Atividades Fundamentos da Ciencias Sociais 1 a 5

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Exercício: CCJ0100_EX_A1_201807048993_V1 05/09/2018 15:42:20 (Finalizada)
Aluno(a): KELDMA MARQUES 2018.3 EAD
Disciplina: CCJ0100 - FUNDAMENTOS DAS CIÊNCIAS SOCIAIS 201807048993
1a Questão
Assinale a alternativa que completa corretamente o conceito de conhecimento científico. O conhecimento
científico se distingue de outras formas de saber porque suas formulações são .........................., baseadas
em fatos verificáveis e controláveis através de .........................., chegando, por isso, a conclusões
.......................... e ........................... Ele se constitui a partir do estabelecimento de ..........................
rigorosos de investigação e de um recorte específico de um objeto de estudo.
sistemáticas, experiências, gerais, objetivas, métodos
assistemáticas, caráter objetivo, gerais, objetivas, processos
assistemáticas, caráter subjetivo, específicas, objetivas, métodos
críticas, experiências, gerais, subjetivas, métodos
sistemáticas, métodos, específicas, objetivas, caracteres subjetivos
2a Questão
Quanto às disciplinas Sociologia, Antropologia e Ciência Política, são inúmeras as posições assumidas entre
seus autores. Porém, o que se mostra como unânime é considerá-las como:
As três disciplinas não são integradas como não fazem parte das Ciências Sociais.
Mesmo fazendo parte das Ciências Sociais, as três disciplinas não são integradas.
Disciplinas que fazem parte das Ciências Sociais, sendo, portanto, integradas.
Somente a Sociologia e a Antropologia fazem parte das Ciências Sociais.
Somente a Ciência Política e a Antropologia fazem parte das Ciências Sociais.
3a Questão
A perspectiva sócio antropológica aponta para uma relação dialógica entre indivíduo e sociedade porque;
não existem sociedades sem indivíduos e os indivíduos só se tornam verdadeiramente humanos por meio do
processo de socialização. Assinale a opção correta de acordo com o enunciado:
As duas asserções são proposições verdadeiras, e a segunda é uma justificativa correta da
primeira.
Tanto a primeira asserção quanto a segunda são proposições falsas.
A primeira asserção é uma proposição falsa, e a segunda é uma proposição verdadeira.
As duas asserções são proposições verdadeiras, e a segunda não é justificativa correta da primeira
A primeira asserção é uma proposição verdadeira, e a segunda é uma proposição falsa.
4a Questão
O homem , na sua relação com o mundo:
A- Desenvolve atitudes instintivas, como alimentar-se.
B -Demonstra capacidade de estabelecer relações de parentesco, através de sua
bagagem genética.
C- Adquire comportamentos aprendidos na convivência com outros homens.
Nenhuma das afirmativas está correta.
As afirmativas A, B e C estão corretas.
Somente a afirmativa A está correta.
Somente as afirmativas A e B estão corretas.
Somente a afirmativa C está correta.
5a Questão
As Ciências Sociais fazem parte do grande grupo das Ciências Humanas. As Ciências Sociais englobam e
Antropologia, a Sociologia e a Ciência Política. Estas ciências têm objetos específicos mas sua abordagem é
integrativa. É objeto da Ciência Política:
As campanhas eleitorais.
Os novos modelos de família.
Os hábitos alimentares dos políticos.
A coercitividade dos fatos sociais.
A diferenciação religiosa em uma sociedade.
6a Questão
Diferente do pensamento religioso e do mitológico, o pensamento filosófico procura explicar a vida a partir
de características próprias. A filosofia explica a experiência humana a partir de duas características. Marque
a alternativa que representa essas características.
o emprego da razão e o de teses míticas.
o uso de lendas e mitos.
o uso da razão e de fenômenos naturais.
o uso de mitos e de eventos sobrenaturais.
o uso da teologia e o do senso comum.
7a Questão
As ciências sociais são assim denominadas por discutirem a realidades social a partir das mais variadas
abordagens. Podemos denominar como ciências sociais as seguintes disciplinas:
Sociologia,Geologia, Antropologia, Filosofia
Geologia, Histologia, Sociologia, Antropologia
Filosofia e Sociologia
Sociologia, Antropologia e Ciência Politica
Filosofia, Antropologia, Sociologia e Ciência Politica
8a Questão
Aprendemos que existem formas diferentes de compreensão do mundo: a visão do senso comum ou o
conhecimento científico. Nesse sentido, marque a única opção verdadeira.
O senso comum depende de juízos científicos a
respeito das coisas, com envolvimento das emoções
e dos valores de quem observa.
O senso comum depende de juízos científicos a
respeito das coisas, sem envolvimento das emoções
e dos valores de quem observa.
O senso comum não depende de juízos pessoais a
respeito das coisas, com envolvimento das emoções
e dos valores de quem observa.
O senso comum depende tanto de juízos científicos
como de juízos pessoais a respeito das coisas, não
importando o grau de envolvimento das emoções e
dos valores de quem observa.
O senso comum depende de juízos pessoais a
respeito das coisas, com envolvimento das emoções
e dos valores de quem observa.
Exercício: CCJ0100_EX_A1_201807048993_V2 20/09/2018 12:09:50 (Finalizada)
Aluno(a): KELDMA MARQUES
Disciplina: CCJ0100 - FUNDAMENTOS DAS
CIÊNCIAS SOCIAIS 201807048993
1a Questão
"As sociedades se perpetuam ensinando aos indivíduos de cada geração os padrões culturais referentes às
posições que se espera que ocupem na sociedade" (LINTON, Ralph. O indivíduo, a cultura e a sociedade. In:
CARDOSO, Fernando Henrique e IANNI, Octávio (Orgs.) Homem e sociedade. 9. ed. São Paulo: Editora
Nacional, 1975). Qual é conceito das ciências sociais empregado por Ralph Linton e destacado na citação
acima?
Indivíduo.
Socialismo.
Sociedade.
Cultura.
Socialização.
2a Questão
Desde o nosso nascimento somos levados a adotar certos padrões de comportamento, normas, regras e
valores sociais que são estabelecidos pela sociedade que estamos inseridos, ou seja, passamos por um
processo de aprendizagem. Podemos denominar esse processo de:
Imaginação sociológica
Culturalismo
Habitus
Endoculturação
Socialização
3a Questão
No que diz respeito às diversas formas de conhecimento humano é correto afirmar que:
Não há hierarquia entre saberes, pois os diferentes tipos de conhecimento - religioso, mitológico,
científico - expressam formas distintas de compreensão da realidade.
O senso comum é um conhecimento metódico, pois decorre de uma experiência cultural que orienta a
sobrevivência humana nos seus mais variados aspectos,
Há uma hierarquia entres saberes, visto que o pensamento científico é superior ao pensamento
religioso, pois exige uma maior capacidade cognitiva de quem o pratica.
O conhecimento científico se distingue de outras áreas do conhecimento por ser metódico e
sistemático, chegando sempre a conclusões particulares e subjetivas.
A classificação entre as diferentes formas de conhecimento não leva em conta os processos históricos
em que essa classificação é produzida.
4a Questão
A forma de pensamento mais simples é chamada de senso comum. Trata-se de fazer afirmações sobre o
mundo fora do método mitológico, religioso, do filosófico e do científico, por outro lado consiste numa
afirmação descoordenada e sem nexos em si. O pensamento científico, por outro lado, usa os seguintes
elementos:
os fatos sobrenaturais e os fenômenos divinos.
a razão e o nexo entre eventos naturais e sociais.
o pensamento lendário e a matemática.
a falta de bom senso e a filosofia.
o senso comum, os eventos sobrenaturais e religiosos.
5a Questão
As indagações acerca das condições de existência dos seres humanos começaram a adquirir consistência
científica no mundo moderno. Tais indagações são a porção mais fascinante ou importante do objeto da
sociologia, que se propõe a observar e a explicar os fenômenos sociais. Acerca da formalização do estudo
dos fenômenos sociais na disciplina sociologia, assinale a opção correta.A explicação sociológica deve seguir os padrões de pensamento dominantes na sociedade estudada.
Todos os sociólogos estão de acordo cm a ideia de que é necessário mudar, além da natureza
humana, também a sociedade em que vivem.
A explicação sociológica exige um estado de espírito que permita entender que a vida em sociedade
está submetida a uma ordem decorrente de condições, fatores e produtos da vida social.
Há estreita vinculação entre a psicologia e a sociologia, pois os estados de consciência individual e
coletiva têm a mesma natureza.
No plano puramente intelectual, os modos de conceber e de explicar o mundo dos cientistas sociais
aliam-se à concepção religiosa para formar as bases objetivas do pensamento sociológico.
6a Questão
Em época de eleições é comum ver nos meios de comunicação diversos cientistas sociais sendo
entrevistados ou expressando suas opiniões em artigos jornalísticos. Isso mostra o reconhecimento de uma
ciência social em particular. Qual é essa ciência?
A Sociologia.
A Antropologia.
O Direito Eleitoral.
A Ciência Política.
O Jornalismo Político.
7a Questão
São características do Conhecimento de Senso Comum, exceto:
Objetividade: Tem como objeto de investigação coisas do universo factual, material, físico e
perceptível.
Relativismo: Conhecimento relativo, variável de sujeito para sujeito.
Implica em juízos pessoais acerca das coisas.
Preconceitos: Noções prévias, conceitos imaturos e noções formadas sem evidência prévia concreta.
Subjetividade: Baseia-se nas próprias impressões, valores para lidar com fatos.
8a Questão
Socialização é um conceito fundamental nas ciências sociais que tem por objetivo compreender as interações
humanas no interior das sociedades. Assim, Socialização é a assimilação de hábitos característicos do seu
grupo social, e também o processo através do qual um indivíduo se torna membro funcional de uma
comunidade, assimilando a cultura que lhe é própria. Sobre este conceito é correto afirmar que:
A socialização transmite a cultura, as normas, as tradições, os valroes através somente da educação
formal e da educação religiosa.
A socialização, que ocorre apenas no grupo primário, na família, integra o indivíduo à sociedade ao
incutir hábitos e valores da sociedade.
A socilização inicia-se desde o momento em que o inidivíduo nasce e perdura até a fase adulta
quando já tem todos os valores sociais cristalizados sem possibilidade de mudança.
A socialização é a responsável pela transmissão e manutenção das normas e valores da sociedade
que cria mecanismos de controle social, de sanções que reprovam comportamentos não esperados
socialmente.
A socialização, ao transmitir os valores, normas e padrões de conduta, nos torna seres sociáveis
capazes de interagir apenas na cultura onde fomos socializados.
Exercício: CCJ0100_EX_A3_201807048993_V2 26/09/2018 13:36:06 (Finalizada)
Aluno(a): KELDMA MARQUES 2018.3 EAD
Disciplina: CCJ0100 - FUNDAMENTOS DAS CIÊNCIAS SOCIAIS 201807048993
1a Questão
"Quero propor duas ideias. A primeira delas é que a cultura é mais bem vista não como um complexo de
padrões concretos de comportamento 'costumes, usos, tradições, feixes de hábitos', como tem sido o caso
até agora, mas como um conjunto de mecanismos de controle 'planos, receitas, regras, instruções (o que os
engenheiros de computação chamam de programas)" para governar o comportamento. A segunda ideia é
que o homem é precisamente o animal mais desesperadamente dependente desses mecanismos de controle,
extragenéticos, fora da pele, dos programas culturais para ordenar seu comportamento." Geertz, Clifford. A
interpretação das culturas. Rio de Janeiro: Zahar, 1978. No que concerne ao conceito de cultura e tendo o
texto acima apresentado como referência inicial, escolha a única opção correta.
Os sistemas de linguagem classificam somente as palavras faladas e escritas no idioma corrente.
As funções básicas dos sistemas de valores são somente organizar os conceitos e avaliar o valor
moral e a adequação do comportamento de um indivíduo à sua sociedade
A cultura e seus produtos são recursos que impedem ao homem fazer, explicar e entender
corretamente as coisas e a vida em sociedade.
Os símbolos culturais são instrumentos de intermediação da adaptação humana ao meio ambiente,
de interpretação das experiências e de organização da vida em grupo.
Os sociólogos estudam a cultura examinando os sistemas simbólicos que exercem pouca ou
nenhuma influência na organização da sociedade.
2a Questão
A Antropologia contemporânea busca compreender a lógica da vida de culturas diferentes da nossa. Antes
de cogitar se aceitamos ou não outra forma de ver o mundo, a Antropologia nos convida a compreendê-la,
verificar que a vida pode ser vivida de acordo com outros modelos além do nosso, sejam estas diferenças de
pensamento, ou seja de costumes. Esta proposta é conhecida como:
Solidariedade;
Cultura Racional;
Diversidade.
Tolerância.
Relativismo cultural;
3a Questão
¿Não me parece excessivo julgar bárbaros tais atos de
crueldade, mas que o fato de condenar tais defeitos não nos
leve à cegueira acerca dos nossos. Estimo que é mais bárbaro
comer um homem vivo do que comer depois de morto; e é
pior esquartejar um homem entre suplícios e tormentos e o
queimar aos poucos, ou entregá-lo a cães e porcos, a pretexto
de devoção e fé, como não somente o lemos mas vimos
ocorrer entre vizinhos nossos conterrâneos.¿ (MONTAIGNE,
apud LARAIA, 2006, p. 13)
Essa reflexão de Montaigne se fundamenta numa concepção de:
Relativismo Cultural
Etnocentrismo Social
Pluralismo Jurídico
Determinismo Geográfico
Determinismo Biológico
4a Questão
As posturas abaixo são condizentes com a denominação de etnocentrismo, exceto:
Pensamento de que os próprios hábitos e forma de ver o mundo devem ser os mesmos para todos.
Os costumes são naturalizados e acha-se o do outro ¿diferente¿.
Tudo o que é diferente é concebido como estranho, e até mesmo errado.
Diz respeito a adotar uma cultura, mesmo que muito distante, que ache interessante a ser seguida.
Geralmente se estabelece a cultura vivenciada como o padrão, a norma
5a Questão
O ambiente exerce a sua influência mais direta sobre a cultura material ou tecnológica, mas não nos
aspectos imateriais da cultura. Assim, podemos dizer que o ambiente não determina quais aspectos
culturais?
valores, costumes, crenças
os objetos em geral
máquinas, técnicas
culinária, utensílios
ferramentas, habitação
6a Questão
Assinale a alternativa que indica o emprego correto do conceito de cultura na perspectiva da antropologia.
A cultura é herdada biologicamente e condiciona o comportamento dos povos.
A cultura é determinada pelas condições geográficas em que vivem os indivíduos.
A cultura de um povo é determinada pelo meio natural.
A cultura se expressa por meio dos hábitos, crenças e costumes dos indivíduos que formam
determinado grupo social.
A cultura diz respeito aos atributos a-históricos que singularizam um povo.
7a Questão
"O grande mérito de Malinowiki será, no entanto, demonstrar que não se pode estudar uma cultura
analisando-a do exterior, e ainda menos a distância. Não se satisfazendo com a observação direta "em
campo", ele sistematizou o uso do método etnográfico chamado de "observação participante" (expressão
criada por ele), único modo de conhecimento em profundidade da alteridade cultural que poderia escapar ao
etnocentrismo." (Cuche; 2002: 73-74) Bronislaw Malinovski (1884-1942) trouxe grande contribuição aos
estudos da cultura no que se refere à metodologia do trabalho de campo. De acordo com o texto, é correto
afirmar que
a pesquisa participante permite estudar a cultura a distância.
alteridade e etnocentrismo são termos complementares na pesquisa.
o método etnográfico reforça o etnocentrismo.
a pesquisa participante permite reconhecer a alteridade cultural.
a observação direta em campo é umapostura investigativa etnocêntrica.
8a Questão
Berlusconi acha que Ocidente deve "conquistar povos" (Agência Estado - 26/09/2001) - Segundo o primeiro-
ministro da Itália, Silvio Berlusconi, "o Ocidente deve ter consciência da supremacia de sua civilização e
continuar a ocidentalizar e conquistar os povos". Referindo-se aos atentados a Nova York e Washington
como "ataques contra nossa civilização, da qual reconhecemos a superioridade", ele afirmou que esta
civilização, com suas descobertas e invenções "nos deu as instituições democráticas, o respeito aos direitos
humanos, religiosos e políticos que não existe nos países islâmicos". Para o líder italiano, o Ocidente deve
conquistar os povos como fez no passado. O texto acima é explicado pelo conceito de:
Relativismo cultural
Etnocentrismo
Diversidade cultural
Funcionalismo
Anomia
Exercício: CCJ0100_EX_A2_201807048993_V2
09/10/2018 11:26:01 (Finalizada)
Aluno(a): KELDMA MARQUES
Disciplina: CCJ0100 - FUNDAMENTOS DAS CIÊNCIAS
SOCIAIS 201807048993
1a Questão
Leia o texto abaixo e responda ao que se pede: ¿Na era das mídias eletrônicas, a igualdade se concretiza na
possibilidade de cada um transmitir a todos; a liberdade toma forma nos softwares de codificação e no
acesso a múltiplas comunidades virtuais, atravessando fronteiras, enquanto a fraternidade, finalmente, se
traduz em interconexão mundial.¿ LEVY, P. Revolução virtual. Folha de S. Paulo. Caderno Mais, 16 ago.
1998, p.3 (adaptado). Quanto ao assunto tratado acima, podemos afirma que:
Esse tema interessa às ciências sociais, já que trata de um dos aspectos do comportamento social
na atualidade.
Esse tema não interessa às ciências sociais, uma vez que não é um problema social.
Esse tema se refere ao cientificismo, presente na atualidade.
Esse tema interessa às ciências sociais já que trata da evolução biológica humana.
Esse tema só interessa às ciências naturais, uma vez que trata de tecnologia.
2a Questão
Sobre a questão da neutralidade e objetividade científica podemos afirmar que:
Não é preocupação do cientista social.
É mais difícil de se conseguir nas Ciências Naturais.
É alcançada em todas áreas de investigação científica.
É mais difícil de ser alcançada nas Ciências Sociais.
É alcançada facilmente por todo tipo de investigação científica.
3a Questão
As Ciências Sociais estudam fenômenos complexos e seu objeto de investigação é
a natureza e os fatos químicos.
a natureza e os fatos físicos.
o homem em sua composição biológica.
a natureza em sua diversidade.
o homem nas relações intersubjetivas.
4a Questão
Marque a alternativa correta
Pode-se dizer que o pensamento social em bases científicas, configurando-se na área
do conhecimento denominada Sociologia, surgiu:
Todas as alternativas estão incorretas
a partir das necessidades das sociedades da Idade Antiga.
a partir das necessidades de análises da vida social em sua
especificidade e concretude, no século XIX.
a partir das necessidades das sociedades da Idade Média.
a partir dos contextos das sociedades do novo mundo, no século XVI.
5a Questão
Consumo de carne vermelha traz benefícios ao organismo Wilson Rondô Fonte:
http://www.minhavida.com.br/alimentacao/materias/13169-consumo-de-carne-vermelha-traz-beneficios-
ao-organismo (...) Ela (a carne vermelha) também contém todos os aminoácidos essenciais ao corpo
humano, além de ser rica em ferro, zinco, e vitaminas do complexo B, principalmente a vitamina B12 -
indispensável para o funcionamento das células nervosas do corpo humano. O texto acima apresenta uma
visão relativa:
às Ciências Naturais
às Ciências Tecnológicas
às Ciências Exatas
às Ciências Filosóficas
às Ciências Sociais
6a Questão
As ciências sociais diferem de maneira significativa das ciências naturais. Observe as afirmativas abaixo e
indique 1 quando a afirmativa se refere as ciências sociais e 2 quando se refere as ciências naturais: ( )
Estudam fenômenos complexos. ( ) Estudam fatos recorrentes e sincrônicos ( ) A interação entre sujeito e
objeto leva a interpretações. ( ) Estudam fenômenos divisíveis em laboratórios Assinale a alternativa que
contém a sequência certa
2, 1, 1, 2
1, 1, 2, 2
( X)1, 2, 1, 2
( ) 2, 1. 2. 1
7a Questão
Podemos afirmar que as ciências sociais se constituíram como um campo de conhecimento envolvendo
saberes relativos às disciplinas:
Sociologia, antropologia e filosofia.
Antropologia, filosofia e biologia.
Ciências naturais, ciência política e psicologia
Antropologia, biologia e filosofia.
Antropologia, ciência política e sociologia.
8a Questão
Para Wright Mills os indivíduos só podem compreender sua existência social percebendo-se parte de um
contexto histórico-cultural determinado. Assim, é possível perceber que nossas ações influenciam e são
influenciadas pela dinâmica da sociedade, o que permite enxergar além da estrita esfera dos problemas
individuais para os problemas sociais. A esta descrição ele denominou de:
Imaginação Cartesiana
Imaginação política
Imaginação psicológicas
Imaginação Sociológica
Imaginação histórica
Exercício: CCJ0100_EX_A3_201807048993_V1 26/09/2018 13:14:11 (Finalizada)
Aluno(a): KELDMA MARQUES 2018.3 EAD
Disciplina: CCJ0100 - FUNDAMENTOS DAS CIÊNCIAS SOCIAIS 201807048993
1a Questão
Tendo como referência as reflexões sobre o conceito de ¿Cultura¿, pode-se dizer que o domínio e exploração
das Américas ensejou um tipo de comportamento nas populações colonizadas. Assinale a alternativa correta
abaixo.
Este comportamento pode ser denominado de etnocêntrico.
As culturas africanas foram referência na formação deste comportamento.
Estabeleceu a superioridade das populações indígenas e africanas.
As culturas indígenas foram referência na formação deste comportamento.
Este comportamento pode ser denominado de democrático.
2a Questão
(Unioeste 2012) A cultura de um povo não é estática, desligada do tempo, ela é dinâmica, transforma-se por
necessidades internas ou por influências externas, é influenciada por fatores como:aculturação, difusão,
assimilação, socialização, entre outros. Assim, a cultura conhecida por gerações anteriores apresenta
características diferentes da cultura conhecida pela geração atual, características estas que serão diferentes
das que serão conhecidas pelas gerações futuras. Considerando a afirmação acima, é INCORRETO afirmar
que:
as transformações podem ser o resultado do impacto de alguns fatos históricos como guerras e
revoluções, por isso culturas semelhantes em um momento histórico podem ser diferentes um
pouco depois.
existe um processo de condicionamento consciente ou inconsciente pelo qual um indivíduo assimila,
ao longo da sua vida, as tradições do seu grupo e age somente em função delas.
a capacidade de aprendizado faz com que a cultura tenha a característica de ser acumulativa; a
cada geração selecionamos, descartamos ou aperfeiçoamos a herança cultural recebida.
transformações culturais é o resultado da capacidade que cada cultura tem para se adaptar a uma
nova situação histórica.
o contato com outras culturas agiliza as mudanças; muitas vezes esse contato pode influenciar
algumas características, transformando-as.
3a Questão
Considere as afirmativas a seguir:
I- O comportamento individual está subordinado a determinados códigos culturais que programam
coletivamente a maneira de pensar, de sentir e de agir;
II- Tudo o que for expressivo (simbólico) no corpo cumpre funções exclusivamente orgânicas e está fora da
abordagem antropológica;
III- O corpo é determinado exclusivamente por sua atividade instrumental (fisiológica), significando dizer
que o universo simbólico/ cultural não exerce qualquer poder sobre o mesmo;
IV- É inegável que existem motivações orgânicas que conduzem os seres humanos, mas a cada uma dessas
motivações biológicas a cultura modela e atribui um significado especial.
Marque uma letra aseguir que indica quais são as afirmativas anteriores que podem ser consideradas
corretas:
II e III.
I e II.
I, II e IV.
II e IV.
I e IV.
4a Questão
Quando a antropologia desloca sua matriz de parâmetros para a cultura pesquisada, entendendo que ela se
expressa de forma diferente e que a sua interpretação deve ser segundo o seu contexto, ela está
fundamentada:
No relativismo cultural
Na antropologia madura
Na antropologia de campo
Na visão centrada no sujeito
No construtivismo
5a Questão
A humanidade cessa nas fronteiras da tribo, do grupo linguístico, às vezes mesmo da aldeia; a tal ponto,
que um grande número de populações ditas primitivas se autodesigna com um nome que significa 'os
homens', ou às vezes - digamo-lo com mais discrição? os 'bons', os 'excelentes', 'os completos', implicando
assim que as outras tribos, grupos ou aldeias não participam das virtudes ou mesmo da natureza humana,
mas são, quando muito, compostos de 'maus', 'malvados', 'macacos da terra' ou de 'ovos de piolho.(LÉVI-
STRAUSS, C. Raça e História. Antropologia Estrutural Dois. São Paulo: Tempo Brasileiro, 1989: 334.)
Nesse trecho, o antropólogo Claude Lévi-Strauss descreve a reação de estranhamento que é comum às das
sociedades humanas quando defrontadas com a diversidade cultural. Tal reação pode seguramente gerar
uma determinada tendência. Analise as opções e assinale a que se aplica à tendência específica:
Relativista
Ideológica
Etnografia
Etnocêntrica
Iluminista
6a Questão
Crash, filme vencedor do Oscar de 2005, retrata as tensões verificadas numa grande cidade (Los Angeles)
na convivência entre pessoas de diferentes origens étnicas e classes sociais. Contextos como esse mostram
a necessidade da busca do reconhecimento da diversidade cultural como algo positivo. Tal fenômeno, que se
impõe no mundo contemporâneo é conhecido como:
Monoculturalismo
Cientificismo
Etnocentrismo
Positivismo
Multiculturalismo
7a Questão
A partir da constatação de que todos os seres humanos são membros de uma mesma espécie, as diferenças
de comportamento entre os grupos são justificadas como:
Não é correto separar aspectos naturais dos aspectos culturais do ser humano. A humanidade só
pode ser compreendida pela sua unidade biológica, que tende a padronizar os comportamentos.
O ser humano é, entre os animais, o ser mais evoluído, razão pela qual é superior aos demais. Esta
superioridade implica na padronização dos comportamentos humanos.
A humanidade é composta de diversas espécies em diferentes etapas de desenvolvimento do
processo evolutivo. Deste modo, cada sociedade pode ser classificada e inserida em um contínuo, que
vai das mais atrasadas e simples às mais adiantadas e complexas.
A diferença de comportamentos entre os grupos humanos se deve a diferenciação dos padrões
culturais produzidos pela humanidade.
As diferenças de comportamento entre os grupos humanos é uma evidência de que não se trata de
uma espécie única. As diferentes etnias surgiram em épocas e locais distintos, por isso é possível
afirmar que alguns grupos evoluíram mais que outros.
8a Questão
É possível dizer que toda sociedade é etnocêntrica, isto é, acredita que ela própria é o centro do mundo e
olha para os outros grupos humanos somente a partir de seus próprios valores. (MELLO, 2013, p. 42).
Partindo dessa reflexão, marque o item que se refere à postura relativizadora.
O mito das três raças ou o mito da democracia racial brasileira confirma o compromisso multicultural
associado à sua formação histórica e original.
Em nosso cotidiano escolar falar em descobrimento do Brasil é um comportamento bastante natural.
A naturalização de determinadas condutas e padrões e sua classificação como normais e aceitáveis,
é o esperado do processo de socialização; portanto, este é um processo de comportamentos
normais.
a) A cozinha do Programa global, de Ana Maria Braga, é uma das mais modernas e eficientes que já
existiu em todos os tempos.
Pessoas de raças ou sexos diferentes têm comportamentos diferentes não em função de transmissão
genética ou do ambiente em que vivem, mas por terem recebido uma educação diferenciada.
Exercício: CCJ0100_EX_A3_201807048993_V2 26/09/2018 13:36:06 (Finalizada)
Aluno(a): KELDMA MARQUES 2018.3 EAD
Disciplina: CCJ0100 - FUNDAMENTOS DAS CIÊNCIAS SOCIAIS 201807048993
1a Questão
"Quero propor duas ideias. A primeira delas é que a cultura é mais bem vista não como um complexo de
padrões concretos de comportamento 'costumes, usos, tradições, feixes de hábitos', como tem sido o caso
até agora, mas como um conjunto de mecanismos de controle 'planos, receitas, regras, instruções (o que os
engenheiros de computação chamam de programas)" para governar o comportamento. A segunda ideia é
que o homem é precisamente o animal mais desesperadamente dependente desses mecanismos de controle,
extragenéticos, fora da pele, dos programas culturais para ordenar seu comportamento." Geertz, Clifford. A
interpretação das culturas. Rio de Janeiro: Zahar, 1978. No que concerne ao conceito de cultura e tendo o
texto acima apresentado como referência inicial, escolha a única opção correta.
Os sistemas de linguagem classificam somente as palavras faladas e escritas no idioma corrente.
As funções básicas dos sistemas de valores são somente organizar os conceitos e avaliar o valor
moral e a adequação do comportamento de um indivíduo à sua sociedade
A cultura e seus produtos são recursos que impedem ao homem fazer, explicar e entender
corretamente as coisas e a vida em sociedade.
Os símbolos culturais são instrumentos de intermediação da adaptação humana ao meio ambiente,
de interpretação das experiências e de organização da vida em grupo.
Os sociólogos estudam a cultura examinando os sistemas simbólicos que exercem pouca ou
nenhuma influência na organização da sociedade.
2a Questão
A Antropologia contemporânea busca compreender a lógica da vida de culturas diferentes da nossa. Antes
de cogitar se aceitamos ou não outra forma de ver o mundo, a Antropologia nos convida a compreendê-la,
verificar que a vida pode ser vivida de acordo com outros modelos além do nosso, sejam estas diferenças de
pensamento, ou seja de costumes. Esta proposta é conhecida como:
Solidariedade;
Cultura Racional;
Diversidade.
Tolerância.
Relativismo cultural;
3a Questão
¿Não me parece excessivo julgar bárbaros tais atos de
crueldade, mas que o fato de condenar tais defeitos não nos
leve à cegueira acerca dos nossos. Estimo que é mais bárbaro
comer um homem vivo do que comer depois de morto; e é
pior esquartejar um homem entre suplícios e tormentos e o
queimar aos poucos, ou entregá-lo a cães e porcos, a pretexto
de devoção e fé, como não somente o lemos mas vimos
ocorrer entre vizinhos nossos conterrâneos.¿ (MONTAIGNE,
apud LARAIA, 2006, p. 13)
Essa reflexão de Montaigne se fundamenta numa concepção de:
Relativismo Cultural
Etnocentrismo Social
Pluralismo Jurídico
Determinismo Geográfico
Determinismo Biológico
4a Questão
As posturas abaixo são condizentes com a denominação de etnocentrismo, exceto:
Pensamento de que os próprios hábitos e forma de ver o mundo devem ser os mesmos para todos.
Os costumes são naturalizados e acha-se o do outro ¿diferente¿.
Tudo o que é diferente é concebido como estranho, e até mesmo errado.
Diz respeito a adotar uma cultura, mesmo que muito distante, que ache interessante a ser seguida.
Geralmente se estabelece a cultura vivenciada como o padrão, a norma
5a Questão
O ambiente exerce a sua influência mais direta sobre a cultura material ou tecnológica, mas não nos
aspectos imateriais da cultura. Assim, podemos dizer que o ambiente não determina quais aspectos
culturais?
valores, costumes, crenças
os objetos em geral
máquinas, técnicas
culinária, utensílios
ferramentas, habitação
6a Questão
Assinale a alternativa que indica o emprego correto do conceitode cultura na perspectiva da antropologia.
A cultura é herdada biologicamente e condiciona o comportamento dos povos.
A cultura é determinada pelas condições geográficas em que vivem os indivíduos.
A cultura de um povo é determinada pelo meio natural.
A cultura se expressa por meio dos hábitos, crenças e costumes dos indivíduos que formam
determinado grupo social.
A cultura diz respeito aos atributos a-históricos que singularizam um povo.
7a Questão
"O grande mérito de Malinowiki será, no entanto, demonstrar que não se pode estudar uma cultura
analisando-a do exterior, e ainda menos a distância. Não se satisfazendo com a observação direta "em
campo", ele sistematizou o uso do método etnográfico chamado de "observação participante" (expressão
criada por ele), único modo de conhecimento em profundidade da alteridade cultural que poderia escapar ao
etnocentrismo." (Cuche; 2002: 73-74) Bronislaw Malinovski (1884-1942) trouxe grande contribuição aos
estudos da cultura no que se refere à metodologia do trabalho de campo. De acordo com o texto, é correto
afirmar que
a pesquisa participante permite estudar a cultura a distância.
alteridade e etnocentrismo são termos complementares na pesquisa.
o método etnográfico reforça o etnocentrismo.
a pesquisa participante permite reconhecer a alteridade cultural.
a observação direta em campo é uma postura investigativa etnocêntrica.
8a Questão
Berlusconi acha que Ocidente deve "conquistar povos" (Agência Estado - 26/09/2001) - Segundo o primeiro-
ministro da Itália, Silvio Berlusconi, "o Ocidente deve ter consciência da supremacia de sua civilização e
continuar a ocidentalizar e conquistar os povos". Referindo-se aos atentados a Nova York e Washington
como "ataques contra nossa civilização, da qual reconhecemos a superioridade", ele afirmou que esta
civilização, com suas descobertas e invenções "nos deu as instituições democráticas, o respeito aos direitos
humanos, religiosos e políticos que não existe nos países islâmicos". Para o líder italiano, o Ocidente deve
conquistar os povos como fez no passado. O texto acima é explicado pelo conceito de:
Relativismo cultural
Etnocentrismo
Diversidade cultural
Funcionalismo
Anomia
Exercício: CCJ0100_EX_A4_201807048993_V1 01/10/2018 13:36:47 (Finalizada)
Aluno(a): KELDMA MARQUES 2018.3 EAD
Disciplina: CCJ0100 - FUNDAMENTOS DAS CIÊNCIAS SOCIAIS 201807048993
1a Questão
Observando o pensamento weberiano encontramos os tipos puros de dominação legítima. Por dominação
entendemos a possibilidade de se encontrar obediência a um mandado determinado. Nesse sentido o autor
formulou três tipos puros de dominação. São eles:
Racional-legal, tradicional e valorativa.
Religiosa, tradicional e carismática.
Racional-legal, tradicional e burocrática.
Racional-legal, afetiva e carismática.
Racional-legal, tradicional e carismática.
2a Questão
O objeto de estudo da sociologia foi a principal preocupação dos primeiros grandes sociólogos, mas dentre todas as
escolas de pensamento a que logrou sistematizar o pensamento sociológico foi a positivista.
A partir das aulas ministradas assinale o pensador que afirmar que o sociólogo deve investigar o tipo ideal da
sociedade:
Emile Durkheim.
Saint Simon.
Augusto Comte.
Marx Weber.
Karl Marx.
3a Questão
EXISTEM LÍDERES QUE PROVOCAM TANTA IDENTIFICAÇÃO EM SEUS LIDERADOS QUE PASSAM A SEREM
VISTO COMO DIVINOS. NESSE CASO, SEGUNDO WEBER, ESSE POVO ESTÁ SOB A DOMINAÇÃO:
CARISMÁTICA
RACIONAL;
CONTROLADA
TRADICIONAL
LEGAL
4a Questão
De acordo com Marx, os modos de produção se alteram ao longo da história em função do avanço das forças
produtivas. Ele afirma ainda que esse avanço possui um caráter contraditório próprio das relações de
produção e que pode assumir forma revolucionária quando os setores sociais privilegiados entram em
declínio. Essa contradição das relações sociais denuncia a divisão social que resulta da forma como os
homens se organizam para produzir, ou seja, dos modos de produção. Nesse contexto, essa divisão social se
expressa no capitalismo através de:
Sociedade Civil e Estado
Classes sociais
Castas
Grupos étnicos
Estamentos sociais
5a Questão
"Manifestações param o Centro do Rio. O trânsito no centro do Rio parou mais uma vez na noite desta terça-
feira por causa de três manifestações. Em uma delas, na altura do Sambódromo, garis da Comlurb
protestaram contra as péssimas condições de trabalho. Outro ato reuniu manifestantes contra a imprensa e
a criminalização dos protestos. Eles seguiram da Candelária à Cinelândia em passeata. JB online 25/02/2014
às 20h32 ".
Os fatos descritos na reportagem retratam uma situação que se tornou comum no país a partir de junho de
2013 e que mostram que, no Brasil, a sociedade civil quer ser ouvida pelo Estado. O tema da sociedade civil
contraposta ao Estado parece na obra de um filósofo que é considerado um dos criadores da doutrina
filosófica de empirismo e um dos ideólogos do liberalismo.
Assinale a opção que indica o nome desse autor:
Charles Darwin
John Locke
Herbert Spencer
Augusto Comte
Cesare Lombroso
6a Questão
(UFU, 2011) Na concepção de Weber, a política é uma atividade geral do ser humano. A atividade política se
desenvolve no interior de um território delimitado e a autoridade política reivindica o direito de domínio, ou
seja, o direito de poder usar a força para se fazer obedecer. Se há obediência às ordens, ocorre uma
situação de dominação. Sobre os tipos de dominação, assinale a alternativa correta.
A forma mais típica de dominação tradicional é a burocracia.
A dominação carismática constitui um tipo bastante comum de poderio, na medida em que se
baseia na crença em qualidades pessoais corriqueiras.
A dominação legal racional é a mais impessoal, pois se baseia na aplicação de regras gerais aos
casos particulares.
O patrimonialismo é o tipo mais característico de dominação legal racional relacionado a fins.
O patrimonialismo é o tipo mais característico de dominação legal racional.
7a Questão
Em sociedades tradicionais ela se estabelece pela pertença a um grupo (geralmente familiar) e pela posse de
uma postura individual que permite evocar estes valores tradicionais perante os demais. Já a dominação
carismática tem sua origem no que se convenciona chamar de prestígio, ou seja, um tipo de valorização
simbólica do detentor de alguns tipos de títulos que legitimam seu destaque. Ex: um sacerdote de um culto
iniciante e seus seguidores. A Dominação carismática geralmente se associa aos líderes revolucionários
neste sentido. E por último a dominação de natureza burocrática (ou racional) se apóia na competência
técnica com a qual o indivíduo maneja as estruturas sociais do aparato burocrático, esteja ele no âmbito
social em que estiver (mas geralmente referido à burocracia do Estado ou a uma grande empresa). Que tipo
de dominação apresenta as sociedades em que o poder é passado hereditariamente?
Burocrática.
Tradicional e Burocrática.
Formal e Legal
Tradicional.
Carismática.
8a Questão
Sobre os conceitos de poder e dominação, tal como elaborados por Max Weber, é correto afirmar que:
a dominação prescinde do poder, uma vez que os indivíduos que se submetem a uma ordem de
dominação não levam em conta os recursos que possuem aqueles que exercem a dominação.
são equivalentes, pois tanto um quanto outro são relações sociais às quais os indivíduos atribuem
sentido, compartilhando, portanto, motivações.
não são equivalentes, pois a dominação supõe a presença do consentimento entre o subordinado e
seu dominador o que não se dá com o poder.
toda relação de poder implica em submissão e subserviência, esses são os pilares de qualquer
relação. Não existe como se ter poder sem que se tenha os dois pontos acima citados.
toda relação de poder implica uma relação de dominação, já que a força sem uma base de
legitimação não pode ser exercida.Exercício: CCJ0100_EX_A4_201807048993_V2 08/10/2018 19:19:49 (Finalizada)
Aluno(a): KELDMA MARQUES 2018.3 EAD
Disciplina: CCJ0100 - FUNDAMENTOS DAS CIÊNCIAS SOCIAIS 201807048993
1a Questão
(UFU, 2011) Na concepção de Weber, a política é uma atividade geral do ser humano. A atividade política se
desenvolve no interior de um território delimitado e a autoridade política reivindica o direito de domínio, ou
seja, o direito de poder usar a força para se fazer obedecer. Se há obediência às ordens, ocorre uma
situação de dominação. Sobre os tipos de dominação, assinale a alternativa correta.
A dominação legal racional é a mais impessoal, pois se baseia na aplicação de regras gerais aos
casos particulares.
A dominação carismática constitui um tipo bastante comum de poderio, na medida em que se
baseia na crença em qualidades pessoais corriqueiras.
O patrimonialismo é o tipo mais característico de dominação legal racional relacionado a fins.
A forma mais típica de dominação tradicional é a burocracia.
O patrimonialismo é o tipo mais característico de dominação legal racional.
2a Questão
Estudo realizado por Weber sobre a dominação salientou a importância da formação de grupos e das
crenças, uma vez que a crença na legitimidade de um sistema de dominação pode contribuir para a
estabilidade de uma relação de autoridade e indica diferenças bastante reais entre os sistemas de
dominação. Com base no exposto, analise o trecho abaixo e marque a única resposta que associa de forma
CORRETA os três tipos puros de dominação propostos pelo autor. "Não temas a grandeza: alguns nasceram
grandes, outros atingiram a grandeza e outros com ela foram ungidos..." (William Shakespeare, Noite de
Reis II, v. 159)
Dominação Tradicional, Dominação Carismática e Dominação Racional legal
Dominação Carismática, Dominação Tradicional e Dominação Racional legal
Dominação Racional legal,Dominação Tradicional e Dominação Carimática
Dominação Carismática, Dominação Racional legal e Dominação Tradicional,
Dominação Tradicional, Dominação Racional legal e Dominação Carismática
3a Questão
O sociólogo alemão Max Weber (1864-1920) definiu dominação como a "possibilidade de encontrar
obediência para ordens específicas (ou todas) dentro de determinado grupo de pessoas" (WEBER, M.
Economia e sociedade. Brasília: UnB, 1991. p. 139). Em Weber este conceito está relacionado à ideia de
autoridade e a partir dele é possível analisar a estrutura das organizações e instituições como empresas,
igrejas e governos. Na sociedade capitalista, dentre os vários tipos de dominação existentes, predomina a
dominação burocrática ou racional. Assinale a alternativa que indica corretamente a quem se deve
obediência nesse tipo de dominação.
Ao senhor, mas não a normas positivas estabelecidas. E isto unicamente segundo a tradição.
Aos mais velhos, pois são eles os melhores conhecedores da tradição sagrada.
À ordem impessoal, objetiva e legalmente estatuída e aos superiores por ela determinados, em
virtude da legalidade formal de suas disposições.
Ao líder carismaticamente qualificado como tal, em virtude de confiança pessoal na sua capacidade
de revelação, heroísmo ou exemplaridade.
À pessoa do senhor nomeada pela tradição e vinculada a esta, em virtude de devoção aos hábitos
costumeiros.
4a Questão
Max Weber analisa a política como uma relação de mando e obediência que, nas sociedades modernas
ocidentais, toma a forma de um aparelho de constrangimento baseado no uso da força e em um conjunto de
regulamentos racionais. Nesta sociedade predomina a dominação: Assim sendo, para Weber, o Estado
Moderno deve ser definido:
Ilegítima
Racional-legal
Afetiva
Tradicional
Carismática
5a Questão
É importante ressaltar que "crenças" transmitidas por profetas, sobre o reconhecimento que pessoalmente
alcançam os heróis e os demagogos, durante as guerras e revoluções, nas ruas e nas tribunas, convertendo
a fé e o reconhecimento em deveres invioláveis que lhes são devidos pelos governados, corresponde a um
tipo de dominação. A obediência a uma pessoa se dá devido às suas qualidades pessoais. Segundo Weber
estamos nos referindo a:
Dominação Carismática
Dominação Cultural
Dominação Tradicional
Dominação Legal
Dominação Instável
6a Questão
O Dalai Lama exortou os tibetanos nesta sexta-feira a permanecerem unidos, dizendo a uma plateia reunida
para a posse do novo líder do povo exilado que estes precisam evitar as divisões que prejudicaram outras
religiões. O líder espiritual budista criticou a campanha de eleição do líder político, que degenerou para
ofensas pessoais e eclipsou qualquer debate sobre como persuadir a China a conceder autonomia ao Tibete.
"Se vocês realmente me consideram seu amigo, então por favor fiquem unidos, independentemente de sua
região ou linha religiosa", disse ele para cerca de dois mil monges e devotos presentes no templo na cidade
montanhosa indiana de Dharamsala, onde a comunidade exilada está sediada. http://www.dci.com.br/ . De
acordo com a teoria dos tipos ideais de Max Weber podemos interpretar a Liderança de Dalai Lama como:
tradicional e racional-legal
tradicional e dialética
racional com relação a fins e carismática
tradicional e carismática
racional-legal e afetiva
7a Questão
Norberto Bobbio, resumindo os aspectos mais relevantes do
pensamento de John Locke (1632-1704), afirma: "Através dos
princípios de um direito natural preexistente ao Estado, de um Estado
baseado no consenso, de subordinação do poder executivo ao poder
legislativo, de um poder limitado, de direito de resistência, Locke
expôs as diretrizes fundamentais do Estado liberal." (Direito e Estado
no pensamento de Kant, UNB, 1984, p. 41.)
O filósofo Jonh Locke é considerado um representante de qual escola
de pensamento?
o fascismo.
o marxismo.
o cristianismo.
o positivismo.
o contratualismo.
8a Questão
Em sociedades tradicionais ela se estabelece pela pertença a um grupo (geralmente familiar) e pela posse de
uma postura individual que permite evocar estes valores tradicionais perante os demais. Já a dominação
carismática tem sua origem no que se convenciona chamar de prestígio, ou seja, um tipo de valorização
simbólica do detentor de alguns tipos de títulos que legitimam seu destaque. Ex: um sacerdote de um culto
iniciante e seus seguidores. A Dominação carismática geralmente se associa aos líderes revolucionários
neste sentido. E por último a dominação de natureza burocrática (ou racional) se apóia na competência
técnica com a qual o indivíduo maneja as estruturas sociais do aparato burocrático, esteja ele no âmbito
social em que estiver (mas geralmente referido à burocracia do Estado ou a uma grande empresa). Que tipo
de dominação apresenta as sociedades em que o poder é passado hereditariamente?
Tradicional e Burocrática.
Tradicional.
Formal e Legal
Carismática.
Burocrática.
Exercício: CCJ0100_EX_A5_201807048993_V1 08/10/2018 19:39:30 (Finalizada)
Aluno(a): KELDMA MARQUES 2018.3 EAD
Disciplina: CCJ0100 - FUNDAMENTOS DAS CIÊNCIAS SOCIAIS 201807048993
1a Questão
Qual a relação entre Revolução Industrial e Neocolonialismo?
O Neocolonialismo é uma consequência da Revolução Industrial, uma vez que seu objetivo era
expandir o capital, buscando novos mercados, matérias primas e mão-de- obra barata.
Eles surgiram ao mesmo tempo no século XVI por conta da busca de metais e pedras preciosas das
nações Ibéricas nas Américas do Sul e Central.
Eles não estão vinculados um ao outro, pois a Revolução Industrial data do século XVIII e o
Neocolonialismo do século XVI.
A Revolução Industrial foi uma consequência do Neocolonialismo, uma vez que ele permitiu o
acúmulo do capital necessário para seu surgimento.
A Revolução Industrial é uma consequência do Neocolonialismo porque as grandes navegações do
século XVI representaram a expansão do sistema capitalista.
2a Questão
Observando os modelosclássicos da análise e compreensão da sociedade e das instituições sociais, podemos
concluir que o darwinismo social consiste em:
a evolução da morfologia social.
a primeira corrente teórica sistematizada do pensamento sociológico.
a crença de que a relação existente entre as diversas partes que compõem a sociedade é semelhante
à relação que guardam entre si os órgãos de um organismo vivo.
os vários processos relacionados às correntes evolucionistas.
a aplicação das idéias evolucionistas de Darwin às sociedades.
3a Questão
O darwinismo social foi utilizado como argumento para justificar, no século XIX, o:
Colonialismo
Imperialismo
Socialismo
Neoliberalismo
Liberalismo
4a Questão
O lema "Ordem e Progresso" da bandeira brasileira foi inspirado no cientista
Durkheim.
Weber.
Comte.
Marx.
Bourdieu.
5a Questão
Recentemente, um projeto de lei, o PDC 234/2011, que ficou conhecido como projeto da "cura gay", causou
grande discussão na sociedade e nos meios acadêmcos. A proposta tinha como objetivo derrubar a resolução
do Conselho Federal de Psicologia que proíbe as terapias de conversão de orientação sexual, no caso, da
homossexual para heterossexual. Essa crença, baseada na ideia de que os comportamentos humanos são
determinados pela natureza e, em decorrência disso, haveria seres humanos e grupos sociais naturalmente
inferiores e superiores, embasou uma forma de pensamento muito em voga no século XIX, que ficou
conhecida como:
Liberalismo
Darwinismo social
Funcionalismo
Darwinismo
Marxismo
6a Questão
A sociologia nasce no séc. XIX após as revoluções burguesas sob o signo do positivismo elaborado por
Augusto Comte. Diante disso, marque a alternativa que determina as características do pensamento
comtiano
a sociedade humana atravessa três estágios sucessivos de evolução: o metafísico, o empírico e o
teológico, no qual predomina a religião positivista.
o processo de evolução social ocorre por meio da unidade entre ordem e progresso, o que
necessariamente levaria a uma sociedade comunista.
o positivismo analisa a sociedade sob uma otica subjetiva.
a sociedade é regida por leis sociais tal como a natureza é regida por leis naturais; as ciências
humanas devem utilizar os mesmos métodos das ciências naturais e a ciência deve ser neutra.
a sociologia como ciência da sociedade, ao contrário das ciências naturais, não pode ser neutra
porque tanto o sujeito quanto o objeto são sociais e estão envolvidos reciprocamente.
7a Questão
"Há leis tão determinadas para o desenvolvimento da espécie humana como para a queda de uma pedra".
"(...) Na ordem natural que devem seguir para tal fim, ou seja, na ordem do grau maior ou menor de suas
relações com o homem. Foi assim que a Astronomia em primeiro lugar, a Física em seguida, mais tarde a
Química, e em nossos dias enfim a Fisiologia [Biologia], constituíram-se ciências positivas. Esta revolução
encontra-se plenamente efetuada em todos os nossos conhecimentos particulares, e tende, evidentemente,
a operar-se agora na Filosofia, na Moral e na Política, sobre as quais a influência das doutrinas teológicas e
da metafísica já foi destruída aos olhos de todos os homens instruídos, sem que, todavia, sejam ainda
fundadas em observações. É a única coisa que falta ao desenvolvimento espiritual do novo sistema social".
(Auguste Comte, em carta a seu amigo Valat, 1820) Baseando-se no texto acima, quais são os "três
estados" nos quais Comte afirma que a sociedade pode passar:
Estado positivo, teológico e metafísico
Estado antigo, medieval e moderno
Estado teológico, transcendental e metafísico
Estado teológico, metafísico e positivo
Estado metafísico, teológico e moderno
8a Questão
Qual dos conceitos abaixo não está relacionado ao pensamento de Augusto Comte
cientificismo
dinâmica
ordem e progresso
tipos ideais
estática
Exercício: CCJ0100_EX_A5_201807048993_V2 09/10/2018 08:21:43 (Finalizada)
Aluno(a): KELDMA MARQUES 2018.3 EAD
Disciplina: CCJ0100 - FUNDAMENTOS DAS CIÊNCIAS SOCIAIS 201807048993
1a Questão
Augusto Comte usa o termo filosofia na acepção que lhe davam os antigos filósofos, particularmente
Aristóteles, como definição do sistema geral do conhecimento humano; e o termo positiva designa, segundo
ele, o real frente ao quimérico, o útil frente ao inútil, a segurança frente a insegurança, o preciso frente ao
vago, o relativo frente ao absoluto. (João Ribeiro, O que é Positivismo) Animado por esse espírito, Augusto
Comte afirma, ao analisar o desenvolvimento do pensamento humano, a existência de uma lei fundamental
que denominou Lei dos Três Estados, que, segundo ele, apresentava estágios evolutivos da história humana
caracterizados como:
Teocrático, materialista e democrático
Teológico, metafísico e materialista
Teológico, espiritualista e positivo
Teológico, metafísico e positivo
Teocrático, metafísico e materialista
2a Questão
Para Auguste Comte considerado por muitos como fundador da sociologia, entendia que as sociedades
humanas, em sua busca de entendimento do mundo, passavam por fases evolutivas que comporiam a
chamada Lei dos Três Estados, a respeito das quais é possível afirmar que:
I - No estado metafísico o pensamento era conduzido pela crença de que a sociedade se constituía como
expressão da vontade divina.
II - No estado teológico, com a superação das explicações sobrenaturais, a sociedade passou a ser
entendida em termos naturais, sob a égide da argumentação filosófica, condição esta que teria emergido por
ocasião da Renascença.
III - No estado positivo, balizado pelas descobertas e pelas realizações de Galileu, Copérnico, Newton,
passou a verificar-se a aplicação de técnicas científicas ao mundo social. O esforço da sociologia seria de
elaboração de leis gerais explicativas da sociedade.
Assinale, dentre as alternativas apresentadas abaixo, a que melhor reflete o resultado de sua análise:
Somente a afirmativa III está correta.
As afirmativas I e II estão corretas.
As afirmativas II e III estão corretas.
Somente a afirmativa I está correta.
Somente a afirmativa II está correta.
3a Questão
De acordo com a teoria da evolução podemos afirmar:
O homem não evoluiu depois da descoberta e controle do fogo.
O homem surge como imagem e semelhança de Jesus Cristo.
A imagem de Deus se reflete perante aos homens.
O homem surge como imagem e semelhança de Deus.
O homem evoluiu graças as suas aptidões físicas e mentais.
4a Questão
Adaptada da (UFMA 2012). Os principais fatos históricos-sociais que propiciaram o surgimento da sociologia
como ciência são:
A Revolução Industrial e a Revolução Francesa
A Revolução Cubana e a Revolução Chinesa
A Revolução Russa e a Revolução Francesa
A Revolução Russa e a Revolução Chinesa
A Revolução dos Cravos em Portugal e a Revolução de Moçambique.
5a Questão
O darwinismo social trabalhava a partir do princípio de que as sociedades se modificam e se desenvolvem de
forma semelhante, segundo um mesmo modelo e que tais transformações representariam sempre a
passagem de um estágio inferior para outro superior, em que o organismo social se mostraria mais evoluído,
mais adaptado e mais complexo. A partir do enunciado acima, leia as frases abaixo e depois assinale a única
verdadeira
O darwinismo social não justificava a luta pela sobrevivência
O darwinismo social não dividia os seres entre raças superiores e inferiores
O darwinismo social promovia a igualdade
O darwinismo social garantiria a sobrevivência de sociedades e indivíduos mais fortes e mais
evoluídos.
O darwinismo social justificava o lugar ocupado pelos bem sucedidos nos negócios
6a Questão
1. Sobre o Surgimento da Sociologia é correto afirmar que:
Já surgiu com seus métodos próprios de investigação científicos.
Surgiu com objetivo de complementar as outras ciências História, Biologia e Economia que já
estudavam os fenômenos sociais.
Não temrelação com a Revolução Francesa, por ser uma ciência antiga do início do século X.
Antes de seu surgimento existia uma visão teocêntrica, em que o homem é colocado com o centro
das explicações.
A Revolução Industrial contribuiu significativamente para o surgimento dos problemas sociais e
consequentemente da Sociologia, que estuda estes fenômenos.
7a Questão
'Ordem e Progresso' é o lema nacional da República Federativa do Brasil a partir do momento de sua
formação. A expressão é uma forma abreviada de qual corrente de pensamento?
Positivismo, com Auguste Comte, que defendia que o progresso era a uma das únicas saídas para a
evolução da humanidade.
Comunismo, com Karl Marx, que pregava o trabalho árduo da classe trabalhadora para tentar ficar
rica.
Fato Social, com Émile Durkheim, que pregava a rebelião como solução para a desorganização da
sociedade.
Socialismo, com Karl Marx, cujo lema era 'O Amor por princípio e a Ordem por base; o Progresso
por fim'.
Positivismo, com Émile Durkheim, cujo lema era 'O Amor por princípio e a Ordem por base; o
Progresso por fim'.
8a Questão
Observe a figura abaixo:
Fonte: http://educacao.uol.com.br/historia/ult1690u7.jhtm
Sobre o surgimento da Sociologia como ciência:
I - Foi o resultado de novas configurações sociais resultantes da instalação definitiva do capitalismo.
II- Surge espontaneamente como uma reflexão sobre a organização social.
III - É resultante das mudanças sociais que se instalaram com a ascensão da ideologia burguesa.
IV - Surge a partir de uma sociedade onde os estratos sociais se definem pelo clã e pela propriedade
fundiária.
V - Se dá no contexto do Positivismo que pretende sanar o caos social existente.
Após análise das afirmativas, marque a única alternativa correta:
I, III e V
II, III e V
I, II, e V
II, III, IV
I, II, e IV