ATIVIDADE 2 GRA0196 _

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GRA0196 IDENTIDADES E DIVERSIDADES ÉTNICO-RACIAIS N (ON) - 201920.1918.01 Unidade 2
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Usuário JOSIANE AMORIM SALVATERRA
Curso GRA0196 IDENTIDADES E DIVERSIDADES ÉTNICO-RACIAIS N (ON) - 201920.1918.01
Teste ATIVIDADE 2
Iniciado 15/10/19 16:41
Enviado 17/10/19 19:33
Status Completada
Resultado da tentativa 2 em 2,5 pontos 
Tempo decorrido 50 horas, 51 minutos
Resultados exibidos Respostas enviadas, Respostas corretas, Comentários
Pergunta 1
Resposta
Selecionada:
e.
Resposta
Correta:
e.
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da
resposta:
Edward Blyden foi o primeiro filósofo africano a defender a urgência na mudança de ensino no continente
porque ele entendia que a educação africana era baseada em modelos europeus, o que incentivava o
mimetismo servil e, não, as identidades locais. Já Léopold Sédar Senghor, foi um outro filósofo, de origem
africana, que destacou a questão da negritude como uma proposta afirmativa de que o negro é tão ser
humano quanto qualquer outro e que, portanto, sua identidade tem que ser resgatada.
Tanto Blyden quanto Senghor estão discutindo diretamente com um dos conceitos mais complexos para o
tema das diversidades e identidades étnico-raciais. De que conceito estamos falando?
Do conceito de colonização, em seu sentido mais amplo; não apenas econômico e
político, mas também (e principalmente) ideológico e como chave de leitura.
Do conceito de colonização, em seu sentido mais amplo; não apenas econômico e
político, mas também (e principalmente) ideológico e como chave de leitura.
Quando Blyden fala sobre a necessidade de repensar o currículo das escolas africanas a
partir de sua realidade e quando Senghor coloca no centro do debate a questão da negritude,
eles estão falando sobre tornar as etnias africanas protagonistas de suas discussões, ou
seja, descolonizaram-se dos saberes trazidos por europeus durante o período de
colonização.
Pergunta 2
A filosofia ocidental foi utilizada durante séculos como meio de colonização, para justificar a dominação, as
injustiças e a barbárie. Os povos colonizados eram considerados inferiores.
Sobre essa realidade, observe as seguintes afirmações:
I. Somente os humanos do Ocidente (os brancos) eram dotados de razão.
II. O não branco (índios e negros) é considerado como força de trabalho, mas desprovido de inteligência.
Minha Área
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JOSIANE AMORIM SALVATERRA
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Resposta Selecionada:
a. 
Resposta Correta:
a. 
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da
resposta:
III. A filosofia africana tem como preocupações a identidade do africano, a supremacia do branco, a
desconstrução dos mitos eurocêntricos.
IV. A inferioridade dos povos colonizados contava com o suporte da filosofia imperialista da época.
V. Os africanos não podem formular correntes de pensamentos que provoquem mudanças.
Quais dos argumentos acima demonstram o “olhar” superior do europeu sobre os africanos, responsável
pela construção de um discurso racista que se manifesta até os dias de hoje em nossas sociedades?
I, II, IV e V.
I, II, IV e V.
A filosofia africana (conjunto de textos escritos por africanos e considerados filosóficos pelos
seus autores) destaca a essência da afrocentricidade, uma teoria que determina que os
africanos precisam ver o mundo sob uma perspectiva própria e colocar os seus ideais em
primeiro plano na hora de analisar sua cultura, considerando o meio onde esta cultura é
produzida. Nesse sentido, só a assertiva III não reforça o olhar de superioridade do europeu
sobre os africanos e não faz parte da construção do discurso racista.
Pergunta 3
Resposta Selecionada: e. 
Resposta Correta: d. 
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da
resposta:
Acerca da relação entre os conceitos de raça e as mudanças de visão introduzidas pela Antropologia e por
outras ciências humanas, analise as seguintes assertivas:
I. A percepção de raça passa por construções sociais que são de interesse da Antropologia (bem como de
outras ciências humanas).
II. O viés de interpretação biológica fez parte da conceituação de raça e embasou "cientificamente" o
racismo, porque atribuía à constituição físico-biológica das pessoas tendências em comportamentos
sociais e culturais.
III. Raça é um conceito religioso que envolve a prática tradicional de cura por ervas e outros produtos
puramente naturais. 
Assinale a alternativa correta:
Apenas as assertivas I e II estão corretas.
Apenas a assertiva I está correta.
Pode-se dizer que as raças são, cientificamente, uma construção social e devem ser
estudadas pela Antropologia e pelas demais ciências sociais com profundidade. Por muito
tempo, o conceito esteve ligado a fundamentações teóricas que explicavam pelo viés
biológico, ou das ciências biológicas, não considerando os aspectos sociais. O conceito de
raça para a Antropologia, por exemplo, considera os traços fisionômicos, os valores, a
produção material relacionada a ela, as origens do grupo que a compõe, o sangue, os traços
psicológicos etc. Portanto, estão corretas as assertivas I e II.
Pergunta 4
Faz-se urgente a discussão sobre a necessidade de ações afirmativas na educação contra atos racistas,
uma vez que a III Conferência Mundial Contra o Racismo, organizada pela ONU, impôs que o Brasil
reconhecesse a existência deste preconceito no país.
Sobre a atuação do movimento negro no Brasil, analise as afirmativas a seguir.
0 em 0,25 pontos
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Resposta Selecionada:
a. 
Resposta Correta:
a. 
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da
resposta:
I. O conceito de raça, construído negativamente para marginalizar e diminuir a população indígena e
negra, é retomado pelo movimento negro. Por meio de experiências e práticas históricas, são atribuídos
outros sentidos ao conceito.
II. O movimento negro no Brasil busca ressignificar e politizar a ideia de raça, sendo encarada como fator
emancipador e não conservador, demonstrando sua importância para a construção de identidades étnico-
raciais.
III. A noção de raça passa a ser um instrumento de reivindicação para melhorias – principalmente na
educação – e não um estorvo para a igualdade de direitos. É preciso o reconhecimento na diferença para
que todos sejam tratados com igualdade de direitos.
IV. O movimento negro vem reivindicando direitos na última década e se utilizando do mito da democracia
racial, tão arraigado em nossa sociedade.
Está correto apenas o que se afirma em: 
I, II e III.
I, II e III.
O movimento negro tem sido responsável pela reconstrução de identidades, por discussões e
questionamentos, ressignificando e politizando conceitos sobre ele próprio e sobre a
sociedade a que pertence.
Pergunta 5
Para abrilhantar a importância das manifestações culturais no Brasil, ao contar a história da nossa
formação, Ribeiro (1995), no livro “O povo brasileiro”, trabalha com a tese central da mestiçagem como
composição da cultura em cenários regionais, resultado da junção de matrizes étnicas muito diferentes
umas das outras: a matriz indígena, a europeia, a africana. Mas, apesar dessas confluências e diferenças,
nos comportamos como uma só gente e falamos a mesma língua.
(RIBEIRO, D. O povo brasileiro. 2. ed. São Paulo: Companhia das Letras, 1995.)
Ao abordar a formação do povobrasileiro, Ribeiro (1995) destaca cinco vertentes. A partir de nossos
estudos sobre “os cinco brasis”, associe cada vertente numerada a seguir com seus respectivos
fundamentos:
1. Crioulo.
2. Caboclo.
3. Sertanejo.
4. Caipira.
5. Sulino.
 
( ) Este povoamento foi resultado da miscigenação entre indígenas e bandeirantes. A base alimentar
indígena era a partir da mandioca, feijão, milho, abóbora, tubérculos, urucum e pimenta. No cultivo da
terra, praticavam a técnica da coivara. Herdaram dos bandeirantes o toucinho de porco a rapadura, a
pinga de cana.
( ) A produção era com base nos engenhos açucareiros exportadores para o mercado europeu. O povo era
formado a partir da miscigenação entre brancos, indígenas e negros. Ocupava a faixa litorânea nordestina.
( ) A principal característica é a heterogeneidade cultural, pois reúne antigos paulistas, portugueses,
espanhóis e mulheres guarani, formando os gaúchos.
( ) Povoamento formado no sertão nordestino por trabalhadores vaqueiros em terras de proprietários
latifundiários. Não obtinham salário, recebiam como pagamento alimentos, sal e por vezes, uma rês de
rebanho. Considerada uma das regiões mais pobres do país.
( ) É o resultado das matrizes étnicas indígena e europeia. A localização é na região amazônica. A
economia baseia-se no extrativismo vegetal – que teve como principal produto a borracha–, do ouro, do
estanho, drogas da mata, cacau, cravo, canela, urucum, baunilha, óleos e resinas.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
0,25 em 0,25 pontos
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Resposta Selecionada:
c. 
Resposta Correta:
c. 
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da
resposta:
 
 
4, 1, 5, 3, 2.
4, 1, 5, 3, 2.
Para Darcy Ribeiro, como antropólogo, o método de análise adotado centra-se no humano:
nas suas características locais, no modo de sobrevivência, na cultura dotada e na religião
que segue.
Pergunta 6
Resposta
Selecionada:
b.
Resposta
Correta:
b.
Feedback
da
resposta:
As identidades culturais nacionais são, necessariamente, afetadas pela globalização. A cultura do país em
que nascemos é a principal fonte da identidade cultural, porque cria sentimentos de lealdade e de
identidade. Cada país possui um sistema de educação e símbolos construídos ao longo da vida do
indivíduo, de acordo com alguns elementos. Um desses elementos é a Ênfase nas origens, na
continuidade, na tradição e na intemporalidade. Sobre esse elemento podemos afirmar que:
É representado como primordial – está lá, na verdadeira natureza das coisas, algumas
vezes adormecida, mas sempre pronta para ser “acordada” de sua “longa, persistente e
misteriosa sonolência” para reassumir sua inquebrantável existência”.
 
É representado como primordial – está lá, na verdadeira natureza das coisas, algumas
vezes adormecida, mas sempre pronta para ser “acordada” de sua “longa, persistente e
misteriosa sonolência” para reassumir sua inquebrantável existência”.
 
A Globalização é o ápice do processo de internacionalização do mundo capitalista, presidido
por técnicas de informação. Afeta as culturas nacionais e consequentemente a identidade
cultural. Identidade que tem no sistema de educação e símbolos, construídos ao longo da
vida do indivíduo, marcas fundantes. Entre os elementos presentes nesse processo está a
ênfase nas origens, na continuidade, na tradição e na intemporalidade primordial cuja
presença por vezes é explícita outras não apesar de sempre existente.
Pergunta 7
Resposta
Selecionada:
d.
Resposta Correta: d.
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Em nossa Unidade 2, discutimos a questão do racismo e a realidade brasileira, o chamado racismo à
brasileira. Vimos que ele se manifesta desde o discurso midiático até o cotidiano, inclusive, da educação
brasileira.
Das situações abaixo, qual demostra uma proposta de superação do preconceito ligado à cor em um
espaço de Educação Infantil?
A inclusão de livros com contos de fada africanos na biblioteca da sala de aula.
A inclusão de livros com contos de fada africanos na biblioteca da sala de aula.
0,25 em 0,25 pontos
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da
resposta:
De todas as possibilidades, a única estratégia recomendada para discutir a questão racial e
dar os primeiros passos em direção à superação do racismo na sociedade brasileira, a partir
da educação infantil, é a inclusão de livros com contos de fadas africanos na biblioteca da
sala de aula. A ideia é que todas as crianças possam estar expostas a diferentes tipos de
beleza, de estéticas e de culturas desde sempre. É papel do educar se certificar de que elas
possam ter as ferramentas certas às mãos para dar início a esse processo.
Pergunta 8
Resposta
Selecionada:
e.
Resposta
Correta:
e.
Feedback
da
resposta:
Leia o texto a seguir.
“Desde o início as religiões afro-brasileiras se fizeram sincréticas, estabelecendo paralelismos entre
divindades africanas e santos católicos, adotando o calendário de festas do catolicismo, valorizando a
frequência aos ritos e sacramentos da igreja. Assim aconteceu com o candomblé da Bahia, o xangô de
Pernambuco, o tambor-de-mina do Maranhão, o batuque do Rio Grande do Sul e outras denominações,
todas elas arroladas pelo censo do IBGE sob o nome único e mais conhecido: candomblé. Até
recentemente essas religiões eram proibidas e, por isso, duramente perseguidas por órgãos oficiais.
Continuam a sofrer agressões, hoje menos da polícia e mais de seus rivais pentecostais, e seguem sob
forte preconceito, o mesmo preconceito que se volta contra os negros independentemente de religião”.
PRANDI, R. O Brasil com axé: candomblé e umbanda no mercado religioso. Estudos avançados, São
Paulo, v. 18, n. 52, p. 223-238, set./dez. 2004, p. 225. Disponível em: <http://www.scielo.br/scielo.php?scri
pt=sci_arttext&pid=S0103-40142004000300015>. Acesso em: 18/04/2018.
O histórico das diferentes religiões presentes no Brasil, a forma como elas se estabeleceram e a maneira
como diferentes arranjos sociais propiciam maior ou menor legitimidade para determinadas crenças nos
auxiliam na compreensão da realidade social brasileira. Como sabemos, a influência de preconceitos
relativos a determinadas religiosidades coopera com a reiteração de outros tipos de discriminação.
O excerto de Prandi (2004) trata justamente sobre o sincretismo e a intolerância religiosa, abordando a
forma como esses dois aspectos se relacionam dentro do âmbito das religiões de matriz africana no Brasil.
Sendo assim, tendo como base essas considerações e o que estudamos, assinale a alternativa correta.
As religiões afro-brasileiras possuem um histórico de perseguição e discriminação no
Brasil que está inextricavelmente atado ao preconceito racial. Assim, por sofrerem
diversos tipos de violência, essas religiões acabaram se adaptando e assumindo alguns
aspectos do cristianismo dominante no país.
As religiões afro-brasileiras possuem um histórico de perseguição e discriminação no
Brasil que está inextricavelmente atado ao preconceito racial. Assim, por sofrerem
diversos tipos de violência, essas religiões acabaram se adaptando e assumindo alguns
aspectos do cristianismo dominante no país.
A resposta está correta! As religiões afro-brasileiras são historicamente perseguidas e
vítimas de preconceito no Brasil. Esse tratamento está intimamente relacionado a uma
discriminação de cunho racial. Para que pudessem continuar existindo, muitas foram
assumindo aspectos do cristianismo, seja de maneira voluntária ou forçada.
Pergunta 9
Leia o excerto a seguir.“Todo racismo, inclusive o culturalismo racista dominante no mundo inteiro, precisa escravizar o oprimido
no seu espírito e não apenas no seu corpo. Colonizar o espírito e as ideias de alguém é o primeiro passo
para controlar seu corpo e seu bolso. De nada adianta americanos e europeus proclamarem suas
supostas virtudes inatas, se africanos, asiáticos e latino-americanos não se convencerem disso. Do
mesmo modo, de nada adianta nossa elite do dinheiro construir uma concepção de país e de nação para
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Quarta-feira, 13 de Novembro de 2019 16h23min44s BRT
Resposta Selecionada:
a. 
Resposta Correta:
a. 
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resposta:
viabilizar seus interesses venais se a classe média e a população como um todo não for convencida
disso”.
(SOUZA, J. A elite do atraso. Rio de Janeiro: Leya, 2017, p. 24.)
Considerando a leitura do excerto e os conteúdos abordados no texto-base sobre a noção de colonização,
analise as asserções a seguir e a relação proposta entre elas.
I. São muitos os impactos da colonização para a sociedade brasileira, um deles é ainda o fato de
perpetuar papéis sociais fundados na escravidão.
PORQUE
II. Um dos sentidos de colonização está relacionado à introjeção de marcadores construídos pela lógica
eurocêntrica, a qual impõe a outras etnias – que não a branca europeia – uma condição de inferiorização e
invisibilidade. Essa inculcação ocorre ao longo dos séculos de colonização e, além disso, contamina a elite
brasileira, assim como os intelectuais e a população em geral.
A seguir, assinale a alternativa correta:
As asserções I e II são verdadeiras, e a II é uma justificativa da I.
As asserções I e II são verdadeiras, e a II é uma justificativa da I.
As duas asserções estão corretas. Os impactos da colonização no Brasil estão no nosso
cotidiano, sobretudo, os valores sociais advindos da escravidão.
Pergunta 10
Resposta Selecionada: e. 
Resposta Correta: c. 
Feedback
da
resposta:
Ao entrarmos em contato com povos diferentes e observarmos suas culturas, poderemos dizer que:
I. Um povo é inculto porque não recebe os valores culturais que caracterizam uma civilização em estágio
de evolução mais avançado;
II. O conceito de cultura não admite a utilização do termo como desvalorização dos diferentes
conhecimentos humanos;
III. A palavra "cultura" às vezes é utilizada para indicar a quantidade de conhecimentos adquiridos por um
indivíduo por meio da educação;
IV. Todas as sociedades humanas possuem cultura, sejam simples ou complexas.Assinale a alternativa
correta:
Apenas a alternativa II é verdadeira.
Apenas as alternativas II, III e IV são verdadeiras.
Apenas as alternativas II, III e IV são verdadeiras. 
A seguinte assertiva está errada: " Um povo é inculto porque não recebe os valores culturais
que caracterizam uma civilização em estágio de evolução mais avançado".Para a
Antropologia, as múltiplas dimensões culturais da humanidade devem ser estudadas,
analisadas e, sobretudo, respeitadas dentro de suas especificidades. Não existe, portanto,
um plano de categorização de culturas, que estabeleça hierarquias entre elas.
← OK
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