Testes Educacao Etnico

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Pedagogia – 2 º Semestre
 Educação das Relações Étnico – Raciais
 
 Teste 01
01) Em pesquisa de Ana Célia Silva, intitulada “A diferença como prestígio: a representação social do branco no livro didático”, constatou-se, no artigo "Branqueamento e branquitude: conceitos básicos na formação para a alteridade", da mesma autora, que “os personagens brancos foram ilustrados e descritos como maioria, com constelação familiar, exercendo os papéis e funções de prestígio na sociedade, com papéis e funções da realeza, como seres divinizados e sem estereótipos. Nos textos receberam nomes próprios, foram adjetivados positivamente, praticaram ações positivas e receberam elogios.” (p. 99). Quanto a tal conclusão da autora, pode-se afirmar:
A resposta correta é: Os livros escolares costumam valorizar os personagens brancos em oposição aos personagens negros, sendo estes narrados de forma negativa e esterotipadamante.
02) Dias Gonçalves e Ângela Fátima Soligo, em artigo intitulado "Educação das relações étnico-raciais: o desafio da formação docente”, publicado na 29' reunião da ANPED, dois pontos são marcantes nas narrativas dos livros escolares sobre as questões étnico-raciais, são elas: 1) “A ideologia da superioridade do branco, conserva em nosso país, elementos no plano estrutural e pessoal que reforçam mecanismos de exclusão e preconceito racial. Esse aspecto assume uma materialidade explícita no campo da educação escolar por meio do vínculo entre conhecimento, identidade e poder.” e 2) No campo curricular a imagem da África e do negro foi moldada pela instituição do escravismo no Brasil pelo colonialismo português. Os negros foram transformados em mercadorias e bens, portanto houve uma dominação sexual, religiosa e lingüística.”. A esses dois pontos, pode-se afirmar:
A resposta correta é: Não há uma única identidade étnico-racial no Brasil, sim uma grande pluralidade de identidades que formam e constituem a sociedade brasileira. Esta, ainda pautada no viés da branquitude estrutural que historicamente subjuga a produção cultural negra.
03) Luiz Carlos Kanigoski e Lucas Patschiki afirmam, no aritgo “Repensando o eurocentrismo como legado imposto: a constituição da historicidade da monoculturalidade no ambiente escolar” que "os princípios eurocêntricos e etnocêntricos e seus mecanismos universalizantes e homogeneizantes influenciaram ou determinaram a elaboração dos currículos escolares a partir do período colonial brasileiro, bem como em períodos subsequentes. Foram impostos saberes, conceitos, comportamentos e cultura específica. Isso colaborou para invisibilizar identidades e diferenças. [...] Assim, a escola em seu cotidiano pedagógico, adota princípios universais impostos como verdades, advindos da elaboração e operacionalização de políticas públicas educativas, marcadas por influências externas à realidade do país e sob o princípio da homogeneidade. Existe um único saber útil a qualquer lugar e a qualquer cultura.” (p. 16). Portanto, reconhece-se que:
A resposta correta é: Os currículos escolares são forjados política e ideologicamente com o intuito de mostrar histórias que são interessantes para a manutenção do poder, mesmo que para isso se invisibilize identidades e diferenças..
04) A terminologia raça foi muito utilizada durante a história, sobretudo quando os colonizadores narravam sobre os povos conquistados, onde as narrativas continham elementos antagônicos entre si como, por exemplo, nós Vs. eles, com o objetivo de mostrar superioridades entre os povos e justamente por isso tais violências acabavam por serem justificadas como necessárias para o desenvolvimento humano e social de uma determinada localidade. Quanto a este fato, pode-se afirmar que:
A resposta correta é: Influenciou para a criação de conceitos perigosos à história como o de Darwinismo Social enquanto forma de justificar a opressão e violência contra povos minoritários de uma determinada sociedade..
05) O termo etnia passou a ser mais comumente utilizado e por esse fato Kabengele Munanga afirmou que “Olhando a distribuição geográfica do Brasil e sua realidade etnográfica, percebe-se que não existe uma única cultura branca e uma única cultura negra e que regionalmente podemos distinguir diversas culturas no Brasil. Neste sentido, os afro-baianos produzem no campo da religiosidade, da música, da culinária, da dança, das artes plásticas, etc. uma cultura diferente dos afromineiros, dos afro-maranhenses e dos negros cariocas. (p. 15). Quanto a sua afirmação, pode-se concluir que:
A resposta correta é: Por não ser possível colocar numa mesma categoria uma ampla pluralidade cultural e identitária, o termo etnia acaba por reconhecer tais especificidades sem silenciar as suas diferenças.
06) “Por muito tempo, não se perguntou, por exemplo, sobre a educação dos negros, dos indígenas ou sobre as especificidades da educação feminina nos diferentes momentos do passado. Hoje, essas questões são fundamentais para o entendimento do que foi, do que é a educação brasileira. Mesmo assim muitos ainda teimam em não querer enxergar que são profundamente diferentes as histórias da educação do homem e da mulher, da criança e do adulto, do negro, do branco, do indígena e do judeu... Enxergar o “outro” continua exigindo um grande esforço principalmente para os que não ocuparam o lugar dos que pouco puderam falar ou escrever ao longo da história (LOPES e GALVÃO, 2001: p. 41).” A essa constatação, recomenda-se que:
A resposta correta é: A escola trabalhe criticamente o processo de formação social brasileira mostrando como os privilégios se mantiveram, e ainda se mantém, na sociedade, necessitando, assim, encontrar possibilidades de mudanças e melhorias sociais..
07) No início do Guia da Disciplina foi apresentado um trecho do cordel de Jarid Arraes onde retrata questões a respeito das relações étnico-raciais no processo de formação histórica do Brasil. A esse fato, pode-se afirmar que seu cordel retrata:
A resposta correta é: As violências que o povo negro sofreu durante a formação colonial brasileira, sobretudo à cultura do estupro a qual a mulher negra foi imposta.
08) Um dos objetivos do branqueamento curricular é fazer com que não percebamos o racismo existente na sociedade brasileira – não obstante, costumamos escutar que o brasileiro não é racista e o racismo está nos olhos de quem vê. Para tanto, todo esse branqueamento curricular é histórico e se dá desde as primeiras escolas no Brasil. A discussão sobre esta formação escolar está em pauta contemporaneamente por diversos motivos, dentre eles, podemos citar:
A resposta correta é: O empoderamento que os movimentos sociais estão propiciando às pessoas negras (e também o olhar crítico aos brancos) para que compreendam que é necessário debater um outro curriculum escolar..
09) Já presenciamos inúmeras situações onde os termos “raça” e “etnia” sendo largamente utilizados, tanto em pesquisas acadêmicas como em noticiários televisivos, ou até mesmo em postagens nas redes sociais. No entanto é preciso atentar ao seu uso, pois embora usados como sinônimos, a verdade é que existe uma diferença. Sendo assim, podemos afirmar que raça é derivado:
A resposta correta é: A partir de traços fenótipos.
10) Já presenciamos inúmeras situações onde os termos “raça” e “etnia” sendo largamente utilizados, tanto em pesquisas acadêmicas como em noticiários televisivos, ou até mesmo em postagens nas redes sociais. No entanto é preciso atentar ao seu uso, pois embora usados como sinônimos, a verdade é que existe uma diferença. Sendo assim, podemos afirmar que etnia é atribuído:
A resposta correta é: Forma que os próprios sujeitos se identificam com relação a outros.
 Teste 02
01) De acordo com matéria publicada pela Agência Brasil, em dezembro de 2016, “Entre os mais jovens, a Síntese de indicadores também destaca que, por conta da piora no cenário econômico entre2014 e 2015, aumentou o percentual de crianças até 4 anos vivendo com até um quarto do valor do salário mínimo, de 15,2% para 17,6%. Mesmo assim, a situação é melhor que em 2005, quando quase quatro em cada dez crianças nessa idade vivam com cerca de R$ 200. O Instituto de Pesquisa Econômica Aplicada (Ipea) classifica famílias que vivem com até um quarto de salário mínimo per capita como famílias de extrema pobreza.” A esse fator, pode-se afirmar:
A resposta correta é: O processo histórico de marginalizações diversas foi um dos grandes responsáveis pela dificuldade de ascensão social para esta significativa parcela da sociedade.
02) De acordo com Sephora Santana, Tarcília Melo e Fabianne Gomes, em artigo Infância Negra: a representação da figura do negro no início da construção de sua identidade, “A criança negra percebe no cotidiano escolar, que há uma rejeição quanto a sua etnia. Em datas comemorativas, como o Dia das Mães, em geral, são ilustradas famílias brancas. Na roda de leitura, em geral, as estórias infantis, como a Branca de Neve e os Sete Anões, a personagem principal é branca. Entre outras atividades propostas pela escola, a criança negra não se reconhece nas mesmas. Há uma ausência da figura do negro no contexto escolar. Desta forma, ela interioriza que o branco é sinônimo de ser belo e aceito socialmente. As demais crianças brancas também incorporam esses valores, repercutindo no comportamento possíveis relações conflituosas de segregação e exclusão.” (p. 5). Para tanto, é altamente recomendado:
A resposta correta é: A utilização cada vez maior de representatividades por meio de bonecas negras, histórias com personagens positivos negros e a utilização de referencial teórico de teóricas negras.
03) O texto do tombamento, publicado no Diário Oficial do Estado, em 1990, resume essa importante casa de candomblé em São Paulo: “Considerando a importância das religiões de origem negra na formação da identidade cultural brasileira; considerando o terreiro de candomblé Axé Ilê Obá um exemplo típico da formação das casas de culto aos Orixás, considerando os esforços desenvolvidos no Axé Ilê Obá para o aprimoramento do culto e a manutenção das tradições religiosas de origem negra estes motivos tornam evidente a importância do espaço por ele ocupado, portador de significados simbólicos de valor antropológico ehistórico, resolve: ARTIGO 1 – Fica tombado como bem de Interesse Histórico o espaço sagrado do AXÉ ILÊ OBÁ”. Qual a importância de um tombamento histórico, seja pelo CONDEPHAAT ou pelo IPHAN, de um terreiro de religião de matriz africana?
A resposta correta é: Reconhecimento enquanto um local de resistência das tradições africanas, por meio de suas expressões religiosas, com possibilidade de ser não apenas um local religioso como também de importância histórica, cultural, educacional para a sociedade brasileira..
04) Para Nilma Lino Gome, em seu artigo intitulado Educação, raça e gênero: relações imersas na alteridade, “as teorias racistas presentes no cotidiano escolar e na sociedade não surgiram espontaneamente, nem são meras transposições de pensamento externo. Elas sofrem um processo de retroalimentação, e terminam por legitimar o racismo presente no imaginário social e na prática social e escolar. (p.70) [...] O trabalho pedagógico ainda é realizado levando em consideração apenas a “boa vontade” dos docentes. A prática das professoras está distante de uma análise histórica, sociológica, política e antropológica sobre a diversidade étnico-cultural. As opiniões giram em torno do senso comum e o que é pior, estão carregadas de um discurso racista e sexista. Nesse sentido, as representações do negro e da mulher presentes no cotidiano escolar parecem se aproximar das teorias racistas. (p. 74). Portanto, para mitigar o senso comum e a lógica racista, recomenda-se, ao professor:
A resposta correta é: Realizar uma leitura crítica dos livros escolares e uma análise discursiva de suas próprias falas em sala de aula para identificar teores racistas com o objetivo de não as reproduzir mais vezes.
05) Djamila Ribeiro é uma filósofa negra que mais têm influenciada as mídias sociais para o debate sobre as questões da população negra e sobretudo da mulher negra na sociedade brasileira. A sua importância se dá por ser uma mulher negra que vem reivindicando, conjuntamente com movimentos sociais negros, seus espaços que outrora foram silenciados. Quanto a questão da representatividade, pode-se afirmar:
A resposta correta é: É uma forma extremamente positiva para as crianças negras verem que há seus pares em locais de poder, reivindicando fortalecimentos identitários e lutando contra o embranquecimento social..
06) Ainda que o Brasil tenha a sua população majoritariamente pertencente às correntes religiosas oriundas do cristianismo, o país não é constituído politicamente enquanto um Estado teocrático ou teocêntrico. Portanto, há de se separar o Estado da religião, onde um não pode interferir no outro, para que não os episódios de intolerâncias religiosas contra qualquer tipo de fé não façam parte do cotidiano social com aval político-partidário. Na escola, a Lei Federal 10.639 busca coibir qualquer tipo de discriminação religiosa contra pessoas pertencentes às religiões de matriz africana. Em caso de episódios de intolerâncias, quais as formas mais corretas de se lidar com a situação?
A resposta correta é: Criar um projeto educacional direcionado para aquele tipo de discriminação buscando se associar com entidades sociais organizadas que já estão acostumadas a trabalhar com tais questões como, por exemplo, ONGs e movimentos sociais..
07) Com a democratização do acesso à internet e consequente aumento de seu acesso, passamos a nos deparar com realidades que até então eram difíceis de serem percebidas com tamanha facilidade. A exemplo disso, cito os racismos que estão cada vez mais presentes nas redes sociais como no caso da Maju, apresentadora da previsão do tempo do Jornal Nacional, em que foi vítima de ataques coletivos de racistas; da Titi, filha de 4 anos de Bruno Gagliasso e Giovanna Ewbank, em que uma mulher brasileira, residente nos Estados Unidos, publicou vídeo com diversos insultos racistas ou, então, o casal da imagem abaixo que foi vítima de ataques coletivos ao postarem uma foto juntos. Exemplos como esses nos servem para reconhecermos a necessidade da Lei 10.639 frente a uma sociedade em que busca criar uma imagem de democracia racial ao mesmo tempo em que episódios como esses aparecem nas redes sociais e vitimam cotidianamente as pessoas negras. Concomitantemente a isso, pode-se citar a hiperssexualização da mulher negra. A esse fato, afirma-se:
A resposta correta é: A hipersexualização da mulher negra as acompanha desde a época do período escravagista brasileiro, onde as negras escravas eram estupradas sistematicamente por seus detentores, sendo conhecidas historicamente como mucamas, e até hoje têm seus corpos sexualizados como a mulata sensual.
08) Comumente podemos ouvir frases racistas onde as pessoas que a falaram têm a certeza de que não são racistas, não foram racistas ou, então, fizeram-se entender equivocadamente. A exemplo disso podemos citar frases como: Até que seu cabelo nem é tão “RUIM”; Meu nome não é “NEGÃO”. “Meu nome é” Bernardo”; Você não é negra. Você é “MORENINHA”. Reconhece-se que as palavras têm sentidos, significados e expressam não apenas o que as pessoas pensam direta ou indiretamente, como também como elas foram subjetivadas por estas palavras/conceitos durante seus contínuos processos de formação. Para tanto, recomenda-se que:
A resposta correta é: Os professores fiquem atentos aos seus discursos e aos dos alunos para que, identificando um discurso racista, crie dispositivos específicos que mitiguem a sua existência, evitando a sua nova ocorrência..
09) Durante muito tempo, durante o ano de 2016, um caso causou enorme repercussão nas mídias sociais por conta de um bilhete que a coordenadora de uma escola enviou para a mãe de duas crianças porconta de um surto de piolho que a escola estava vivenciando. Embora não haja produção acadêmica que comprove que cabelos mais baixos ou curtos evite entrarem em contato com este tipo de inseto, visto que sua transmissão se dá a partir do contato direto, a escola informou que não foi uma manifestação de racismo. No que se refere às questões do uso e manutenção do cabelo crespo, enquanto fortalecimento identitário para alunos do ensino infantil, qual a melhor abordagem teórico-metodológica a ser desenvolvida?
A resposta correta é: Utilizar livros de personagens negros que valorizem suas etnicidades e manter bonecas negras junto a sala de aula, para que alunos tenham maiores contatos com as diferenças.
10) No que tange a linguagem cotidiana, podemos dizer que em outros tempos a linguagem não era algo que exigia atenção na sociedade; falava-se e não se atentava, aceitavam as palavras e não se preocupavam com os seus sentidos. Porém, hoje, na atualidade, reconhece-se que as palavras têm sentidos para além delas em si, que têm mensagens, reconhecimentos e intenções. Podemos então afirmar que:
A resposta correta é: A linguagem é intencional.
 Teste 03
01) A (re)construção das identidades negras estão em constante debate nas mídias tradicionais, mídias sociais, movimentos sociais e estudantes de ensino médio e superior no Brasil. A esse fato, pode-se afirmar que:
A resposta correta é: As mídias sociais tiveram grande influência no debate da temática por ser uma forma de comunicação para além daquela controlada pelos meios de comunicações tradicionais, podendo mostrar suas produções e reivindicações.
02) A black face (ato de pessoas brancas pintarem suas peles com a cor preta para representarem pessoas negras) é uma forma extremamente racista em que pessoas buscam retratar as negritudes de forma extremamente estereotipadas – ainda que se saiba que muitas pessoas desconheçam esta questão, deve-se evitar veementemente a qualquer momento, inclusive em peças de teatros escolares. Para tanto, no caso da inexistência e insuficiência de negros para uma determinada atividade escolar, recomenda-se:
A resposta correta é: Convidar pessoas negras a ocuparem estes espaços por meio dos movimentos sociais, rodas de capoeira, apresentações de teatros, etc.
03) Célia Caregnato e Arabela Oliven, em artigo Educação superior e políticas de ação afirmativa no Rio Grande do Sul: desigualdades e equidade, afirmam: “No caso brasileiro, as políticas afirmativas na educação superior contribuem para atenuar desigualdades estruturais da sociedade na medida em que diminuem desigualdades na distribuição das oportunidades educacionais em instituições que formam a elite do país. (p. 174) [...] Em que pese as críticas, o Prouni se mostrou uma oportunidade, de fato, para famílias que em geral não têm histórico de escolarização superior e se disseminou entre segmentos pobres da população como uma chance de progredir nos estudos.” (p. 175). Afirma-se:
A resposta correta é: As ações afirmativas por meio do sistema de Cotas e do PROUNI possibilitaram que jovens que não tinham histórico de familiares no sistema universitário pudessem ser os primeiros de suas famílias a obterem o grau de ensino superior.
04) Em 2004, foi lançado pelo Governo Federal, o documento oficial para a Educação das Relações Étnico-Raciais, e para o Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira e Africana, com o objetivo de normatizar a temática a ser abordada obrigatoriamente no ensino básico brasileiro, portanto, a abordagem não é. facultativa. Assine a alternativa correta sobre o referido documento:
A resposta correta é: Diretrizes Curriculares Nacionais.
05) Enquanto educadores, não podemos aceitar tampouco fingir que não vimos alguma discriminação dentro da escola. É necessário que todos os envolvidos no processo educativo se tornem parte contra qualquer ato discriminatório. Portanto pensar numa escola democrática, que respeite as diferenças é pensar numa escola que:
A resposta correta é: favoreça a todos o conhecimento, a cidadania, a empatia e o respeito ao próximo.
06) O Programa Nacional de Direitos Humanos (Brasil, 1998) afirma que a discriminação é:
A resposta correta é: “uma prática, uma ação, um ato de alguém subalternizar o outro”.
07) Quanto as ações afirmativas, podemos afirmar que:
A resposta correta é: São formas de reconhecimento dos processos de exclusão social que os grupos minoritários sofreram na sociedade moderna e contemporânea.
08) No que se refere a violência contra as mulheres, e o marcador racial entrecruzado pelo de gênero, foi necessário a criação de uma legislação específica para proteger as mulheres conhecida:
A resposta correta é: (Lei 13.104/15 – Lei do Feminicídio).
09) A charge do cartunista Latuff, cita um Homem branco engravatado, do lato de dentro do muro cercado com altos prédios, bonde e asa-delta, apontando um fuzil para um jovem negro, sem camisa e com bola de futebol, com morro ao fundo e um helicóptero sobrevoando. Portanto, esse episódio pode-se afirmar que a charge retrata
A resposta correta é: O genocídio da juventude negra ancorado no Estado brasileiro.
10) O mito da democracia racial foi construído ao longo de toda a formação do Brasil para que houvesse a manutenção dos privilégios daqueles que detém o poder com o intuito de que o status quo não fosse alterado. Entretanto, os movimentos sociais e a juventude negra está cada vez mais exigindo que seus direitos sejam lhes dados, mesmo que para isso ocorra a perda de privilégios perante a classe dominante. Quanto a democracia racial, entende-se:
A resposta correta é: Falsa sensação de que todos têm os mesmos direitos iguais na sociedade sem que haja obstáculos muito mais notórios para uns do que para outros como, por exemplo, bairros afastados, baixa escolaridade familiar, escolas sucateadas, profissões difíceis de serem alcançadas.