos quatro
elementos, que pode ser representado pela derrota do desejo de se tornar parte do
mundo, e o redirecionamento da atenção para dentro através do afastamento [do
mundo material. N.T.].
A segunda carta de tarô seria a ascensão da Kundalini através dos sete
chakras.
A terceira carta de tarô seria a realização de Samadhi.
Dessa forma, os pilares, que Bardon usou as cartas de tarô para representar,
têm representações da Ioga também. Porém, do ponto de vista de um adepto, avançar
de forma iógica é incompleto. Eventualmente, eles terão de dominar as outras esferas
também, até mesmo se isso for feito através de modos mais meditativos.
Assim, para aquele que deseja liberação apenas, esse treinamento não é
necessário agora, embora um tipo paralelo de treinamento deva ser eventualmente
feito nas esferas mais elevadas da existência. Contudo, para aquele que possui
Boddhichitta, o desejo pela iluminação espiritual não para si próprio, mas pelos outros,
não existe dúvida sobre isso. Apenas um treinamento completo e sólido, que fortalece
os veículos e torna o indivíduo o mestre de maya, e não fugitivo dele, irá bastar.
Atualização 26/07/10
(As 9 perguntas a seguir foram respondidas por Prophecy.)
Meu pai tem asma e enfisema (em seu início), consequência de décadas
de fumo. Posso ensinar a ele Sukha Purvaka?
Sukha Purvaka será estressante demais para os pulmões dele se ele possuir
os estágios iniciais de enfisema. Inicie-o em respiração simples, profunda. Inspiração
por oito segundos, manter por quatro, expirar por oito, manter por quatro. Isso irá
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alargar e vivificar o tecido dos seus pulmões, e começará a restaurar a saúde às áreas
danificadas. Uma vez que ele possa fazê-lo confortavelmente, pode passar para a
inspiração por 12 segundos, manter por 6, expirar por 12, manter por 6. Quando ele
conseguir fazer isso confortavelmente, depois de alguns meses, então ele pode fazer
Sukha Purvaka.
Eu sou muito ansioso ao ponto de tremer, até mesmo com tarefas simples
ou não importantes. Existe algo que posso fazer para combater ou reduzir esse
nervosismo excessivo?
Faça um chá leve de camomila. Você pode encontrar saquinhos de chá em
muitas mercearias, e se você não puder, então é barato comprar um pouco de
camomila seca e fazer o chá fresco você mesmo. Tome mais ou menos duas xícaras
desse chá, então vá lá fora e relaxe sob a luz do sol por mais ou menos vinte minutos.
Faça isso toda manhã. A exposição direta à luz do sol ativará certas qualidades
importantes de cura do chá na sua aura, e ajudará a soltar a ansiedade do seu sistema
nervoso. O problema pelo qual está passando é causado por um sistema nervoso
fraco, portanto qualquer coisa que o fortalecer ajudará. Eu usei esse método básico e
simples antes para ajudar pessoas com esse mesmíssimo problema.
É a Jalabandha mantida durante o Pranayama inteiro?
Apenas durante Kumbhaka.
É Mulabandha mantida para o Recheka bem como Kumbhaka?
Ela deve ser mantida pelo menos por Kumbhaka, mas pode ser mantida
durante o exercício todo também.
Existem materiais em particular (pedras, tipos de madeira etc.) que
possuem virtudes ocultas que seriam conducentes à meditação e possuem um
efeito notável se usados como as contas de um mala?
Tulsi, Rudraksha, ouro e diamante.
Uma leve curvatura na parte inferior das costas é natural em asanas de
pernas cruzadas? Eu notei que em Vajrasana e quando sento numa cadeira, a
parte inferior das minhas costas se torna completamente reta. Talvez essa leve
curvatura sumirá na medida em que meus quadris se tornam mais flexíveis?
Na medida em que seus quadris se abrem em flexibilidade, forçarão a espinha
reta.
É normal uma sensação de frio extremo quando se inicia Sukha Purvaka,
ou estou fazendo errado?
Tudo bem. É o prana subindo através da espinha.
Os movimentos dos dedos durante Sukha Purvaka precisam
necessariamente ser aqueles? Existe alguma razão especial para isso? Se
precisamos apenas fechar e abrir as narinas, poderíamos usar qualquer
combinação de dedos, certo?
O mudra de mão em particular utilizado durante Sukha Purvaka conecta certas
nadis que terminam nas pontas dos dedos às nadis Ida e Pingala de um modo
especial. Quando conectados, o efeito calmante sobre a mente é aumentado.
Como é o Samadhi do mago diferente daquele dos iogues?
O Samadhi dos magos, tradicionalmente, é a unificação de todas as quatro
qualidades dos elementos da mente pessoal com as qualidades divinas da mente de
Deus. Dessa forma, ocorre a união da Força de Vontade, Intelecto, Sensação e
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Percepção com as qualidades divinas da Onipotência, Onisciência, Onipresença e
Infinidade.
Nos iogues, todas as quatro qualidades são frequentemente não unidas.
Porém, isso leva muitas encarnações de prática, e pode ser apenas alcançado como
Henosis, a total deificação de si mesmo.