ITG - Bel Teologia

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ITG – INSTITUTO TEOLÓGICO GAMALIEL – Início 18 de novembro 2010 termino em 09 de março de 2011.
DEPARTAMENTO ACADÊMICO - CURSO BACHARELADO
Uilson Tadeu Salvador Lopes - ID – 6588 - ITG
PROVA DE CONHECIMENTOS GERAIS 
Explique o significado de "coar o mosquito" de acordo com o contexto Histórico ou panorama bíblico. (Panorama Bíblica ).
R. Vejamos primeiramente o propósito do texto é nos abrir a visão no que tange a observância nos dias de hoje de acordo com a visão daqueles que viveram assim fazendo teremos melhor compreensão da Palavra de Deus , e quanto ao significado de coar o mosquito, a narrativa nos mostra os procedimentos das pessoas desde a moradia, vestimenta, higiene num todo, saúde, observância à lei, e por fim cuidado com os alimentos, que nos traz assim uma lição de prudência e cuidado com a s coisas que nos cercam, já no contexto bíblico trata-se de uma advertência que Jesus faz pois não adianta coar o mosquito sendo, que o mesmo é atraído por algo que não esta limpo, coar o mosquito deve ser uma das ações, pois a principal é que ele não venha até o utensílio nisto devemos pensar, e acima de tudo não fazermos algo paliativo como este procedimento e deixar todas as outras coisas atrapalharem nossa vida espiritual, não devemos adotar medidas isoladas para um determinado fim em sim tudo que nos cerca, trata-se de uma figura de linguagem utilizada para descrever aquelas pessoas que se apegam às questões pequenas, mas deixam passar as grandes, há igrejas que se preocupam demasiadamente com o vestuário dos seus membros, mas não demonstram o mesmo zelo em relação ao seu comportamento ético (adultério, calote, fofoca, vícios etc).Neste caso, o vestuário seria a mosca coada, e os problemas mais graves seriam os camelos engolidos..
　2. Faça um breve Resumo sobre a revelação do caráter do Eterno no Pentateuco. (Pentateuco). 
R .O Pentateuco revela o caráter de um Deus que ama o homem de forma incondicional, proporcionando ao mesmo na sua deficiência sempre uma forma e oportunidade de ter com ele comunhão e acima de tudo fazer com que o mesmo desfrute das ricas bênçãos que o eterno disponibiliza a sua criatura, no Gênesis seu amor é demonstrado no pior momento, Deus providenciou um escape para o homem caído, no Êxodo estabelece a adoração e livra seu povo em diversas situações comprovando seu amor, em Levítico providencia uma maneira de fortificar sua comunhão com seu povo e mostrando-lhe o caminho da santificação, e por fim em Deuteronômio este Deus maravilhoso agora fala para uma nova geração e se manifesta ainda mais amoroso, pois deu a eles a oportunidade de comungar com ele, pois bem em resumo o Pentateuco revela um Deus que acima de tudo sempre viabiliza uma maneira de sua criação ter comunhão e desfrute do seu amor, exigindo apenas que observemos seus preceitos, e ordenanças.
 
Quando falamos do Pentateuco, ou seja, os 5 livros escritos por Moisés, embora alguns ainda trazem em seus argumentos não reconhecer a autoria dos mesmos a ele, o Novo Testamento de acordo com o texto evidencia a autoria em questão. Vamos começar por Gênesis, o mesmo traz a introdução à Bíblia em sua totalidade, mostra o princípio de todas as coisas como a do planeta, elementos, astros, vegetais, criação do homem, fala do pecado, não nos omite a nossa origem pecaminosa herdada de Adão e Eva, nos traz a promessa da redenção em Cristo – Gn 3.15, genealogias, origem dos povos etc, para mim a base da Bíblia esta em Gênesis, pois entendemos sua importância relevante, já o livro de Êxodo de acordo com o texto faz uma ligação indispensável, pois vem a unir o Pentateuco, da seqüência a história do Povo hebreu iniciada no Gênesis, com relevância e peculiaridades que Moisés obtinha, fala da saída do povo de Deus do Egito e como fôra a peregrinação, e livramentos do Senhor, fala do sacerdócio, da lei, da santidade que depois se difundem melhor em Levítico, no mostra também informações sobre o tabernáculo, o avanço a terra prometida, sem os seus relatos o Pentateuco não seria compreendido, de acordo com o texto fala de uma das expressões usadas ao mesmo como sendo "O coração do Pentateuco", Já o livro de Levítico trata das leis relacionadas com os rituais, sacrifícios e serviço do sacerdócio. O texto nos diz que nem todos os homens da tribo de Levi eram sacerdotes; o termo "levita" referia-se aos leigos que faziam o trabalho manual do tabernáculo. O livro não trata destes "levitas", porém o título não é errado, pois, todos os sacerdotes eram da tribo de Levi, era também o manual dos sacerdotes, continha as ordenanças de Deus, e traz muitos ensinamentos para toda a nação e juntamente com o livro do Êxodo traz por tema a comunhão que Deus, através da observância da Palavra e obediência a mesma e a santificação tanto daqueles que ministravam como os que eram representados frente ao Criador. Vejamos agora o livro de Números, de acordo com o texto o título vem da versão grega, este nome se dá porque se registram dois recenseamentos, um capítulo 1.1-4 e outro no capítulo 26. Relata ainda a história das peregrinações de Israel desde o Sinai até a chegada à margem esquerda do rio Jordão e faz um elo entre livros de Êxodo e de Josué. Seus temas são os acontecimentos históricos da peregrinação de Israel no deserto; leis para Israel observar eternamente, as ordenanças aos hebreus até seu destino final Canaã, e finalmente traz relatado a cerca do serviço e conduta, é onde vamos ver o povo aplicando o que aprendeu, trata-se de um livro maravilhoso, pois traz os fracassos e sucessos, realmente nos revela verdades relevantes. E por fim Deuteronômio significa "segunda lei" ou "repetição da lei", traz os discursos de Moisés, dirigidos ao povo que cruzaria o rio Jordão para conquistar a terra de Canaã, Moisés estava chegando ao fim da sua carreira, observamos que já a primeira geração que saiu do Egito já havia morrido e a segunda tinha de aprender e conhecer o Deus de seus pais, os preceitos da lei do Sinai para que os gravassem em seus corações, afim de fato servir ao Deus de Israel, trata-se de um livro exortativo, seus propósitos eram preparar o povo para a conquista de Canaã, mostrar os preceitos da lei, dar instruções e advertências e estimular lealdade ao Senhor, de acordo com o texto é a exposição do grande mandamento, "Amarás, pois o Senhor teu Deus de todo o teu coração, e de toda a tua alma, e de todo o teu poder.
3.Qual, a seu modo de ver, deveria ser a melhor maneira de fazer um apelo final num sermão.(Homilética). 
Devemos acima de tudo apresentar ao pecador, Jesus como único e suficiente Salvador, apelando primeiramente à fé que a palavra gerou, pelo Espírito Santo, à razão, vontade, sentimento e consciência, mostrar veementemente a necessidade de salvação, mostrando-lhe a reconciliação em Cristo, jamais desqualificar, desmoralizar ou até mesmo ofendendo o ouvinte que ainda não é cristão, mas sim mostrar com amor, paciência que diante dele esta a maior oportunidade de sua vida, e assim auxiliá-lo a confissão pública da sua decisão por Cristo, que é de suma importância, pois mostra "o passado" e "o presente", levando-o a refletir que agora tudo vai melhorar.
　
4. De que maneira se diz que a Igreja é a Instituição sobre a terra a qual Jesus mais ama? Efésios 5:25 até 27. Comente com suas palavras.( História da Igreja). 27 de novembro de 2010
R . Usando um ensinamento e prática para a vida conjugal, norteando a mor acima de tudo, o texto nos adverte a relacionarmos com Deus mediante a prática do amor ( Ef 5.25) ...”amai, como Cristo também amou”...sugere-nos usar seu amor como referencial, (Ef 5.26)...” para santificá-la, purificar”... ou seja, em dispensar cuidados para com sua Igreja com propósitos, e quais são ( Ef 5.27 ) ...” apresentar a si mesmo uma Igreja, gloriosa, sem mácula, ruga, nem coisa semelhante, mas sim santa e irrepreensível. Em resumo a través destas demonstrações vemos que o amado Jesus de fato ama sua Igreja por isto devemos buscar de uma forma interagir e sermos recíprocos nestaação gloriosa, amemos ao Senhor de todo o nosso coração.
5. Em Is 53:2 diz: "... não tinha parecer nem formosura; e, olhando nós para ele, nenhuma beleza víamos, para que o desejássemos". Explique este texto sobre a "beleza" do Messias nesta passagem. (Profetas Maiores.) 27 de novembro de 2010
R. Vejamos o texto em questão( Is 53.2)parte final, ...”nenhuma beleza víamos, para que o desejássemos.”Contextualizando a profecia a mesma deslumbra um acontecimento vindouro messiânico que narra a trajetória de Cristo frente a sua tarefa de morrer pela humanidade pecadora, quando se trata da sua aparência e a rejeição, lembrando que não tem como afirmar os traços físicos de Jesus, mas é bem possível que a sua aparência física contrarie a de todos os filmes já produzidos, quadros pintados, mitologias, crendices, folclore e porque não dizer idolatria, considerando a região que não tinha ninguém com estas características físicas. O texto nos mostra a expressão“, a) ...” como raiz de uma terra seca...” Árvore seca tem alguma aparência formosa? Proporciona sombra ou frutos? nada tinha que atraísse, como raiz duma terra seca , fala de desfalecimento, sem aspecto agradável. O profeta faz menção do Messias, o Cristo de Deus que não possuía formosura, esta árvore seca, sem nenhuma aparência sem folhagens possuía para cobrir alguém dando-lhe sombra e sem produzir algum fruto retrata o quadro profético em que Jesus estaria sujeito no futuro o profeta Isaias estava falando de Jesus, das dificuldades a serem enfrentadas, que refletia na sua aparência física, tudo para o mestre fora difícil, já em seu nascimento não havia local adequado em Belém por isso, sua mãe deu-o à luz em uma manjedoura (Lc 2.7). Em Isaías 53, duas vezes o versículo três afirma que Ele era desprezado” e termina dizendo: “não fizemos dele caso algum”. Tal descortesia cumpre-se de forma notória nos Evangelhos (Jo 1.10,11). Mas graças a Deus que ele suportou todas estas coisas para nos salvar.　
6. Qual é o sentido correto da palavra "soter" – Qual é seu significado?(Soteriologia)
R. De acordo com o texto o sentido correto para a palavra “soter”, traz conotação para definir tudo que se relaciona com salvação, a mesma deriva de SOTER que em grego significa, salvação, libertação, preservação etc. De acordo com o texto devemos observar que uma palavra grega pode ter mais do que um significado, portanto Soter é uma palavra grega que significa Salvação, Libertação e Preservação. 
27 de novembro de 2010
7. Como os antigos gregos supunham que a vida havia surgido? Cite exemplos. (Geografia Biblíca). 27 de novembro de 2010
R. De acordo com o texto os sábios gregos tinham suas mais diversas teorias ao que se diz respeito ao surgimento da vida e de todo o universo, vejamos alguns exemplos, em especial os helenos defendiam que o mundo teve origem a partir de uma substância indefinida, "apeiron" em grego, uma matéria sem fim, já Tales de Mileto, via ser a água o elemento cujo todos os demais são originários, se baseando na presença da água em todas as coisas existentes, já Anaxímenes de Mileto afirma que o ar deu origem a tudo, inclusive o fogo dizendo que sem o mesmo não existiria, acreditava Heráclito que todas as coisas se formavam e se definiam na sua ótica, tudo tinha um curso definido, tudo fluía, sua teoria buscava explicar-nos sem êxito o surgimento do mundo. Empédocles já dizia serem quatro os elementos originais, ar, água, terra e fogo. Inclusive recebeu apóio sua tese de Aristóteles, Platão não a aceitava, via os quatro elementos como um mito cada um com sua função, Anaxágoras acreditava que o Universo era constituído por pequenas partículas, por fim são muitas as teorias dos gregos, por isto acredito que Deus enviou seu servo o apostolo Paulo para lhes anunciar verdadeiramente o grande criador, pois o mesmo com propriedade no Areópago pregou para os gregos ( At.17.24-29), devemos crer de fato que tudo fôra criado por Deus (Hb 11.23) pois sabemos que ele é o criador de todas as coisas( Gn 1-31), glorifiquemos a Deus por isto !!!!!
8. Os Evangelhos muitas vezes apresentam diferenças entre si, diferenças que não chegam a ser contradições propriamente ditas, como exemplo citamos a morte de Judas Iscariote, que em Mateus 27.5 diz que se enforcou, enquanto que Lucas em Atos relata que ele se jogou de um barranco e se partiu ao meio (Atos 1:18). Qual é a versão correta, ou como se pode conciliar as narrativas, ou os críticos tem razão ao supor que a Bíblia tem contradições? (Os Evangelhos). 27 de novembro de 2010
R. Não tem razão os críticos em dizer que a contradições na Bíblia, pode-se aceitar a duas narrativas pelo fato das citações em questão serem verdadeiras, considerando o fato de ser um relato de um homem que era coletor de impostos e a escrita de outro que na verdade relatava as palavras do apóstolo Pedro com mais detalhes o mesmo era um Médico com uma visão mais voltada ao estado físico e não somente relatar de maneira superficial, Lucas sempre enriquece seus relatos dado sua habilidade, pois era um grego culto. Portanto harmonizando e combinando os dois relatos da sua morte pode-se dizer que Judas se enforcou, mas que a corda ou o ramo da árvore onde ele estava para se enforcar quebrou-se, em conseqüência a queda no precipício rebentou ao meio tendo todas suas entranhas derramadas (At 1.18). Judas morreu em sua própria porção de terra, provavelmente adquirida pelos sacerdotes em nome de Judas com as trinta moedas de prata, porque o dinheiro era legalmente dele e pôr ser maldito não podia ficar no tesouro do templo e então foi usado para comprar um lote de terreno conhecido como o campo de sangue. 27 de novembro de 2010
9. Quais são as quatro palavras chaves que descrevem o melhor método de estudo das Escrituras e que formam um conjunto inseparável? (Métodos de Estudos Bíblicos).
R .As palavras chaves são, Exame, interpretação, exatidão e reconhecimento, de acordo com descrição abaixo. 
1 – Exame das Escrituras pela própria Escritura, obtendo uma fé madura suficiente para poder discernir todas as coisas, principalmente nos dias atuais quando muitos não examinam as Escrituras sendo levados por heresias. 
2 - Evitar a má interpretação das Escrituras, devemos sempre preparar e elaborar nossos comentários com propriedade e exegese adequada para que não sejamos tendenciosos até mesmo a escritas de alguns não fundamentados nas escrituras sagradas, vindo a distorcer a palavra de Deus.
3 – Buscar exatidão no que as Escrituras estão dizendo, de acordo com o texto não temos um interprete oficial, devemos assim usar um método correto, ou seja, devemos aprender a estudar de forma correta a fim de determinar com precisão o que as Escrituras estão falando.
4 – Reconhecer a autoridade das Escrituras como Sagradas, possui - lá como manifestação de Deus à humanidade perdida, a fim de Salvar, não somente hoje, mas no porvir, ser um antídoto a fé contra os falsos ensinamentos, ainda reconhecer a mesma como inspirada por Deus e por fim não substituí-la jamais, pois sem ela estaremos perdidos.30 de novembro 2010
10. O que significa a palavra Pneuma? (Pneumatologia).
Pneuma é uma palavra grega (πνευμα) , isto é espírito do ser humano, a alma racional, o princípio vital, a disposição mental,Vento, Sopro, Ar etc; algumas palavras derivam desta como por exemplo pneu, pneumonia pelo fato de se relacionar com o ar, a palavra Pneuma esta ligada diretamente a como o homem espiritual veio a existir. 6 de dezembro 2010
11. Faça um breve resumo da posição escatológica denominada: Pré-milenar dispensacionalista. (Escatologia).
R . Para explicar esta posição Teológica gostaria de dizer que Dispensacionalismo é um sistema teológico com duas distinções básicas, interpretação literal das Escrituras em especial das profecias bíblicas e distinção entre Israel e a Igreja no programa de Deus, afirmam ainda que seu princípio hermenêutico deve ser o da interpretação literal que significa dar a cada palavra o significado do uso cotidiano, aossímbolos e figuras de linguagem também, neste método, tudo é interpretados de forma simples e óbvia. E quanto à posição pré-milenar é defendido que a Igreja não substituiu Israel, e que todas as promessas que Deus fez a Israel no Antigo Testamento serão cumpridas no período de 1000 anos de que fala Apocalipse 20, da mesma forma que Deus concentra sua atenção na Igreja nesta era em que vivemos, novamente, no futuro, voltará sua atenção para com Israel (Rm9.11), admitem ainda ser este sistema Interpretativo coerente, pois se basea nas sete Dispensações organizadas da seguinte forma, Inocência (Gn 1.1, 3-7), Consciência (Gn 3.8, 8.22), Governo Humano (Gn 9.1, 11.32), Promessa (Gn 12.1, Ex19.25), Lei (Ex20.1, At2.4), Graça (At2.4, Ap20.3) e o Reino Milenar (Ap20.4,20:6). Observam que estas dispensações não são caminhos para a salvação, mas maneiras pelas qual Deus interage com o homem e por fim o Dispensacionalismo resulta em uma interpretação pré-milenar da Segunda Vinda de Cristo. 6 de dezembro 2010
12. Cite cinco referências a Jesus Cristo, encontradas nos Profetas Menores.(Profetas Menores).
R – Trarei as referências de Amós, Miquéias, Zacarias, Jonas e Malaquias, conforme abaixo.
 1 - Amós frente ao Novo Testamento é citado nos ensinos de Jesus (Mt 7.15-27) e de Tiago (Tg 1.22-24) os dois fazem menção da mensagem do profeta frente à verdadeira adoração a Deus não somente a religiosidade formal, advertindo a ouvir e praticar a vontade de Deus e consequentemente sua Palavra, Amós e Tiago falam da religião verdadeira que norteia o correto comportamento, e finalmente, Tiago cita o livro de Amós(Am 9.11-12) no Concilia de Jerusalém (At15.14-17), em resumo a profecia de Amós, traz a restauração da dinastia Davídica(v.11); da conversão das Nações (v.12); da fertilidade da terra(v.13); do retorno de Israel do cativeiro(v14); da reconstrução das cidades devastadas(v14); e do estabelecimento permanente de Israel na terra santa (v15). 
2 – Miquéias apresenta em sua profecia a pré-existência com propriedade quando em ( Mq 5.2) diz, E Tu Efrata, pequena demais para figurar como grupo de milhares de Judá, de ti me sairá o que há de reinar em Israel, e cujas origens são desde os tempos antigos, desde os dias da eternidade. Em (Lc2.1-7) vemos o cumprimento exato desta profecia no nascimento de Jesus.
3 – Zacarias, na sua profecia escatológica narra quando na segunda vinda de Jesus em especial na segunda parte o mesmo coloca seus pés sobre o Monte das Oliveiras( Zc 14.4) ocorre que o mesmo é fendido pelo meio, tendo reforço nas escritas de Isaías(Is29.6) e João (Ap 16.18,19).
4 – Jonas se relaciona com o ministério de Jesus, pois o mestre em sua pregação em ( Mt12.38-42), compara a experiência do profeta com seu próprio sepultamente e ressurreição( Jn 1.17;2.10) sua vida fora lembrada nada mais que pelo maior de todos os pregadores e não deixemos de observar que assim procedendo Cristo deu ainda mais veracidade ao ocorrido histórico e profético.
5 – Malaquias em sua profecia traz uma narrativa da futura vinda de Jesus Cristo ( Ml4-6) ...” Pois eis que vem o dia ...” (v.1), ...”nascera o Sol da Justiça...”(v.2), ou seja haverá Salvação, maravilhosa é esta Palavra que se cumprirá para a glória de Deus pois mesmo nunca deixa de cumpri-la ( Jr 1.12; Mt 24.35). 6 de dezembro 2010
13. Qual é a melhor forma de interpretar as figuras que são vistas como tipos? Como exemplo citamos o "cordeiro da Páscoa" – Tipo de Cristo. Explique a forma de interpretação de tipos bíblicos citando outro exemplo.(Hermenêutica).
R. Não vejo que existe uma melhor forma para de interpretar figuras, mas diria, que existem critérios prioritários para que as mesmas não venham contribuir contra a genuína interpretação Bíblica, vejamos ela pode desviar a pessoas da verdade bíblica, pode ainda fugir da iluminação espiritual, ou seja da interpretação dada pelo Espírito Santo, nunca devemos nos esquecer de alguns critérios que pra mim são importantes, o fator gramatical e histórico por exemplo, a figura ou tipo pode distanciar o leitor ou ouvinte da natureza das escrituras se aceita de forma isolada também abrirá espaço para todo tipo de exesege sem princípios norteadores e por fim desviar a atenção do verdadeiro intento do Espírito Santo no texto. Em minha opinião, destaco que trata-se de uma ferramenta que auxilia em pesquisas, estudos, mas não no conhecimento bíblico, pois para mim as escrituras se explicam por si própria considerando os muitos mecanismos que tornam nosso conhecimento eficaz, e quanto ao exemplo destaco José, um homem que tinha uma grande missão, odiado pelos seus próprios irmãos, vendido, abandonado, somente através de José, Faraó recebia petiçãos e por fim o grande provedor em tempos de crise, logo Cristo também teve uma grande missão, a de morrer por nós na cruz, observando que a cumpriu na integra, odiado pelos Judeus ( seus Irmãos), vendido por um de seus Apóstolos, abandonado na Cruz até mesmo por nosso Deus, pois estava levando sobre si os nossos pecados, o único acesso a Deus e sempre aquele que supri todas nossas necessidades, mas como já disse este método é uma ferramenta, pois em todos os tipos vemos uma deficiência, mas em nosso Cristo nada que o desabone, pois o mesmo foi perfeito em tudo e é sempre será o maior exemplo em todas as coisas e glória a Deus que tudo se explica nele e na sua poderosa Palavra.19 de dezembro 2010
14. Qual era a religião de Canaã? (História de Israel).R. Na Canaã imperava o politeísmo, temos, por exemplo, dos seus muitos deuses, BAAL o deus da tempestade, rei dos deuses que representava o poder das forças da natureza, acreditavam ainda em 
deidades femininas, dentre as mais conhecidas está ASTAROTE, deusa da fertilidade, tinha diversos nomes, Vênus entre eles, adorada através de danças e auto mutilação com facas e chicotes. (Juízes 2:13), Anate, Aserá, deusas do sexo, da fertilidade e da guerra. Anate era invocada para uma boa colheita (deusa da agricultura). Os deuses Shahru (estrela matutina) e Yarbu (deus da lua), bem como Resebe, deus da pestilência e da morte entre muitos outros, foram encontradas em escavações arqueológicas recentes muitas estatuetas de terracota representando deusas cananitas. Em uma escavação em Byblos, na Fenícia, foi encontrado um centro de adoração que provavelmente envolvia prostituição, orgias e ritos de fertilidade, tinham ainda como prática religiosa o sacrifício de crianças, em outra escavação agora realizada pelo arqueólogo Macalister em Gezer, 1904-1909, foram encontradas ruínas de um “Lugar Alto”, que tinha sido um templo, no qual ocorria adoração a Baal e Astarote. Sob os detritos, neste local, foi encontrada uma grande quantidade de jarros contendo despojos de crianças recém-nascidas, que haviam sido sacrificadas a Baal. A área inteira se revelou um cemitério de crianças. Em Megido, Jericó e Gezer as escavações revelaram que era comum o “sacrifício dos alicerces”, quando iam construir uma casa, sacrificava-se uma criança, cujo corpo era colocado num alicerce, a fim de trazer felicidade para o resto da família. 19 de dezembro 2010
15. Quantas consoantes compõem o alfabeto Hebraico? (Hebraico). 
R . O alfabeto hebraico contém 22 Consoantes. 01 de janeiro 2011
16. Há quatro sinais de pontuação no grego, quais são eles? (Grego).
Primeiramente quero observar que muitos manuais e compêndios modernos têm dado um valor demasiado à pronúncia do grego koinê, a grande verdade é que a pronúncia original foi praticamente perdida, a pronúncia que usualmente se faz foi à adotada pelo humanista Erasmo de Roterdã, que foi o primeiro a publicar o texto grego dentro da moderna imprensa. Mas a época de Erasmo já distava em quatorze ou quinze séculos da época do grego koinê. A pronúncia ganhou certo destaque em nossos dias devido à necessidade dos alunos de aprenderem outro idioma pela pronunciação das palavras. Portanto essa parte do idioma deve ser vista como um recurso didático e não como verdade. Nisto é onde costumamos a dizer que o grego antigoem seu aspecto da fala está perdido para sempre. Portanto o aluno não deve dar muita atenção à tentativa de ser falar o grego antigo, seu cuidado deve se concentrar nos aspecto morfológicos, sintáticos e estilísticos, que são mais absorvidos pela leitura silenciosa e analítica e não pela fonética. Foi portanto um erro dar muito destaque a suposta sonoridade do grego koinê como se fosse um idioma como o inglês que se aprende mais falando do que lendo. 
R . Finalmente os quatro sinais são Aspiração, Acento, Iota e Trema. 
Aspiração ou Espíritos : Trata-se de um sinal utilizado sobre a vogal para indicar pronuncia, geralmente em palavras iniciadas por vogais ou ditongos, podendo ser ásperas ou brandas, excepcionalmente usada em palavras iniciadas pela consoante “ R”.
Acento : Trata - se um sinal que é colocado sobre vogais, para indicar tonicidade da sílaba, podendo ainda ser agudo, grave ou circunflexo.
Iota : Trata-se de um sinal utilizado para indicar que originalmente a palavra possuía, letra iota é escrita à direita da vogal podendo afetar a pronuncia da palavra.
Trema : Trata-se de um sinal utilizado sobre uma vogal para indicar que ela é pronunciada quando normalmente não seria. 
11 de fevereiro 2011 
 
17. Qual o significado da palavra anjos? (Angelologia).
 R. Quanto ao seu significado observo que de acordo com o texto no hebraico ( mal'ãkh ) e no grego ( angelos ) têm o mesmo sentido, significando basicamente “mensageiro”, este mensageiro observado que dependendo do contexto pode ser um mensageiro humano comum, ou um mensageiro celestial um anjo. 11 de fevereiro 2011 
18. Onde está situado o Egito? (Geografia Bíblica).
R . O Egito localiza-se no Nordeste da África, com seus limites até o mar Mediterrâneo, fica ao leste de Israel e o mar Vermelho, e ao sul faz fronteira com o Sudão, e ao oeste fronteira com a Líbia sua área é de quase 1.000.000 Km2, sendo 96% de seu território de terras áridas tendo uma população de 45 milhões de habitantes, importante considerarmos que o Egito não poderia existir sem o Rio Nilo, o mais extenso do mundo, percorrendo 6.400 km, fertilizando vastas extensões de terra, proporcionando assim plantio e sobrevivência aos que estão as suas margens.　 27 de novembro de 2010
19. Cite o nome dos quatro amigos de Jó . (Livros Poéticos).
R. O nomes dos amigos de Jó são Eliú, filho de Baraquel o buzita, da família de Rão, Elifaz, o tematita, Bildade, o suíta e Zofar, o naamatita, que a principio vieram para ajudá-lo em sua ferrenha adversidade e perdas, acabaram por questionar sua fé em Deus, não compreendendo ser admissível um servo Fiel e Justo passar por tudo quanto Jó era submetido, não obstante a isto os mesmos aprenderam e por fim foram abençoados através da oração deste servo incompreendido, observemos que o próprio Deus dava testemunho de sua fidelidade, louvado seja o Senhor, pois ele conhece no profundo o que se passa em nosso coração, e não nos vê como o homem ( I Sm 16.7). 27 de novembro de 2010
20. Quem foi Heródoto? (livros Históricos). 27 de novembro de 2010　Heródoto  foi um geógrafo, e historiador grego, continuador de Hecateu de Mileto, nascido no século V a.C ( 485-420 a.C), em Halicarnasso, onde hoje esta Bodrum, na Turquia, autor da história da invasão persa da Grécia nos princípios do século V a.C., conhecida simplesmente como As Histórias de Heródoto, esta obra foi reconhecida como uma nova forma de literatura pouco depois de ser publicada, foi o primeiro não só a gravar o passado mas também a considerá-lo um problema filosófico ou um projeto de pesquisa que podia revelar conhecimento do comportamento humano, sua criação deu-lhe o título de PAI DA HISTÓRIA, a palavra que utilizou para consegui -lo, historie, que previamente tinha significado simplesmente pesquisa, tomou a conotação atual de história.
21- Qual a relação entre o nascimento da antropologia e a curiosidade existente nas diferentes sociedades humanas? (Antropologia Bíblica).
　R . Devida à curiosidade das civilizações viviam em diferentes lugares e pertenciam a diferentes sociedades humanas, sabiam de uma forme geral, que além de suas fronteiras havia outros homens que viviam de forma diversa socialmente, culturalmente e fisicamente que não eram religiosos como eles, pensavam diferente levado em conta os aspectos citados acima, gerou a curiosidade de conhecer esses homens e povos diferentes, originando então à antropologia, que atualmente não estuda apenas os outros, mas todos os seres humanos. Logo a relação é que através da curiosidade os homens se aprofundaram na arte do saber do outro, sua cultura, religião, costumes, ou seja, aspectos diversos que cercam seres humanos que desconhecemos por muitas das vezes não pertencerem ao nosso círculo de convívio, logo a mesma contribuiu e muito para que a Antropologia ocupasse seu espaço relevante e imprescindível a nossa sociedade de um modo geral. 11 de fevereiro de 2011
22- O que as escrituras ensinam acerca do pecado original? (Harmatiologia).
R . De acordo com o texto observo que a Palavra de Deus ensinam que a conseqüência do pecado de Adão (Original) prejudicou não somente a ele, mas sim toda a humanidade (Rm 5.12,19; ICo 15.21,22), logo esta questão é chamada pecado original e traz com sigo três indagações que nos mostrarão até ponto, e por quais elos e em que circunstancias o pecado de Adão passou a toda a humanidade, observado que a teoria em questão deve se conectar aos seguintes critérios bíblicos.
1 – Unidade existencial (Solidariedade), a humanidade, está unida ou vinculada pelo fato de todos estarem debaixo da atuação do pecado devido ao pecado de Adão logo todas as pessoas estão fora das bênçãos providas por Deus no Éden (Rm 5.12.21; ICo 15.21,22) e necessitados de serem justificados em Cristo perante Deus (Rm 3.23-31)
2 – Corrupção, Pelo fato da natureza humana ter sido deteriorada através da Queda ( Pecado Original), nenhum ser humano tem a capacidade de proceder espiritualmente sem a manifestação de graça de Deus( Ef 2.8), logo denominadas corrupção total ou depravação da natureza, não significando que as pessoas não possam fazer algum bem aparente, apenas que nada do que elas façam será suficiente para torná-las merecedoras da salvação, pois existe somente um caminho ( Jo 3.16)
3 - A pecaminosidade ou abrangência de todos inserido-os no contexto do Pecado, (Rm3.23;5.12) que declara que “todos pecaram”, mediante um só pecado ( Rm5.18), todos foram condenados ( Rm5.19) fala que mediante o pecado de um só homem todos foram feitos pecadores. 22 de fevereiro de 2011
23- A liberdade Religiosa compreende três formas de expressão, quais são? (Direito Eclesiástico).
R. De acordo com o Capítulo I - DOS DIREITOS E DEVERES INDIVIDUAIS E COLETIVOS, vemos a expressão da CF. Art. 5º. Todos são iguais perante a lei, sem distinção de qualquer natureza; logo as formas de expressão asseguradas são:
1 - Inviolabilidade a liberdade de consciência e de crença, 
2 - O livre exercício dos cultos religiosos e garantindo, na forma da lei;
3 - À proteção aos locais de culto e as suas liturgias.　25 de fevereiro de 2011
24- Qual a distinção entre exegese e hermenêutica? (Exegese Biblica).
R . Exegese é a interpretação fiel de um texto e Hermenêutica um estudo em que se usa técnicas para obter à interpretação. Logo à Exegese e a Hermenêutica estão ligadas, a meu ver muito mais nos aspectos do fato de serem inseparáveis do que antagônicas, pois sem estudar minuciosamente através da Hermenêutica não conseguimos chegar à Exegese textual. 25de fevereiro de 2011
25- Estabeleça a diferença entre apologética e polêmica. (Apologética).
A apologética é a ciência ou disciplina racional que se esforça por apresentar a defesa da fé religiosa, abrangente dentro e fora da Igreja cristã, aborda questões defendidas por alguma fé religiosa específica, como o cristianismo, mas que são negadas por aqueles que tentam distorcer com suas interpretações isoladas e heréticas a palavra de Deus, a Apologética visa acima de tudo defender o cristianismo, Logo a Polêmica contrasta com a mesma, pois traz consigo debates entre cristãos a fim de determinar a verdadeira posição, mas que muitas vezes tem por base uma visão pessoal de um determinado assunto podendo sair do propósito real, que é sermos defensores da genuína fé Cristocëntrica e Bíblica. 25 de fevereiro de 2011
26- O que significa o termo "administração" em latim? (Administração Eclesiástica).
 R . O termo administração no latim sig. ad (direção, tendência para) e minister subordinação ou obediência), designa tarefas, direção dos assuntos de grupos etc. O conceito de Administração é bastante abrangente, mas em todas as definições traz consigo duas singularidades indispensáveis o gerenciamento e a organização; à Administração é o processo de planejar, organizar, liderar e controlar o trabalho dos membros de uma organização, e de usar todos os recursos disponíveis da organização para alcançar os objetivos definidos, logo à mesma é ciência social que está relacionada a todas as atividades que envolvem planejamento, organização, direção e controle. 25 de fevereiro de 2011
27- Quais as principais funções da arqueologia?(Arqueologia Biblíca). R. A arqueologia tem a função de auxiliar na compreensão da Bíblia, ela revela como era a vida nos tempos bíblicos, significado de algumas passagens obscuras da Bíblia, auxilia a compreender narrativas históricas e contextos Bíblicos, a entendermos de forma correta a expressão do texto a ser analisado, ela também ajuda a confirmar a exatidão de textos bíblicos, conteúdo das Escrituras, comprova veracidade de fatos, a mesma tem sido de suma importância, pois tem mostrado a falsidade de algumas teorias de errôneas interpretações Bíblicas por alguns que não norteiam suas pesquisas com comprometimento à palavra de Deus, contribui na tarefa de estabelecer a exatidão dos originais gregos e hebraicos e a demonstrar que o texto bíblico foi transmitido de forma exata, e finalmente confirma também a exatidão de muitas passagens das Escrituras, como, por exemplo, das monarquias, período patriarcal, tendo relevância no que tange a exatidão de fatos a serem analisados na Bíblia Sagrada.25 de fevereiro de 2011
28- Faça um breve comentário sobre o livro de Jo.1: 14 (Cristologia). 
R . De acordo com o texto não devemos interpretar que o Verbo foi transformado em carne ou misturado, mas sim o mesmo escolheu esta condição ( Fp 2.5-11), pois tinha um propósito estabelecido em fazer a vontade de Deus ( Mt 26.42), pois através do seu ato o amor de Deus se manifestou a todos ( Jo 3.16) logo Jesus escolheu para si mesmo um templo formado pelo ventre de uma virgem para habitar assumindo não somente o título de Filho de Deus, mas também o de Filho do Homem ( nascido de mulher). 26 de fevereiro de 2011
29- O que significa a palavra "Discípulo"? (Discipulado).
R. A palavra discípulo, no grego mathetés, é usada 269 vezes nos Evangelhos e em Atos. Significa pessoa ensinada ou treinada, aluno, aprendiz (Mt 28.19,20) 26 de fevereiro de 2011
30- O que significa a palavra "Salvação"? (Doutrinas Biblícas).
R . A Palavra Salvação significa, livrar do perigo, de algo iminente, livramento, libertação etc, Salvação é o ato de salvar (Boyer), procede de Deus para o homem (Rm 6.23) através de seu amor (Jô 3.16) através do sacrifício de Jesus Cristo (At 4.12) pela graça (Ef 2.8) para todos que crêem (Rm10.9). 26 de fevereiro de 2011
31- Faça um breve resumo sobre o livro de Romanos 6.1-11 Eclesiologia).　
R .O texto nos ensina que a graça não nos deixa permanecer ou até mesmo estar no cotidiano à praticar o pecado é diferente de sermos sujeitos ao pecado, veja que Vs 1, não é proporção, pois não devemos isolar o versículo em questão para não cairmos em um grande erro que é vir a pensar que quanto mais se peca mais a graça é abundante, logo alguém poderá preferir então estar na prática do pecado para ser agraciado por Deus, vejamos o contexto desta explanação que tem o objetivo de nos mostrar que não importa a quantidade ou tamanho do pecado a graça de Deus suficiente e maior e pode alcançar o mais vil pecador, portanto é a graça de Deus que aproxima o homem de Deus. 01 de março de 2011
32- Qual a definição de: Teologia Biblíca, Teologia Exegética, Teologia Histórica, Teologia Dogmática e Teologia Sistemática? ( Teologia Biblíca do Velho Testamento).
R . Quero antes observar que Teologia é a ciência que trata do nosso conhecimento de Deus, e das coisas divinas, logo a mesma tem vários ramos de atuação, velamos: Teologia exegética que tem o objetivo de extrair o significado real das escrituras, Teologia Histórica, trata da História da Igreja e sua interpretação doutrinária, Teologia Dogmática, estuda as verdades fundamentais da fé e como se nos apresentam nos credos da igreja, Teologia Bíblica, estuda o desenvolver de uma verdade através dos diversos livros da Bíblia e detalha a circunstâncias em que cada escritor apresentou seus escritos doutrinários mais relaventes e a Teologia Sistemática, tem por objetivo estudar os ensinamentos relacionados a Deus e aos homens. 01 de 03 de 2011
　
33- Em que ano foi fundada a cidade de Roma? ( Epístolas Paulinas).
R . A data da fundação da cidade de Roma de acordo com o texto foi 735 a.C. às margens do rio Tibre, sobre 7 colinas. 01 de março de 2011
34- Quais são as duas teorias contraditórias sobre a origem do Politeísmo? ( Filosofia da Religião).
R. Vejamos a primeira Teoria Primitiva, diz que o politeísmo é a forma primitiva da religião, que mais tarde teria evoluído até o monoteísmo e a outra Teoria degenerativa, ao contrário ensina que o politeísmo é a degeneração do monoteísmo primitivo. 01 de março de 2011 
35- Qual a finalidade dos códigos Morais? ( ética).
R. Os códigos morais que são desígnios do que é certo ou errado norteia e nos dá vislumbre para decisões no tange nossa vida espiritual frente às inúmeras situações em que devemos tomar decisões não esquecendo de quem somo a quem servimos, logo os códigos morais está inseridos na Bíblia Sagrada e são resultantes de Deus, os códigos de conduta são na verdade a revelação de Deus para s nossas vidas. 01 de março de 2011
36- Qual o significado de ensinar e aprender? ( Didática).
R. O significado de acordo com o texto é o seguinte, primeiramente o ensinar, se relaciona com o verbo, instruir significa ainda fazer saber, comunicar conhecimentos e habilidades diversas, mostrar algo através do ensino, dar direção no raciocínio, orientar corretamente o responsável para o operar do ensino é o professor, logo o aprender se concentra em buscar conhecimento, informações, acrescentar ao que se já conhece, adquirir habilidades, estar apto às mudanças e adaptar-se as mesmas, observar verdadeiros significados nos seres, fatos, acontecimentos, atitudes e comportamentos que se relacionam com o aprendiz que é responsável pela captação do ensino e aprendizado, em resumo vejo que o ensinar interage com o aprender de forma indivisível e inseparável. 02 de março de 2011
37- O que afirmam as religiões politeístas? ( Filosofia da Religião).
R . De acordo com o texto as Religiões Politeístas afirmam a existência de vários deuses, aos quais se devem render culto, ou seja, acreditam em vários deuses. 01 de março de 2011
38- Onde foi criada a escola dominical e quem foi o criador da mesma? ( Escola Dominical).
 R. A Escola Dominical surgiu no século XVII na Inglaterra, mas precisamente em 1780, um escritor chamado Robert Raikes começou a levar as criançasa sua casa aos domingos após detectar a ociosidade das mesmas, naquela época não existia ensino público, logo somente os que tinham condições financeiras elevadas tinham o acesso à educação, à economia da época girava em torno das indústrias têxteis, os pais trabalhavam a semana inteira e quando descansavam aos domingo deixavam as crianças a mercê da ociosidade atrapalhando a ordem e privacidade de todas as pessoas foi justamente este um dos motivos que Robert Raikes conheçou a ensinar as crianças ler e escrever usando os textos da Bíblia como referencia, John Wesley gostou tanto da idéia que a espalhou em grande escala. Nascia assim a EBD (Escola Bíblica Dominical).02 de março de 2011
39- Faça um breve comentário sobre o movimento de batalha espiritual. ( Batalha Espiritual).
R. Vejamos este movimento tem por objetivo centralizar-se em lutar, desafiar, ou seja, o tempo todo para eles a Igreja de Cristo deve estar contra Satanás e seus demônios, conflito este de natureza espiritual, os mesmos sempre buscam ações sobrenaturais e extraordinárias de Deus, dando muita relevância diariamente a impulsos, sonhos, visões, palavras proféticas, soluções miraculosas de problemas, como por exemplo, libertações, livramentos, exorcismos e curas tudo no campo do exagero evangelástico e não evangelístico e manifestações segundo a Bíblia, esta doutrina cresce mais do que qualquer outra, pois sempre é imediatista e não observa alguns importantes preceitos bíblicos, hoje em muitas Igrejas se destaca como o grande atrativo. Em resumo não sou contra milagres ou coisa do tipo, porém é necessário agirmos segundo o que a palavra de Deus nos orienta. 02 de março de 2011
40- Quais são os ministérios de liderança apresentados no Novo Testamento? ( Ministérios Eclesiásticos).
R. Os Ministérios de liderança eclesiástica apresentados no Novo Testamento são, Apóstolos, Profetas, Evangelistas, Pastores (bispos, presbíteros) e Mestres de acordo com a Bíblia Sagrada (Ef4: 11). 02 de março de 2011 
41 – Faça um breve comentário sobre as instalações físicas e suas representações espirituais do lugar santo (Tipologia)
R. De acordo com o texto, as instalações físicas eram da seguinte forma o Lugar Santo tinha 10 m 2, seu acesso era restrito somente ao Sumo Sacerdote e ao Sacerdote para quem entrava do lado direito ficava a mesa da proposição ou dos pães asmos, do lado esquerdo ficava o Castiçal de ouro também conhecido como Candelabro, ao centro de fronte à entrada do lugar Santíssimo ou Santo dos Santos ficava o Altar de Incenso. 02 de março de 2011
42 – Quanto ao livro de Malaquias, quantas e quais são as passagens deste livro que são mencionadas no novo testamento? (profetas menores) R. Três passagens do livro de Malaquias são citadas no Novo Testamento, a saber, (Ml1-2,3), (Ml 3.1) e (Ml 4.5,6) A primeira delas, "Amei a Jacó, E aborreci a Esaú", contém uma idéia que se tem mostrado um tanto ofensiva para alguns, porém trata-se da mais genuína expressão de um Deus que executa juízo, um dos temas do livro em questão. 02 de março de 2011
43 - O que era a lepra na época neotestamentária? (Homilética)
R. A lepra era uma doença que assolava aquela época, uma vez detectada pelo sarcedote o doente tinha de sair do convívio social, a lei exigia que os leprosos ficassem à distância de pelo menos 100 metros dos não enfermos. Quando passava alguma pessoa, os doentes tinham de gritar: “Impuro, impuro!”, Dependendo da duração da lepra, uns tinham perdido dedos das mãos, dos pés, orelhas, dentes, braços, nariz. A pele possuía lesões e estava podre e o mau cheiro e o aspecto eram insuportáveis. Estes homens mendigavam, pediam, e ingeriam comida que os outros nem iriam querer olhar. Provavelmente viviam do lixo. Porém, o que mais os atormentava, era a lembrança dos queridos que tiveram de abandonar quando o sacerdote os declarou leprosos. Eles perderam esposas que os amavam, filhos adoráveis que brincavam com eles. Perderam lares, carreiras, o respeito, e qualquer esperança de serem úteis. Alguns deles provavelmente haviam sido judeus fiéis, enraizados na tradição da igreja. Contudo agora estavam acampados fora de uma aldeia sem nome, expostos, num viver de vergonha e sofrimento inexprimíveis, na lepra na bíblia simbolizava o pecado que tira tudo de bom que alguém possui, mas graças a Deus que em Jesus existe a solução para ambos os casos. 03 de março de 2011
44 - Quem eram os fariseus (origem, atitudes, crenças, posição)? (Homilética)
R . Quanto à origem, Eram o partido mais importante dentro do judaísmo, já existiam cento e cinqüenta anos antes do nascimento de Jesus, Diferenciavam-se dos demais judeus pelo rigoroso apego ao cumprimento dos rituais, no exercício de uma religiosidade apenas exterior. Quanto à crença, criam que esmolas, jejuns e confissões além de outras práticas eram suficientes para obterem o perdão dos seus pecados, foram severamente repreendidos por Jesus, que os chamou de "hipócritas", "insensatos", "condutores de cegos", "sepulcros caiados", "serpentes", e "raça de víboras". (Mt 23.1-39). Atitudes e posição enxergavam a tradição oral com a mesma autoridade e tentaram defender sua posição ao argumentar que estas tradições podiam ser traçadas de volta para Moisés. Isso era nada menos do que legalismo. Estas tradições tinham evoluído ao longo dos séculos. Estas tradições acrescentaram à Palavra de Deus, e isso era proibido (Dt4.2; Ap 22.18-19). Os fariseus procuravam obedecer rigorosamente a estas tradições juntamente com o Antigo Testamento. Os Evangelhos abundam com exemplos dos fariseus tratando essas tradições como sendo iguais à Palavra de Deus (Mt 9.14, 15.1-9, 23.5, 23.16, 23; Mc 7.1-23; Lc 11.42)03 de março de 2011
45 - Quantas e quais são as escolas de interpretação do livro de Apocalipse? (apocalipse)
　R . Há três diferentes escolas de interpretação; que são (1) os Preteristas, (2) os Interpretadores Históricos, e (3) os Futuristas.02 de maço de 2011
46 – É certo dizer, que um pastor somente pode realizar uma cerimônia de casamento, se obrigatoriamente os noivos lhe apresentar no ato, a certidão de casamento civil? Ou este documento pode ser apresentado em outro momento, dependendo da comarca onde estiverem casando-se? (Liturgia)
R. Sim, pois em existem algumas cidades brasileiras em que o pastor antes de realizar a cerimônia religiosa deve solicitar aos noivos a certidão de casamento civil. Porém, em outras cidades, o pastor realiza o Casamento Religioso para Efeitos Civis. Nesse último caso, antes de realizar a cerimônia, o pastor exige dos noivos a certidão de habilitação para eles poderem se casar. Essa certidão é requerida junto ao cartório do distrito de residência de uma das partes assim sim de posse desse documento, o pastor realiza o Casamento Religioso para Efeitos Civis. 02 de março de 2011
　
47 – Dê o significado e cite exemplo da palavra INESCRUTABILIDADE. (Método de estudos bíbicos)
R. Inescrutabilidade significa, que existem coisas que nunca saberemos seus significados ( Dt 29.29), a certos assuntos que somente Deus conhece seus significados logo devemos ter um especial cuidado ao lidar com o que não nos foi claramente revelado nas Escrituras pelo Espírito Santo, não podemos fazer conjeturas ou construir suposições por nós mesmos sobre assuntos encobertos ao nosso entendimento, pois muitas coisas estão somente sob o conhecimento de Deus (Atos 1.7) enfim devemos Estudar (exaustivamente o texto), compreender (o texto no seu contexto histórico) e explicar (com exatidão e correção) para não cairmos neste erro abordado acima. 02 de março de 2011
48 – Explique de que maneira se dá a salvação de crianças (Hamartiologia) 
R. De acordo com o texto todas as pessoas, até mesmo as crianças pequenas, estão sujeitas ao castigo, Filhos da ira (Ef 2.3) não isentos aos castigos divinos (2Pe 2. 4-14;Sl 137.9) indicam esse fato. E em (Rm 5.12 diz que a morte física chega a todos porque todos têm pecado, aparentemente até as crianças). As crianças, antes da idade de responsabilidadeou consentimento moral, a idade cronológica provavelmente varia com o indivíduo, considerando a formação do caráter, não são pessoalmente culpadas. As crianças não têm o conhecimento do bem e do mal (Dt 1.34-39, obs.vs39, (Gn 2.17)). Em Romanos 7.9-11 declara que Paulo “vivia” até à chegada da lei mosaica (Rm7.1), a qual fez “reviver o pecado”, que o enganou e matou espiritualmente, embora as crianças sejam consideradas nascidas com pré disposição ao pecado ou seja com a natureza pecaminosa (Sl 51.5) portanto candidatas à Salvação ou condenação observada como já disse anteriormente a idade e consciência mas graças que temos um Deus e Juiz que faz tudo com justiça (Gn 18.25). 22 de fevereiro de 2011.
49 – Qual a definição de pecado, segundo 1Jo 3:4? (Hamartiologia)
R . De acordo com o texto, existe a seguinte definição para 1 João 3.4 - O pecado é iniqüidade, trata-se de uma violação dos preceitos de Deus logo iniqüidade no gr. adikia, literalmente significa injustiça, ruptura, erro de alvo, somos sabedores que toda injustiça quebra a lei de Deus. Vejamos o exemplo de Davi; “Contra ti, contra ti somente pequei” (Sl 51.4; cf. Lc 15. 18,21), o mesmo provoca ainda separação da pessoa e do Deus da vida e de sua santidade ( Is 59.2), observado ainda que traz consigo conseqüências como por exemplo, a enfermidade. Logo, essa definição do pecado é bíblica, exata, e abrange todos os tipos de pecado. Ressaltado o fato de todos serem antagônicos a santidade de Deus. 24 de fevereiro de 2011
50 – Comente o objetivo de haver sido escrito o evangelho segundo São Lucas. (Evangelhos)
R. Vejamos o objetivo do Evangelho de Lucas, primeiro ele e quem mais se aproximam do conceito de historiador, cuidadoso em seu trabalho provavelmente planejou ao começar o mesmo a publicação de uma obra em dois volumes, ou seja, Lucas e depois o livro dos Atos dos Apóstolos, transmitia uma mensagem de valor universal, mostrando Jesus como sendo o “Filho do Altíssimo” (Lc 1.32), “Filho do homem” (6.22), significa que Deus veio estabelecer o seu Reino entre nós e que nos convida a participar dessa realidade nova e definitiva (17.20-21). Sempre preocupado com os detalhes, nunca pretendeu escrever uma biografia, e sim dar a conhecer aspectos relevantes como, por exemplo, a fé, mostrando com isso um testemunho pessoal de que Jesus é o Messias que veio a dar cumprimento à palavra de Deus e ao plano salvador preparado por Deus antes de todos os tempos. 24 de fevereiro de 2011
51 – Quem escreveu a Enciclopédia Hidria? E de quê a mesma tratava? (História da Igreja)
R. Não localizei que escreveu a Enciclopédia Hidria , porém era uma espécie de escrita apologética uma das coisas que a mesma dizia era o fato do imperador “Constantino nunca haver se tornado cristão” já Eusébio de Cesaréia, que escreveu sua biografia, diz que ele (Constantino) se tornou cristão nos últimos momentos da vida. Isso não é muito convincente, pois no dia anterior à sua morte realizou um sacrifício a Zeus. 09 de março de 2011
　52 – Comente a participação de Felipe VIII da França, na história do cristianismo. (História do cristianismo)
R. Sua participação foi catastrófica dos primeiros vimos que os primeiros atos do papa Inocêncio, foi destruir a felicidade doméstica do rei da França. Filipe Augusto atraído pela fama da beleza da princesa Isemburge da Dinamarca, prometeu a sua mão àquela senhora, realizando-se em, porém o mesmo já era casado repudiou a sua esposa a jovem e linda Agnes, filha do duque de Merânia, mas o papa tomou partido da princesa repudiada e ameaçou pôr o país inteiro sob interdição se o rei não voltasse atraz. O Papa suspendeu os atos públicos de religião que era aos olhos de todos uma coisa terrível, visto que o culto era realizado por padres sob ordens do Papa, após relutar Agnes e torna a receber Isemburge cedendo assim ao Papa que retirou a interdição. 02 de março de 2011
　
53 – Quais foram os reais efeitos da reforma em Berna? (História do Cristianismo)
R. Os efeitos foram os seguintes o poder da verdade se manifestou, os magistrados em sinal de regozijo pela grande obra, soltaram vários prisioneiros, e concederam completo perdão a dois desgraçados que estavam esperando o dia da sua execução, um grande grito, escreveu Bullinger, Roma decaiu em todo o país, um dia sem traições, sem violências, sem seduções pela relevante força da verdade. Agora que o Rei dos reis, o príncipe de paz, o Filho de Deus, o Salvador da humanidade está conosco, e trouxe consigo o perdão dos pecados, a nós que merecíamos ser expulsos da sua presença, que melhor podemos nós fazer para celebrar a sua chegada à nossa cidade do que perdoar aqueles a quem nos ofendem. 03 de março de 2011
54 – Por quem foi escrito o livro Deus, a Bíblia e o Universo? (Geografia Bíblica)
R. Quem escreveu o livro Deus, a Bíblia e o universo de acordo com o texto foi Abraão de Almeida. 03 de março de 2011
55 – Cites três procedimentos que podem ajudar a incentivar os alunos no processo de aprendizagem (Didática)R. Os procedimentos são, vejamos o primeiro é o modo cognitivo, ou seja, cognição que é o ato de conhecer, perceber conhecimentos, contido neste procedimento estão todas as informações que o aluno dispõe e necessita para saber portar-se às diversas situações como, por exemplo, os conceitos inter-relacionais sabendo ainda utilizar-se da criação para alcançar a compreensão e o tão sonhado conhecimento, já no segundo procedimento o aprendiz é mais versátil frente a suas atitudes, valores que se conhece, sentimentos de fatos e idéias, é mais criterioso frente as pesquisa bibliográfica, tornando–o mais participativo. E finalmente o terceiro procedimento valoriza mais as habilidades que o aluno aprende e realiza, seria como o mesmo chegar ao conhecimento sendo mais extintivo do que investigativo, na minha ótica chega com mais dificuldade ao conhecimento, pois se apega mais as teorias. 02 de março de 2011
56 – Comente a seguinte frase e dê o seu significado: " Tanto a benção como a maldição é uma força concreta" (Cura interior)R . O texto usa Ex.20.5, que nos diz: “Visitarei a maldade dos pais nos filhos até terceira e quarta geração, daqueles que me aborrecem”. Logo o mesmo observa que existe transmissão de heranças espirituais das gerações passadas para nós, estas heranças tanto podem ser uma benção como uma maldição, pois Deus disse que visitaria a maldade dos pais nos filhos. Como isso acontece ? De acordo com o texto Deus entrega uma determinada família ou indivíduo a sofrer ações de espíritos que induzam sua família (seus antepassados) a práticas pecaminosas, dessa forma as heranças espirituais são transmitidas. 04 de março de 2011
57 – Faça um comentário sobre a fé de Tomé e a fé de Abraão, destacando as diferenças (Estudo da fé)R. A fé de Tomé era uma fé baseada nas coisas palpáveis, visíveis, matérias, ou seja, centralizada nas coisas que o mesmo pudesse tocar, é o puro imediatismo da fé que vemos nesses dias (Jo 20.24-25) o próprio Jesus advertiu sua ação ( Jo 20.27) e no vs. 29 chamou sua atenção “ porque viste, Tomé, creste; bem aventurados os que não viram e creram”, logo a fé de Tomé era sustentada e operada na atmosfera terrena, já a fé de Abraão era uma fé dependente, exemplar ( Gn12.1) Deus falou “ Sai-te da tua terra, e da tua parentela e da casa de teu pai, para a terra que te mostrarei”, ou seja quando saiu nem mesmo sabia para onde ia, esta fé deve nortear nossa vida como uma fé a ser seguida e exercitada ( Gn 15.6) diz que “ E creu ele no Senhor, e foi-se imputado isto por justiça, e por sua ação configura na fileira dos Heróis da Fé ( Hb 11.8-10), destaco que a diferença da fé desses homens se dá ao fato de um depender somente da sua fé em Deus, Abraão e o outro sempre impondo condições a meu ver Tomé deixou de usufruir muito mais por sua maneira de crer, pois em ( Hb 11.6) nos adverte a aproximar e crer de forma incondicional, coisa que o mesmo não fez. 04 de maço de 2011
58 – O que é "Teologia Contextualiza"? (Fundamentalismo)R.Trata-se de uma Teologia que se baseada no existencialismo, e não nos fundamentos das verdades absolutas do cristianismo, mas em numa contextualização filosófica cultural existencial, a mesma pode gerar confusões, por exemplo: Se não existem verdades o que seria então a Bíblia, nesta Teologia existem perigos vejamos: O Relativismo : tudo é relativo à cultura é a flexibilidade e a relatividade . Aqui está em jogo algo mais profundo do que a cultura, mais o próprio conceito de VERDADE, e a própria natureza do EVANGELHO, uma vez adotando sempre uma nova visão da verdade esqueço o foco de única verdade o Evangelho, e porque não citar o ponto de partida desta Teologia que quer transformar o Cristianismo em uma "RELIGIÃO NATURAL" baseada na "TEOLOGIA NATURAL", esse perigo é visto na seguinte citação, com o enfraquecimento da certeza do conhecimento do conteúdo da fé cristã isto devido às teologias liberais que põem em duvida a autoridade da Palavra de Deus, a mesma leva a um beco sem saída. Lembro uma frase do texto que diz; Tomás de Aquino até ao tempo presente, não é possível fazer um salto do Deus dos filósofos para o Deus de Abraão, de Isaque e de Jacó, que é o Pai de nosso Senhor Jesus Cristo. 05 de março de 2011
59 – Defina o que é CÓDIGO DE ÉTICA PASTORAL e comente sua aplicação no dia-a-dia das denominações eclesiásticas. (Ética pastoral) 
R. Código de Ética Pastoral (normas escritas) que visam nortear princípios assumidos com a Igreja, observado que o mesmo não esta acima da lei , não podendo servir de subterfúgio para legitimar comportamentos e condutas contrarias a fé crista. O texto nos fala com propriedade o seguinte que, não faria sentido ter um Código de Ética que apenas repetisse o que já está na lei, mas sim completar algo que eventualmente escapou da lei, pois, a mesma regula condutas diversas e não de grupos em especial, logo cabe ao Código de Ética Pastoral ir de encontro aos valores defendidos pela Palavra de Deus, não abrindo exceções para padrões de condutas que não estão pautados na Bíblia Sagrada nosso grande e poderoso guia. Quanto à sua aplicação o mesmo é de suma importância, pois contribui para que os pastores também sejam alertados quanto a suas condutas frente à Igreja, Família e Sociedade, neste segundo quesito muitos têm sido reprovados por se sentirem acima da lei dos homens e de Deus, mas oremos para que Deus nos guarde e nunca nos esqueçamos que somos servos passivos de ser regulados por Deus e pelo grupo que pertencemos (Código de Ética). 05 de março de 2011
　
60 – Qual a diferença entre Redenção e Reconciliação (Soteriologia)R. Antes de falar sobre a diferença gostaria de definir que Redenção, mediante o pagamento de um preço que coloca em liberdade o homem da escravidão, ou seja, redimir. A palavra redimir vem do grego “agorazo” (Ap5.9) em comparação com (Rm3.24;I Pe1.18), que aqui significa adquirir no fórum. Também tem sua origem em “axagorazo” (como em Gl 3.13), onde significa adquirir fora do fórum. E ainda uma terceira palavra grega “lutroo” (como em Lc 24.21) que tem o sentido de libertar por um preço. Lembre que “Liberdade” é um dos significados de “soter”. Jesus falou “Em verdade, em verdade vos digo que todo aquele que comete pecado é servo do pecado” (João 8.34). O homem é escravo do pecado, e como escravos estão em servidão a outro senhor (Jo 8.44), portanto, necessita de redenção, não pode alcançar libertação por esforço próprio; a redenção vem de Deus (Rm 7.14). Voluntariamente e com precioso sangue, Cristo deu Sua vida por preço de liberdade perfeita (Mt 20.28; Mc 10.45; I Tm 2.6; Cl1.14; Tt 2.14). Por essa razão Cristo é tudo em todo. E a Reconciliação, trata-se de um ato de Deus frente as nossas antigas praticas, á Deus quem nos reconcilia, vejamos que o texto nos adverte a na usar o termo : “Me reconciliei com Deus”, pois trata-se de um ato de Deus. O homem sem salvação vive contrario aos preceitos de Deus, não permitindo que mantenha comunhão, comunicação ou mesmo um contato com o criador, daí entendemos da necessidade de reconciliação. Se a salvação oferecesse apenas perdão e justificação, mas mantivesse o homem longe de Deus, não seria completa. Em resumo a diferença se pelo fato da redenção aquisição de Deus mediante um preço (libertação, adquirido) e reconciliação é ação de Deus que aproxima os que já foram redimidos, logo um processo é inseparável do outro embora serem operações distintas que ocorrem no processo da Salvação cada qual tem sua função observado que neste caso as ações citadas partem de Deus. 05 de março de 2011
61 – Quantas e quais são as funções crescipuas da administração? (Administração Eclesiástica)R . De acordo com e texto a funções crescípuas da administração são: PROMOVER A PREGAÇÃO DO EVANGELHO AOS INDIVÍDUOS E ÀS, BATALHAR PELA PRESERVAÇÃO DA PALAVRA DE DEUS, E TAMBÉM PARA QUE ELA SEJA TRADUZIDA E DISSEMINADA NALÍNGUA DE CADA NAÇÃO, PROMOVER A ADORAÇÃO A DEUS, DO MODO PRESCRITO NASSAGRADAS ESCRITURAS, O QUE INCLUI O CULTO PÚBLICO E NA CELEBRAÇÃO DAS ORDENANÇAS, PRESTAR ASSISTÊNCIA MATERIAL AOS MINISTROS DA IGREJA, EXPRESSAR A COMUNHÃO DOS SANTOS, INCLUINDO A ASSISTÊNCIA AOS DOMÉSTICOS DA FÉ, BATALHAR PELA PROSPERIDADE E EXPANSÃO DE TODAS AS IGREJAS DE CRISTO, EM TODO LUGAR E EM TODAS AS OCASIÕES e EXERCER OS DEVERES DE NECESSIDADE E DE MISERICÓRDIA. 25 de fevereiro de 2011
62 – Porque o Grego bíblico difere do Grego clássico? (Grego)
R. De acordo com o texto um grande erudito alemão Gustav Adolf Deissmann, de Marburgo, que, na Biblioteca da Universidade de Heidelberg, tomando um volume de papiros não-literários recém publicados, na época, em Berlim, descobriu, admirado, a similaridade da linguagem dos papiros com o Novo Testamento. Continuando seus estudos, chegou à conclusão de que as peculiaridades do grego do Novo Testamento são devidas à sua relação com o grego coloquial popular, linguagem não-literária do período, e não devido à influência semíticas ou à chamada linguagem do Espírito Santo. Em relação à diferença entre o Grego Bíblico e o Clássico realmente existe pelo fato da expansão da civilização helênica pelo mundo oriental, a língua grega difundiu-se de forma universal através dos povos conquistados, que veio a chamar-se língua comum, era um idioma eclético (vinda de várias fontes), proveniente da fusão dos vários dialetos, contudo predominava o dialeto Atiço, mais uma vez a questão cultural e geográfica influencia nas formar literárias, porém para efeito de estudos se adota o Grego Koiné, desde que sabemos, por exemplo, como se deu a inspiração literária a cada escritor respeitando sua bagagem cultural por isso se vê nos evangelhos singularidades os livros do Novo Testamento, Evangelhos, Atos dos Apóstolos, Epístolas, e Apocalipse), à exceção do Evangelho de S. Mateus, foram regidos primeiramente em grego, daí a necessidade de estudarmos o grego para não esbarrarmos em peculiaridades de cada um ao ponto de se considerar contradição ou erro. 09 de março de 2011
63 – Comente sobre a teoria Federal ou Federalismo? (Hamartiologia)
R .A teoria federal da transmissão defende que a corrupção e a culpa se estendem a toda a humanidade porque Adão era a cabeça da raça humana afirmam que ele representava todas as pessoas quando pecou, afirmam ainda que toda pessoa esta sujeita à aliança entre Adão e Deus, observado que tem contraste à aliança da graça, o federalismo tem pontos fortes, a aliança, como base bíblica para a transmissão do pecado, concorda razoavelmente com Romanos 5.12, porém apresenta algumas divergências pois não temos como negar a tendência ao pecado( SL 51.5), e não somente o fato de herdarmos ou sermos culpados, portanto a meu ver carecemos da graça de Deis ( Ef2.8), e receber ao senhor Jesus como salvador para receber o verdadeiro perdão. 24 de fevereiro de 2011
64 - A Bíblia é totalmente privada de erros. Comente. (Hermenêutica)
R. A definição de erro é discutível para um erro pode ser algo inerente ao homem, mas que em muitas vezes direcionam a Deus, a meu ver nada háde errado com a mensagem central (espiritual) da Bíblia quando analisada no que concerne a Salvação pela fé em Jesus e na própria Palavra, ocorre que para muitos opositores da Bíblia, quando a ciência erra é apenas um sinônimo de imperfeição, inexatidão, porém... Para estes, quando encontram uma informação científica equivocada na Bíblia então é: sinônimo de engano, fraude. Os profetas não estavam preocupados com o aspecto científico, histórico, geográfico, etc., mas com uma mensagem espiritual. A finalidade da Bíblia não é dar informações científicas, históricas ou geográficas, mas uma informação de vida e salvação, o Verdadeiro Erro é não estar de acordo com a vontade de Deus, a Verdade Bíblica se expressa unicamente na vontade e Deus. Os mesmos argumentos servem para: História Política - A Bíblia não se preocupa com isto. História Espiritual, a Bíblia se preocupa com esta história. Que conhecemos como Plano de Salvação, que é exatamente a relação correta entre Deus e seu povo e seu povo com Deus. A Bíblia só menciona fatos políticos quando esta tem que ver com a História Espiritual. Logo o homem em si é passivo de equívocos, pois deve apelar para recursos terrenos para expressas uma verdade espiritual, pois Deus respeita a forma como cada um se expressa dentro do seu compendio cultural uma vez que sua verdade e propósito espiritual sejam divulgados, foi exatamente isto que ocorreu, portanto a mensagem do Evangelho é correta e digna de toda aceitação, pois na inspiração, a personalidade, linguagem e maneira de escrever do profeta ou instrumento são preservadas.　A Bíblia tem um duplo propósito, Revelar a pessoa de Cristo e mostrar ao ser humano os meios disponibilizados por Deus para que o mesmo alcance a salvação, a revelação total não importa, mas a necessária para a nossa salvação exatamente o que contém na mesma. Deus não visa que sejamos eruditos, mas sim cristãos. Dentro da Bíblia existem coisas secundárias por natureza, cujas mesmas contribuem para entender o ponto central. O conhecimento que temos acerca de Deus é um conhecimento Parcial. Consideremos a questão do conhecimento de Deus com esta visão, pois Jamais poderemos compreender Deus, essa compreensão será sempre parcial, porém suficiente. 05 de março de 2011
65 – Em que período ocorreu o cumprimento das profecias de restauração? (Profetas Maiores)R. No período em Isaias profetiza Deus apascentaria o seu rebanho e entre os seus braços recolheria os cordeirinhos; aos que necessitassem de maiores cuidados, ele os guiaria mansamente, em sua visão profética, Isaías vislumbra a missão do Messias, manso e humilde de coração, capaz de propiciar descanso ao cansado, refrigério ao atribulado, salvação aos perdidos, vida aos mortos em seus pecados. Isaías profetizou a restauração de Israel com uma ampla visão profética do advento do Messias, na plenitude dos tempos. Apresentou fatos relacionados ao seu nascimento, ao seu sofrimento e ao reino que implantaria na terra. Israel seria resgatado do cativeiro babilônico e como uma bússola Isaías aponta para o futuro para Jesus a verdadeira ( restauração). 05 de março de 2011
66 – Comente sobre a personalidade do Espírito Santo. (Trindade)
R. Sendo uma pessoa, ou seja, possuindo personalidade o Espírito Santo que é Deus assim como o Pai e o Filho (At5. 3,4). É um ser pessoal, pois o Espírito Santo, Guia, fala, declara, ouve (Jo 16.13) Ama (Rm15.30) Clama (Gl4.6) Toma decisões, administra (I Co 12.11) Sabe e atinge as profundezas de Deus (I Co2.10,11) Pode ser contristado (Ef4.30) Implora e intercede (Rm8.26,27) Ensina (Lc 12.12;Jo14.26) Fala (At10.19;13.2;10;19,20;21.11;Mt10.18-20)É resistido (At 7.51;Sl78:17-19) Proíbe, põe obstáculo (At 16.6,7;Rm 8.9; Fp1.19) Ordena, dirige e dá testemunho (At 8.29,39;20.23) Designa, comissiona (At 20.28). 05 de março de 2011
67 – Onde se encontra a primeira menção sobre Diáconos na Bíblia? (Ministérios Eclesiásticos)
R. A primeira menção na Bíblia a respeito dos Diáconos esta registrada em (At 6.1-7) de acordo com o texto bíblico havia muita murmuração dos cristãos helenistas então foram escolhidos sete homens para a direção do trabalho social da igreja de Jerusalém, observo que tinham de reunir algumas qualidades que lhe asseguraria a honra de servir na casa do Senhor, Vs.3 Diz; “Escolhei, pois, irmãos, dentre vós, de boa reputação, cheios do Espírito Santo e de Sabedoria”, que Deus nos abençoe com homens exatamente como a Bíblia apresenta. 02 de março de 2011
68 – Em que ocasiões, se aplicam o termo "Jesus Histórico"? (Cristologia)
R. A ocasião que se aplica o termo é no período entre 1774 a 1778, quando foi iniciada a procura do Jesus Histórico. Lessing publicou pós morte as anotações de Hermann Samuel Reimarus. Esse estudioso questionava a tradicional forma de apresentar Jesus na Igreja e no Novo Testamento, na sua visão Jesus nunca reivindicou sua posição como Messias, nunca institui qualquer sacramento ou ordenanças, nunca predisse a sua morte e nem ressuscitou dentre os mortos, ou seja, o mesmo não conhecia as escrituras e por um acaso teve algum contato com a mesma não teve seus olhos espirituais abertos pela dureza de seu coração, dizia ainda que Jesus era um engodo, Logo essa atitude instigou a busca do Jesus verdadeiro, assim muitos acabaram a intensificar pesquisas e o mais intrigante que no decorres dos séculos quanto mais pesquisa em relação a Jesus mais fatos dando a ele o crédito que nós cristãos verdadeiro damos lendo muitas vezes uma só frase, a ele toda glória ( Rm10.17).26 de fevereiro de 2011
69 – Qual o significado da palavra "Simili"? (Homilética)
R. A Mês procede da palavra latina "simili" (Símile) que significa semelhante ou parecido a outro a mesma estabelece um termo de comparação entre dois elementos, capaz de nos fazer entender o que esta na mente de quem escreve ou fala. 09 de março de 2011
70 - Para o hebreu, o coração, no sentido metafórico, representava o centro da vida intelectual e espiritual. Explique. (O Culto Bíblico)R. Para o hebreu de fato o coração no sentido metafórico representava o centro da vida intelectual e espiritual, uma vez que sempre sua adoração esta associada a alma, ou seja, algo verdadeiro e genuíno expressa assim seus sentimentos, avaliações, vontade, todos procedentes do coração, com também a alegria, pesar, tranqüilidade e ansiedade. Na verdade assim procedendo nos aproximamos de Deus, pois nosso coração e alma representam o homem interior como um todo, que responde diante de Deus em todas as suas ações e palavras. Finalmente somente será capaz de adorar, agradar e amar a Deus o coração que a ele estiver direcionado. No Antigo Testamento e no Novo Testamento o amor que há habita no coração é o alvo da busca de Deus. 09 de março de 2011
71 – Como se dá a classificação dos Salmos? (Livros Poéticos)R. No decorrer dos anos aparecerem muitas formas de classificar os livros dos salmos, porém nenhuma delas é inteiramente satisfatória dada à riqueza literárias dos mesmos, mas existem algumas formas para tentar traduzir suas representações com a do texto que relaciono abaixo: Salmos de Sabedoria e de Contraste Moral, Salmos Reais e Messiânicos, Cânticos de Lamentação, Individual e Nacional, Salmos de Penitência, Salmos de Devoção, Adoração, Louvor e Ações de graça, Salmos Litúrgicos e Salmos Imprecatórios, os que invocam juízo sobre os inimigos. 09 de março de 2011
72 – Em que passagem bíblica aparece Gômede, como forma de medida (Panorama Bíblico)R. Esta medida aparece em Jz 3.16, quando supostamente foi traduzido erradamente para côvado, pois esta era a medida do punhal de Eude e ele não poderiam ter 44,46 cm (ou perto de 50 cm, ou até 50 cm de pendendo da região), isto é uma medida grande para um punhal. A septuaginta tradus como um palmo e a vulgata latina como palma de mão, logo se deduz um côvado curto demais ou um punhal muito comprido. 05 de março de 2011
73 – Qual o objetivo de Deus ao estabelecer as leis de purificação? (Pentateuco)R. As leis tinham o propósito mantera comunhão, Deus sempre objetivou ensinar a seu povo(hebreus) a santificar-se, ou seja, apartar-se do mal e dedicar-se ao serviço de Deus. Trata-se de uma condição necessária para exercício e desfrute da comunhão com Deus, pois ela é santo e seu povo há de ser santo também “Santos sereis, porque eu, o Senhor vosso Deus, sou santo”, E quanto às leis da purificação as mesmas foram instituídas com o propósito de Ensinar a santidade a seu povo conforme as regras estabelecidas pela sua palavra e Conservar a saúde de seu povo, ou seja, as leis da purificação tinham também a finalidade de fazer mais higiênica. 05 de março de 2011
74 – Comente sobre a imputação da justiça de Cristo em nossas vidas (Soteriologia). 
R. Imputar é creditar, atribuir ou conferir a alguém o direito que não tinha. A justiça de Cristo nos é imputada II Co5.21;ICo1.30, trata-se de um ato em que através da conversão a cristo Deus passa a ver o homem como nunca houvesse cometido pecado ou seja passa a ser justo diante de Deus pelo fato de Cristo o ter justificado pelo seu sacrifício vicário. 09 de março de 2011
75 – Quantas e quais são as mensagens de uma conversação? (Téc de Conversação)
R. Para mim são duas as mensagens de conversação uma eficaz e logicamente com o resultado satisfatório e outra a mensagem em que nem nesmo o transmissor consegue por para fora seu raciocínio, pois de vemos usar de algumas técnicas para que na conversação tenha êxito, principalmente os que dependem da Técnica de conversação entre outras coisas para atingir seus objetivos que é transmitir uma mensagem que as pessoas entendam (Evangelho, que na minha ótica é perfeito, mas na hora de pregá-lo ai esta o problema), vejamos o que pode nos auxiliar na conversação, ter objetivo, buscar conhecimentos e treinamentos que desenvolvem e aprimoram essa arte, evitar a displicência e o relaxamento, preparo mental e físico, ensaio, pratique e pratique, porque só a prática pode te conduzir êxito, refletir em silêncio que nos possibilita pensamentos mais consistentes e resultados mais equilibrados, proceder exercícios de dicção e articulação e principalmente a interação portando esta ferramenta é de suma importância para os que levem a mensagem de Cristo ( At.8.31). 09 de março de 2011
　76 – No altar do sacrifício, que elemento simboliza a origem humilde de Cristo? (Tipologia)
R. O altar de sacrifício era uma figura da cruz de Cristo, local em que animais eram sacrificados em favor dos homens, onde o pecador se aproximava de Deus e A MADEIRA DE ACÁCIA simboliza a origem humilde de Cristo, por ser resistente. 09 de março de 2011
77 - Em Gênesis 6:3 lemos que o Espírito de Deus não agiria para sempre no homem, pois o homem era carnal, e os seus dias seriam cento e vinte anos. Temos aqui, sem dúvida alguma, um lapso de tempo: 120 anos. A que se refere? Ao tempo de vida do homem sobre a terra, ou ao tempo em que Deus traria o dilúvio? Por certo, a este último. Deus não apanha ninguém de surpresa. "Deus não tem prazer na morte do ímpio" (Ez 33.11). Comente. (Apologética)
R. Concordo realmente trata-se ao tempo em que traria Deus o Dilúvio sobre a terra, pois é necessário salientar que vários homens viveram mais que 120 anos, vejamos algumas contas: A começar por : Gn 5:28-32 
(28) E viveu Lameque cento e oitenta e dois anos, e gerou um filho, 
(29) A quem chamou Noé, dizendo: Este nos consolará acerca de nossas obras e do trabalho de nossas mãos, por causa da terra que o SENHOR amaldiçoou. 
(30) E viveu Lameque, depois que gerou a Noé, quinhentos e noventa e cinco anos, e gerou filhos e filhas. 
(31) E foram todos os dias de Lameque setecentos e setenta e sete anos, e morreu. 
(32) E era Noé da idade de quinhentos anos, e gerou Noé a Sem, Cão e Jafé. 
Informações extraídas: Lameque, aos 182 anos, gerou Noé. Depois viveu mais 595 anos. 180+595 = 777 anos (confere com verso 31). 
Ou seja, Lameque morreu quando Noé tinha 595 anos de idade, cerca de 5 anos antes do dilúvio. Noé, aos 500 anos, gerou seus três filhos. 
Vejamos : Gn 7:6,11 
(6) E era Noé da idade de seiscentos anos, quando o dilúvio das águas veio sobre a terra. 
(11) No ano seiscentos da vida de Noé, no mês segundo, aos dezessete dias do mês, naquele mesmo dia se romperam todas as fontes do grande abismo, e as janelas dos céus se abriram, 
O dilúvio chegou aos 600 anos na vida de Noé, cerca de 100 anos depois de ter seus 3 filhos. Quando Noé achou graça diante de Deus, ele provavelmente ainda não havia gerado seus 3 filhos: 
Vejamos : Gn 6:8-10 
(8) Noé, porém, achou graça aos olhos do SENHOR. 
(9) Estas são as gerações de Noé. Noé era homem justo e perfeito em suas gerações; Noé andava com Deus. 
(10) E gerou Noé três filhos: Sem, Cão e Jafé. 
Não é preciso fazer muito esforço matemático para ver que em Gn 6:3, os 120 anos eram o limite que Deus deu à humanidade antes de vir o dilúvio. 25 de fevereiro de 2011
78 – Quais as responsabilidades dadas aos Querubins? (Angelologia)
　R. O Texto nos fala do Significado no hebraico “qeruvim” (Gn 3.22-24; Ez 10.1-3). Vocábulo correlato com um verbo acadiano que significa “bendizer, louvar, adorar”. Os querubins estão sempre ligados à santidade de Deus e a adoração, seu nome fala ainda de sua posição elevada e santa e sua responsabilidade que está intimamente relacionada com o trono de Deus sendo defensores de seu caráter e presença. Protegem a santidade de Deus que é uma de suas atividades mais importante, aparece pela primeira vez junto ao portão do Éden, depois que o homem foi expulso e como protetores para que o homem não retorne-se com a tendência ao pecado à presença de Deus, depois aparecem como protetores, embora em imagens de ouro, sobre a arca da aliança, demonstrando assim sua incumbência de proteger o acesso à presença de Deus, e vemos ainda sua presença nas cortinas do tabernáculo bordados (Êx 26.1). 11 de fevereiro 2011
79 - A Arqueologia também ajuda a confirmar a exatidão de textos bíblicos e o conteúdo das Escrituras? Caso a resposta seja sim, justifique. (Arqueologia Bíblica) 
R. Sim, pois a mesma tem sempre como porto alto mostrar a falsidade de algumas teorias de interpretação da Bíblia, e auxiliar a estabelecer a exatidão dos originais gregos e hebraicos e a demonstrar o texto bíblico na sua originalidade exata, logo a mesma tem contribuído muito na confirmação e exatidão de passagens das Escrituras. 25 de fevereiro de 2011
80 – Qual o objetivo do discipulado para os novos convertidos e qual o seu melhor método de aplicação?
R. O objetivo do discipulado é promover nos novos crentes crescimento e aproximação da Salvação que esta em Jesus Cristo, trata-se da forma mais eficaz e rápida de aumentar o número de batismos e aprofundar a qualidade de vida dos que são alcançados pelo evangelho de Cristo, e quanto ao melhor método de aplicação é sem dúvida o ensino, observado que o mesmo deve levar o no convertido a ter certeza de salvação, ter pleno conhecimento e consciência do batismo e ser doutrinado para seu crescimento espiritual e acima de tudo integrar-se a Igreja para desfrutar de todas as bênçãos que estão à disposição daqueles que amam obedecer à palavra de Deus. 26 de fevereiro de 2011
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Obrigado Pastor, que Deus lhe anbençoe !!
Pr.Uilson Lopes