Conceitos de Comunicação e Linguagem

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1. 
 
 
Analise as assertivas abaixo e marque a alternativa correta, acionando seus conhecimentos acerca da informação e comunicação. 
 
I - Algumas crianças, quando pequenas, criam sua linguagem secreta, para escrever em diários, por exemplo. 
II - Espiões costumam escrever mensagens de uma maneira cifrada. 
 
 
 A alterativa II complementa a I. 
 
 As alterativas I e II não apresentam uma correspondência lógica entre si 
 
 As alterativas I e II visam impedir a codificação 
 
 A alternativa I complementa a II. 
 As alterativas I e II visam impedir a decodificação 
 
 
 
Explicação: 
A linguagem cifrada tenta impedir a decodificação, mantendo para, aquele que lê, a mensagem como mera informação, já que o objetivo 
seria impedir a decodificação. Ou seja, quando o leitor não consegue compreender o conteúdo, a informação não se converte em 
comunicação, pois não há compartilhamento entre um mesmo objeto da consciência daquele que escreveu a mensagem e a pessoa que 
leu. Geralmente as mensagens cifradas visam um interlocutor específico. No caso do diário, geralmente somente o próprio autor. Na 
mensagem dos espiões, um indivíduo específico, sendo cifrada para não ser interceptada e compreendida por terceiros. 
 
 
 
 
 
2. 
 
 
Sobre as linguagens verbal e não verbal, é INCORRETO afirmar que: 
 
 
 
a linguagem não verbal é composta por signos sonoros ou visuais, como gestos, expressões faciais, olhar, 
placas, imagens, entre outros. 
 
 
 Linguagem verbal e não verbal, quando simultâneas, colaboram para o entendimento do texto. 
 
 
A linguagem não verbal é aquela que utiliza qualquer código que não seja a palavra, enquanto a linguagem verbal utiliza a língua, seja oral ou escrita, para 
estabelecer comunicação. 
 
 São utilizadas para criar atos de comunicação que nos permitem dizer algo. 
 
A linguagem verbal utiliza qualquer código para se expressar, enquanto a linguagem não verbal faz uso apenas da língua 
escrita. 
 
 
 
Explicação: 
A linguagem verbal utiliza a palavra, seja escrita ou falada, enquanto a não verbal se vale de imagens, gestos, expressões faciais, entre outros, não 
utilizando a lingaugem falada ou escrita. 
 
 
 
 
 
3. 
 
 
Qual das alternativas abaixo explica o contexto no qual a palavra comunicação surgiu? 
 
 
Na Idade Média, com os monges que criam a palavra para se referirem à nova prática de jantarem juntos, rompendo o 
isolamento. 
 
 
Na Modernidade, a partir do fim de século XVIII, pois com as Revoluções Francesas e Industrial começa a surgir a ideia de indivíduo, em contraposição ao 
regime monárquico, o que permite a livre comunicação. 
 
 
A invenção da prensa, de Gutemberg, no século XIV, é o fato histórico no qual o termo comunicação foi cunhado, para se 
referir à capacidade de comunicação inaugurada com essa nova tecnologia. 
 
 A palavra comunicação surge em meados do século XX, em um contexto de produção industrial e já com os meios de comunicação de massa. 
 
 
Desde que o mundo é mundo, já que o homem sempre se comunicou consigo mesmo e com os demais, ou seja, a palavra é 
tão antiga quanto a própria capacidade do homem de se expressar. 
 
 
 
Explicação: 
O termo foi criado na Idade Média, para designar o ato de compartilhar a refeição, algo que não existia nos mosteiros, que primavam por uma lógica de 
isolamente como condição para contemplar Deua. 
 
 
 
 
 
4. 
 
 
Sobre as linguagens verbal e não verbal, estão corretas, exceto: 
 
 
 a linguagem não verbal é composta por signos sonoros ou visuais, como placas, imagens, vídeos etc. 
 
 a linguagem verbal diz respeito aos signos que são formados por palavras. Eles podem ser sinais visuais e sonoros 
 
 
linguagem verbal e não verbal são importantes, e o sucesso na comunicação depende delas, ou seja, quando 
um interlocutor recebe e compreende uma mensagem adequadamente. 
 
 
o ser humano, ao se expressar face a face, costuma recorrer aos dois tipos de comunicação, simultaneamente. 
 
 a linguagem verbal, por dispor de elementos linguísticos concretos, pode ser considerada superior à linguagem não verbal 
 
 
 
Explicação: 
As duas formas de linguagem são importantes, tanto verbal quanto não verbal. Geralmente, as duas se complementam. 
 
 
 
 
 
5. 
 
 
A palavra mídia designa: 
 
 o conjunto dos meios de comunicação de massa. 
 
 a fotografia preto-e-branco de nuanças suavizadas. 
 
 o publicitário que cria mensagens comerciais 
 
 o mesmo que plano americano ou meio-plano. 
 
 a tiragem média de um veículo impresso. 
 
 
 
Explicação: 
A mídia de massa envolve rádio, revistas, televisão e jornais impressos. 
 
 
 
 
 
6. 
 
 
2017. Prefeitura de Cerro Largo (RS). 
São três as concepções de linguagem: a) linguagem como expressão do pensamento; b) linguagem como instrumento 
de comunicação; e c) linguagem como processo de interação". A respeito das concepções de linguagem, assinale a 
alternativa CORRETA: 
 
 
 
Na concepção de linguagem como expressão do pensamento, a língua é vista fora de seu contexto de utilização, 
fundamentando-se nos pressupostos do estruturalismo. Nesta concepção, a língua é um sistema de códigos que 
deve ser aprendido por seus falantes para que possam se comunicar, ou seja, o aprendizado é necessário para 
que a mensagem seja transmitida de um emissor a um receptor. 
 
 Todas as alterativas estão erradas. 
 
 
Na concepção de linguagem como instrumento de comunicação, a língua é vista como uma instituição individual, 
monológica, utilizada apenas para a exteriorização do pensamento, traduzido por meio das palavras. Considera-
se a língua a partir dos pressupostos da lógica, que guiavam os preceitos das primeiras gramáticas gregas na 
antiguidade. 
 
Na linguagem como processo de interação considera a língua como forma de interação do indivíduo falante com 
contexto comunicativo em que está inserido. Dessa forma, nessa concepção, considera a produção de efeitos de 
sentido entre interlocutores, em uma das situações de comunicação e em um contexto sócio histórico e 
ideológico. Assim, temos uma concepção de linguagem que enfatiza a importância da interação para a 
significação do mundo, pois a linguagem é social, histórica e coletiva, o indivíduo significa o mundo a partir da 
relação com o outro, da interação entre os falantes. 
 
 todas as alternativas estão corretas 
 
 
 
 
 
1. 
 
 
O conhecimento é próprio da razão ou consciência cognoscente. Esta proposição caracteriza fundamentalmente o: 
 
 
 idealismo 
 
 empirismo 
 racionalismo 
 
 pragmatismo 
 
 materialismo 
 
 
 
Explicação: 
O racionalismo é a corrente filosófica que iniciou com a definição do raciocínio como uma operação mental, discursiva e lógica que usa uma ou 
mais proposições para extrair conclusões, ou seja, se uma ou outra proposição é verdadeira, falsa ou provável. Essa era a ideia central comum ao 
conjunto de doutrinas conhecidas tradicionalmente como racionalismo. O racionalismo é em parte, a base da Filosofia, ao priorizar a razão como o 
caminho para se alcançar a verdade. 
 
 
 
 
 
2. 
 
 
Observe as assertivas abaixo e marque a opção correta: 
I - o conhecimento científico exige rigor e metodologia 
II - o conhecimento científico é o mais nobre dos tipos de conhecimentos 
III - o senso comum está englobado dentro do âmbito do conhecimento científico 
 
 
 
 I e III estão corretas 
 
 Apenas a II está correta 
 
 Todas estão corretas. 
 
 I e II estão corretas 
 Apenas a I está corretaExplicação: 
O conhecimento científico é apenas mais uma forma do homem apreender o mundo, não sendo superior a outras, como religião, misticismo, senso comum. O senso comum, 
apesar de ajudar a orientar o homem no mundo, não pode ser considerado ciência, pois não há rigor e método. 
 
 
 
 
 
3. 
 
 
Ainda hoje, no campo da comunicação, há quem defenda a Teoria do Espelho, que entende as notícias como um espelho do real, como mero reflexo da 
realidade. Isso deixa de fora as pressões organizacionais que os jornalistas sofrem (como a influência da chefia e linha editorial do veículo, escolhas feitas 
dos jornalistas, entre outros aspectos. Baseado na discussão em aula sobre ciência e paradigma, qual das alternativas abaixo melhor explicaria o fato da 
Teoria do Espelho ainda ser defendida 
 
 
Sempre que um paradigma novo surge, a tendência é que os representantes do paradigma já legitimado refutem a ideia nova e defendam a antiga. 
Isso resulta em um certo caráter conservador da ciência, mas não impede que novas ideias sejam acolhidas. 
 
 
Ciência Extraordinária ou Revolucionária nada mais é do que a adoção de um outro paradigma, isto é, de visão de mundo. Isso significa que o 
fato da Teoria do Espelho ainda ser defendida impede que outras teorias que pensem a produção noticiosa ganhem relevância. 
 
 A teoria do espelho corresponde ao senso comum das redações e dos teóricos da Comunicação Social. 
 
 
Essa teoria é um paradigma interessante para os jornalistas, pois apazigua a desconfiança, já que os relatos corresponderiam aos fatos. Tal ideia 
não sustenta as premissas de objetividade e imparcialidade, tão defendidas no campo jornalístico. 
 
 
Isso se deve ao fato do papel dos jornalistas ser efetivamente retratar a realidade, o que significa que considerar as notícias como reflexo da 
realidade representa um pensamento científico. 
 
 
 
Explicação: 
A ideia da imprensa retratando a realidade é muito simplista e ultrapassada, já que o discurso midiático também ajuda a construir a realidade social. 
Por essa razão, dificilmente teóricos defendam essa teoria, embora alguns jornalistas no mercado ainda o façam, pois a defesa de tal teoria parece 
desonerar os jornalistas, ao apresentar-los enquanto isentos e imparciais. Tal teoria, por isso, sustenta as premissas e objetividade e imparcialidade. O 
fato de esse teoria ainda resistir de alguma forma não coibe o aparecimento de outras explicações que tentam dar conta de "o porquê as notícias são 
como são". 
 
 
 
 
 
4. 
 
 
O filósofo Thomas Kuhn afirma que uma teoria se torna um modelo de conhecimento ou um paradigma científico. O paradigma se torna o campo no qual 
uma ciência trabalha normalmente, sem crises. Em tempos normais, um cientista, diante de um fato ou de um fenômeno ainda não estudado, o explica 
usando o modelo ou o paradigma científico existente. Em contraposição à ciência normal, ocorre a revolução científica. Uma revolução científica 
acontece quando o cientista descobre que o paradigma disponível não consegue explicar um fenômeno ou um fato novo, sendo necessário produzir um 
outro paradigma. 
(CHAUÍ, M. Convite à Filosofia. 14.ª ed. São Paulo: Ática, 2011, p. 281). 
Sobre isso, é correto afirmar que: 
 
 o paradigma científico é o campo teórico do cientista porque fornece os parâmetros para a ciência normal. 
 
 a revolução científica é um avanço na ciência porque os cientistas sempre descobrem que as teorias anteriores estavam erradas. 
 
 o paradigma científico é incompleto porque os cientistas estão sempre negando os paradigmas. 
 
 a teoria torna-se um modelo de conhecimento porque ela se constitui como uma explicação dos fenômenos para o cientista. 
 
 embora verdadeiros, os paradigmas científicos são mutáveis porque os cientistas podem alcançar os limites dos modelos teóricos. 
 
 
 
Explicação: 
O filósofo Thomas Kuhn afirma que uma teoria se torna um modelo de conhecimento ou um paradigma científico. O 
paradigma se torna o campo no qual uma ciência trabalha normalmente, sem crises. Em tempos normais, um cientista, diante 
de um fato ou de um fenômeno ainda não estudado, o explica usando o modelo ou o paradigma científico existente. Em 
contraposição à ciência normal, ocorre a revolução científica. Uma revolução científica acontece quando o cientista descobre 
que o paradigma disponível não consegue explicar um fenômeno ou um fato novo, sendo necessário produzir um outro 
paradigma. 
 
 
 
 
 
5. 
 
 
Acerca da lógica de construção do conhecimento científico no campo comunicacional, marque a sequência correta: 
 
 
 problema de pesquisa, hipótese, desenvolvimento e conclusão 
 
 geração de protótipo, problema de pesquisa, hipótese e conclusão 
 
 problema de pesquisa, desenvolvimento, hipótese e conclusão 
 
 hipótese, desenvolvimento, problema de pesquisa e conclusão 
 
 problema de pesquisa, geração de protótipo, testagem e conclusão 
 
 
 
6. 
 
 
Sobre o surgimento da comunicação enquanto campo do saber é válido dizer que: 
 
 
A comunicação nasce como área no XX, após diversas transformações sociais, como a Rev. Industrial, o rompimento da 
relação Estado/clero, a expansão demográfica nos centros urbanos e o nascimento do indivíduo moderno. 
 
 
A comunicação só nasce no fim do século XX, com a invenção dos primeiros meios de comunicação de massa, como radio e 
televisão. 
 
 A comunicação sempre existiu, pois, o homem sempre precisou interagir com os demais 
 
 não podemos afirmar que, inda hoje, a comunicação corresponda a um campo de pesquisa e saber. 
 
 Nasce no século XVII, com os primeiros jornais impressos na Europa. 
 
 
1. 
 
 
CCV - UFC 2017 
A Escola de Frankfurt é uma referência nos estudos da teoria crítica da comunicação. Sobre a Escola de Frankfurt, marque a opção incorreta. 
 
 A teoria marxista está na base do pensamento dos teóricos da Escola de Frankfurt. 
 
O centro de pesquisa que reunia pensadores e estudiosos do campo das Ciências Sociais e Filosofia, embora nomeado como Escola de Frankfurt, 
estava localizado nos Estados Unidos, berço das principais teorias da comunicação. 
 
 O conceito de Indústria Cultural pode ser entendido como um processo social que transforma a cultura em bem de consumo. 
 
 Indústria Cultural é um dos principais conceitos propostos pelos teóricos da Escola de Frankfurt. 
 
 Max Horkheimer, Theodor Adorno, Herbert Marcuse e Walter Benjamin são os principais pensadores da Escola de Frankfurt. 
 
 
 
Explicação: 
A Escola nasce na Alemanha e só é transferida para os EUA na década de 30, por conta da Segunda Guerra. No pós guerra, os autores voltam para a 
Alemanha e, na realidade, a escola só passa a se chamar de Escola de frankfurt a partir desse período. 
 
 
 
 
 
2. 
 
 
Com relação à opinião pública e às novas tendências da pesquisa quanto aos mass media, julgue os itens seguintes: 
I - Uma das dificuldades para definir opinião pública é o fato de a expressão estar muito popularizada. O senso comum associa mais frequentemente a 
ideia de opinião pública aos resultados das pesquisas. 
II - A teoria da espiral do silêncio diz respeito à opinião pública. 
III - A hipótese da Agenda Setting foi desenvolvida durante a Segunda Guerra Mundial. 
IV - Com as facilidades de transmissão geradas pelas novas tecnologias de comunicação e informação, as agências de notícias começam a perder espaço 
no mercado. 
V - A hipótese do newsmaking estuda a reação da opinião pública à mídia. 
Estão certos apenas os itens: 
 
 
 IV e V 
 
 II e III 
 
 III e IV 
 
 I e V 
 I e II 
 
 
 
Explicação:É importante entender que opinião pública é diferente de opinião públicada. 
 
 
 
 
 
3. 
 
 
FCC - 2012 - MPE-PE - O pensamento que melhor representa a teoria de Marshall McLuhan é: 
 
 
 
 
 
"Somos limitados por uma língua na qual as palavras podem significar uma coisa para uma pessoa e algo bem diferente para outra". 
 
 
"A informação que ingerimos molda nossa personalidade, contribui para as idéias que formulamos e dá cor à nossa visão do mundo." 
 
 
"O conhecimento - assim como as pessoas, os lugares, as coisas e as formas de organização - está se tornando descartável." 
 
"A roda é um prolongamento do pé; o livro é um prolongamento do olho; a roupa é um prolongamento da pele e o circuito elétrico é uma prolongação do sistema nervoso 
central". 
 
 
"Não apenas somos esmagados pelo próprio volume da informação. Somos também, em maioria, atrapalhados por uma educação que nos prepara inadequadamente para 
processá-la". 
 
 
 
Explicação: 
A alternatiiva expressa a ideia de meios de comunicação como extensão do homem. 
 
 
 
 
 
4. 
 
 
Sobre a teoria do fluxo binário, ou Two Step Flow, é correto afirmar que: 
 
 
 
não entendia o contexto ou o receptor como importante, enfatizando o estudo dos efeitos dos meios 
 
Entendia que os meios de massa não eram os únicos a influenciar a opinião pública, tendo as interações face a face forte impacto sobre as 
opiniões dos líderes de opinião. 
 
 
Foi criada por Harold Lasswell, um dos pais do Mass Communication Research 
 
 
Foi criada por Shannon e Weaver 
 
 
Era influenciada pela ideia de Estímulo-Resposta 
 
 
 
Explicação: 
A teoria percebia a figura do líder de opinião, que influenciava, e não mas manipulava. Era um efeito indireto dos meios de comunicação de massa, 
pois o contexto do líder e seu raio de influencia importavam. 
 
 
 
 
 
5. 
 
 
Sobre a Escola de Frankfurt é possível dizer que: 
 
 
 
a influência do pensamento marxiano e freudiano direcionou os estudos para a questão das diferenças sociais entre pessoas do mesmo sexo. 
 
refere-se a uma produção desenvolvida, em grande parte, fora de Frankfurt e caracterizada pela associação entre pesquisa sociológica e reflexão filosófica, com destaque 
para a discussão sobre a indústria cultural 
 
 
o termo Escola de Frankfurt agrupa trabalhos de pensadores europeus com apenas um interesse de pesquisa: entender as motivações psicológicas do consumo no 
capitalismo. 
 
 
Refere-se simultaneamente a um grupo de intelectuais marxistas ortodoxos e a uma teoria social elaborada para criticar o uso dos mass media durante o nazismo na 
Alemanha. 
 
 
os intelectuais frankfurtianos produziram análises descritivas, baseadas apenas em estudos sociológicos empíricos da sociedade capitalista, com destaque para a discussão 
sobre a indústria cultural. 
 
 
 
Explicação: 
Os intelectuais não eram marxista ortodoxos, já que se inspiravam em Marx, mas também relativizavam o autor. Os estudos não eram empíricos, e sim 
filosóficos. Os intelectuais não queriam apenas entender as motivações psicológicas do consumo, apesar de esta também ser uma preocupação. A 
questão do sexo não era um problema para eles, que operavam com a noção de massa. 
 
 
 
 
 
6. 
 
 
Marque a alternativa correta sobre a Teoria Matemática 
 
 
criticada por servir mais a comunicação entre máquinas do que humanos. A preocupação era poupar recursos, com o mínimo 
de ruído 
 
 Tida como a base para o pensamento dos autores da Escola de Chicago 
 
 Foi criada por Lasswell, na década de 40 
 
 Concebia a comunicacão como um processo, englobando a noção de feedback 
 
 Tinha muitos pontos de contato com a Escola de Palo Alto, pois ambas percebiam a comunicação como algo linear. 
 
 
 
Explicação: 
Essa teoria foi elaborada por dois engenheiros de nova Iorque, preocupados em encontrar um modo mais eficiente e barato para emitir informações, 
sem a presença da ruídos que comprometessem a mensagem. 
 
 
 
 
 
7. 
 
 
Qual a única alternativa incorreta sobre o Modelo de Lasswell 
 
 
 Traz um sentença muita conhecida (5Qs): quem diz o que, por qual canal, a quem, com qual efeito 
 
 Pode ser considerado um modelo funcionalista, pois entende que tudo tem uma função social, inclusive os meios de comunicação 
 
 
o modelo de Lasswell toma como base premissas Aristotélicas, pois o mesmo já tinha elencando uma série de fatores presentes na interação. 
 
 
As funções dos meios de comunicação para Lasswell envolvem vigilância sobre o meio, transmitir a herança cultural e integrar o sistema 
 
Considerava que a comunicação ocorria em dois fluxos, tendo o líder de opinião um papel fundamental 
 
 
 
Explicação: 
A ideia de comunicação como um duplo fluxo é de Lazarsfeld. 
 
 
 
 
 
8. 
 
 
Analise as assertivas e marque a opção correta, levando em consideração a Escola Americana de Comunicação. 
I - Tornou-se mais conhecida pelas linhas do Mass Communication Research, mas englobava outras vertentes como a Escola de 
Chicago e do Palo Alto 
II - Via a comunicação apenas como algo sistêmico, unilateral, em que os meios de comunicação eram tidos como onipotentes. 
III - Podemos considerar Walter Benjamin como um dos autores da Escola Norte Americana 
 
 
 II e III estão corretas 
 
 I e II estão corretas 
 Apenas a I está correta 
 
 I e III estão corretas 
 
 Apenas a II está correta 
 
 
1. 
 
 
Os meios de comunicação de massa são o oposto da obra de pensamento que é a obra cultural ¿ que leva a pensar, a ver, a refletir. As imagens 
publicitárias, televisivas e outras, em seu acúmulo acrítico, nos impedem de imaginar...¿ Esta afirmação está em sintonia com os pensamentos ligados 
à: 
 
 
 Escola Funcionalista 
 
 Escola Natural 
 
 Escola Canadense 
 
 Escola de Chicago 
 Escola de Frankfurt 
 
 
 
Explicação: 
Escola de Frankfurt (em alemão: Frankfurter Schule) é uma escola (ou vertente) de teoria social e filosofia, particularmente associada ao Instituto 
para Pesquisa Social da Universidade de Frankfurt/Francoforte, na Alemanha. 
 
 
 
 
 
2. 
 
 
Este autor visa a fundar uma ética da discussão: em vez de um sujeito buscar fazer valer uma lei universal, é preciso buscar uma discussão na qual as 
questões morais sejam objeto de debates, dando lugar a acordos. Uma norma ética, para ele, só é válida quando for objeto de uma livre discussão. Só o 
agir comunicativo, que tende ao entendimento entre os atores, pode ser a base ética de uma sociedade. Estamos falando de: 
 
 Jürgen Habermas 
 
 Theodor Adorno 
 
 Néstor García Canclini 
 
 Umberto Eco 
 
 Michel Foucault 
 
 
 
Explicação: 
Jürgen Habermas nasceu em 18 de junho de 1929, em Düsseldorf, na Alemanha. Após obter um doutorado em filosofia na Universidade de Bonn, em 
1954, Habermas trabalhou como assistente de Theodor Adorno, entre 1956 e 1959, no Instituto de Pesquisas Sociais, da Universidade de Frankfurt. 
Habermas emergiu como um dos principais expoentes da segunda geração da Escola de Frankfurt ¿ à época, uma nova corrente influenciada pelo 
marxismo, que se dedicava a reflexões e críticas sobre a razão, a ciência e o avanço do capitalismo. Sua meteórica carreira universitária foi 
acompanhada por uma intensa participação nos movimentos sociais de sua época. Na carreira universitária, além de Frankfurt, trabalhou em 
Heidelberg, Starnberg (Instituto Max Planck) e na Nova Escola de Pesquisa Social de Nova York, a partir de 1968. Sempre denunciou o que via como 
¿elitismo¿ do movimento estudantil,que acabava fazendo o jogo do conservadorismo tecnocrático. 
 
 
 
 
 
 
 
3. 
 
 
(Uel 2009) Com base no pensamento estético de Adorno e Benjamin, considere as afirmativas a seguir. 
I. Apesar de terem o mesmo ponto de partida, a saber, a análise crítica das técnicas de reprodução, Adorno e Benjamin chegam a conclusões distintas. Adorno entende que a 
reprodutibilidade das obras de arte é algo negativo, pois transforma esta última em mercadoria; para Benjamin, apesar de a reprodutibilidade ter aspectos negativos, uma forma de arte 
como o cinema pode ser usada potencialmente em favor da classe operária. 
II. Para Adorno, o discurso revolucionário na arte torna esta forma de expressão humana instrumentalista, e isto significa abolir a própria arte. Por seu turno, Benjamin considerava que os 
novos meios de comunicação não deveriam ser substituídos, mas sim transformados ou subvertidos segundo os interesses da comunicação burguesa. 
III. Para Adorno, a noção de aura na obra de arte preservava a consciência de que a realidade poderia ser melhor, mas o processo de massificação da arte dissolveu tal noção e, com ela, 
a dimensão critica da arte. Para Benjamin, a perda da aura destruiu a unicidade e a singularidade da obra de arte, que perde o seu valor de culto e se torna acessível. 
IV. Adorno vê positivamente a reprodutibilidade da arte, já que a obra de arte se transforma em mercadoria padronizada que possibilita a todos o acesso e o desenvolvimento do gosto 
estético autônomo; para Benjamin, a reprodução tem como dimensão negativa essencial o fato de impossibilitar às massas o acesso às obras. 
 
Assinale a alternativa correta. 
 
 
 
Somente as afirmativas I e II são corretas. 
 
 
Somente as afirmativas I, III e IV são corretas. 
 
 
as afirmativas II, III e IV são corretas. 
 
 
as afirmativas I e III são corretas. 
 
 Somente as afirmativas II e IV são corretas. 
 
 
 
Explicação: 
Bnejamin não pretendia favorecer a burguesia e Adorno não vê a arte positivamente. 
 
 
 
 
 
4. 
 
 
(Ufla 2010) Analise as afirmativas sobre a Escola de Frankfurt e sua Teoria Crítica, coloque Verdadeiro (V) ou Falso (F) e assinale a alternativa que contém a sequência CORRETA. 
 
( ) Adorno, Horkheimer, Benjamin e Marcuse são os pensadores que mais se destacaram e, apesar das críticas feitas a Marx, foram, por ele, influenciados. 
( ) A Teoria Tradicional é representada, segundo os frankfurtianos, por todos os filósofos que, desde Descartes até o Iluminismo, deram grande ênfase ao racionalismo. 
( ) A Teoria Crítica afirma que a razão pode conter sombras quando se coloca a serviço da dominação. 
( ) Segundo os frankfurtianos, um indivíduo autônomo, consciente de seus fins, não tem possibilidade de acontecer, pois o conflito entre a razão autônoma e suas forças obscuras e 
inconscientes não finda. 
 
 
F - V - F - V 
 
 
F - V - V - F 
 
V - V - V - F 
 
 
V - F - F - V 
 
 F - F - F - V 
 
 
 
Explicação: 
Todas estão corretas, exceto a alternativa que "Segundo os frankfurtianos, um indivíduo autônomo, consciente de seus fins, não tem possibilidade de acontecer, pois o conflito entre 
a razão autônoma e suas forças obscuras e inconscientes não finda". 
 
 
 
 
 
5. 
 
 
(Uel 2010) Leia o texto a seguir: 
"A ideia de progresso manifesta-se inicialmente, à época do Renascimento, como consciência de ruptura. [...] No século XVIII tal ideia associa-se à consciência do caráter progressivo da 
civilização, e é assim que a encontramos em Voltaire. Tal como para Bacon, no início do século XVII, o progresso também é uma espécie de objeto de fé para os iluministas. [...] A certeza 
do progresso permite encarar o futuro com otimismo". 
(Adaptado de: FALCON, F. J. C. Iluminismo. 2. ed. São Paulo: Ática, 1989, p. 61-62.) 
Na primeira metade do século XX, a ideia de progresso também se transformou em objeto de análise do grupo de pesquisadores do Instituto de Pesquisa Social vinculado à Universidade 
de Frankfurt. Tendo como referência a obra de Adorno e Horkheimer, é correto afirmar: 
 
Em obras como a Dialética do esclarecimento, os autores questionam a compreensão da noção de progresso consolidada ao longo da trajetória da razão por ela estar vinculada 
a um modelo de racionalidade de cunho instrumental. 
 
 
Por serem herdeiros do pensamento hegeliano, os autores entendem que a superação do modelo de racionalidade inerente aos conflitos do século XX depende do justo 
equilíbrio entre uso público e uso privado da razão. 
 
 
A despeito da Segunda Guerra, a finalidade do iluminismo de libertar os homens do medo, da magia e do mito e torná-los senhores autônomos e livres mediante o uso da 
ciência e da técnica, foi atingido. 
 
 
Como demonstra a análise feita pelos autores no texto "O autor como produtor", o ideal de progresso consolidado ao longo da modernidade foi rompido com as guerras do 
século XX. 
 
 
Os autores propõem como alternativa às catástrofes da primeira metade do século XX um novo entendimento da noção de progresso tendo como referência o conceito de 
racionalidade comunicativa. 
 
 
 
Explicação: 
a questão da razão instrumental é um conceito chave para os frankfurtianos. 
 
 
 
 
 
6. 
 
 
(Uel 2009) 
"Se você é o que você come, e consome comida industrializada, você é milho", escreveu Michael Pollan no livro O Dilema do Onívoro, lançado este ano no Brasil. Ele estima que 25% 
da comida industrializada nos EUA contenha milho de alguma forma: do refrigerante, passando pelo Ketchup, até as batatas fritas de uma importante cadeia de fast food - isso se não 
contarmos vacas e galinhas que são alimentadas quase exclusivamente com o grão. 
O milho foi escolhido como bola da vez ao seu baixo preço no mercado e também porque os EUA produzem mais da metade do milho distribuído no mundo. 
(Adaptado: BURGOS, P. Show do milhão: milho na comida agora vira combustível. Super Interessante. Edição 247, 15 dez. 2007, p.33.) 
Com base no texto e nos conhecimentos sobre o desenvolvimento do capitalismo e a indústria cultural, considere as afirmativas. 
I. O capitalismo contemporâneo tornou a globalização um fenômeno que intensificou a padronização e a homogeneização como formas de reprodução técnica criadas a partir da revolução 
industrial. 
II. A abertura comercial dos portos das colônias americanas resultou no cercamento dos campos, facilitando o comércio pelo acúmulo de capitais e, em consequência, a revolução industrial. 
III. A crítica filosófica à instrumentalização cultural constata que o predomínio da racionalidade técnica permitiu o resgate do potencial emancipatório da razão sonhado pelo projeto 
iluminista. 
IV. Com o avanço tecnológico, a racionalidade técnica penetra todos os aspectos da vida cotidiana, subjugando o homem a um processo de instrumentalização cultural e homogenização 
de comportamentos. 
 
Somente as afirmativas I e IV são corretas. 
 
 
Somente as afirmativas I, II e III são corretas. 
 
 
Somente as afirmativas I e II são corretas. 
 
 
Somente as afirmativas III e IV são corretas. 
 
 
Somente as afirmativas II, III e IV são corretas. 
 
 
 
 
1. 
 
 
FCC - 2013 
Umberto Eco classificou os teóricos da Comunicação em dois grupos. O primeiro deles o dos "Apocalípticos", que, segundo ele, via o alcance da cultura de massa de forma pessimista 
para a sociedade. O segundo grupo, os "Integrados", avaliava que o acesso à cultura de massa seria benéfico para o ser humano. Os principais autores Apocalípticos e Integrados 
eram: 
 
 
Marshall McLuham e Ferdinan de Saussure (Apocalípticos) e Max Horckheimer (Integrado). 
 
 
Roman Jakobsone Charles Sanders Peirce (Apocalípticos) e Ferdinand de Saussure (Integrado). 
 
Max Horckheimer e Theodore Adorno (Apocalípticos) e Marshall McLuham (Integrado). 
 
 
Roland Barthes e Michel Focault (Apocalípticos) e Jesús Martín-Barbero (Integrado). 
 
 
Pierre Levy e Michel Focault (Apocalípticos) e Jesús Martín-Barbero (Integrado). 
 
 
 
Explicação: 
Horkheimer e Adorno são frankfurtianos, e, portanto, apocalípticos. Já McLuhan, apesar de não ser um funcionalista norte americano, poderia ser 
considerado um integrado, já que uma das críticas mais recorrentes ao canadense é a de que ele era um determinista tecnológico e entusiasta das 
tecnologias. 
 
 
 
 
 
2. 
 
 
Em 1964 foi lançada uma obra que se tornou clássica porque discute a influência das técnicas de comunicação e as transformações geradas nos padrões de 
interação social. Essa obra de Umberto Eco considera: 
 
 
 
Integrados os que defendem que as tecnologias de comunicação não serão massificadas porque sempre haverá uma técnica mais avançada a ser 
oferecida ao mercado consumidor. 
 
 
Apocalípticos e Integrados os defensores da censura dos meios de comunicação, em graus diferentes, para impedir a desestabilização 
econômica. 
 
 
Apocalípticos os autores que consideram a cultura como um bem possível de ser consumido somente pelas classes sociais privilegiadas 
economicamente. 
 Apocalípticos os que entendiam que a massificação da produção e o consumo eram responsáveis pela queda da essência na criação artística. 
 
 
que os Integrados concordavam com os Apocalípticos, mas pregavam que as novas tecnologias seriam fator de dominação das classes 
subalternas. 
 
 
 
Explicação: 
Segundo Umberto Eco, apocalípticos (são aqueles que condenam os meios de comunicação de massa). Integrados (aqueles que os absolvem). 
 
 
 
 
 
3. 
 
 
ESPM - 2016 
Umberto Eco (1932-2016) era aparentemente uma raridade, uma exceção. Professor universitário, especializado em tópicos que a maioria consideraria esotéricos e inacessíveis. (...) 
caso se examine a sua trajetória fica patente até que ponto ele era representativo tanto de seu país, a Itália, quanto de seu tempo, a segunda metade do século XX. (Folha de São Paulo; 
28/2/2016) 
Umberto Eco foi: 
 
 
um maestro, autor de famosas trilhas sonoras de filmes premiados; 
 
 
um renomado artista plástico com obras nos principais museus do mundo; 
 
 
um químico responsável por descobertas importantes para a indústria farmacêutica; 
 
 
um físico nuclear italiano que trabalhou no projeto da primeira bomba atômica; 
 
um ensaísta, semiólogo e romancista. 
 
 
 
Explicação: 
Umberto Eco foi tanto um acadêmico especialista em semiótica e história medieval, quanto autor de best sellers, como O Nome da Rosa ou Pêndulo de 
Foucault. 
 
 
 
 
 
4. 
 
 
FCC - 2015 
Em Apocalípticos e Integrados (Ed. Perspectiva, 1979), Umberto Eco descreve dois grupos de pensadores sobre a Comunicação de Massa. Segundo o autor italiano, os integrados são 
aqueles que celebram e rejubilam essa forma de se comunicar como uma espécie de democratização cultural. Já os apocalípticos são aqueles que: 
 
 
identificam um gosto dos produtores de comunicação de massa pelo ¿feio¿ associado ao mal, especialmente ao diabo no mundo cristão, e o belo associado ao bem. 
 
entendem essa forma de se comunicar como uma ameaça de crise para a cultura devido à vulgaridade intelectual de seus consumidores. 
 
 
apontam para o fim da comunicação de massa, a ser substituída por uma forma de se comunicar pós-moderna, em redes e com uso das tecnologias digitais. 
 
 
analisam os meios de comunicação de massa como aparelhos ideológicos do Estado voltados a garantir a dominação burguesa. 
 
 
denunciam a comunicação de massa como uma forma de reforçar identidades culturais hegemônicas, normalmente ligadas aos colonizadores de culturas dominadas. 
 
 
 
Explicação: 
os produtos culturais eram feitos para serem identificados facilmente pelas pessoas, pois assim aumentavam as chances de serem vendidos. Entretanto, 
essa simplificação causava uma vulgaridade da oferta cultural. 
 
 
 
 
 
5. 
 
 
Observe as frases que tematizam Umberto Eco e suas ideias de apocalípticos e integrados e marque a opção correta. 
I - "O Apocalipse é uma obsessão do 'dissenter', a integração é a realidade concreta dos que não dissentem". 
II - No fundo o apocalítico consola o leitor porque sugere uma comunidade de "super-homens". Dos únicos que estão salvos e conseguem compreender a verdade. 
 
 
I está correta e a II está errada. 
 
I e II estão corretas e a II explica parcialmente a I 
 
 
I está correta e a II explica integralmente a I 
 
 
Apenas a II está correta 
 
 
Ambas estão corretas, mas a II não apresenta relação alguma com a I. 
 
 
 
Explicação: 
A II explica parcialmente a I porque justifica os apocalípticos que dissemtem, mas não fala sobre os integragados que não dissetem. 
 
 
 
 
 
6. 
 
 
Observe as afirmações abaixo sobre Umberto Eco e sua visão a respeito dos meios de comunicação de massa e marque a opção correta. 
I - O conteúdo dos Meios de Comunicação de Massa é produzido para agradar ao publico. É um material de evasão, mas também pode informar e educar. 
II - A indústria cultural é um sistema de condicionamentos com que todo operador de cultura deve contar, se quer se comunicar com seus semelhantes. 
III - Eco nega o termo Indústria cultural, e prefere utilizar a expressão cultura de massa, aceita amplamente pelos integrados. 
 
 
 
 
Apenas a II está correta 
 
 
Apenas a III está correta 
 
I e II estão corretas 
 
 
Apenas a I está correta 
 
 
I e III estão corretas