Feminicídio no Brasil

Prévia do material em texto

Atenção. Este gabarito é para uso exclusivo do aluno e não deve ser publicado ou compartilhado em redes sociais ou grupo de mensagens.
O seu compartilhamento infringe as políticas do Centro Universitário UNINTER e poderá implicar sanções disciplinares, com possibilidade de desligamento do quadro de alunos do Centro Universitário, bem como responder ações judiciais no âmbito cível e criminal.
Questão 1/5 - Teologia e Sociedade
Leia as seguintes informações:
"Julgou a causa do aflito e do necessitado? Então lhe sucedeu bem. Porventura não é isto conhecer-me? Diz o Senhor. Mas os teus olhos e o teu coração não atentam senão para a tua avareza, e para derramar sangue inocente, e para praticar a opressão, e a violência." 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BIBLIA. Português. Nova Versão Internacional. Rio de Janeiro: Thomas Nelson Brasil, 2018. Jeremias 22.16-17.
 “[...] o direito do pobre é a preocupação central e constante de quase todos os textos proféticos que mencionam o pobre. [...] O pobre tem seu direito ameaçado não apenas na prática da justiça, mas também no âmbito econômico”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:  SCHWANTES, Milton. O direito dos pobres. Série Teses. São Leopoldo: Oikos Editora, São Bernardo do Campo: EDITEO, 2013. p. 246-247.
Considerando os trechos acima e o conteúdo do texto-base A Bíblia e a Transformação Social, sobre os profetas e a pregação da justiça social, analise as assertivas a seguir e marque V para as verdadeiras e F para as falsas:
I.   ( ) A profecia em Israel tinha como um de seus pilares a proclamação da vontade de Deus expressa na Torá.
II.  ( ) A principal atenção dos profetas literários estava na ética social, mais precisamente na justiça social.
III. ( ) Há na pregação profética uma profunda preocupação com a situação dos pobres, que remete às mais calorosas manifestações sociais pelos direitos das minorias.
IV. ( ) Os profetas de Israel, tanto do Norte quanto do Sul, tanto os independentes quanto os ligados à corte ou ao templo, não se preocupavam com questões referentes à justiça social, antes sua preocupação era com o Templo, o culto a Deus e os vários sacrifícios que deveriam ser realizados continuamente.
Agora, assinale a sequência correta:
Nota: 20.0
	
	A
	V – V – V – F
Você acertou!
Comentário: A sequência correta é V – V – V – F
I - A profecia em Israel tinha como um de seus pilares a proclamação da vontade de Deus expressa na Torá.
II - Mas quem espera que ela se preocupe com as formas de sacrifício ou o rigor das leis cerimoniais se engana:
 a principal atenção dos profetas literários estava na ética social, mais precisamente na justiça social.
III - Há na pregação profética uma profunda preocupação com a situação dos pobres, que remete às mais 
calorosas manifestações sociais pelos direitos das minorias.
IV - A conclusão a que se chega é que os profetas de Israel, tanto do Norte quanto do Sul, tanto os 
independentes quanto os ligados à corte ou ao templo, sabiam que a vontade Deus expressa na Torá era a de
 que houvesse justiça e equidade para com os desamparados socialmente, em especial os pobres, como os 
órfãos e as viúvas (texto-base, p. 113-115).
	
	B
	F – V – V – V
	
	C
	V – V – F – F
	
	D
	F – V – V – F
	
	E
	V – F – F – V
Questão 2/5 - Teologia e Sociedade
Atente para a seguinte informação:
"Mais de 50 casos de feminicídio foram notícia neste ano no Brasil"
"Número de mulheres assassinadas em razão de gênero pode ser muito maior – estes são apenas os episódios que chegaram à imprensa resultante da violência doméstica e do menosprezo à condição da mulher, o feminicídio foi tipificado e tornou-se crime hediondo em 2015 no Brasil. O número de mulheres assassinadas em razão de seu gênero no país é incerto, mas estimativas do Mapa da Violência apontam que sete mulheres são mortas todos os dias vitimadas pelo feminicídio." 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PAIVA, Letícia. Mais de 50 casos de feminicídio foram notícia neste ano no Brasil. <https://claudia.abril.com.br/noticias/mais-de-50-casos-de-feminicidio-foram-noticia-este-ano-no-brasil/>.. Acesso em: 23 abr. 2019.
Levando em consideração as informações da notícia acima e o texto-base A Bíblia e a Transformação Social, sobre os evangelhos, o domínio de Deus e a nova sociedade, em relação às questões de gênero, analise as assertivas a seguir:
I.   Jesus revisou diversas leis que colocavam mulheres em situação de fragilidade social, deixando-as sem direito.
II.  Sobre o divórcio, ele o proibiu (cf. Mc 10.1-12). Na cultura judaica, tanto homens como mulheres tinham o direito de pedir divórcio.
III. A mulher repudiada tinha que recorrer à prostituição para sobreviver (tornando-se assim parte do grupo dos pecadores, que não tinham acesso ao culto nem a qualquer apoio), já que dificilmente outro homem iria querer casar com ela.
IV.  Jesus evitou conversar com as mulheres, pois eram consideradas indignas e pecadoras na cultura judaica (patriarcal).
Estão corretas apenas as assertivas:
Nota: 20.0
	
	A
	I e II
	
	B
	II e IV
	
	C
	I e III
Você acertou!
Comentário: Estão corretas as assertivas I e III.
I – Por outro lado, Jesus revisou diversas leis que colocavam mulheres em situação de fragilidade social, 
deixando-as sem direito (texto-base, p. 116).
II - Sobre o divórcio, ele o proibiu (cf. Mc 10.1-12) porque na cultura judaica somente os homens podiam 
pedir divórcio (texto-base, p. 116).
III - A mulher repudiada tinha que recorrer à prostituição para sobreviver (tornando-se assim parte do grupo
 dos pecadores, que não tinham acesso ao culto nem a qualquer apoio), já que dificilmente outro homem iria
querer casar com ela. A carta de divórcio à qual Jesus se refere era um documento que declarava que a mulher
 não era culpada de adultério; assim, ela não era apedrejada como determinava a lei nesses casos (texto-base
. 116).
IV – Jesus conversava com mulheres (Jo 4), muitas o acompanharam em seu ministério e também eram suas 
testemunhas (texto-base, p. 115).
	
	D
	III e IV
	
	E
	I, II e III
Questão 3/5 - Teologia e Sociedade
Considere a seguinte citação:
“Renovamos nosso compromisso com a justiça e com a paz. Da mesma maneira que Jesus Cristo curou e interpelou a vida inteira, nós temos que servir à vida de todos. Vemos que as forças da morte maltratam os dons benéficos de Deus. A injustiça nega a unidade, o compartilhar e a responsabilidade, que são dons de Deus. Quando as nações, os grupos e os sistemas têm poder de decisão sobre as vidas das pessoas, amam a este poder. O caminho de Deus é compartilhar o poder, dá-lo a cada pessoa. A injustiça corrompe os poderosos e deforma os que não têm poder. A pobreza, prolongada e sem esperança, é o destino de milhões de pessoas. [...] Mas voltamos a perguntar: o que acontece com a Igreja? Compartilhamos o poder livremente? Não nos estamos apegando às riquezas da Igreja? Afirmamos que os poderosos são nossos amigos e fechamos nossos ouvidos aos que não têm poder? Temos tarefas a cumprir próximas de nossa própria casa.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Jesus Cristo, a vida do mundo. Cadernos do CEDI 12. Sexta Assembleia do Conselho Mundial de Igrejas. Vancouver (Canadá), Rio de Janeiro: centro Ecumênico de Documentação e Informação, 1984. p. 50.
De acordo com as informações da citação acima e do texto-base A Bíblia e a Transformação Social, sobre os evangelhos, o domínio de Deus e a nova sociedade, analise as assertivas a seguir e assinale com V as verdadeiras e com F as falsas:
I.   ( ) Os evangelhos mostram um quadro sobre Jesus de alguém que se envolveu profundamente com as mazelas do povo sofrido, que anunciava o reino de Deus contra o império opressor dos romanos e que pregava uma nova sociedade baseada emrelacionamentos justos e igualitários.
II.  ( )Jesus curava (tocava) os leprosos, abençoava as crianças, conversava com mulheres. Essas coisas eram aprovadas pelas pessoas da época, em especial os homens livres, líderes religiosos e os ricos, que o apoiaram por comer com essas pessoas.
III. ( ) A maneira como os evangelhos apontam o ministério de Jesus evoca claramente que os valores da sociedade da época deveriam permanecer, ou seja, os aspectos sociais e culturais da época deveriam permanecer inalterados na sociedade, pois eram exemplo de como o ser humano (homens e mulheres) poderia ser tratado com dignidade.
Agora, assinale a sequência correta:
Nota: 20.0
	
	A
	V – V – F
	
	B
	F – V – V
	
	C
	V – F – F
Você acertou!
Comentário: A sequência correta é V – F – F.
I - Os evangelhos mostram um quadro sobre Jesus de alguém que se envolveu profundamente com as mazelas
 do povo sofrido, que anunciava o império (ou reino) de Deus contra o império opressor dos romanos e que
 pregava uma nova sociedade baseada em relacionamentos justos e igualitários (texto-base, p. 115).
II - Ele curava (tocava) os leprosos (Mc 1.40-41), abençoava as crianças (Mc 10.16), conversava com mulheres
 (Jo 4). Essas coisas eram contrárias às práticas dos homens em geral, em especial os homens livres, líderes 
religiosos e os ricos, que chegam a criticá-lo por comer (reunir-se, confraternizar) com essas pessoas, muitas 
delas designadas como “pecadoras” (texto-base, p. 115).
III - A maneira como os evangelhos apontam o ministério de Jesus evoca claramente a expectativa de uma
 grande transformação na sociedade, uma mudança de valores. (texto-base, p. 117).
	
	D
	F – V – F
	
	E
	V – F – V
Questão 4/5 - Teologia e Sociedade
Leia o seguinte fragmento de texto:
“Fale a favor daqueles que não podem se defender, proteja os direitos de todos os desamparados. Fale por eles e seja um juiz justo, proteja os direitos dos pobres e dos necessitados”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BIBLIA. Português. Nova Versão Internacional. Rio de Janeiro: Thomas Nelson Brasil, 2018. Provérbios 31.8-9.
Conforme o fragmento de texto citado e os conteúdos do texto-base A Bíblia e a Transformação Social, sabe-se que diversos movimentos sociais libertadores e de transformação social foram inspirados na Bíblia. Neste sentido, relacione os movimentos sociais a seguir com suas respectivas características:
1.  Movimento dos direitos civis nos EUA
2.  Luta contra o Apartheid
3.  Grupo Tortura Nunca Mais
4.  Rede Fale
5.  Assessoria Regional de Direitos Humanos
6.  Grupos Antirracismo
(    ) Principal expoente: Nelson Mandela, que ficou preso durante 27 anos. Mandela defendeu uma oposição não violenta, assim como Martin Luther King. Suas influências foram heróis lendários da África, Mahatma Gandhi e sua formação em escolas metodistas para negros na África do Sul. Uma de suas frases mais famosas também envolve a ideia do amor: “Ninguém nasce odiando outra pessoa pela cor de sua pele, por sua origem ou ainda por sua religião. Para odiar, as pessoas precisam aprender e, se podem aprender a odiar, elas podem ser ensinadas a amar”.
(    ) Tem por objetivo disseminar campanhas, material de estudo e realizar eventos que tenham como parâmetro a causa dos direitos humanos, em suas diferentes situações. Seu fundamento é a própria origem do Metodismo na pessoa de John Wesley, que combateu diversos males sociais de sua época, inclusive a escravidão, a partir de seu entendimento da verdade do Evangelho.
(    ) Grupo criado a partir de 1979, de cunho político contra a ditadura, tem uma vertente religiosa, tendo em vista que muitos presos e desaparecidos políticos eram protestantes e católicos. Um dos fundadores do grupo, e que fazia uma leitura da Bíblia de modo libertário.
(    ) Entre os anos de 1955 a 1968, o pastor batista Martin Luther King Jr se engajou em diversos esforços que mudaram definitivamente a história dos Estados Unidos da América, a partir do engajamento de Rosa Parks contra as leis segregacionistas nos ônibus e o boicote organizado pela população afro americana de Montgomery, Alabama. Seus ideais de um mundo sem diferenças entre brancos e negros, sem violência e onde todos tivessem oportunidade, foram totalmente fundamentados na leitura que fazia da Bíblia.
(    ) Pastorais sociais que trabalham junto às comunidades no Combate ao Racismo. Promove eventos para reflexão e conscientização, e se posiciona em casos de racismo, seja na sociedade em geral ou mesmo na Igreja. Esse grupo se pauta por diversas considerações bíblicas.
(    ) Surgiu a partir da experiência de jovens universitários cristãos que, participando do congresso da União Nacional de Estudantes em 1999, decidiram que era necessário fazer algo mais, desejando se expressar contra as injustiças sociais. Esse grupo tem mobilizado jovens e grupos da sociedade, se posicionando contra as injustiças sociais, tendo como pano de fundo a reflexão cristã.
Agora assinale a sequência correta:
Nota: 20.0
	
	A
	5 – 3 – 1 – 6 – 4 – 2
	
	B
	3 – 1 – 6 – 4 – 2 – 5
	
	C
	6 – 4 – 2 – 5 – 3 – 1
	
	D
	4 – 2 – 5 – 3 – 1 – 5
	
	E
	2 – 5 – 3 – 1 – 6 – 4
Você acertou!
Comentário: A sequência correta é: 2 – 5 – 3 – 1 – 6 – 4
1 - Movimento dos direitos civis nos EUA - Entre os anos de 1955 a 1968, o pastor batista Martin Luther King
 Jr se engajou em diversos esforços que mudaram definitivamente a história dos Estados Unidos da América,
 a partir do engajamento de Rosa Parks contra as leis segregacionistas nos ônibus e o boicote organizado pela
 população afroamericana de Montgomery, Alabama. Seus ideais de um mundo sem diferenças entre brancos
 e negros, sem violência e onde todos tivessem oportunidade, foram totalmente fundamentados na leitura que
 fazia da Bíblia. (Artigo base, p. 120).
2 – Luta contra o Apartheid - Teve como principal expoente Nelson Mandela, que ficou preso durante 27 anos.
 Mandela defendeu uma oposição não violenta, assim como Martin Luther King. Suas influências foram heróis
 lendários da África, Mahatma Gandhi e sua formação em escolas metodistas para negros na África do Sul.
Uma de suas frases mais famosas também envolve a ideia do amor: “Ninguém nasce odiando outra pessoa pela
 cor de sua pele, por sua origem ou ainda por sua religião. Para odiar, as pessoas precisam aprender e, se 
podem aprender a odiar, elas podem ser ensinadas a amar” (texto-base, p. 121).
3 - Grupo Tortura Nunca Mais - Grupo criado a partir de 1979, de cunho político contra a ditadura, tem uma 
vertente religiosa, tendo em vista que muitos presos e desaparecidos políticos eram protestantes e católicos.
 Um dos fundadores do grupo, e que fazia uma leitura da Bíblia de modo libertário. (texto-base, p. 121).
4 - Rede Fale - Surgiu a partir da experiência de jovens universitários cristãos que, participando do congresso
 da União Nacional de Estudantes em 1999, decidiram que era necessário fazer algo mais, desejando se
expressar contra as injustiças sociais. Esse grupo tem mobilizado jovens e grupos da sociedade, se 
posicionando contra as injustiças sociais, tendo como pano de fundo a reflexão cristã (texto-base, p. 121).
5 - Assessoria Regional de direitos Humanos - Tem por objetivo disseminar campanhas, material de estudo e
 realizar eventos que tenham como parâmetro a causa dos direitos humanos, em suas diferentes situações. Seu
fundamento é a própria origem do Metodismo na pessoa de John Wesley, que combateu diversos males sociais
de sua época, inclusive a escravidão, a partir de seu entendimento da verdade do Evangelho. (texto-base, p.
122).
6 - Grupos Antirracismo - Pastorais sociais que trabalham junto às comunidades no Combate ao Racismo. 
Promove eventos para reflexão e conscientização, e se posiciona em casos de racismo, seja na sociedade em 
geral ou mesmo na Igreja. Esse grupo se pauta por diversas considerações bíblicas. (texto-base, p. 122).Questão 5/5 - Teologia e Sociedade
Leia os seguintes fragmentos de texto:
“A igreja deve ser lembrada de que não é a mestra ou a serva do Estado, mas sim a sua consciência… Ela deve ser a guia e a crítica do Estado, nunca sua ferramenta. Se a igreja não recuperar seu fervor profético, ela se tornará um clube social irrelevante, sem autoridade moral ou espiritual”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: <https://www.aliancaevangelica.org.br/recursos/cartilhas-e-guias-de-estudo/155-cartilha-cidada>. Acesso em: 28 abr. 2019.
“Desafio de conhecer a realidade
O mundo que se apresenta diante de nós é marcado pela secularização, a pluralidade religiosa e o relativismo ético. A igreja do Senhor Jesus, comprometida com a missão de Deus, deve buscar conhecer a realidade em que está inserida. Deve ouvir o clamor do mundo e prestar atenção nas dores, bem como nas flores [...]. Está de passagem, porem tem um compromisso com a realidade como ela se apresenta. A igreja cidadã conhece o mundo em que vive porque é parte dele. Ela se apresentará para o diálogo com os mais diversos setores da sociedade, buscando sempre espaços de aprendizado comum. O povo de Deus reconhece na pluralidade de manifestações culturais, científicas e religiosas, oportunidades potenciais para um serviço cristão que parta das reais necessidades de um mundo fraturado pela ação do mal”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SOUZA, Daniel de Almeida (ed.). Os Evangélicos e a Transformação social: cultura cidadã, e democracia participativa. Campinas, SP: Aliança Evangélica Brasileira, 2014. p. 31.
De acordo com as informações acima e o texto-base As Igrejas no espaço público, há cinco elementos considerados centrais da teologia na perspectiva da Reforma. Analise as assertivas abaixo e assinale V para verdadeiro e F para falso:
I.   ( ) É possível ser cidadã ou cidadão, sentir-se parte de uma comunidade regida pela injustiça, sem ter a percepção de seu valor como pessoa.
II.  ( ) Viver como cidadã ou cidadão, inserida e inserido numa sociedade possibilitada pela solidariedade baseada em laços de confiança.
III. ( ) E como lidar com a violência, a fraude, a corrupção, o fato de que uns se aproveitam dos outros, o fato de que há, muitas vezes, razões mil para se desconfiar? Viver neste mundo significa viver numa situação ambígua.
IV.  ( ) A questão da motivação para a cidadania também merece destaque, uma motivação que não apenas considera os próprios direitos, nem apenas seus deveres. [...] Mediante a justificação pela fé, os cristãos se tornam criaturas novas, livres do cativeiro do mal, enquanto estão numa posição para servir, no meio do pecado e do mal.
V.  ( ) É importante ressaltar que algumas pessoas cristãs e igrejas têm a tendência de separar religião e política, igreja e Estado, de forma a serem dispensados, indevidamente, de suas responsabilidades em relação ao conjunto da sociedade.
Estão corretas somente as assertivas:
Nota: 0.0
	
	A
	F – V – V – V – V
Comentário: F – V – V – V – V - 
I. Não é possível ser cidadã ou cidadão, sentir-se parte de uma comunidade regida pela justiça e visando o 
bem-estar de todas e todos, sem ter a percepção de seu valor como pessoa. 
II. Um segundo passo é poder viver como cidadã, como cidadão inserida e inserido numa sociedade 
possibilitada pela solidariedade baseada em laços de confiança. 
III. E como lidar com a violência, a fraude, a corrupção, o fato de que uns se aproveitam dos outros, o fato de
 que há, muitas vezes, razões mil para se desconfiar? Viver neste mundo significa viver numa situação
 ambígua. 
IV. A questão da motivação para a cidadania também merece destaque, uma motivação que não apenas 
considera os próprios direitos, nem apenas seus deveres. [...] Mediante a justificação pela fé, os cristãos se
 tornam criaturas novas, livres do cativeiro do mal, enquanto estão numa posição para servir, no meio do
 pecado e do mal.
V. Por fim, importa ressaltar que algumas pessoas cristãs e igrejas têm a tendência de separar religião e
 política, igreja e Estado, de forma a serem dispensados, indevidamente, de suas responsabilidades em relação
 ao conjunto da sociedade (texto-base, p. 7-9).
	
	B
	F – V – V – V – F
	
	C
	V – F – V – F – V
	
	D
	F – V – F – V – V
	
	E
	F – V – V – F – F