Avaliação final Objetiva - História da África - UNIASSELVI

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História da África 
	
	Avaliação Final (Objetiva) - 
	
	
	
	
	
	
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	1.
	O historiador, antropólogo e médico senegalês Cheik Anta Diop (1923-1986) foi um dos principais críticos da historiografia tendenciosa sobre a África. Na década de 1950, defendeu a tese de que a civilização egípcia antiga havia sido uma cultura formada por negros africanos. Em relação ao significado do termo negro, Diop afirmava que:
	 a)
	Deveria ser eliminado o estigma que a palavra carregava e que este conceito deveria ser expandido para se assemelhar ao de branco. As civilizações egípcias e núbias deveriam ser classificadas como negras e ter suas origens mantidas no Continente Africano.
	 b)
	O conceito de negro estava associado à ideia de que as civilizações egípcias e núbias deveriam ser classificadas como negras, todavia, Diop afirmava que estas duas civilizações haviam sofrido influências europeias e que suas origens estavam vinculadas ao Continente Europeu.
	 c)
	Deveria ser preservado o estigma que a palavra carregava e que este conceito deveria ser restrito aos povos africanos. As civilizações egípcias e núbias deveriam ser classificadas como negras e terem suas origens mantidas no Continente Africano.
	 d)
	O conceito de negro apresentado sob a perspectiva de Diop colocava as sociedades africanas como sendo harmoniosas e pacíficas, assemelhando-as às culturas europeias.
	2.
	Estudar e discutir o continente africano exige do professor competências e habilidades no sentido de contornar e ultrapassar representações oriundas do universo social, que muitas vezes se caracterizam por apresentar teor e tom negativo, preconceituoso e discriminatório e pode ser que nem sempre seja possível dar conta disto e ainda perpassem tais equívocos. Diante destas possibilidades, uma estratégia de trabalho pode ser a de considerar todos os argumentos e desnaturalizá-los, compará-los e problematizá-los com os estudantes. Neste contexto, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) Evidenciar os aspectos exóticos da natureza, da fauna, da flora, da paisagem favorável para colônia de férias e cenário para filmes de aventura.
(    ) Estudar a história da escravidão, da existência de uma democracia racial e que sejam temas abordados preferencialmente por professores e estudantes negros ou afrodescendentes.
(    ) Levar em conta a história da África desde os primeiros movimentos de dispersão dos povos africanos pelo mundo e anterior à prática de escravidão da mão de obra.
(    ) Evidenciar os mais diferentes indivíduos que se engajaram pela causa, bem como os principais marcos e movimentos que contribuíram para o reconhecimento dos direitos do povo africano.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	V - F - V - V.
	 b)
	F - V - V - F.
	 c)
	F - F - V - V.
	 d)
	V - F - F - V.
	3.
	Amparados no livro História Geral da África, podemos dizer que o mapa geopolítico do mundo traça desde 1500, algumas regiões relativamente autônomas que estavam em certo grau interligadas, fosse através do comércio ou devido a conflitos. Citamos como exemplo o Extremo Oriente, representado pelo Japão, China e Índia, que era fonte de abastecimento do mundo em especiarias. A África, com suas encostas mediterrâneas ao Norte e suas encostas do Mar Vermelho e do Oceano Índico, também participava, de forma crescente do comércio internacional com o Extremo Oriente e com o Oriente. Contudo, cabe destacar que as sociedades africanas se desenvolveram de forma distinta em cada região e trocavam ou comercializavam os seus produtos por meio do comércio de curta e longa distância. Acerca das relações praticadas entre as sociedades africanas ou com outros povos, analise as sentenças a seguir: 
I- O comércio era um mecanismo importante nas relações estabelecidas entre as sociedades africanas, pois possibilitava não somente a troca de produtos, mas também de elementos culturais que muitas vezes foram incorporadas às tradições locais.  
II- As relações de troca permitiram que diversos grupos tivessem acesso a coisas que não produziam, como as populações costeiras que trocavam peixes por grãos cultivados nas regiões de savana. 
III- Os grupos que viviam nas regiões de savana trocavam os seus produtos com produtores de tubérculos e criadores de animais. 
IV- Apesar de produzir muitos produtos, as sociedades africanas dependiam dos povos do Extremo Oriente para ter acesso ao sal, tecidos, ferro, ouro, noz-de-cola e marfim.
V- O comércio possibilitou a troca de elementos culturais entre os povos africanos e os povos europeus e podemos citar como exemplo disso a influência do islamismo no interior do continente. 
FONTE: História Geral da África, V: África do século XVI ao XVIII/editado por Bethwell Allan Ogot.- Brasília: UNESCO, 2010. 
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	As sentenças I, II e III estão corretas.
	 b)
	As sentenças I, II e IV estão corretas.
	 c)
	As sentenças II, III e V estão corretas.
	 d)
	As sentenças III, IV e V estão corretas.
	4.
	Existem diversos momentos e circunstâncias históricas que foram responsáveis por fazer com que as populações humanas se deslocassem e migrassem ao longo dos territórios e dos países do planeta. Neste cenário, a escravidão é indicada como uma das circunstâncias que deslocou os maiores números de indivíduos. No que consistiu e qual era o destino desta forma de deslocamento?
	 a)
	Consistiu na captura e na negociação de indivíduos no interior do Oriente Médio e no seu comércio em países da América Latina.
	 b)
	Consistiu na captura e na negociação de indivíduos no interior do continente africano e no seu comércio em países americanos.
	 c)
	Consistiu na captura e na negociação de indivíduos no interior do continente africano e no seu comércio nas minas de carvão no interior da Rússia e China.
	 d)
	Consistiu na captura e na negociação de indivíduos no interior do continente africano e no seu comércio em cidades portuguesas.
	5.
	Na realidade brasileira, o tema de cotas raciais conta com determinados argumentos que o defendem e legitimam, dentre eles ocorrem os de que há necessidade de promover uma sociedade pautada na diversidade étnico-racial, cidadania, respeito pleno e da democratização das mais diferentes esferas de poder. No entanto, o tema é bastante discutido nos mais diversos setores da sociedade brasileira e deve acarretar impactos e mudanças significativas. Tendo em consideração estes impactos, analise as sentenças a seguir:
I- A estratégia de introduzi-lo no meio acadêmico está na tentativa de reparar as perdas que ocorreram a esta população.
II- A estratégia almeja impactar no sentido de favorecer a convivência de maneira plural no interior dos espaços universitários.
III- A estratégia não se destina em específico ao público de crianças e adolescentes, antes contempla jovens e adultos em idade ideal de acesso ao Ensino Superior.
IV- A estratégia almeja que a sociedade conscientize-se do processo histórico de exclusão do qual a população negra é vítima. 
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	As sentenças II, III e IV estão corretas.
	 b)
	As sentenças I, II e III estão corretas.
	 c)
	As sentenças I e III estão corretas.
	 d)
	As sentenças I, II e IV estão corretas.
	6.
	A descoberta e a conquista da América acarretaram um novo impulso ao comércio de escravos. Os portugueses comercializavam com os espanhóis através de sistema de asientos. Este sistema significava:
	 a)
	Uma concessão dada pelos espanhóis aos portugueses, que permitia a venda de escravos africanos em troca de produtos espanhóis.
	 b)
	Uma permissão que a coroa espanhola concedia aos seus súditos para comercializar escravos com a coroa portuguesa.
	 c)
	Um Tratado entre Portugal e Espanha intermediado pelo papa daIgreja Católica.
	 d)
	Um acordo entre as coroas portuguesa e espanhola. A partir deste acordo os espanhóis só poderiam comprar escravos dos portugueses.
	7.
	Conseguir escravos na África era muito simples e a forma mais comum era através das guerras. Todavia, um homem podia tornar-se escravo no Continente Africano caso perdesse seus direitos de membro da sociedade. Geralmente, esses direitos eram perdidos devido às seguintes situações. Assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	Falta de prestação de contas para as autoridades.
	 b)
	Impossibilidade de pagar dívidas.
	 c)
	Relegar o islamismo.
	 d)
	Ausência de autoridade na família.
	8.
	Em meio às tradições religiosas da África, é possível relacionar o Islamismo, que a partir do século VII e X foi introduzido nas regiões do Egito e do Norte da África. Com relação ao processo de entrada da tradição religiosa islâmica no continente africano e do processo de islamização da população africana, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) As atividades comerciais e as habilidades guerreiras favoreceram o processo de islamização da população africana.
(    ) Um dos traços da postura dos islâmicos diante das tradições religiosas de outros povos foi o de intolerância diante de qualquer costume e crença.
(    ) As unidades políticas muçulmanas em meio às sociedades africanas exigiam a cobrança de impostos à população que não optasse pela conversão religiosa. 
(    ) Nas regiões em que as atividades comerciais de trabalhadores escravizados eram fortes, não havia interesse em evangelizar os prisioneiros.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	V - F - V - V.
	 b)
	F - V - V - V.
	 c)
	V - V - V - F.
	 d)
	V - V - F - V.
	9.
	O fenômeno humano escravidão precisa ser historicizado porque foi construído e representado de formas diversas em cada cultura. Portanto, a escravidão africana pré-moderna ou islâmica precisa ser estudada na perspectiva história da África e o mesmo ocorre com o conceito ocidental de escravidão. Na opinião de Meillassoux (1995), não é possível aplicar esse conceito da forma como é compreendido nas sociedades ocidentais às formas de exploração em outras culturas, dentre elas, a África. Com relação à escravidão que já existia no continente Africano antes da chegada dos europeus, analise as sentenças a seguir:
I- Uma das formas de conseguir escravos na África era através das guerras. Os prisioneiros eram postos para trabalhar ou eram vendidos pelos grupos vencedores.
II- Um africano poderia se tornar escravo caso perdesse seus direitos de membro da sociedade devido às seguintes situações: impossibilidade de pagar dívidas, condenação por agressão ou crimes cometidos ou mesmo pela incapacidade de manter-se.
III-Na África era comum famílias se entregarem como escravas a quem pudesse salvá-las. Isto ocorria devido à falta de alimentos para a sobrevivência. Nesse caso, a escravidão era compreendida como voluntária.
IV- Na África, a noção que se tinha de escravo é a de que era um objeto de direito, uma mercadoria que poderia ser comprada ou vendida livremente a cargo do seu proprietário. Nesta perspectiva, o escravo perdia também a sua humanidade e a sua inteligência.
V- Devido à quantidade de escravos comprados ou vendidos na África, podemos afirmar que as sociedades africanas eram escravistas, haja vista que suas economias se estruturavam exclusivamente na exploração do trabalho escravo. Além disso, esses contingentes se renovavam de forma contínua desde a antiguidade. 
Assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: MEILLASSOUX, Claude. Antropologia da escravidão: o ventre de ferro e dinheiro. Tradução de Lucy Magalhães. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 1995.
	 a)
	As sentenças I, II, IV e V estão corretas.
	 b)
	As sentenças II, III e V estão corretas.
	 c)
	As sentenças I, II e III estão corretas.
	 d)
	As sentenças I, II e IV estão corretas.
	10.
	Com o fim da 2ª Guerra Mundial, muitos países da África conquistaram a sua independência e começaram a participar ativamente da vida da comunidade internacional, demonstrando a necessidade de restabelecer a historicidade de suas sociedades. E isso foi possível com a superação da fixedez dos modelos de análise da realidade, pois permitiu a pesquisadores de diferentes áreas do conhecimento extrair dados históricos sobre as especificidades socioculturais dos diferentes povos africanos. Ocorre que estes novos saberes, com raras exceções, não foram disseminados nos espaços de educação no Brasil, o que tende a mudar com a obrigatoriedade da inclusão da História e Cultura afro-brasileira e africana nos currículos da Educação Básica. Cabe ressaltar que o Art., acrescido a Lei 9.394/96, para além da inclusão de novos conteúdos, pretende contribuir para a efetiva educação das relações étnicas e raciais no país. Sobre os princípios que estruturam as Diretrizes Curriculares referente especificamente ao princípio da consciência política e histórica da diversidade, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) Este princípio deve conduzir à igualdade básica de pessoa como sujeito de direito.
(    ) Este princípio deve conduzir à homogeneidade étnico-racial com objetivo de substituir o foco etnocêntrico assentado nas raízes europeias.
(    ) Este princípio deve conduzir ao conhecimento e à valorização da história dos povos africanos e da cultura afro-brasileira na construção histórica e cultural brasileira. 
(    ) Este princípio deve conduzir à superação da indiferença, injustiça e desqualificação com que os negros, os povos indígenas e também as classes populares às quais os negros, no geral, pertencem são comumente tratados. 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	F - V - V - F.
	 b)
	F - V - F - V.
	 c)
	V - F - V - V.
	 d)
	V - V - F - F.
	11.
	(ENADE, 2008)
Em 1926, Langston Hughes, escritor negro norte-americano, da chamada Renascença do Harlem, escreveu o seguinte poema: 
Eu, também
Eu, também, canto a América
Eu sou o mais escuro
Eles me mandam comer na cozinha
Quando as visitas chegam
Mas eu rio
E como bastante
E cresço forte. Amanhã,
Eu estarei à mesa
Quando as visitas chegarem
Ninguém ousará Dizer-me
"Coma na cozinha"
Então, Ademais,
Eles verão quão belo eu sou
E se envergonharão - 
Eu, também, sou a América.
FONTE: PAMPLONA, Marco A. Revendo o sonho americano: 1890-1972. São Paulo: Atual, 1995. p. 44.
No poema, o autor:
	 a)
	Prevê uma América dividida entre brancos e negros.
	 b)
	Reconhece o negro como beneficiário de uma América branca.
	 c)
	Reivindica seu pertencimento à América.
	 d)
	Aceita a discriminação sofrida pelo negro na América.
	12.
	(ENADE, 2011) A partir de meados do século XX, a História sofreu um alargamento das noções de objetos, de fontes e de métodos. Nas últimas décadas daquele século, uma das aproximações que a História estabeleceu foi com a Antropologia e com as teorizações que essa disciplina realiza sobre a cultura. Tomando como pressuposto o conceito de cultura a partir de sua concepção simbólica e o seu uso por parte de profissionais de história que participam de equipes multidisciplinares na realização de inventários de bens pertencentes à cultura material, analise as afirmações a seguir:
I- A participação de historiadores em inventários desse tipo poderia contribuir com a problematização das relações sociais no interior das quais os bens foram elaborados/produzidos.
II- Os historiadores poderiam também contribuir com as equipes na compreensão da lógica do simbólico e de como isso se manifesta em tempos e espaços específicos. 
III- Os historiadores estariam aptos a pensar a produção de tais bens na relação com as demais dimensões do social, isto é, com a economia, com a política e com a organização social. 
É correto o que se afirma em:
	 a)
	IIe III, apenas.
	 b)
	I, II e III.
	 c)
	III, apenas.
	 d)
	I, apenas.
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