EXERCICIO DE FIXACAO REVISAO E SIMULADO ANTROPOLOGIA_20191007-1524

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ATIVIDADE DE REVISÃO - SIMULADO
ESSA ATIVIDADE CORRESPONDE AOS TEMAS TRABALHADOS EM SALA DE AULA E COM O AUXÍLIO DOS TEXTOS E QUE SERÃO COBRADAS NA AVALIAÇÃO DO DIA 21 DE OUTUBRO. 
Na primeira parte, constam questões e um total de itens para serem julgados como certos ou errados. Na segunda parte, constam questões de múltipla escolha e, em cada uma delas, você deverá marcar apenas o único item que julgar correto
QUESTÃO 1	
Uma pergunta que já vi muita gente se fazer: por que todo mundo tem cara de ocidental (leia-se, de branco) nos desenhos animados japoneses? A pergunta é interessantíssima. Você já se perguntou isso? Eu já. Como sempre, a pergunta revela mais sobre nós mesmos do que a resposta revela sobre os japoneses. A resposta é simples: para os japoneses, os personagens de anime SÃO japoneses. NÓS é que os vemos como ocidentais.
CASTRO, Alex. Qual é a cor da Turma da Mônica? (Racismo e normalidade – Parte 2). Disponível em: . Acesso em 27 ago. 2012.
O texto de Alex Castro faz referência antropológica a(ao)
Alteridade -
etnocentrismo correta
materialismo
relativismo
socialismo
QUESTÃO 2
Vivendo na aldeia, sem quaisquer responsabilidades que não a de observar a vida nativa, o etnógrafo vê os costumes, cerimônias, transações etc., muitas e muitas vezes; obtém exemplos de suas crenças, tais como os nativos realmente as vivem.
(MALINOWSKI. Argonautas do Pacífico Ocidental, p. 62.)
Nesse trecho, Malinowski aplica a “observação participante”, que consiste em:
I) Utilizar os valores da nossa cultura para participar da outra.
II) Analisar outras culturas sem se envolver com elas.
III) Vivenciar as experiências de outras culturas para entendê-las.
Dentre as afirmativas acima, é correto afirmar:
I
II
III - correta
I e II
I, II e III.
QUESTÃO 3
"Aquilo que, de fato, caracteriza a unidade do homem é a sua aptidão praticamente infinita para inventar modos de vida e formas de organização social extremamente diversos. Essas formas de comportamento e de vida em sociedade que tomávamos todos espontaneamente por inatas (nossas maneiras de andar, dormir, nos encontrar, nos emocionar, comemorar os eventos da nossa existência...) são, na realidade, o produto de escolhas culturais. Ou seja, aquilo que os seres humanos têm em comum é a sua capacidade para se diferenciar uns dos outros, para elaborar costumes, línguas, modos de conhecimento, instituições, jogos profundamente diversos; pois se há algo natural nessa espécie particular que é a espécie humana, é a sua aptidão à variação cultural'.
julgue os itens como CERTOS (C) ou ERRADOS (E). 
O texto permite afirmar que os modos de comportar do ser humano são determinados por características biológicas inatas e comuns a todos os indivíduos e culturas. CERTA
O texto afirma que o comportamento humano é variável de grupo para grupo e de época para época, mas que ainda assim é possível encontrar comportamentos comuns a todos os seres humanos e que são inatos, isto é, comportamentos da espécie humana; CERTA
O texto afirma que o comportamento humano em variável de grupo para grupo e de época para época e que não há nada natural e comum entre os seres humanos, isto é, que os seres humanos não estão unidos numa mesma espécie; ERRADA
O texto afirma que o comportamento humano é variável, que é produto de escolhas culturais e que a aptidão para se diferenciar uns dos outros é aquilo que os seres humanos têm em comum. CERTA
QUESTÃO 4
Leia atentamente o texto para julgar os itens com CERTOS (C) ou ERRADOS (E).
Assinale entre as alternativas abaixo aquela que pode ser aceita como a definição correta do objeto da Antropologia:
A Antropologia é a ciência das sociedades primitivas, descrevendo os costumes, crenças e modos de vida dos selvagens; ERRADA
Trata-se da ciência que estuda as civilizações humanas desaparecidas, a partir de vestígios materiais que foram preservados, a fim de compreender suas crenças, costumes e modos de vida; CERTA
É a ciência que estuda a evolução humana e as de outras espécies com o objetivo de produzir uma classificação hierárquica dos seres vivos; ERRADA
Trata-se de uma ciência dedicada ao estudo da diversidade cultural humana, a fim de compreender os diferentes costumes, crenças, instituições e modos de manifestação de ser humano; nesse sentido, ela dedica-se ao estudo de todos os tipos de sociedades e grupos existentes. CERTA
QUESTÃO 5
Leia atentamente o texto para julgar os itens como CERTOS (C) ou ERRADOS (E). 
As origens da Antropologia estão relacionadas à expansão colonial que levou o mundo europeu a se defrontar e confrontar com outros povos e culturas. Nesse processo de expansão, no século dezenove, formula-se uma teoria legitimadora das formas de dominação dos europeus sobre os povos colonizados. Tal teoria recebeu o nome de evolucionismo social..
O evolucionismo social era uma forma de produção científica de base discriminatória e racista, entendendo que o homem branco europeu possuía uma humanidade superior à dos demais povos do mundo; ERRADA
O evolucionismo social era uma teoria de base relativista e afirmava que cada cultura devia ser interpretada nos seus próprios termos, não existindo cultura superior ou inferior; CERTA
O evolucionismo social era uma teoria racista e etnocêntrica, entendendo os povos não-europeus como representantes do atraso e de uma condição humana inferior; ERRADA
O evolucionismo social estabelecia uma escala hierárquica na evolução, classificando os seres humanos a partir do conceito de raça os brancos europeus como superiores e os outros povos em escalas inferiores. ERRADA
QUESTÃO 6
. "A Antropologia sempre se colocou a questão do porque e como nos diferenciamos dos demais animais. Além disso, ao reconhecer todos os seres humanos como membros de uma mesma humanidade, a ciência do humano se perguntava por que há diferenças de comportamento entre os próprios grupos humanos. A resposta a ambas as perguntas foi colocada de forma muito clara: a responsável pelas diferenças é a cultura". 
Julguem-nos como CERTOS (C) ou ERRADOS (E). 
O conceito de cultura é utilizado pela Antropologia para diferenciar os homens dos animais e para explicar as diferenças de comportamento entre os próprios seres humanos; certo
O conceito de cultura é utilizado pela Antropologia apenas para diferenciar os homens dos outros animais; errada
O conceito de cultura é utilizado pela Antropologia apenas para tentar explicar as diferenças de comportamento entre os homens; errada 
O conceito de cultura é utilizado pela Antropologia para referir-se ao refinamento intelectual ou artístico que coloca uns homens acima dos demais.errado
QUESTÃO 7
A definição do conceito de cultura por Edward TYLOR é a que segue: "um conjunto complexo que inclui os conhecimentos, as crenças, a arte, a moral, os costumes e todas as outras capacidades e hábitos adquiridos pelo homem enquanto membro de uma sociedade".
Nesse autor, o que está enfatizado sobre o conceito de cultura é que: 
Julgue os itens como CERTOS (C) ou ERRADOS (E):
 
A cultura é algo complexo que não pode ser explicado completamente; errado
Que as crenças e o conhecimento de uma sociedade dependem das capacidades de cada um; errado
Que a cultura é definida como resultado de uma aquisição, portanto, não é inata; certo
Como membros de uma sociedade, adquirimos outros hábitos e capacidades; certo
Ao incluir os conhecimentos, as artes, as crenças e a moral podemos explicar nossas capacidades conforme o conjunto da sociedade. certo
QUESTÃO 8
TEXTO I
Documentos do século XVI algumas vezes se referem aos habitantes indígenas Como "os brasis" ou "gente brasília" e, ocasionalmente no século XVII, o termo "brasileiro" era a eles aplicado, mas as referências ao status econômico e jurídicodesses eram muito mais populares. Assim, os termos "negro da terra" e "índios" eram utilizados com mais frequência do que qualquer outro.
SCHWARTZ, S. B. Gente da terra brasiliense da nação. Pensando o Brasil a Construção de um povo. In: MOTA, C. G. (Org.)Viagem incompleta a experiência brasileira (1500-2000). São Paulo Senac, 2000 (adaptado)
TEXTO II
Índio é um conceito construído no processo de conquista da América pelos europeus. Desinteressados pela diversidade cultural, imbuídos de forte preconceito para com o outro, o indivíduo de outras culturas, espanhóis, portugueses, franceses e anglo-saxões terminaram por denominar da mesma forma povos tão dispares quanto os tupinambás e os astecas.
SILVA, K. W.; SILVA, M. H. Dicionário de conceitos históricos, São Paulo: Contexto, 2005
Ao comparar os textos, as formas de designação dos grupos nativos pelos europeus, durante o período analisado, são reveladoras da
concepção idealizada do território, entendido como geograficamente indiferenciado.
percepção corrente de uma ancestralidade comum às populações ameríndias.
compreensão etnocêntrica acerca das populações dos territórios conquistados. certa
transposição direta das Categorias originadas no imaginário medieval.
visão utópica configurada a partir de fantasias de riqueza.
QUESTÃO 9
A cultura Nacirema caracteriza-se por uma economia de mercado altamente desenvolvida, que evolui em um rico habitat. Apesar do povo dedicar muito do seu tempo às atividades econômicas, uma grande parte dos frutos deste trabalho e uma considerável porção do dia são dispensados em atividades rituais. O foco destas atividades é o corpo humano, cuja aparência e saúde surgem como o interesse dominante no ethos deste povo. (...)
Os Nacirema têm um horror quase que patológico, e ao mesmo tempo fascinação, pela cavidade bucal, cujo estado acreditam ter uma influência sobre todas as relações sociais.
Acreditam que, se não fosse pelos rituais bucais seus dentes cairiam, seus amigos os abandonariam e seus namorados os rejeitariam. (...)
Esperemos que quando for realizado um estudo completo dos Nacirema haja um inquérito cuidadoso sobre a estrutura da personalidade destas pessoas. Basta observar o fulgor nos olhos de um sacerdote-da-boca, quando ele enfia um furador num nervo exposto, para se suspeitar que este rito envolve certa dose de sadismo. Se isto puder ser provado, teremos um modelo muito interessante, pois a maioria da população demonstra tendências masoquistas bem definidas.
Horace Miner In: A.K. Rooney e P.L. de Vore (orgs) YOU AND THE OTHERS - Readings in . Acesso Introductory Anthropology (Cambridge, Erlich) 1976. Tradução livre disponível em "Nacirema” é um anagrama de “American”.
Com essa ironia, o autor faz o ensaio de olhar nossa própria cultura:
a partir de preconceitos pessoais. 
com neutralidade.
de fora dela. certa
internamente.
sem interesse científico.
 
QUESTÃO 10
A respeito do conceito de relativismo social, julgue os itens a seguir.
I O que a perspectiva de Malinowski indicava era a verdadeira possibilidade de uma compreensão por meio da “comparação por contraste” ou “comparação relativizadora”, uma modalidade de dar sentido à diversidade social, tomando como foco a própria descontinuidade, voltando-se contra a sociedade do observador.
II O relativismo cultural é considerado como uma filosofia moral problemática, na medida em que implica sua autonegação.
III O etnocentrismo é um fenômeno universal e está associado à propensão dos homens a considerar o seu modo de vida como o mais correto e o mais natural.
IV A ideia de relativismo social tem como pressuposto uma rígida igualdade entre valores absolutos e valores universais.
V Quando vemos um costume diferente, é que acabamos reconhecendo, pelo contraste, nosso próprio costume.
 A quantidade de itens certos é igual a
1
2
3 certa
4
5
QUESTÕES DE MÚLTIPLA ESCOLHA
ATENÇÃO! EM CADA UMA DAS QUESTÕES ABAIXO, VOCÊ DEVERÁ MARCAR APENAS O ITEM QUE JULGAR CORRETO.
QUESTÃO 1	
São perceptíveis no mundo contemporâneo as necessidades das especializações para o exercício do trabalho. Isso é nítido nas quantidades de formações tecnológicas que fornecem aos seres humanos domínios de metodologias específicas para exercer uma função no mercado do trabalho.
Leia o seguinte texto.
 A produção com ritmo marcado
O barulho da chegada de uma carroçaria, a cada três ou quatro minutos, marca o ritmo do trabalho. Uma vez enganchada à linha, a carroçaria começa seu semicírculo, passando sucessivamente diante de cada posto de soldagem ou de outras operações complementares: limagem, polimento, martelagem. Como já disse, é um movimento contínuo, que parece lento: à primeira vista, a linha dá quase uma ilusão de imobilidade, sendo necessário fixar o olhar num carro determinado para vê-lo deslocar-se, deslizar progressivamente de um posto a outro. O carro não para; são os operários que se devem deslocar para acompanhá-lo durante a execução do trabalho. Assim, cada um tem uma área bem definida para executar os gestos que lhe são impostos, embora as fronteiras sejam invisíveis: logo que um carro nela entra, o operário desengata seu maçarico, empunha seu ferro de solda, agarra seu martelo ou sua lima e começa a trabalhar. Algumas marteladas, alguns clarões, os pontos de solda estão feitos e já o carro está saindo dos três ou quatro metros do posto. E o seguinte vai entrando na área de operação. E o operário recomeça.
LINHART, R. Greve na fábrica. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1918.
Essa formação para o trabalho é consequência da necessidade de produção em série que precisa de especialistas para apertar botões específicos. O resultado que se tem obtido dessa educação voltada para produção em série são homens considerados: 
críticos.
retóricos.
alienados. certa
reflexíveis.
flexíveis.
QUESTÃO 2	
“Etnocentrismo é uma visão do mundo onde o nosso próprio grupo é tomado como centro de tudo e todos os outros são pensados e sentidos através dos nossos valores, nossos modelos, nossas definições do que é a existência. No plano intelectual, pode ser visto como a dificuldade de pensarmos a diferença; no plano afetivo, como sentimentos de estranheza, medo, hostilidade, etc.” 
(ROCHA, E. G. O que é etnocentrismo. São Paulo: Brasiliense, 1988, p. 05)
Sobre o conceito de etnocentrismo, assinale o que for correto:
 
Práticas xenofóbicas (de aversão aos estrangeiros) são exemplos do preconceito produzido pela radicalização de perspectivas etnocêntricas sobre o mundo social, pois indicam que determinado grupo se considera superior aos outros. certo
O etnocentrismo foi um fenômeno característico das sociedades tradicionais, cuja organização social não permitia a assimilação do diferente – com o advento da globalização, a discriminação deu lugar à compreensão das diferenças.
O estigma é uma condição, um traço ou um atributo indesejável nas relações sociais que desqualifica os indivíduos, ao identificá-los como “desviantes” ou “estranhos” aos valores tidos como “normais” em cada época.
A produção de estereótipos sobre pessoas ou culturas diferentes da nossa é a melhor forma de combater o etnocentrismo, pois produz representações simples sobre os outros, facilitando o entendimento mútuo e promovendo a igualdade. 
O racismo é um modo arbitrário de classificar as coletividades humanas a partir de determinadas características físicas, hierarquizando-as por meio de noções culturalmente produzidas sobre a suposta “superioridade racial” de certos grupos.
QUESTÃO 3	
Assinale a opção que define corretamente o que é etnocentrismo.
A.Aquela visão de mundo característica de quem considera o seu grupo étnico, nação ou nacionalidade socialmente mais insignificante do que os demais.
B.Um conceito cunhado pela antropologia para aludir à tendência presente em todas as culturas humanas, que faz com que se entenda a realidadee as outras culturas a partir dos próprios padrões culturais. certa
C.Um fenômeno natural que se prende ao fato de acharmos que a nossa própria etnia e as nossas respectivas práticas culturais são equivalentes aos comportamentos de outros grupos.
D.Uma noção correlata ao conceito de relativismo cultural, que se refere à tendência que temos de considerar as culturas dos demais povos como inferiores à nossa.
E.Uma noção correlata ao conceito de relativismo cultural, que se refere à tendência que temos de considerar as culturas dos demais povos a partir dos seus próprios valores, categorias e padrões culturais.
QUESTÃO 4	
Na linguagem comum, confunde-se “trabalho de campo” com etnografia. A rigor, trabalho de campo não é invenção da Antropologia nem muito menos monopólio dela. Já a etnografia – ou o método etnográfico – e a observação participante são abordagens próprias da Antropologia, que emergem e se consolidam ao longo do século XX. Se entendemos um método como uma forma de nos aproximarmos da realidade que nos propomos a estudar e entender, reconhecemos os seguintes elementos constitutivos da etnografia e da observação participante, exceto:
convivência prolongada e densa com o grupo ou situação que se quer estudar, estabelecendo relações com as pessoas de maneira a observar de modo direto e sistemático o seu cotidiano.
aprendizado da língua (se for o caso) de modo a construir uma interlocução efetiva com o grupo e tentar entender as categorias que dão sentido ao seu mundo.
sólida formação teórica e conhecimento dos valores, critérios e conceitos da Antropologia, propiciando a retroalimentação entre teoria e evidências empíricas.
emprego sistemático de um conjunto de técnicas de registro (anotações em diário de campo, genealogias, histórias de vida, entrevistas, etc.), visando a produção de dados relevantes ao estudo.
acesso direto à vida íntima e privada das pessoas, de modo a conhecer as tramas que se passam nos bastidores das suas relações afetivas. correta
QUESTÃO 5	
Assim como na maioria das ciências, os antropólogos, ao realizarem suas pesquisas, filiam-se a determinadas escolas buscando uma coerência teórica. Esse fato permite a compreensão e verificação do crescimento da ciência antropológica ao longo do tempo. Nesse sentido, pode-se dizer que os evolucionistas do século XIX, baseados nas ideias de Darwin, defendiam a tese de que a sociedade humana passara pela mesma sucessão de estágios em toda a parte do mundo, até atingir a perfeição da sociedade inglesa do século XIX. Esse entendimento de superioridade da Inglaterra vitoriana, sobre as demais culturas, é denominado:
Evolucionismo. 
Etnocentrismo. certa
Empirismo.
Exclusivismo.
QUESTÃO 6	
Rejeitando os pressupostos evolucionistas que diziam ser as similaridades culturais resultado de algumas causas básicas e subjacentes, uma vez que a mente humana reagia de modo semelhante quando confrontada com situações ambientais similares, a escola americana de antropologia, do século XIX, propõe que as similaridades culturais podem ser produto de diferentes fatores históricos, ambientais e psicológicos. Portanto, traços de cultura similares análogos entre povos distantes, poderiam indicar uma fonte histórica comum, mas de origem independente, sendo o método indutivo o melhor caminho para compreender tais questões. O defensor dessas ideias é:
Leslie White.
Lewis Henry Morgan.
Franz Uri Boas. certa
Edward Burnett Tylor. correta
UNIDADE TAGUATINGA
ANTROPOLOGIA