Questões resolvidas
A natureza e as características da Pedagogia estão estreitamente ligadas tanto ao que se entende por educação quanto ao que se entende por saber científico ou filosófico. Visto que a educação está sempre conectada às várias formas de vida historicamente determinadas, todas as concepções pedagógicas, ao definir os critérios da formação humana e os objetivos da aprendizagem refletem, inevitavelmente, os ideais, os valores, os interesses políticos e econômicos do tempo ao qual se referem (CESCON, 2009, p. 11). Segundo Cescon, a natureza e as características da Pedagogia legitimam a Filosofia da Educação como um campo de conhecimento produzido no encontro das questões pedagógicas e filosóficas.
Sobre o papel da Filosofia da Educação, assinale a alternativa CORRETA.
O exercício metarreflexivo da Filosofia da Educação se desdobra na busca pelos fundamentos epistemológicos, sentido, objeto e método da pesquisa pedagógica.
O eixo conceitual da Filosofia da Educação diz respeito apenas às ideias políticas da educação e, por isso, não configura uma relação em rede com outros saberes.
A natureza didático-metodológica da Filosofia da Educação ocupa-se somente das normas, regras, procedimentos e leis que regulamentam o sistema educacional.
A função crítica da Filosofia da Educação por si só não é capaz de permitir a compreensão de homem e sociedade reveladas na educação e práticas educativas.
As funções interpretativas e analíticas da Filosofia da Educação são responsáveis pela criação de hábitos reflexivos e juízos técnicos e científicos acerca dos sistemas educativos.
Um mundo virtual, no sentido amplo, é um universo de possíveis, calculáveis a partir de um modelo digital. Ao interagir com o mundo virtual, os usuários o exploram e o atualizam simultaneamente. Quando as interações podem enriquecer ou modificar o modelo, o mundo virtual torna-se um vetor de inteligência e criação coletivas (LEVY, 1999, p. 75).
Sobre as novas formas da comunicação e seus impactos nas relações de ensino-aprendizagem, julgue os itens a seguir.
I O surgimento de um ciberespaço e de uma cibercultura provocaram a mobilização das competências crítico-reflexivas e a formação de uma inteligência coletiva, distribuída por toda parte.
II A cibercultura é uma proposição hipotética que não relaciona a mobilização de competências à proposta de uma inteligência coletiva.
III A virtualização das relações sociais impulsionou o surgimento de novas formas de saber e produzir conhecimento, de pensar a democracia e a representação do homem, do Outro e da sociedade.
Está CORRETO o que se afirma em: I e II.
III, somente.
I, somente.
I e III.
II, somente.
Analise as proposições a seguir, quanto à veracidade do que é afirmado e, em seguida, assinale a alternativa correta. O Estudo sobre o crescimento físico revela que “Desde o próprio momento da concepção, e como ocorre com o de qualquer outro ser vivo, o organismo humano tem uma lógica biológica, uma organização e um calendário maturativo” (Coll, Marchesi e Palacios apud SILVA; DAHER, p. 173, 2017).
Acerca dessas asserções, assinale a opção correta.
As duas asserções são proposições verdadeiras, e a segunda é uma justificativa correta da primeira.
A primeira asserção é uma proposição falsa, e a segunda, uma proposição verdadeira.
A primeira asserção é uma proposição verdadeira, e a segunda, uma proposição falsa.
Tanto a primeira quanto a segunda asserções são proposições falsas.
As duas asserções são proposições verdadeiras, mas a segunda não é uma justificativa correta da primeira.
O desenvolvimento humano segundo SILVA; DAHER (p. 150, 2017) é bastante intrincado e “o desafio é grande e ao mesmo tempo convidativo. Compreender a complexidade da natureza humana é exatamente o que nos dá possibilidade de desvendá -la”. O estudo do desenvolvimento infantil contribui muito para que os educadores possam conhecer a criança, suas conquistas psicológicas e sociais como fatores fundamentais para o trabalho em sala de aula. Nessa perspectiva de compreender a criança, suas especificidades e suas características.
Assinale (V) para as afirmativas verdadeiras e (F) para as afirmativas falsas.
( ) O educador precisa conhecer os aspectos que podem influenciar no desenvolvimento humano porque compreenderá melhor o seu aluno;
( ) Os aspectos ambiental, biológico, interacional, psicossocial, sociocultural e psicossexual influenciam diretamente no desenvolvimento da criança;
( ) O único aspecto que realmente determina o desenvolvimento da criança é a genética, porque se os pais são inteligentes, os filhos também serão;
( ) O professor para compreender o comportamento de seus alunos não precisa estudar Psicologia do Desenvolvimento, basta apenas amar seus alunos;
A sequência correta é: V, V, V, V;
V, V, F, F;
F, F, F, V;
F, F, F, F;
V, V, V, F;
Leia, com atenção, os textos abaixo: A natureza do homem, na sua dupla estrutura corpórea e espiritual, cria condições especiais para a manutenção e transmissão da sua forma particular e exige organizações físicas e espirituais, ao conjunto das quais damos o nome de educação. Na educação, como o homem a pratica, atua a mesma força vital, criadora e plástica, que espontaneamente impele todas as espécies vivas à conservação e à propagação de seu tipo. É nela, porém, que essa força atinge o seu mais alto grau de intensidade, através do esforço consciente do conhecimento e da vontade dirigida para a consecução de um fim (BRANDÃO, 1981, p. 14-15). Quando um povo alcança um estágio complexo de organização da sua cultura; quando ele enfrenta, por exemplo, a questão da divisão do trabalho e, portanto, do poder, é que ele começa a viver e a pensar como problema as formas e os processos de transmissão do saber (BRANDÃO, 1981, p. 16).
Partindo da leitura dos textos acima, analise as seguintes afirmacoes:
I A educação é um processo de abertura consciente do conhecimento; na educação atua a força criadora e plástica presente na condição humana.
II Os objetivos e os princípios da educação variam historicamente e, por isso, varia também o sentido da ação educativa como ato político.
III Educar é mais que formar; a natureza da ação educativa possibilita que o homem chegue cada vez mais perto da sua condição de humano.
Está CORRETO o que se afirma em: I, II, III
III, somente.
I, somente.
I e II.
I, II e III.
I e III.
Segundo Cescon (2009, p. 10), “o substantivo pedagogia, como o conjunto das atividades do pedagogo, surgiu na França, por volta de 1495 e, a seguir na Alemanha, com o sentido de intervenções de sentido instrutivo. O termo passo a significar qualquer teoria referente à atividade didático-educativa”. Contudo, afirma o autor, “uma coisa é a educação e outra é a Pedagogia”.
Sobre a diferença entre a educação e a Pedagogia, julgue as afirmativas a seguir.
I A Pedagogia possui um aspecto teórico, pois abrange o conjunto dos conhecimentos produzidos acerca do processo educativo.
II A educação possui um aspecto prático e, por isso, diz respeito ao conjunto das normas, regras, procedimentos e leis que regulamentam o sistema educacional.
III A educação é processo e, por isso, possui em sua natureza dinâmica o caráter da práxis, pois representa a concretização da ciência pedagógica no fato educativo.
IV A Pedagogia se ocupa do estudo científico e especulativo da educação, de suas teorias, de seus aspectos filosóficos, científicos e técnicos.
V A educação é um processo autossuficiente, com fins específicos e representa um conjunto de saberes que determinam os procedimentos pedagógicos.
Estão CORRETAS as afirmativas: II, III e IV.
I, III e IV.
O fenômeno da urbanização acelerada, decorrente da expansão do capitalismo industrial, ampliou as expectativas com respeito aos objetivos da escola e às práticas de ensino, em virtude da ascendente necessidade de qualificação da mão-de-obra para o trabalho nas fábricas.
A respeito da organização da escola pública no século XIX, analise as afirmativas abaixo, indicando V para as verdadeiras e F para as falsas.
( ) O século XIX foi marcado por uma grande expansão da rede escolar, com a ampliação da escola elementar, da rede secundária e superior, e, ainda, com a criação da pré-escola.
( ) A reorganização da escola secundária no século XIX pôs fim à divisão que mantinha uma escola destinada à elite burguesa e outra destinada à instrução técnica para formação de trabalhadores.
( ) Ao lado da expansão da rede escolar, a educação cívica destacava-se no século XIX, como resposta à preocupação com a formação da consciência nacional e patriótica do cidadão.
( ) A escola secundária do século XIX foi marcada pela divisão que destinava à elite burguesa uma formação clássica, enquanto que para a classe trabalhadora era ofertada instrução técnica.
( ) As escolas politécnicas foram criadas no século XIX com o objetivo de nivelar a instrução básica e preparar os cidadãos de diferentes classes para o ingresso no ensino superior.
A laicização e a emancipação das formas de pensar a sociedade alcançaram novos processos de racionalização que, por sua vez, produziram profundas mudanças nos saberes que se organizam sob o primado da razão.
A respeito o idealismo hegeliano e suas influências sobre a educação, julgue as asserções a seguir.
I O idealismo afirma do desenvolvimento espiritual por meio da cultura como processo de formação do homem integral.
II A pedagogia neo-humanista decorrente do idealismo alemão substituiu o foco dado ao papel da cultura na formação humana pelas investigações técnico-científicas.
III O idealismo identifica a realidade como um conjunto de relações cuja principal característica é a reciprocidade entre os entes e os processos.
III, somente.
I, somente.
II, somente.
II e III.
I e III.
Leia, com atenção, as assertivas abaixo:
Segundo Herbat, a educação moral (formação da vontade) não se separa da instrução (esclarecimento intelectual).
A formação moral de uma criança pressupõe a educação de sua vontade e a unidade das atividades mentais do conhecer do sentir e do querer.
As duas são proposições verdadeiras, mas a segunda não é uma justificativa correta da primeira.
As duas asserções são proposições falsas.
As duas são proposições verdadeiras, e a segunda é uma justificativa correta da primeira.
A primeira é uma proposição verdadeira, e a segunda, falsa.
A primeira é uma proposição falsa, e a segunda, verdadeira.
Segundo Hegel (1170-1831), a racionalidade “é o próprio tecido do real e do pensamento”. Nesse sentido, o real é um conjunto relacional, cuja principal característica é a reciprocidade entre os entes e os processos.
A respeito o idealismo e suas influências sobre a educação, assinale a alternativa CORRETA.
A pedagogia neo-humanista decorrente do idealismo substituiu o foco dado ao papel da cultura na formação humana pelas investigações de natureza didático-pedagógicas.
A educação idealista, como espaço da manifestação da racionalidade, reiterava o papel razão como única força espiritual humana criativa capaz de conduzir o homem à sua plena formação.
O idealismo designa o termo que define a atitude de pessoas superiores capazes de revelar, na vida em sociedade, um grande ideal moral ou intelectual.
O tema pedagógico predominante no idealismo é da formação humana (Bildung), que aponta um homem integral, capaz de desenvolver-se espiritualmente por meio da cultura.
O mundo, segundo os idealistas, é a manifestação da racionalidade prática que conduz a vida humana individual e social ao mais alto patamar cultural.
À medida da consolidação do capitalismo, diversas transformações vinculadas à Revolução Industrial atingiram amplos setores da economia, tencionando não só a reorganização das relações de trabalho e produção, como a determinação de novos arranjos sociais e culturais.
Sobre o socialismo e suas influências sobre a educação, julgue as afirmativas a seguir.
I O crescimento da classe proletária foi acompanhado de igualitário acesso aos benefícios da nova ordem econômica.
II Do ponto de vista epistemológico, as ideias socialistas reafirmam o pressuposto idealista de que a racionalidade é o próprio tecido do real e do pensamento.
III As extensas e insalubres jornadas de trabalho fizeram surgir as organizações de trabalhadores e os movimentos fecundados pelas ideias socialistas.
II e III.
II, somente.
I e III.
I, somente.
III, somente.
Com o desenvolvimento do capitalismo, a classe proletária cresceu em tamanho, mas sem acesso aos benefícios da nova ordem econômica. As terríveis condições de moradia das famílias amontoadas nas grandes cidades e as extensas e insalubres jornadas de trabalho fez surgir as organizações de trabalhadores e os movimentos fecundados pelas ideias socialistas.
Sobre o socialismo e suas influências sobre a educação, julgue as afirmativas abaixo, indicando V para as verdadeiras e F para as falsas.
( ) Segundo Marx (1818-1883), a história é o produto dos fatores materiais, econômicos e técnicos que correspondem às condições em que os indivíduos produzem a sua existência por meio do trabalho.
( ) Do ponto de vista epistemológico, as ideias socialistas reafirmam o pressuposto idealista de que a racionalidade é o próprio tecido do real e do pensamento.
( ) A escola, segundo o socialismo, deve o espaço para a conscientização da classe oprimida e a desmistificação da alienação da ideologia.
( ) O socialismo provocou grandes mudanças na educação, reafirmando, entre outros aspectos, a luta pela democratização do ensino e pela valorização do pensar e do fazer.
( ) Do ponto de vista político, o socialismo reitera a naturalidade das relações de poder e divisão de classes, legando à educação a total responsabilidade pela transformação do mundo.
O pensamento pedagógico do século XIX não sofreu apenas as influências do novo modelo econômico e social imposto pelo fenômeno da industrialização e da urbanização acelerada. Também as novas postulações no campo da filosofia e das ciências contribuíram para a criação de um novo campo de conhecimentos pedagógicos.
Acerca do positivismo e suas influências sobre a educação, julgue as afirmativas a seguir:
I O termo positivismo designa a observação e controle do real em oposição às formas teológicas ou metafísicas de explicação do mundo.
II O positivismo pouco influenciou as escolas estatais que, tradicionalmente humanistas e religiosas, continuaram privilegiando a teologia e a filosofia.
III A perspectiva positivista influenciou diretamente a pedagogia, que passou a compreender a aprendizagem como processo racional, mecânico e utilitário.
IV O positivismo atribui ao conhecimento humano as mesmas relações invariáveis de causa e efeito comandadas pelas leis da natureza.
V O positivismo exprime o entusiasmo pelo método das ciências humanas e sociais como único caminho para o conhecimento verdadeiro.
II, IV e V.
I, III e IV.
I, IV e V.
I, III e V.
II, III e IV.
Inspirado pelos ideais iluministas, e, seguindo a tendência liberal e laica do Absolutismo Ilustrado, o primeiro-ministro da Coroa Portuguesa, o Marquês de Pombal, promoveu uma série de mudanças que atingiram Portugal e suas colônias, incluindo o Brasil.
Sobre a organização do ensino no Brasil após a reforma pombalina, julgue as afirmativas abaixo:
I As aulas régias, que substituíram a pedagogia catequética e missionária dos jesuítas, atenderam satisfatoriamente as novas necessidades socioculturais e políticas daquele momento.
II Na Europa, a reforma Pombalina abriu as portas para as ideias iluministas, por meio da reformulação do ensino de filosofia e letras e da inclusão da língua materna, da matemática e ciências da natureza.
III Com a instituição do ensino público oficial, a Coroa nomeou professores, pagos com o “subsídio literário”, e estabeleceu planos de estudo e inspeção das escolas.
IV O ensino regular que ficava a cargo dos Jesuítas foi substituído por outra estrutura inovadora que atendia igualmente os filhos dos colonos e os índios nas regiões de missões.
V Mesmo com a expulsão dos jesuítas, as primeiras providências mais efetivas em relação à reforma da educação só foram levadas a efeito a partir de 1772, quando foi implantado o ensino público oficial.
II, III e V.
II, IV e V.
I, II e V.
I, III e IV.
II, III e IV.
Da instalação da colônia ao seu declínio, à educação escolar não se atribuíram outras tarefas que não fossem a substantivação da ordem política e das bases ideológicas que sustentavam as relações de dominação ora por interesses da Igreja, ora por interesses da Coroa Portuguesa.
Das questões se destacam nesse contexto, julgue as assertivas a seguir.
I As pretensões que se alinhavam à educação colonial passaram a reproduzir os interesses políticos de determinados setores da elite imperial.
II A educação básica e o ensino superior eram oferecidos em escolas instaladas nas cidades e grandes vilas, atendendo a todos, indistintamente.
III O ensino superior permanecia restrito e tinha como objetivo a manutenção dos privilégios da elite, da monarquia e das oligarquias rurais.
I, somente.
II, somente.
III, somente.
I e III.
II e III.
Para os signatários do Manifesto da Educação Nova, o novo homem, com novos hábitos disciplina, cooperação e solidariedade não pode ser formado pelo modelo verbalista e enciclopédico da escola tradicional.
A dinâmica de transformação da sociedade e da ciência colocaram em questão os limites da velha pedagogia, destacando:
I os novos lugares dos sujeitos da educação: o aluno como sujeito do processo de ensino-aprendizagem; o professor como estimulador da curiosidade e mediador da construção do conhecimento.
II a centralidade do professor como sujeito que detém o saber, e cuja autoridade lhe assegura a transmissão dos conhecimentos de humanidades, ciências, e dos valores fundamentais para a vida em sociedade.
III a escola como fundamento da sociedade humana, espaço de aquisição ativa da cultura e enunciação concreta de uma profunda obra social que ultrapassasse o estreito quadro dos interesses de classes.
I, somente.
III, somente.
I e II.
I e III.
II, somente.
A defesa pelo fim da manutenção dos interesses de classe, fez surgir, a partir do Manifesto de 1932, um novo modelo de escola. Acerca da concepção de escola defendida pelos Pioneiros da Educação Nova, julgue as asserções a seguir.
Está CORRETO o que se afirma em:
I A vinculação com o meio social e a superação do caráter discriminatório modifica a escola e seus princípios, tornando-a um espaço humano, solidário e de aquisição da cultura.
II O caráter tradicional do ensino e das práticas enciclopédicas garantem as condições de igualdade de acesso à instrução escolar pelos diferentes grupos sociais.
III A escola socializada é o fundamento da sociedade humana, e a base para o restabelecimento, entre os homens, do espírito de disciplina, da solidariedade e da cooperação.
II, somente.
I e II.
III, somente.
I, somente.
I e III. Correta
Leia, com atenção, o texto abaixo: O populismo, típico da América Latina, surgiu a partir do período entreguerras, com a emergência das classes populares urbanas, resultantes da industrialização, quando o modelo agrário-exportador foi substituído aos poucos pelo nacional-desenvolvimento.
A respeito do fenômeno político conhecido no Brasil e na América Latina como populismo, é CORRETO afirmar que:
Caracterizou -se pela articulação de grupos políticos identificados exclusivamente com as elites econômicas.
Caracterizou -se como um estilo de governo sempre sensível às pressões populares, principalmente as rurais.
Caracterizou -se como fenômeno político desvinculado do processo de urbanização e industrialização.
Caracterizou-se como um levante do poder político das massas, em que o governo procura manipular e dirigir as suas reivindicações.
Caracterizou -se como um movimento de massas sem lideranças carismáticas.
Segundo os signatários do Manifesto de 1932, a educação, propondo-se ao fim da manutenção dos interesses de classe, faz surgir um modelo de escola. Acerca da concepção de escola presente no texto acima, assinale a alternativa CORRETA.
Fundada sobre o princípio da vinculação com o meio social, a escola deve superar o caráter discriminatório do ensino, constituindo-se como espaço humano, solidário e de aquisição da cultura.
Fundada sobre o princípio da utilidade, a escola deve organizar-se como espaço disciplinar voltado para o desenvolvimento das forças produtivas.
Fundada sobre a base da atividade produtiva e vinculada aos interesses de classe, a escola deve organizar e desenvolver os meios da ação durável que dirige o progresso científico.
Fundada sobre o princípio da individualidade, a escola deve assumir o caráter social como condição para o desenvolvimento das capacidades intelectuais.
Fundada sobre o princípio do trabalho, a escola deve constituir-se como espaço da formação da “hierarquia das capacidades”, reiterando a meritocracia como base do desenvolvimento social.
No contexto da história da educação brasileira uma importante instituição se destaca: a Companhia de Jesus, que, na figura dos jesuítas, desembarcou no Brasil em 1549, desenvolvendo atividades religiosas e educacionais por mais de duzentos anos. Levando em consideração seus estudos sobre os jesuítas, julgue os itens abaixo:
Está CORRETO o que se afirma em:
I A Companhia de Jesus foi fundada por Inácio de Loyola, em 1534, dentro do movimento de reação da Igreja católica contra a Reforma protestante.
II No Brasil, os jesuítas dedicaram-se a duas tarefas principais: a pregação da fé católica e o trabalho educativo.
III Os jesuítas responsabilizaram-se pela catequese dos índios e pela instrução religiosa/intelectual dos filhos dos colonos.
I, II e III.
I, somente.
I e II.
II e III.
I e III.
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1ª semana Leia, com atenção, o texto abaixo: A natureza e as características da Pedagogia estão estreitamente ligadas tanto ao que se entende por educação quanto ao que se entende por saber científico ou filosófico. Visto que a educação está sempre conectada às várias formas de vida historicamente determinadas, todas as concepções pedagógicas, ao definir os critérios da formação humana e os objetivos da aprendizagem refletem, inevitavelmente, os ideais, os valores, os interesses políticos e econômicos do tempo ao qual se referem (CESCON, 2009, p. 11). Segundo Cescon, a natureza e as características da Pedagogia legitimam a Filosofia da Educação como um campo de conhecimento produzido no encontro das questões pedagógicas e filosóficas. Sobre o papel da Filosofia da Educação, assinale a alternativa CORRETA. O exercício metarreflexivo da Filosofia da Educação se desdobra na busca pelos fundamentos epistemológicos, sentido, objeto e método da pesquisa pedagógica. O eixo conceitual da Filosofia da Educação diz respeito apenas às ideias políticas da educação e, por isso, não configura uma relação em rede com outros saberes. A natureza didático-metodológica da Filosofia da Educação ocupa-se somente das normas, regras, procedimentos e leis que regulamentam o sistema educacional. A função crítica da Filosofia da Educação por si só não é capaz de permitir a compreensão de homem e sociedade reveladas na educação e práticas educativas. As funções interpretativas e analíticas da Filosofia da Educação são responsáveis pela criação de hábitos reflexivos e juízos técnicos e científicos acerca dos sistemas educativos. Leia, com atenção, a imagem e o texto a seguir. Um mundo virtual, no sentido amplo, é um universo de possíveis, calculáveis a partir de um modelo digital. Ao interagir com o mundo virtual, os usuários o exploram e o atualizam simultaneamente. Quando as interações podem enriquecer ou modificar o modelo, o mundo virtual torna-se um vetor de inteligência e criação coletivas (LEVY, 1999, p. 75). Sobre as novas formas da comunicação e seus impactos nas relações de ensino-aprendizagem, julgue os itens a seguir. I O surgimento de um ciberespaço e de uma cibercultura provocaram a mobilização das competências crítico-reflexivas e a formação de uma inteligência coletiva, distribuída por toda parte. II A cibercultura é uma proposição hipotética que não relaciona a mobilização de competências à proposta de uma inteligência coletiva. III A virtualização das relações sociais impulsionou o surgimento de novas formas de saber e produzir conhecimento, de pensar a democracia e a representação do homem, do Outro e da sociedade. Está CORRETO o que se afirma em: I e II. III, somente. I, somente. I e III. II, somente. Analise as proposições a seguir, quanto à veracidade do que é afirmado e, em seguida, assinale a alternativa correta. O Estudo sobre o crescimento físico revela que “Desde o próprio momento da concepção, e como ocorre com o de qualquer outro ser vivo, o organismo humano tem uma lógica biológica, uma organização e um calendário maturativo” (Coll, Marchesi e Palacios apud SILVA; DAHER, p. 173, 2017). PORQUE O calendário maturativo do ser humano determina não só o crescimento físico contínuo e sequencial como também o desenvolvimento interativo, contextual e o sucesso do indivíduo. Acerca dessas asserções, assinale a opção correta. As duas asserções são proposições verdadeiras, e a segunda é uma justificativa correta da primeira. A primeira asserção é uma proposição falsa, e a segunda, uma proposição verdadeira. A primeira asserção é uma proposição verdadeira, e a segunda, uma proposição falsa.Correta Tanto a primeira quanto a segunda asserções são proposições falsas. As duas asserções são proposições verdadeiras, mas a segunda não é uma justificativa correta da primeira. O desenvolvimento humano segundo SILVA; DAHER (p. 150, 2017) é bastante intrincado e “o desafio é grande e ao mesmo tempo convidativo. Compreender a complexidade da natureza humana é exatamente o que nos dá possibilidade de desvendá-la”. O estudo do desenvolvimento infantil contribui muito para que os educadores possam conhecer a criança, suas conquistas psicológicas e sociais como fatores fundamentais para o trabalho em sala de aula. Nessa perspectiva de compreender a criança, suas especificidades e suas características. Assinale (V) para as afirmativas verdadeiras e (F) para as afirmativas falsas. ( ) O educador precisa conhecer os aspectos que podem influenciar no desenvolvimento humano porque compreenderá melhor o seu aluno; ( ) Os aspectos ambiental, biológico, interacional, psicossocial, sociocultural e psicossexual influenciam diretamente no desenvolvimento da criança; ( ) O único aspecto que realmente determina o desenvolvimento da criança é a genética, porque se os pais são inteligentes, os filhos também serão; ( ) O professor para compreender o comportamento de seus alunos não precisa estudar Psicologia do Desenvolvimento, basta apenas amar seus alunos; A sequência correta é: V, V, V, V; V, V, F, F; Correta F, F, F, V; F, F, F, F; V, V, V, F; Questão 2 Analise as proposições a seguir, quanto à veracidade do que é afirmado e, em seguida, assinale aalternativa correta. O Estudo sobre o crescimento físico revela que “Desde o próprio momento da concepção, e como ocorre com o de qualquer outro ser vivo, o organismo humano tem uma lógica biológica,uma organização e um calendário maturativo” PORQUE O calendário maturativo do ser humano determina não só o crescimento físico contínuo e sequencial como também o desenvolvimento interativo, contextual e o sucesso do indivíduo. Acerca dessas asserções, assinale a opção correta. Tanto a primeira quanto a segunda asserções são proposições falsas. A primeira asserção é uma proposição falsa, e a segunda, uma proposição verdadeira. As duas asserções são proposições verdadeiras, mas a segunda não é uma justificativa correta da primeira. As duas asserções são proposições verdadeiras, e a segunda é uma justificativa correta da primeira. A primeira asserção é uma proposição verdadeira, e a segunda, uma proposição falsa. Analise as proposições (assertivas) a seguir, quanto à veracidade do que é afirmado (verdadeira ou falsa) e, em seguida, assinale a alternativa correta. Segundo os estudos realizados por Silva & Daher (p. 165, 2017), duas crianças, ambas com 5/6 meses de idade apresentam comportamentos diferentes, uma consegue se manter sentada, enquanto que a outra ainda não possui essa capacidadedesenvolvida. PORQUE Cada indivíduo, nas diferentes fases, tem características no processo maturacional herdadas de seus antepassados e que são desenvolvidas de acordo com o meio sócio cultural no qual está inserido. (SILVA; DAHER, p. 20, 2010). Acerca dessas asserções, assinale a opção correta. As duas asserções são proposições verdadeiras, mas a segunda não é uma justificativa correta da primeira. As duas asserções são proposições verdadeiras, e a segunda é uma justificativa correta da primeira. Leia, com atenção, os textos abaixo: A natureza do homem, na sua dupla estrutura corpórea e espiritual, cria condições especiais para a manutenção e transmissão da sua forma particular e exige organizações físicas e espirituais, ao conjunto das quais damos o nome de educação. Na educação, como o homem a pratica, atua a mesma força vital, criadora e plástica, que espontaneamente impele todas as espécies vivas à conservação e à propagação de seu tipo. É nela, porém, que essa força atinge o seu mais alto grau de intensidade, através do esforço consciente do conhecimento e davontade dirigida para a consecução de um fim (BRANDÃO, 1981, p. 14-15). Quando um povo alcança um estágio complexo de organização da sua cultura; quando ele enfrenta, por exemplo, a questão da divisão do trabalho e, portanto, do poder, é que ele começa a viver e a pensar como problema as formas e os processos de transmissão do saber (BRANDÃO, 1981, p. 16). Partindo da leitura dos textos acima, analise as seguintes afirmações: I A educação é um processo de abertura consciente do conhecimento; na educação atua a força criadora e plástica presente na condição humana. II Os objetivos e os princípios da educação variam historicamente e, por isso, varia também o sentido da ação educativa como ato político. III Educar é mais que formar; a natureza da ação educativa possibilita que o homem chegue cada vez mais perto da sua condição de humano. Está CORRETO o que se afirma em: I, II, III A Pedagogia busca na Filosofia um ideal que nutra de sentido e conteúdo a educação. A Filosofia, por sua vez, é sempre algo mais que ensino e recordação de ideias; é, desde a sua origem, a vigilância crítica, o espaço do debate, o impulso à fecundidade do pensamento. Sobre a construção do pensamento crítico, é CORRETO afirmar que: Ensinar a pensar é estimular o pensamento crítico, o respeito às diferentes ideias e a criação de sentidos políticos, éticos e estéticos. Leia, com atenção, os textos abaixo: TEXTO I Os professores precisam ensinar os seus alunos a investigar apaixonadamente todo o acervo cultural produzido pela humanidade, para assumir o melhor e o mais apropriado em vista do seu contexto. Ensinar com filosofia é fazer com que cada um dos alunos possa demonstrar o que aprendeu e tenha plena segurança no que afirma e no que nega, no que aceita e no que rejeita, porque suas ideias brotam de uma profunda reflexão. TEXTO II [...] pensar é o processo de descobrir relações existentes na realidade e de representá-las em nossa consciência: isso nos permite atinar com os significados ou sentidos que, de alguma forma, estão dados na realidade. [...] produzir ou criar novas relações [...] novas significações ou sentidos para a realidade. (LORIERI, 2002, p. 102) Na relação entre o texto I e o texto II, é CORRETO inferir que: O texto I contradiz o texto II. O texto I explica o texto II. Os dois textos não se relacionam. O texto II é uma crítica ao texto I. O texto II completa o texto I. Leia, com atenção, os textos abaixo: A natureza do homem, na sua dupla estrutura corpórea e espiritual, cria condições especiais para a manutenção e transmissão da sua forma particular e exige organizações físicas e espirituais, ao conjunto das quais damos o nome de educação. Na educação, como o homem a pratica, atua a mesma força vital, criadora e plástica, que espontaneamente impele todas as espécies vivas à conservação e à propagação de seu tipo. É nela, porém, que essa força atinge o seu mais alto grau de intensidade, através do esforço consciente do conhecimento e da vontade dirigida para a consecução de um fim (BRANDÃO, 1981, p. 14-15). Quando um povo alcança um estágio complexo de organização da sua cultura; quando ele enfrenta, por exemplo, a questão da divisão do trabalho e, portanto, do poder, é que ele começa a viver e a pensar como problema as formas e os processos de transmissão do saber (BRANDÃO, 1981, p. 16). Partindo da leitura dos textos acima, analise as seguintes afirmações: I A educação é um processo de abertura consciente do conhecimento; na educação atua a força criadora e plástica presente na condição humana. II Os objetivos e os princípios da educação variam historicamente e, por isso, varia também o sentido da ação educativa como ato político. III Educar é mais que formar; a natureza da ação educativa possibilita que o homem chegue cada vez mais perto da sua condição de humano. Está CORRETO o que se afirma em: III, somente. I, somente. I e II. I, II e III. I e III. Segundo Cescon (2009, p. 10), “o substantivo pedagogia, como o conjunto das atividades do pedagogo, surgiu na França, por volta de 1495 e, a seguir na Alemanha, com o sentido de intervenções de sentido instrutivo. O termo passo a significar qualquer teoria referente à atividade didático-educativa”. Contudo, afirma o autor, “uma coisa é a educação e outra é a Pedagogia”. (CESCON, E. A filosofia e a educação. In: CESCON, E.; NODARI, P. C. Temas de filosofia da educação. Caxias do Sul, RS: Educs, 2009, p. 10) Sobre a diferença entre a educação e a Pedagogia, julgue as afirmativas a seguir. I A Pedagogia possui um aspecto teórico, pois abrange o conjunto dos conhecimentos produzidos acerca do processo educativo. II A educação possui um aspecto prático e, por isso, diz respeito ao conjunto das normas, regras, procedimentos e leis que regulamentam o sistema educacional. III A educação é processo e, por isso, possui em sua natureza dinâmica o caráter da práxis, pois representa a concretização da ciência pedagógica no fato educativo. IV A Pedagogia se ocupa do estudo científico e especulativo da educação, de suas teorias, de seus aspectos filosóficos, científicos e técnicos. V A educação é um processo autossuficiente, com fins específicos e representa um conjunto de saberes que determinam os procedimentos pedagógicos. Estão CORRETAS as afirmativas: II, III e IV. I, III e IV. III e V. I, II e V. I, III e V. SEMANA 2 O fenômeno da urbanização acelerada, decorrente da expansão do capitalismo industrial, ampliou as expectativas com respeito aos objetivos da escola e às práticas de ensino, em virtude da ascendente necessidade de qualificação da mão-de-obra para o trabalho nas fábricas. A respeito da organização da escola pública no século XIX, analise as afirmativas abaixo, indicando V para as verdadeiras e F para as falsas. ( ) O século XIX foi marcado por uma grande expansão da rede escolar, com a ampliação da escola elementar, da rede secundária e superior, e, ainda, com a criação da pré-escola. ( ) A reorganização da escola secundária no século XIX pôs fim à divisão que mantinha uma escola destinada à elite burguesa e outra destinada à instrução técnica para formação de trabalhadores. ( ) Ao lado da expansão da rede escolar, a educação cívica destacava-se no século XIX, como resposta à preocupação com a formação da consciência nacional e patriótica do cidadão. ( ) A escola secundária do século XIX foi marcada pela divisão que destinava à elite burguesa uma formação clássica, enquanto que para a classe trabalhadora era ofertada instrução técnica. ( ) As escolas politécnicas foram criadas no século XIX com o objetivo de nivelar a instrução básica e preparar os cidadãos de diferentes classes para o ingresso no ensino superior. Assinale a sequência CORRETA: F, V, F, F, V. F, F, V, V, F. V, F, V, V, F. Correta V, F, V, F, V. V, F, F, V, F. O pensamento pedagógico do século XIX não sofreu apenas as influências do novo modelo econômico e social imposto pelo fenômeno da industrialização e da urbanização acelerada. Também as novas postulações no campo da filosofia e das ciências contribuíram para a criação de um novo campo de conhecimentos pedagógicos. Acerca do positivismo e suas influências sobre a educação, julgue as afirmativas a seguir: I O termo positivismo designa a observação e controle do real em oposição às formas teológicas ou metafísicas de explicação do mundo. II O positivismo pouco influenciou as escolas estatais que, tradicionalmente humanistas e religiosas, continuaram privilegiando a teologia e a filosofia. III A perspectiva positivista influenciou diretamente a pedagogia, que passou a compreender a aprendizagem como processo racional, mecânico e utilitário. IV O positivismo atribui ao conhecimentohumano as mesmas relações invariáveis de causa e efeito comandadas pelas leis da natureza. V O positivismo exprime o entusiasmo pelo método das ciências humanas e sociais como único caminho para o conhecimento verdadeiro. Estão CORRETAS as afirmativas: I, IV e V. II, III e IV. II, IV e V. I, III e IV. Correta I, III e V. A laicização e a emancipação das formas de pensar a sociedade alcançaram novos processos de racionalização que, por sua vez, produziram profundas mudanças nos saberes que se organizam sob o primado da razão. A esse respeito, Hegel (1170-1831), afirma que a racionalidade “é o próprio tecido do real e do pensamento”. A respeito o idealismo hegeliano e suas influências sobre a educação, julgue as asserções a seguir. I O idealismo afirma do desenvolvimento espiritual por meio da cultura como processo de formação do homem integral. II A pedagogia neo-humanista decorrente do idealismo alemão substituiu o foco dado ao papel da cultura na formação humana pelas investigações técnico-científicas. III O idealismo identifica a realidade como um conjunto de relações cuja principal característica é a reciprocidade entre os entes e os processos. Está CORRETO o que se afirma em: III, somente. I, somente. II, somente. II e III. I e III. Leia, com atenção, as assertivas abaixo: Segundo Herbat, a educação moral (formação da vontade) não se separa da instrução (esclarecimento intelectual). PORQUE A formação moral de uma criança pressupõe a educação de sua vontade e a unidade das atividades mentais do conhecer do sentir e do querer. A respeito dessas asserções, assinale a alternativa CORRETA: As duas são proposições verdadeiras, mas a segunda não é uma justificativa correta da primeira. As duas asserções são proposições falsas. As duas são proposições verdadeiras, e a segunda é uma justificativa correta da primeira. A primeira é uma proposição verdadeira, e a segunda, falsa. A primeira é uma proposição falsa, e a segunda, verdadeira. Segundo Hegel (1170-1831), a racionalidade “é o próprio tecido do real e do pensamento”. Nesse sentido, o real é um conjunto relacional, cuja principal característica é a reciprocidade entre os entes e os processos. A respeito o idealismo e suas influências sobre a educação, assinale a alternativa CORRETA. A pedagogia neo-humanista decorrente do idealismo substituiu o foco dado ao papel da cultura na formação humana pelas investigações de natureza didático-pedagógicas. A educação idealista, como espaço da manifestação da racionalidade, reiterava o papel razão como única força espiritual humana criativa capaz de conduzir o homem à sua plena formação. O idealismo designa o termo que define a atitude de pessoas superiores capazes de revelar, na vida em sociedade, um grande ideal moral ou intelectual. O tema pedagógico predominante no idealismo é da formação humana (Bildung), que aponta um homem integral, capaz de desenvolver-se espiritualmente por meio da cultura. O mundo, segundo os idealistas, é a manifestação da racionalidade prática que conduz a vida humana individual e social ao mais alto patamar cultural. À medida da consolidação do capitalismo, diversas transformações vinculadas à Revolução Industrial atingiram amplos setores da economia, tencionando não só a reorganização das relações de trabalho e produção, como a determinação de novos arranjos sociais e culturais. Sobre o socialismo e suas influências sobre a educação, julgue as afirmativas a seguir. I O crescimento da classe proletária foi acompanhado de igualitário acesso aos benefícios da nova ordem econômica. II Do ponto de vista epistemológico, as ideias socialistas reafirmam o pressuposto idealista de que a racionalidade é o próprio tecido do real e do pensamento. III As extensas e insalubres jornadas de trabalho fizeram surgir as organizações de trabalhadores e os movimentos fecundados pelas ideias socialistas. Está CORRETO o que se afirma em: II e III. II, somente. I e III. I, somente. III, somente. Com o desenvolvimento do capitalismo, a classe proletária cresceu em tamanho, mas sem acesso aos benefícios da nova ordem econômica. As terríveis condições de moradia das famílias amontoadas nas grandes cidades e as extensas e insalubres jornadas de trabalho fez surgir as organizações de trabalhadores e os movimentos fecundados pelas ideias socialistas. Sobre o socialismo e suas influências sobre a educação, julgue as afirmativas abaixo, indicando V para as verdadeiras e F para as falsas. ( ) Segundo Marx (1818-1883), a história é o produto dos fatores materiais, econômicos e técnicos que correspondem às condições em que os indivíduos produzem a sua existência por meio do trabalho. ( ) Do ponto de vista epistemológico, as ideias socialistas reafirmam o pressuposto idealista de que a racionalidade é o próprio tecido do real e do pensamento. ( ) A escola, segundo o socialismo, deve o espaço para a conscientização da classe oprimida e a desmistificação da alienação da ideologia. ( ) O socialismo provocou grandes mudanças na educação, reafirmando, entre outros aspectos, a luta pela democratização do ensino e pela valorização do pensar e do fazer. ( ) Do ponto de vista político, o socialismo reitera a naturalidade das relações de poder e divisão de classes, legando à educação a total responsabilidade pela transformação do mundo. Assinale a sequência CORRETA: V, F, F, V, F. V, F, V, V, F. F, V, F, F, V. V, F, V, F, V. F, F, V, V, F. O pensamento pedagógico do século XIX não sofreu apenas as influências do novo modelo econômico e social imposto pelo fenômeno da industrialização e da urbanização acelerada. Também as novas postulações no campo da filosofia e das ciências contribuíram para a criação de um novo campo de conhecimentos pedagógicos. Acerca do positivismo e suas influências sobre a educação, julgue as afirmativas a seguir: I O termo positivismo designa a observação e controle do real em oposição às formas teológicas ou metafísicas de explicação do mundo. II O positivismo pouco influenciou as escolas estatais que, tradicionalmente humanistas e religiosas, continuaram privilegiando a teologia e a filosofia. III A perspectiva positivista influenciou diretamente a pedagogia, que passou a compreender a aprendizagem como processo racional, mecânico e utilitário. IV O positivismo atribui ao conhecimento humano as mesmas relações invariáveis de causa e efeito comandadas pelas leis da natureza. V O positivismo exprime o entusiasmo pelo método das ciências humanas e sociais como único caminho para o conhecimento verdadeiro. Estão CORRETAS as afirmativas: II, IV e V. I, III e IV. I, IV e V. I, III e V. II, III e IV. Inspirado pelos ideais iluministas, e, seguindo a tendência liberal e laica do Absolutismo Ilustrado, o primeiro-ministro da Coroa Portuguesa, o Marquês de Pombal, promoveu uma série de mudanças que atingiram Portugal e suas colônias, incluindo o Brasil. Dessas mudanças, destacam-se a reforma da instrução pública com a expulsão dos jesuítas em 1759, a estatização do ensino e a instituição das aulas régias. Sobre a organização do ensino no Brasil após a reforma pombalina, julgue as afirmativas abaixo: I As aulas régias, que substituíram a pedagogia catequética e missionária dos jesuítas, atenderam satisfatoriamente as novas necessidades socioculturais e políticas daquele momento. II Na Europa, a reforma Pombalina abriu as portas para as ideias iluministas, por meio da reformulação do ensino de filosofia e letras e da inclusão da língua materna, da matemática e ciências da natureza. III Com a instituiçãodo ensino público oficial, a Coroa nomeou professores, pagos com o “subsídio literário”, e estabeleceu planos de estudo e inspeção das escolas. IV O ensino regular que ficava a cargo dos Jesuítas foi substituído por outra estrutura inovadora que atendia igualmente os filhos dos colonos e os índios nas regiões de missões. V Mesmo com a expulsão dos jesuítas, as primeiras providências mais efetivas em relação à reforma da educação só foram levadas a efeito a partir de 1772, quando foi implantado o ensino público oficial. Estão CORRETAS as afirmativas: II, III e V. II, IV e V. I, II e V. I, III e IV. II, III e IV. Da instalação da colônia ao seu declínio, à educação escolar não se atribuíram outras tarefas que não fossem a substantivação da ordem política e das bases ideológicas que sustentavam as relações de dominação ora por interesses da Igreja, ora por interesses da Coroa Portuguesa. Por isso, inclusive, o problema da instrução pública se arrastou mesmo com a instalação do Império, em 1822. Das questões se destacam nesse contexto, julgue as assertivas a seguir. I As pretensões que se alinhavam à educação colonial passaram a reproduzir os interesses políticos de determinados setores da elite imperial. II A educação básica e o ensino superior eram oferecidos em escolas instaladas nas cidades e grandes vilas, atendendo a todos, indistintamente. III O ensino superior permanecia restrito e tinha como objetivo a manutenção dos privilégios da elite, da monarquia e das oligarquias rurais. Está CORRETO o que se afirma em: I, somente. II, somente. III, somente. I e III. II e III. Para os signatários do Manifesto da Educação Nova, o novo homem, com novos hábitos disciplina, cooperação e solidariedade não pode ser formado pelo modelo verbalista e enciclopédico da escola tradicional. A dinâmica de transformação da sociedade e da ciência colocaram em questão os limites da velha pedagogia, destacando: I os novos lugares dos sujeitos da educação: o aluno como sujeito do processo de ensino-aprendizagem; o professor como estimulador da curiosidade e mediador da construção do conhecimento. II a centralidade do professor como sujeito que detém o saber, e cuja autoridade lhe assegura a transmissão dos conhecimentos de humanidades, ciências, e dos valores fundamentais para a vida em sociedade. III a escola como fundamento da sociedade humana, espaço de aquisição ativa da cultura e enunciação concreta de uma profunda obra social que ultrapassasse o estreito quadro dos interesses de classes. Está CORRETO o que se afirma em: I, somente. III, somente. I e II. I e III. Correta II, somente. Segundo os signatários do Manifesto de 1932, “a educação nova, alargando a sua finalidade para além dos limites das classes, assume, com uma feição mais humana, a sua verdadeira função social, preparando-se para formar "a hierarquia democrática" pela "hierarquia das capacidades", recrutadas em todos os grupos sociais, a que se abrem as mesmas oportunidades de educação”. (Disponível em: http://www.histedbr.fe.unicamp.br/revista/edicoes/22e/doc1_22e.pdf O MANIFESTO DOS PIONEIROS DA EDUCAÇÃO NOVA (1932) - histedbr.fe.unicamp.br Revista HISTEDBR On-line Documento Revista HISTEDBR On-line, Campinas, n. especial, p.188–204, ago. 2006 - ISSN: 1676-2584 www.histedbr.fe.unicamp.br . Acesso em: 14 dez. 2015) A defesa pelo fim da manutenção dos interesses de classe, fez surgir, a partir do Manifesto de 1932, um novo modelo de escola. Acerca da concepção de escola defendida pelos Pioneiros da Educação Nova, julgue as asserções a seguir. I A vinculação com o meio social e a superação do caráter discriminatório modifica a escola e seus princípios, tornando-a um espaço humano, solidário e de aquisição da cultura. II O caráter tradicional do ensino e das práticas enciclopédicas garantem as condições de igualdade de acesso à instrução escolar pelos diferentes grupos sociais. III A escola socializada é o fundamento da sociedade humana, e a base para o restabelecimento, entre os homens, do espírito de disciplina, da solidariedade e da cooperação. Está CORRETO o que se afirma em: II, somente. I e II. III, somente. I, somente. I e III. Correta Leia, com atenção, o texto abaixo: O populismo, típico da América Latina, surgiu a partir do período entreguerras, com a emergência das classes populares urbanas, resultantes da industrialização, quando o modelo agrário-exportador foi substituído aos poucos pelo nacional-desenvolvimento. No caso do Brasil, vimos que essa tendência se fez presente desde 1930 e durante o Estado Novo, com a atuação de Getúlio (ARANHA, 2006, p. 295). A respeito do fenômeno político conhecido no Brasil e na América Latina como populismo, é CORRETO afirmar que: Caracterizou -se pela articulação de grupos políticos identificados exclusivamente com as elites econômicas. Caracterizou -se como um estilo de governo sempre sensível às pressões populares, principalmente as rurais. Caracterizou -se como fenômeno político desvinculado do processo de urbanização e industrialização. Caracterizou-se como um levante do poder político das massas, em que o governo procura manipular e dirigir as suas reivindicações. Caracterizou -se como um movimento de massas sem lideranças carismáticas. Leia, com atenção, o trecho extraído do Manifesto dos Pioneiros da Educação Nova: Toda a educação varia sempre em função de uma "concepção da vida", refletindo, em cada época, a filosofia predominante que é determinada, a seu turno, pela estrutura da sociedade. [...] Ora, se a educação está intimamente vinculada à filosofia de cada época, que lhe define o caráter, rasgando sempre novas perspectivas ao pensamento pedagógico, a educação nova não pode deixar de ser uma reação categórica, intencional e sistemática contra a velha estrutura do serviço educacional, artificial e verbalista, montada para uma concepção vencida. (Disponível em: http://www.histedbr.fe.unicamp.br/revista/edicoes/22e/doc1_22e.pdf. Acesso em: 09/12/2015) Acerca da crítica à velha estrutura do serviço educacional presente no texto acima, é CORRETO afirmar que: Entre os objetivos do Manifesto destacava-se o caráter tradicional do ensino e das práticas enciclopedistas como método adequado à instrução escolar. Entre os objetivos do Manifesto destacava-se a defesa pela escola católica e pelo método jesuítico, numa associação da cultura clássica e dos princípios cristãos. Entre os objetivos do Manifesto destacava-se a defesa pela escola catequética e obrigatória, com ênfase na transmissão de saberes práticos e na formação profissional. Entre os objetivos do Manifesto destacava-se a superação do caráter discriminatório e antidemocrático do ensino brasileiro. Entre os objetivos do Manifesto destacava-se o uso do método de ensino verbalista, com refinado e constante uso da repetição e da memorização na formação do homem erudito. A história da educação brasileira enfatiza o papel do Manifesto dos Pioneiros da Educação Nova, considerando-o como o documento que consagrou a defesa formal da escola para todos, sublinhando as incoerências e contradições do processo de escolarização no Brasil e estimulando o debate em torno da democratização do acesso à educação. Sobre a importância do Manifesto dos Pioneiros da Educação Nova para a democratização do ensino no Brasil, julgue os itens a seguir: I O Manifesto fez emergir um novo debate acerca de questões problemáticas em relação ao acesso à educação e à formação dos docentes. II Os reflexos da renovação política e econômica da década de 1930 fizeram com que o Manifesto pouco contribuísse para a construção deuma visão de educação voltada para a hierarquia democrática. III O Manifesto representou um importante legado no campo educacional, reafirmando a necessidade do ensino público, gratuito e de responsabilidade estatal. Está CORRETO o que se afirma em: I, somente. II, somente. II e III. I e III. I e II. Leia, com atenção, o fragmento de texto extraído do Manifesto dos Pioneiros da Educação Nova: A educação nova, alargando a sua finalidade para além dos limites das classes, assume, com uma feição mais humana, a sua verdadeira função social, preparando-se para formar "a hierarquia democrática" pela "hierarquia das capacidades", recrutadas em todos os grupos sociais, a que se abrem as mesmas oportunidades de educação. [...] A escola socializada, reconstituída sobre a base da atividade e da produção, em que se considera o trabalho como a melhor maneira de estudar a realidade em geral (aquisição ativa da cultura) e a melhor maneira de estudar o trabalho em si mesmo, como fundamento da sociedade humana, se organizou para remontar a corrente e restabelecer, entre os homens, o espírito de disciplina, solidariedade e cooperação, por uma profunda obra social que ultrapassa largamente o quadro estreito dos interesses de classes. (Disponível em: http://www.histedbr.fe.unicamp.br/revista/edicoes/22e/doc1_22e.pdf. Acesso em: 14/12/2015) Segundo os signatários do Manifesto de 1932, a educação, propondo-se ao fim da manutenção dos interesses de classe, faz surgir um modelo de escola. Acerca da concepção de escola presente no texto acima, assinale a alternativa CORRETA. Fundada sobre o princípio da vinculação com o meio social, a escola deve superar o caráter discriminatório do ensino, constituindo-se como espaço humano, solidário e de aquisição da cultura. Fundada sobre o princípio da utilidade, a escola deve organizar-se como espaço disciplinar voltado para o desenvolvimento das forças produtivas. Fundada sobre a base da atividade produtiva e vinculada aos interesses de classe, a escola deve organizar e desenvolver os meios da ação durável que dirige o progresso científico. Fundada sobre o princípio da individualidade, a escola deve assumir o caráter social como condição para o desenvolvimento das capacidades intelectuais. Fundada sobre o princípio do trabalho, a escola deve constituir-se como espaço da formação da “hierarquia das capacidades”, reiterando a meritocracia como base do desenvolvimento social. Leia, com atenção, as assertivas abaixo: Segundo Herbat, a educação moral (formação da vontade) não se separa da instrução (esclarecimento intelectual). PORQUE A formação moral de uma criança pressupõe a educação de sua vontade e a unidade das atividades mentais do conhecer do sentir e do querer. A respeito dessas asserções, assinale a alternativa CORRETA: As duas são proposições verdadeiras, e a segunda é uma justificativa correta da primeira. Na medida em que o capitalismo foi se consolidando, as diversas transformações vinculadas à Revolução Industrial atingiram amplos setores da economia, tencionando não só a reorganização das relações de trabalho e produção, como a determinação de novos arranjos sociais e culturais. Por isso, o pensamento pedagógico do século XIX precisa ser compreendido a partir do estágio em que se encontravam a filosofia e a ciências. Sobre as ideais pedagógicas do século XIX, é CORRETO afirmar que: O romantismo estético alemão alargou a noção de Bildung, conceito que corresponde ao desenvolvimento espiritual por meio da cultura. Da instalação da colônia ao seu declínio, à educação escolar não se atribuíram outras tarefas que não fossem a substantivação da ordem política e das bases ideológicas que sustentavam as relações de dominação ora por interesses da Igreja, ora por interesses da Coroa Portuguesa. Por isso, inclusive, o problema da instrução pública se arrastou mesmo com a instalação do Império, em 1822. Das questões se destacam nesse contexto, julgue as assertivas a seguir. I As pretensões que se alinhavam à educação colonial passaram a reproduzir os interesses políticos de determinados setores da elite imperial. II A educação básica e o ensino superior eram oferecidos em escolas instaladas nas cidades e grandes vilas, atendendo a todos, indistintamente. III O ensino superior permanecia restrito e tinha como objetivo a manutenção dos privilégios da elite, da monarquia e das oligarquias rurais. Está CORRETO o que se afirma em: I, III A Companhia de Jesus, ordem religiosa fundada por Inácio de Loyola em 1534, ganhou destaque na história da educação brasileira pela presença e volume de atividades educativas realizadas na colônia portuguesa desde a sua chegada em 1549. Sobre a atuação dos jesuítas no Brasil, é CORRETO afirmar que: Os missionários jesuítas desenvolveram atividades religiosas e educacionais no Brasil por mais de 200 anos, até sua expulsão em 1759, por Marques de Pombal. Promulgada em 5 de outubro de 1988, a nova Constituição Federal representou um significativo avanço para a democracia no Brasil. Denominada Constituição Cidadã, a nova Constituição procurou sanar as deficiências democráticas da sociedade, incluindo amplos direitos sociais, políticos e civis. Nesse quadro, a Educação ganhou especial destaque, sendo reconhecida como "direito de todos e dever do Estado e da família" (Art. 205). Já no o Artigo 206, encontramos os princípios sobre os quais devem orientar-se as práticas de ensino no Brasil. Dos princípios abaixo, é CORRETO o que se afirma em: I Igualdade de condições para o acesso e a permanência na escola. II Liberdade para aprender, ensinar, pesquisar e divulgar o pensamento, a arte e o saber. III Gratuidade do ensino em estabelecimentos oficiais públicos ou privados. IV Pluralismo de ideias e de concepções pedagógicas, e coexistência de instituições públicas e privadas de ensino. V Valorização dos profissionais da educação escolar. VI Gestão democrática das escolas particulares, na forma da lei. VII Garantia parcial do padrão de qualidade. Está CORRETO o que se afirma em: I, II, IV e V. Correta I, IV, V e VII. III, V, VI e VII. II, V, VI e VII. I, III, IV e V. No início da década de 1980, o regime militar dava sinais de enfraquecimento, entrando em curso o lento processo de redemocratização. A sociedade civil, a classe política, as organizações estudantis apresentavam-se de modo mais contundente contra o arbítrio, buscando recuperar espaços perdidos. Sobre a educação no período de redemocratização, é CORRETO afirmar que: O debate pedagógico foi reativado pelas Conferências Brasileiras de Educação pouco contribuiu com as reflexões e busca de soluções para os diversos problemas da área. Os professores, em diversos estados, intensificaram a mobilização pela recuperação das perdas salariais e regulamentação da carreira no magistério. Correta O abrandamento da censura não foi suficiente para retornar a cena da “praça pública” e o debate político continuou tímido e restrito aos pequenos grupos e aos partidos comunistas. A abertura política alcançou apenas os partidos políticos e os organismos de representação estudantil como a UNE e UEE continuaram na ilegalidade. O fim da ditadura levou diversos grupos representativos da sociedade civil encerraram suas atividades, pois já não havia mais a necessidade de um trabalho intenso de luta popular. Segundo Hilsdorf (2007, p. 15), a expulsão dos jesuítas pode ser entendida como “manifestação da crise do Antigo Regime português e do encaminhamento intencional que a ela deu Pombal no âmbito do Absolutismo Ilustrado, com a transferência do controle da educação escolar da Companhia de Jesus para o Estado português”. Sobre a reforma da instrução pública promovida pelo primeiro-ministro Marquês de Pombal, jugue os itens a seguir:I Em 1773, Marquês de Pombal editou um conjunto de medidas que visavam a retirada dos jesuítas dos mais altos cargos com o objetivo de instituir outras práticas culturais e pedagógicas nas instituições e cotidiano das pessoas. II A reforma pombalina consistiu, apenas, em retirar a educação escolar das mãos da igreja, uma vez que os conteúdos ensinados e os métodos continuaram amparados pela pedagogia jesuítica. III Após a expulsão dos jesuítas a instrução pública em Portugal e nas colônias alcançou um alto grau de excelência, tendo em vista a substituição do ideário religioso pelos estudos da filosofia e ciência moderna. IV Pombal estruturou também os estudos menores com o ensino das primeiras letras e das humanidades e os estudos maiores com a reestruturação da Universidade de Coimbra. V Com a reforma pombalina a Coroa nomeou professores, estabeleceu planos de estudo e inspeção e modificou o curso de humanidades, típico do ensino jesuítico. Estão CORRETAS as afirmativas: II, IV e V. I, IV e V. I, III e V. II, III e V. I, III e IV. No contexto da história da educação brasileira uma importante instituição se destaca: a Companhia de Jesus, que, na figura dos jesuítas, desembarcou no Brasil em 1549, desenvolvendo atividades religiosas e educacionais por mais de duzentos anos. Levando em consideração seus estudos sobre os jesuítas, julgue os itens abaixo: I A Companhia de Jesus foi fundada por Inácio de Loyola, em 1534, dentro do movimento de reação da Igreja católica contra a Reforma protestante. II No Brasil, os jesuítas dedicaram-se a duas tarefas principais: a pregação da fé católica e o trabalho educativo. III Os jesuítas responsabilizaram-se pela catequese dos índios e pela instrução religiosa/intelectual dos filhos dos colonos. Está CORRETO o que se afirma em: I, II e III. I, somente. I e II. II e III. I e III. O avanço da democracia moderna é provocado pelos direitos e não pela representação. A representação é importante, mas ela é o aporte negativo da modernidade à democracia. É o que faz a urna ser menos democrática que a praça ateniense. Já com os direitos, a coisa é diferente. Eles são o motor das reinvindicações. Através deles se exprime a pressão popular sobre o poder. (RIBEIRO, 2001. Disponível em: http://www.renatojanine.pro.br/filopol/democracia.html) De acordo com Ribeiro, é CORRETO inferir do texto que: A representação política é uma esfera complementar à dos direitos. Assim, só se pode praticar a cidadania plena, exercendo o direito à escolha através do voto. Nos tempos modernos a democracia está apoiada sobre a questão dos direitos. Assim, ser cidadão é assumir o seu papel na busca pela consolidação de uma sociedade democrática. A representação política é a base da democracia na contemporaneidade. Assim, ser cidadão implica escolher os políticos e outorgar-lhes a função de deliberar sobre os assuntos de interesse da coletividade. Os direitos não são o motor das reivindicações. Ao contrário, o cumprimento dos deveres e a consciência do dever fazer é que torna o homem um cidadão pleno. A urna é o espaço mais democrático da contemporaneidade. Contrária à tradição grega da Ágora, ela permite que todos os cidadãos participem da escolha dos seus representantes. Promulgada em 5 de outubro de 1988, a nova Constituição Federal representou um significativo avanço para a democracia no Brasil. Denominada Constituição Cidadã, a nova Constituição procurou sanar as deficiências democráticas da sociedade, incluindo amplos direitos sociais, políticos e civis. Nesse quadro, a Educação ganhou especial destaque, sendo reconhecida como "direito de todos e dever do Estado e da família" (Art. 205). Já no o Artigo 206, encontramos os princípios sobre os quais devem orientar-se as práticas de ensino no Brasil. Dos princípios abaixo, é CORRETO o que se afirma em: I Igualdade de condições para o acesso e a permanência na escola. II Liberdade para aprender, ensinar, pesquisar e divulgar o pensamento, a arte e o saber. III Gratuidade do ensino em estabelecimentos oficiais públicos ou privados. IV Pluralismo de ideias e de concepções pedagógicas, e coexistência de instituições públicas e privadas de ensino. V Valorização dos profissionais da educação escolar. VI Gestão democrática das escolas particulares, na forma da lei. VII Garantia parcial do padrão de qualidade. Está CORRETO o que se afirma em: III, V, VI e VII. I, III, IV e V. I, II, IV e V. I, IV, V e VII. II, V, VI e VII. Leia, com atenção, o texto abaixo: Em 1980, quase 60% da população era constituída de pobres (39%) e de indigentes (17%). 56% da população com mais de 10 anos de idade tinha mais de 4 anos de escolarização. Entretanto, 24% eram considerados analfabetos funcionais (mesmo tendo cursado a escola exibiam práticas de analfabetos) e 20% não terminaram a primeira série do ensino básico (OLIVEIRA apud HILSDORF, 2003, p. 127). A compreensão dos dados acima expostos, fez lançar sobre a escola da década de 1980 um olhar problematizador. Partindo do panorama de exclusão social e escolar apresentado por Hilsdorf, julgue os itens a seguir: I À escola desse período colocava-se a questão do cumprimento de seu papel social quanto à conscientização, emancipação e educação das classes menos favorecidas. II Nesse período, colocou-se a necessidade de uma profunda reforma na estrutura de acesso e permanência à educação básica, nas práticas pedagógicas e na qualidade do ensino. III A reforma do sistema público proposta nesse período tinha como objetivo a reparação da marginalização e a promoção do atendimento a todos os cidadãos sem distinção de classe social. Está CORRETO o que se afirma em: I e III. I, II e III. I, somente. I e II. III, somente. Os contextos social e político das décadas de 1970 e 1980 podem ser considerados como um período propício à participação popular e intenso exercício democrático. São marcas desse período histórico: I Uma intensa agitação política e social iniciada nos movimentos populares de base. II A fragmentação da sociedade civil, em decorrência das diferentes ideologias políticas. III O estabelecimento e a realização de políticas públicas no âmbito das cidades. IV A criação de associações de pesquisa em Educação, como, por exemplo, a ANPED. Está CORRETO o que se afirma em: I, III e IV. I, somente. I, II e IV. III e IV. II e IV. Leia, a seguir, um trecho da carta do padre Manuel da Nóbrega, enviada à Lisboa em 1558: A lei, que lhes hão-de dar, é defender-lhes comer carne humana e guerrear sem licença do Governador; fazer-lhes ter uma só mulher; estirem-se, pois têm muito algodão; ao menos depois de cristãos, tirar-lhes os feiticeiros; mantê-los em justiça entre si e para com os cristãos; fazê-los viver quietos sem se mudarem para outra parte, [...] tendo terras repartidas que lhes bastem, e com estes Padres da Companhia para os doutrinarem (NÓBREGA apud ARANHA, 2006, p. 145). O trecho dessa carta ilustra o processo de assujeitamento dos índios pelos padres jesuítas. Como consequências das atitudes dos missionários jesuítas para a cultura indígena, julgue os itens a seguir: I Houve a desintegração da cultura indígena e o extermínio de uma grande quantidade de índios confinados nas missões. II Houve o fortalecimento da cultura indígena, pois, considerando-os como “filhos menores”, os jesuítas tinham como frente de trabalho a defesa dos indígenas e a preservação de seus cultos. III Houve a doutrinação dos indígenas que, sendo reconhecidos como possuidores de uma “alma”, foram educados segundo padrões europeus de religiosidade, moralidade e organização política. Está CORRETO o que se afirma em:II, somente. I, somente. I e III. Correta I e II. II e III. Inspirado pelos ideais iluministas, e, seguindo a tendência liberal e laica do Absolutismo Ilustrado, o primeiro-ministro da Coroa Portuguesa, o Marquês de Pombal, promoveu uma série de mudanças que atingiram Portugal e suas colônias, incluindo o Brasil. Dessas mudanças, destacam-se a reforma da instrução pública com a expulsão dos jesuítas em 1759, a estatização do ensino e a instituição das aulas régias. Sobre a organização do ensino no Brasil após a reforma pombalina, julgue as afirmativas abaixo: I As aulas régias, que substituíram a pedagogia catequética e missionária dos jesuítas, atenderam satisfatoriamente as novas necessidades socioculturais e políticas daquele momento. II Na Europa, a reforma Pombalina abriu as portas para as ideias iluministas, por meio da reformulação do ensino de filosofia e letras e da inclusão da língua materna, da matemática e ciências da natureza. III Com a instituição do ensino público oficial, a Coroa nomeou professores, pagos com o “subsídio literário”, e estabeleceu planos de estudo e inspeção das escolas. IV O ensino regular que ficava a cargo dos Jesuítas foi substituído por outra estrutura inovadora que atendia igualmente os filhos dos colonos e os índios nas regiões de missões. V Mesmo com a expulsão dos jesuítas, as primeiras providências mais efetivas em relação à reforma da educação só foram levadas a efeito a partir de 1772, quando foi implantado o ensino público oficial. Estão CORRETAS as afirmativas: II, IV e V. II, III e IV. I, II e V. I, III e IV. II, III e V. Correta Segundo Oliveira (2006, p. 27), “a educação como atividade especificamente humana faz parte inerente da vida sociocultural do indivíduo. Pela educação o indivíduo é integrado à cultura e à sociedade existente, mas simultaneamente a educação possibilita a intervenção do ser humano no processo de mudança social”. Sobre do sentido sociocultural da educação, classifique as afirmativas a seguir em (V) verdadeiras ou (F) falsas. ( ) A educação promove a integração social e cultural do indivíduo. ( ) A educação é um fenômeno restrito ao âmbito das aprendizagens escolares. ( ) A educação atua como uma força criadora e plástica presente na condição humana. ( ) A educação é um ato político e possibilita ao homem intervir no processo de mudança social. ( ) A educação promove a formalização da escola como espaço de reprodução dos padrões socioculturais. Assinale a sequência CORRETA: F, V, V, F, V. V, F, V, V, F. Correta V, F, V, F, F. F, V, F, F, V. V, V, F, F, V. Leia, com atenção, as assertivas abaixo: A questão da cidadania está intrinsecamente ligada à luta empreendida pelos diversos coletivos e movimentos sociais em busca de direitos. E, se assim o é, essa luta está ligada à educação. PORQUE A educação se consolida num processo de luta que é, em si mesmo, um movimento educativo. A respeito dessas asserções, assinale a alternativa CORRETA: As duas asserções são proposições falsas. A primeira é uma proposição verdadeira, e a segunda, falsa. As duas são proposições verdadeiras, mas a segunda não é uma justificativa correta da primeira. A primeira é uma proposição falsa, e a segunda, verdadeira. As duas são proposições verdadeiras, e a segunda é uma justificativa correta da primeira. Correta Segundo Oliveira (2006, p. 27), “a educação como atividade especificamente humana faz parte inerente da vida sociocultural do indivíduo. Pela educação o indivíduo é integrado à cultura e à sociedade existente, mas simultaneamente a educação possibilita a intervenção do ser humano no processo de mudança social”. Sobre do sentido sociocultural da educação, classifique as afirmativas a seguir em (V) verdadeiras ou (F) falsas. ( ) A educação promove a integração social e cultural do indivíduo. ( ) A educação é um fenômeno restrito ao âmbito das aprendizagens escolares. ( ) A educação atua como uma força criadora e plástica presente na condição humana. ( ) A educação é um ato político e possibilita ao homem intervir no processo de mudança social. ( ) A educação promove a formalização da escola como espaço de reprodução dos padrões socioculturais. Assinale a sequência CORRETA: F, V, V, F, V. F, V, F, F, V. V, V, F, F, V. V, F, V, V, F. V, F, V, F, F. Leia, com atenção, as assertivas abaixo: A questão da cidadania está intrinsecamente ligada à luta empreendida pelos diversos coletivos e movimentos sociais em busca de direitos. E, se assim o é, essa luta está ligada à educação. PORQUE A educação se consolida num processo de luta que é, em si mesmo, um movimento educativo. A respeito dessas asserções, assinale a alternativa CORRETA: A primeira é uma proposição verdadeira, e a segunda, falsa. As duas asserções são proposições falsas. A primeira é uma proposição falsa, e a segunda, verdadeira. As duas são proposições verdadeiras, e a segunda é uma justificativa correta da primeira. As duas são proposições verdadeiras, mas a segunda não é uma justificativa correta da primeira.
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