AGRO ESTUDOS DISC

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Curso
	ESTUDOS DISCIPLINARES III
	Teste
	QUESTIONÁRIO UNIDADE I
	Iniciado
	21/08/19 11:08
	Enviado
	21/08/19 11:08
	Status
	Completada
	Resultado da tentativa
	5 em 5 pontos  
	Tempo decorrido
	0 minuto
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	Todas as respostas, Respostas enviadas, Respostas corretas, Comentários, Perguntas respondidas incorretamente
Pergunta 1
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	A cultura é como uma lente por meio da qual o homem enxerga o mundo. Homens de culturas diferentes usam lentes diversas e possuem visões desencontradas das coisas. A nossa herança cultural, desenvolvida por inúmeras gerações, sempre nos condicionou a reagir depreciativamente em relação ao comportamento daqueles que agem fora dos padrões aceitos pela maioria da comunidade. Assim, o fato de que o homem vê o mundo pela sua cultura tem como consequência a propensão a considerar o seu modo de vida o mais correto e o mais natural. Tal comportamento é definido como:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c. 
Etnocentrismo.
	Respostas:
	a. 
Multiculturalismo.
	
	b. 
Relativismo.
	
	c. 
Etnocentrismo.
	
	d. 
Alteridade.
	Feedback da resposta:
	Resposta: C 
Comentário: O etnocentrismo é o julgamento de outra cultura como inferior. Etnocentrismo é um conceito da Antropologia definido como a visão demonstrada por alguém que considera a cultura de seu povo como mais importante do que as outras culturas e sociedades.
	
	
	
Pergunta 2
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	Ao pensarmos a cultura de um povo é correto afirmar: 
I O conceito de cultura refere-se apenas aos aspectos artísticos. 
II Cultura é a forma simbólica que o homem representa toda sua produção material e não material em sociedade. 
III A cultura é dada geneticamente. 
Escolha a alternativa correta:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b. 
A afirmativa II está correta.
	Respostas:
	a. 
A afirmativa I está correta.
	
	b. 
A afirmativa II está correta.
	
	c. 
A afirmativa III está correta.
	
	d. 
I e II estão corretas. 
	Feedback da resposta:
	Resposta: B 
Comentário: O sistema simbólico é formado pelas diversas maneiras de se reconstruir a realidade como um todo, natural, social e psicológica, pois buscam 
explicar, resolver e fundamentar as situações resultantes das relações do homem com a natureza, com a sociedade e o resultante deste em seu plano emocional e psicológico. Assim, como é possível explicar a realidade por meio de variadas linguagens, e formas de interpretar a realidade como a religião, ciência, arte, filosofia e o senso comum.
	
	
	
Pergunta 3
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	Claude Lévi-Strauss diz que é muito antiga a atitude de desconsiderar a cultura (arte, moral, religião etc.) que é diferente daquelas com que nos identificamos. 
Quanto ao comportamento etnocêntrico, assinale a alternativa incorreta:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a.
Há desrespeito com os padrões culturais dos povos diferentes, mas nunca foram utilizados para justificar a violência praticada contra “o outro”.
	Respostas:
	a.
Há desrespeito com os padrões culturais dos povos diferentes, mas nunca foram utilizados para justificar a violência praticada contra “o outro”.
	
	b.
É a visão de mundo em que nosso próprio grupo é tomado como centro de tudo e todos os outros são pensados e sentidos por meio de nossos valores e nossos modelos do que é a existência.
	
	c. 
É uma atitude natural, pois todos os indivíduos veem que a própria sociedade é o centro da humanidade.
	
	d. 
Significa a supervalorização da própria cultura perante as demais. 
	Feedback da resposta:
	Resposta: A 
Comentário: O etnocentrismo defende a legitimação do próprio grupo, suas crenças, valores, a língua e o entendimento do mundo. Há o interesse em retirar a legitimidade do outro, e quando há resistência, essa é resolvida com violência.
	
	
	
Pergunta 4
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	Leia este trecho do livro “Cultura – um conceito antropológico” (LARAIA, R. B, p. 33-34): 
Uma série de estudiosos tentou analisar, sob esse prisma, o desenvolvimento das instituições sociais, buscando no passado as explicações para os procedimentos sociais da atualidade. [...] por detrás de cada um destes estudos predominava, então, a ideia de que a cultura se desenvolve de maneira uniforme, de tal forma que era de se esperar que cada sociedade percorresse as etapas que já tinham sido percorridas pelas ‘ sociedades mais avançadas’. 
Escolha a alternativa que apresenta a teoria que é descrita no trecho anterior:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d. 
Evolucionismo social. 
	Respostas:
	a. 
Relativismo cultural.
	
	b. 
Progresso cultural.
	
	c. 
Socialização.
	
	d. 
Evolucionismo social. 
	Feedback da resposta:
	Resposta: D 
Comentário: O evolucionismo social conduz à concepção etnocêntrica do mundo, isto é, parte-se da ideia de que as diferenças entre grupos e sociedades possuem uma escala evolutiva, considerando o mundo europeu como modelo único de sociedade. Santos (2005) explica que a sociedade europeia se considerava “civilizada” e “complexa” por ter conseguido a industrialização, a ciência, a tecnologia etc. As demais culturas eram as “primitivas” e “atrasadas”, por não possuírem tecnologia como eles.
	
	
	
Pergunta 5
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	Leia o texto abaixo, que se encontra incompleto, contendo três lacunas. Após compreendê-lo, preencha com os conceitos que julgar corretos.    
Desde a Antiguidade, os homens preocupam-se com a diversidade de modos de comportamento existentes entre os diferentes povos e tentam explicar tais diferenças, a partir das diferenças genéticas, hereditárias, raciais e também a partir das variações dos ambientes físicos.  Porém as diferenças de comportamento entre os homens não podem ser explicadas pelas diversidades biológicas ou geográficas: tanto o ___________________ como o ___________________ são incapazes de explicar as diferenças entre os homens. Segundo a Antropologia, o comportamento dos indivíduos depende de um aprendizado que se realiza desde a infância, na cultura a que estão inseridos – um processo denominado ________________. 
Quais são os termos que completam na sequência o parágrafo de modo correto?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c. 
Determinismo biológico; determinismo geográfico; endoculturação.
	Respostas:
	a. 
Antropólogo; sociólogo; etnocentrismo.
	
	b. 
Social; cultural; antropologia.
	
	c. 
Determinismo biológico; determinismo geográfico; endoculturação.
	
	d. 
Determinismo biológico; etnocentrismo; cultura. 
	Feedback da resposta:
	Resposta: C 
Comentário: O processo de endoculturação é o processo de apreendermos nossa cultura por meio de nossas experiências de vida com o nosso grupo cultural. O determinismo biológico é a teoria que afirma que o comportamento cultural é resultado da genética e da hereditariedade dos indivíduos. O determinismo geográfico é a teoria que afirma que o comportamento cultural dos povos é resultante do ambiente físico em que vivem.
	
	
	
Pergunta 6
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	Leia os textos seguintes.
Texto I: Etnocentrismo é a pessoa considerar a cultura de seu próprio povo como a correta, como modelo para todas as outras.
Texto II: “[Os índios] não têm fé, nem lei, nem rei [...]. são mui desumanos e cruéis, [...] são mui desonestos e dados à sensualidade [...]. Todos comem carne humana e tem-na pela melhor iguaria de quantas pode haver [...]. Vivem mui descansados, não têm cuidado de cousa alguma se não de comer e beber e matar gente” (Pero de Magalhães Gandavo. Tratado da Terra do Brasil, século XVI). 
Escolha a alternativa correta:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d. 
O texto II é um exemplo do relativismo cultural. 
	Respostas:
	a. 
O texto I apresenta o conceito de etnocentrismo.
	
	b. 
O texto I apresenta o conceito de relativismo cultural.c. 
O texto II é um exemplo do etnocentrismo.
	
	d. 
O texto II é um exemplo do relativismo cultural. 
	Feedback da resposta:
	Resposta: D 
Comentário: O etnocentrismo está justamente nesse julgamento do valor da cultura do “outro” nos termos da cultura do grupo do “eu”. Etnocentrismo é um conceito da Antropologia definido como a visão demonstrada por alguém que considera o seu grupo étnico ou cultura o centro de tudo, portanto, num plano mais importante que as outras culturas e sociedades.
	
	
	
Pergunta 7
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	No que se refere à participação de cada sujeito no plano da cultura, pode-se dizer a respeito da própria identidade, que esta não significa que seja construída solitariamente, mas, sim, que negocie em parte, abertamente, em parte, interiormente, com os outros (Charles Taylor. A Política do Reconhecimento. In: Multiculturalismo. Lisboa: Instituto Piaget, 1998, p. 54 – com adaptações). 
Assim, é correto afirmar que:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b. 
A identidade é construída no diálogo que o indivíduo estabelece com os outros.
	Respostas:
	a. 
A identidade é o que os outros reconhecem como a identidade do indivíduo.
	
	b. 
A identidade é construída no diálogo que o indivíduo estabelece com os outros.
	
	c. 
A identidade somente se realiza plenamente no momento em que é comunicada a outras pessoas.
	
	d. 
Os fatores sociais e culturais não exercem influência na descoberta da identidade do indivíduo. 
 
	Feedback da resposta:
	Resposta: B 
Comentário: O processo de constituição de um povo é formado na identidade nacional, já que a identidade não vem pronta. É resultado de uma construção contínua através do diálogo.
	
	
	
Pergunta 8
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	Segundo os autores e os conceitos discutidos nesse capítulo, podemos entender cultura como:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c. 
Uma lente por meio da qual o homem vê o mundo.
	Respostas:
	a. 
Um sistema de qualquer grupo ou sociedade, o qual restringe a interação dos indivíduos.
	
	b. 
Grau ou nível de escolaridade ou erudição.
	
	c. 
Uma lente por meio da qual o homem vê o mundo.
	
	d. 
Construções históricas que permanecem inalteradas.  
	Feedback da resposta:
	Resposta: C 
Comentário: Toda cultura exibe um sistema de representações simbólicas que deve ser entendido como produtos simbólicos da cultura, e dentre eles temos as explicações do senso comum, magias, crenças populares, vinculadas a mitos, as expressões folclóricas e artísticas, bem como em produções literárias, comentários científicos e religiosos, de maneira geral, em todo conhecimento.
	
	
	
Pergunta 9
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	Um conceito importante para melhor compreender a formação cultural de uma sociedade é o de representações simbólicas de uma cultura. Em toda cultura há o denominado sistema de representações simbólicas de uma sociedade, são os produtos simbólicos da cultura; dentre eles, temos: 
I. As explicações do senso comum, magias, crenças populares; vinculadas aos mitos, às expressões folclóricas e artísticas. 
II. Produções literárias, comentários científicos e religiosos, de maneira geral todo conhecimento. 
III. As diversas maneiras de se reconstruir a realidade como um todo, natural, social e psicológica, pois buscam explicar, resolver e fundamentar as situações resultantes das relações do homem com a natureza, com a sociedade e o resultante desse em seu plano emocional e psicológico. 
IV. Não são mais o real em si, mas a sua leitura, a interpretação, a leitura e a apreensão que o indivíduo faz da realidade. 
Escolha a alternativa correta:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d. 
I, II, III e IV estão corretas.  
	Respostas:
	a. 
Apenas a afirmativa I está correta.
	
	b. 
Apenas a afirmativa IV está correta.
	
	c. 
I e II estão corretas.
	
	d. 
I, II, III e IV estão corretas.  
	Feedback da resposta:
	Resposta: D 
Comentário: É possível explicar a realidade por meio de variadas linguagens, e formas de interpretar a realidade, como a religião, ciência, arte, filosofia e o senso comum. O sistema de representação simbólica é formado pelas diversas maneiras de se reconstruir a realidade como um todo, natural, social e psicológica, pois buscam explicar, resolver e fundamentar as situações resultantes das relações do homem com a natureza, com a sociedade e o resultante deste em seu plano emocional e psicológico.
	
	
	
Pergunta 10
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	Veja o texto a seguir: 
“As pessoas têm direito a serem iguais sempre que a diferença as tornar inferiores; contudo, têm também direito a serem diferentes sempre que a igualdade colocar em risco suas identidades” (Boaventura de Souza Santos – Sociólogo). 
Escolha a alternativa que representa essa forma de pensar apresentada:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a. 
Relativismo cultural.
	Respostas:
	a. 
Relativismo cultural.
	
	b. 
Evolucionismo social.
	
	c. 
Etnocentrismo.
	
	d. 
Criacionismo. 
	Feedback da resposta:
	Resposta: A 
Comentário: Para relativizar, é necessário deixar de lado todos os meus valores e procurar conhecer o outro, da maneira como ele expressa e experimenta sua vida. Eu não posso falar de como o outro se comporta, pensa e sente. É necessário saber como o outro pensa e sente o seu mundo por meio de seus valores e de seu conhecimento. Não podemos explicar o outro pelo nosso mundo, nossos valores e nossos conhecimentos.
	
	
	
Quarta-feira, 21 de Agosto de 2
	Curso
	ESTUDOS DISCIPLINARES III
	Teste
	QUESTIONÁRIO UNIDADE II
	Iniciado
	21/08/19 11:15
	Enviado
	21/08/19 11:16
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	5 em 5 pontos  
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Pergunta 1
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	A Antropologia Cultural busca conhecer “o incessante movimento de diálogo entre os símbolos que fazem parte da cultura dos diferentes sujeitos” (KEMP, 2003, p. 66). Assim sendo, podemos pensar sobre as várias identidades que utilizamos para cada situação social, levando em consideração os fatores que interferem nesse processo, como: 
I. A idade, a participação nos grupos e a atuação de papéis socialmente reconhecidos. 
II. A rotulação social faz parte da forma de categorizar as identidades culturais na nossa sociedade, como: hippie, rapper, homossexual, careca, compatriota, estrangeiro, negro, oriental, índio. 
III. São esses os fatores que fundamentam a identidade que cada sujeito se atribui e a que os outros reconhecem nas pessoas. 
IV. Podemos possuir várias identidades como: nacional, regional, de classe, de grupo, de profissional, de gênero (feminino/masculino) etc. 
  
Verifique qual é a alternativa correta:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d. 
Todas as afirmativas estão corretas, pois se complementam.
	Respostas:
	a. 
I está correta.
	
	b. 
II e III estão corretas.
	
	c. 
II e IV estão corretas.
	
	d. 
Todas as afirmativas estão corretas, pois se complementam.
	Feedback da resposta:
	Resposta: D 
Comentário: a rotulação social faz parte da forma de categorizar as identidades culturais na nossa sociedade. São esses os fatores que fundamentam a identidade que cada sujeito se atribui e a que os outros reconhecem nas pessoas. Por isso, podemos possuir várias identidades como: nacional, regional, de classe, de grupo, de profissional ou de gênero.
	
	
	
Pergunta 2
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	A cultura brasileira é caracterizada pelo sincretismo. Como podemos perceber esse sincretismo nas religiões do candomblé e da umbanda?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a.
Quando encontramos vínculo dos Orixás, do candomblé e da umbanda, com os santos da Igreja Católica, já que São Jorge é Ogum;Santa Bárbara, Iansã etc.
	Respostas:
	a.
Quando encontramos vínculo dos Orixás, do candomblé e da umbanda, com os santos da Igreja Católica, já que São Jorge é Ogum; Santa Bárbara, Iansã etc.
	
	b. 
Quando encontramos as vestimentas parecidas com a Igreja Católica.
	
	c. 
Quando encontramos o ritual igual ao da Igreja Católica.
	
	d. 
Quando vemos um padre dentro do terreiro dessas religiões.
	Feedback da resposta:
	Resposta: A 
Comentário: o candomblé é a religião de origem africana, que se formou na Bahia no século XIX, tendo outras modalidades, segundo a região, que se constituíram no século XX. A religião se tornou uma forma de resistência cultural e luta contra a dominação dos brancos e a religião católica, mas precisou esconder suas origens africanas inicialmente e fez isso adotando as figuras dos santos católicos para representar as entidades africanas. Essas religiões citadas representam a preservação do patrimônio étnico dos descendentes.
	
	
	
Pergunta 3
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	A diferença do povo brasileiro em relação aos portugueses está nas nossas qualidades recebidas dos indígenas e dos africanos, das condições geográficas que enfrentaram em nossa terra e da condição de produção que foi colocada. Ribeiro (1995) sugere que não devemos pensar que essa unidade étnica significa uniformidade, pois não somos iguais. Isso porque tivemos a influência de três forças diferentes. Escolha a alternativa que apresenta as três forças:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a. 
A ecológica, a econômica e a imigração.
	Respostas:
	a. 
A ecológica, a econômica e a imigração.
	
	b. 
A religiosa, a econômica e a exportação.
	
	c. 
A étnica, a econômica e a exportação.
	
	d. 
A étnica, a econômica e a religiosa.
	Feedback da resposta:
	Resposta: A 
Comentário: tivemos a influência de três forças diferentes: a ecológica, a econômica e a imigração. A ecológica levou a paisagens de pessoas distintas, segundo as condições ambientais em que viviam. A econômica acabou por criar formas diferenciadas de produção, bem como a mão de obra especializada, o processo de industrialização e urbanização do Brasil que foi longo e se realizou mais tardiamente do que em outras nações.
	
	
	
Pergunta 4
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	Contrariamente ao romantismo presente em José de Alencar, tivemos a Semana da Arte Moderna, em 1922, com o objetivo de renovação cultural no Brasil, com uma nova maneira de ver a realidade social brasileira; buscando incorporar as culturas indígena e africana, deixando de nos envergonhar de nossa miscigenação. Mostrando que em nossas matas há curupira e não duendes, buscou elementos de nossa cultura para suas criações. 
Escolha a alternativa que designa a Semana de Arte em 1922:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d. 
Movimento Modernista.
	Respostas:
	a. 
Movimento Revolucionário.
	
	b. 
Movimento Político.
	
	c. 
Movimento Literário.
	
	d. 
Movimento Modernista.
	Feedback da resposta:
	Resposta: D 
Comentário: o movimento Modernista mudou a nossa maneira de ver o nosso país e o povo brasileiro. Importantes pintores, ensaístas, escritores e músicos do Brasil surgiram a partir desse movimento, como: Anita Malfatti, Tarsila do Amaral, Di Cavalcanti, Vicente do Rego Monteiro, Graça Aranha, Raul Bopp, Oswald de Andrade, Mário de Andrade, Manuel Bandeira, Menotti Del Picchia, Cândido Mota Filho, Ronald de Carvalho Villa-Lobos, entre outros.
	
	
	
Pergunta 5
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	Historicamente, podemos ver a valorização da origem portuguesa e o desprezo pela indígena e pela africana sendo construídos por meio de nossas produções artísticas. Por exemplo, na visão de José de Alencar, defendia que a liberdade dos escravos deveria ser aos poucos, pois precisavam aprender a ser civilizados e alertava sobre os prejuízos que isso traria à economia, intimidando o imperador e partilhando das ideias conservadoras da elite. Em sua literatura utilizava o mito do bom selvagem. Essa atitude era comum, pois acreditava na inferioridade dos escravos, por meio das teorias do determinismo biológico, como do evolucionismo social, em voga no século XIX; descartando o africano na formação do povo brasileiro, que, segundo essa visão, somente os brancos e os índios formariam nosso povo. Encarando o português como o desbravador, o destemido, o conquistador e o índio, como pacífico, passivo para receber a civilização do europeu (REIS, 2012). Esse romantismo, de José de Alencar, fez parte de qual movimento?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c. 
Literário.
	Respostas:
	a. 
Revolucionário.
	
	b. 
Político.
	
	c. 
Literário.
	
	d. 
Econômico.
	Feedback da resposta:
	Resposta: C 
Comentário: o Romantismo, movimento do qual José de Alencar fez parte, foi um movimento literário que veio marcado com a dependência política e econômica de Portugal. Os escritores colocavam o índio como o principal personagem de nossa história, sendo esse nosso verdadeiro antepassado.
	
	
	
Pergunta 6
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	Identidade é um conceito muito utilizado em Antropologia. Analise as afirmativas quanto ao conceito de identidade: 
I. Identidade é aquele documento chamado de RG. 
II. Identidade são traços marcantes da personalidade de uma pessoa. 
III. A identidade dos sujeitos se forma a partir das condições históricas e culturais em que vivem – condições que não escolheram, pois, ao nascer tudo já estava pronto. Então, deparam-se com um grupo familiar e social, com uma língua usada por todos e com um conjunto de regras, hábitos e tradições utilizadas. A sociedade e a cultura delimitam a nossa vida, porém chega um momento da vida em que a pessoa tem a possibilidade de negociar e alterar essas limitações, já que a cultura é dinâmica. Assim, a constituição das identidades é vista como processo de identificação: no cotidiano, há situações em que precisamos tomar decisões e escolhas quanto à conduta que vamos ter e os valores que nos cercam, tanto no plano pessoal quanto no social. 
IV. Utilizamos várias identidades, uma para cada situação social, levando em consideração os fatores que interferem nesse processo: a idade, a participação nos grupos, a atuação de papéis socialmente reconhecidos. 
Escolha a alternativa correta:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a. 
I e II estão incorretas.
	Respostas:
	a. 
I e II estão incorretas.
	
	b. 
I e III estão incorretas.
	
	c. 
I e IV estão incorretas.
	
	d. 
I, II e III estão incorretas.
	Feedback da resposta:
	Resposta: A 
Comentário: identidade, aqui, significa um conceito que é interligado a outros, como grupo social e cultura. A identidade dos sujeitos se forma a partir das condições históricas e culturais em que vivem – condições que não escolheram, pois, ao nascer, tudo já estava pronto. Então, deparam-se com um grupo familiar e social, com uma língua usada por todos e com um conjunto de regras, hábitos e tradições utilizadas. Documentos e características físicas não fazem parte das características da identidade na Antropologia.
	
	
	
Pergunta 7
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	Os indígenas foram quase exterminados devido às doenças, às condições de miséria e opressão em que foram colocados. Hoje, a população cresce. Em 2000 eram 734.127 e, em 2010, totaliza 817.963 (IBGE, 2010). Todas as nações indígenas lutam pelas suas terras até hoje, pois, para elas, a terra significa: 
I. A mãe, aquela que cuida de seus filhos, que dá a eles tudo que precisa para viver e é nela que se conserva a história de seu povo, dando sentido à sua cultura. 
II. A sua identidade. 
III. Propriedade privada. Por mais que esse conceito não faça parte da cultura deles, eles precisaram dela para interesses comerciais. 
IV. A terra na cultura indígena é necessária para garantir a sua sobrevivência e a sua formação da sua identidade cultural. 
V. Sua proteção,além da preservação de um gigantesco patrimônio biológico e do conhecimento milenar desses povos sobre sua utilização. 
Assinale a alternativa correta:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c. 
III está incorreta.
	Respostas:
	a. 
I está incorreta.
	
	b. 
II está incorreta.
	
	c. 
III está incorreta.
	
	d. 
IV e V estão incorretas.
	Feedback da resposta:
	Resposta: C 
Comentário: todas as nações indígenas lutam pelas suas terras até hoje. Para eles, a terra significa mãe, aquela que cuida de seus filhos, que dá a eles tudo que precisa para viver e é nela que se conserva a história de seu povo, dando sentido à sua cultura. A terra significa a sua identidade.
	
	
	
Pergunta 8
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	Precisamos pensar que um homem que vive em uma sociedade com o modo de produção capitalista, em uma sociedade letrada, urbana, industrial, escolarizada, fundamentada pelo conhecimento científico tecnológico, necessita conhecer a escrita como os demais. Pois ser analfabeto em sociedade letrada demonstra ao indivíduo a falta de um requisito presente e valorizado em nossa sociedade. Assim sendo, o grupo cultural do analfabeto tem um lugar definido, tendo como característica da sua identidade a negação: a de que não sabe ler e nem escrever, por isso não tem acesso à forma de funcionamento da sociedade. Isso cria um estigma do analfabeto, simbolizado por uma marca. 
Escolha a alternativa que representa o estigma do analfabeto:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c. 
Dedão, impressão digital.
	Respostas:
	a. 
Cicatriz.
	
	b. 
Tatuagem.
	
	c. 
Dedão, impressão digital.
	
	d. 
RG.
	Feedback da resposta:
	Resposta: C 
Comentário: na medida em que a burocracia abraçou todo o país, controlando a vida dos habitantes, a falta de uma assinatura se tornou um problema. Como forma de controle auxiliar, feita pela polícia, adotou-se a prática de aceitar a rubrica de uma pessoa analfabeta a partir da marca impressa de seu polegar direito.
	
	
	
Pergunta 9
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	Saber ler e escrever traz consequências sociais, culturais para o cidadão, já que muda sua condição social, sua forma de ver e viver na sociedade; pois a partir dessas competências passa a ter acesso a bens culturais produzidos por sua sociedade, que antes não podia ter. Porém não basta aprender a ler e escrever, isto é, é preciso saber pensar e criticar o próprio conhecimento. Na maioria das vezes, a educação destinada aos menos favorecidos economicamente é de baixa qualidade, feita de qualquer jeito, apenas para dizer que está sendo feita, para contar do índice de alfabetização nos quadros políticos. Resultando em prejuízo pessoal e social, já que aprendem a ler e escrever, porém não sabem interpretar, analisar, muito menos utilizar esse conhecimento. Escolha a alternativa que apresenta esse conceito:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b. 
Analfabeto funcional.
	Respostas:
	a. 
Analfabeto.
	
	b. 
Analfabeto funcional.
	
	c. 
Alfabetizado racional.
	
	d. 
Aprendiz fundamental.
	Feedback da resposta:
	Resposta: B 
Comentário: ser analfabeto em sociedade letrada demonstra ao indivíduo a falta de um requisito presente e valorizado em nossa sociedade. Assim sendo, o grupo cultural do analfabeto tem um lugar definido, tendo como característica da sua identidade a negação: a de que não sabe ler e nem escrever, por isso não tem acesso à forma de funcionamento da sociedade. Então, ensinamos o mínimo para a pessoa saber assinar seu nome e aprender os números para ele saber as linhas de ônibus e os andares em um elevador.
	
	
	
Pergunta 10
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	Segundo Alves e Barros (2007), no caso do Brasil, já que houve um período referente a um processo de colonização, a questão da etnia se tornou um adjetivo que acaba por dar significado à nossa identidade, por exemplo: “trabalhadores negros”, “índios”, “operários italianos”, “alemães”, “imigrantes brancos”. Essas etnias se tornam adjetivos e acaba dando à identidade de trabalhador uma singularidade, de forma que passam a ser reproduzidas nas relações sociais de trabalho. Nesse sentido, é possível perceber que:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b.
As desigualdades sociais são históricas e a naturalização da pobreza passa por uma falta de postura crítica quanto à vida desses pobres e dos seus direitos de cidadão.
	Respostas:
	a. 
As desigualdades sociais são naturais e a pobreza é uma questão de competência.
	
	b.
As desigualdades sociais são históricas e a naturalização da pobreza passa por uma falta de postura crítica quanto à vida desses pobres e dos seus direitos de cidadão.
	
	c. 
As desigualdades sociais são produtos do desenvolvimento de habilidades de cada indivíduo.
	
	d. 
As desigualdades sociais são consequência das etnias.
	Feedback da resposta:
	Resposta: B 
Comentário: manipulamos socialmente nossa identidade, e também a dos outros, para demarcar lugares. Em uma sociedade com uma hierarquia complexa como a nossa, as categorias sociais se movem o tempo todo. Dependendo do contexto, nossa identidade nos faz ser respeitados e, em outros, sofremos preconceito.
	
	
	
Quarta-feira, 21 de Agosto de 2019 11h16min1
Pergunta 1
1 em 1 pontos
	
	
	
	Em relação à construção da cultura brasileira e as observações de Darcy Ribeiro, é correto afirmar:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b.
Representamos um elemento, um traço da cultura, que serve para distinguir determinada cultura de outra, reconhecendo a importância da matriz indígena.
	
	
	
Pergunta 2
0 em 1 pontos
	
	
	
	A Coroa portuguesa decidiu que só faria doações de capitanias para pessoas que pudessem com seu próprio patrimônio desenvolvê-las e povoá-las. Assim, selecionou os donatários de capitania, segundo o serviço prestado ao Reino nas conquistas da Índia e da África ou que realizaram serviços administrativos. Mesmo não conseguindo aqui o título de nobre, eles possuíam poder dentro de suas terras e foram desenvolvendo uma trama de relações, reforçando ainda mais sua influência e poder. 
Escolha a alternativa correta quanto à trama de relações usadas pelos donatários:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b. 
A política de casamentos arranjados, beneficiando os interesses das famílias.
	
	
	
Pergunta 3
0 em 1 pontos
	
	
	
	A divisão dos grupos indígenas é dada por qual característica cultural?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a. 
Pela religião.
	
	
	
Pergunta 4
1 em 1 pontos
	
	
	
	A respeito do negro na história do Brasil, podemos afirmar: 
I Assimilou totalmente a cultura do branco. 
II Desenvolveu resistência direta e indireta à dominação. 
III Comidas e danças são exemplos de manifestações culturais africanas ainda presentes na sociedade brasileira. 
IV O quilombo é uma demonstração da resistência deles à escravização. 
Assinale a alternativa correta:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d. 
II, III e IV estão corretas.
	
	
	
Pergunta 5
1 em 1 pontos
	
	
	
	Os habitantes que viviam no Brasil com a chegada dos portugueses foram vítimas do processo colonizador. O europeu, com visão etnocentrista do mundo, calcada em preconceitos, menosprezou o indígena e sua cultura. Ao acreditar nos viajantes e nos missionários, a partir de meados do século XVI, houve um decréscimo da população indígena, que se agravou nos séculos seguintes. Os fatores que mais contribuíram para o citado decréscimo foram:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b. 
As epidemias introduzidas pelo invasor europeu e a escravidão dos índios.
	
	
	
Pergunta 6
0 em 1 pontos
	
	
	
	A Coroa portuguesa decidiu que só faria doações de capitanias para pessoas que pudessem, com seu próprio patrimônio, desenvolvê-las e povoá-las. Assim, selecionou os donatários de capitania, segundo o serviço prestado ao Reino nas conquistasda Índia e da África ou que realizaram serviços administrativos. Muitos queriam conseguir aqui o título de nobre, porém a Coroa regulava essa concessão. Mas, mesmo não conseguindo o título, os senhores de engenho não abriam mão de viver aqui como nobres, possuíam poder dentro de suas terras e foram desenvolvendo uma trama de relações, reforçando ainda mais sua influência e poder.  
Analise as afirmativas a seguir: 
I. Os donos de engenho tinham milícias para manter a segurança, que era também uma maneira ostensiva de manter prestígio e poder. 
II. Havia também a política de casamentos arranjados, beneficiando os interesses das famílias. 
III. Quando não conseguiam as negociações por meio da política, recorriam aos meios informais, como o suborno, exercendo constante pressão nos funcionários da administração da Coroa. 
IV. Os donos de engenho buscavam a ética e a moral como fundamentos de seu comportamento. 
Escolha a alternativa correta:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c. 
III está incorreta.
	
	
	
Pergunta 7
1 em 1 pontos
	
	
	
	Quando os portugueses chegaram às terras brasileiras, que povo foi inserido no trabalho escravo?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c. 
Indígenas.
	
	
	
Pergunta 8
1 em 1 pontos
	
	
	
	Os primeiros colonos que vieram para as terras brasileiras buscavam enriquecer rapidamente e viver como estavam acostumados em Portugal. Desta forma, não estavam acostumados a trabalhar na terra. Em sua terra natal, viviam apenas de rendimentos usufruindo dos lucros agrícolas. “Assim sendo, mesmo com toda fertilidade da terra, condições climáticas favoráveis e grandemente louvadas, a determinação dos colonos em adquirir fortuna rapidamente e retornar ao Reino, tornava a vida mais dificultosa na colônia” (SILVA, 2006, p. 8). 
Dessa forma, podemos dizer que o vínculo do colono com a terra era de:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b. 
Posse
	
	
	
Pergunta 9
1 em 1 pontos
	
	
	
	Como podemos definir a ocupação do território brasileiro baseada em seu primeiro ciclo econômico?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a. 
Litorânea e concentrada na região Nordeste.
	
	
	
Pergunta 10
1 em 1 pontos
	
	
	
	Os índios que falavam a língua ___________ eram considerados dominadores e bons guerreiros, instalaram-se pelo território brasileiro. Desenvolveram muitos nomes para coisas, objetos, animais e plantas. O que os diferenciava era o fato deles serem os primeiros a realizar a produção agrícola, isto é, domesticaram plantas e raízes, “como a mandioca, o milho, a batata-doce, o cará, o feijão, o amendoim, o tabaco, a abóbora, o urucu, o algodão, o carauá, cuias e cabaças, as pimentas, o abacaxi, o mamão, a erva-mate, o guaraná, entre muitas outras plantas” (RIBEIRO, 1995, p. 28); o que lhes permitiu deixar de ser nômades, podendo se estabelecer em determinado território e formar as aldeias. 
Escolha a alternativa que completa corretamente o espaço:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b. 
Tupi.
	
	
	
Quarta-feira, 21 de Agosto de 20