AV - Introdução ao Estudo da História

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Disciplina: INTRODUÇÃO AO ESTUDO DA HISTÓRIA 
	AV
	Aluno: VITÓRIA DA LUZ MENGUE
	201902327853
	Professor: THAUANA PAIVA DE SOUZA GOMES
 
	Turma: 9003
	CEL0487_AV_201902327853 
	 19/10/2019 10:20:51 (F) 
			Avaliação:
10,0
	Nota Partic.:
	Av. Parcial.:
2,0
	Nota SIA:
10,0 pts
	 
		
	INTRODUÇÃO AO ESTUDO DA HISTÓRIA
	 
	 
	 1.
	Ref.: 269477
	Pontos: 1,00  / 1,00
	
	Sobre o ofício do Historiador em relação ao século XX e ao desenvolvimento da Escola dos Annales é importante que se analise os seguintes temas, EXCETO:
		
	
	2ª Geração relacionada a Braudel e História Quantitativa
	
	A crítica aos annales feita sobretudo após a década de 1970.
	 
	A influencia do romantismo na historiografia.
	
	1ª Geração ligada a Bloch e  Febvre
	
	A 3ª Geração com LeGoff e a multiplicidade de  métodos
	
	
	 2.
	Ref.: 22532
	Pontos: 1,00  / 1,00
	
	No processo de análise do passado o historiador deve:
		
	
	Ter a consciência de sua total imparcialidade em relação ao objeto estudado.
	
	Descartar quaisquer tipo de documento que não seja escrito.
	 
	Elaborar conceitos e formular hispóteses em relação ao objeto estudado.
	
	Trabalhar com fontes orais apenas.
	
	Limitar-se a transcrever os documentos, submetendo-os à crítica da veracidade.
	
	
	 3.
	Ref.: 233575
	Pontos: 1,00  / 1,00
	
	Segundo José Carlos Reis, em relação à história os gregos se interessavam pelo eterno. Marque a alternativa INCORRETA no que se refere à forma como os gregos compreendiam a História:
		
	
	Heródoto acreditava que a história deve ser feita a partir de fontes consideradas fidedignas
	 
	A história grega era uma cópia da filosofia da história egípcia que prevalecia no mundo.
	
	A história que fundaram não se interessava pelo futuro, apenas pelo presente e pelo passado.
	
	Os historiadores, ao fundarem a história, desafiavam a própria cultura anti-histórica.
	
	Entre os gregos, a ideia de uma história universal não era ainda viável.
	
	
	 4.
	Ref.: 247267
	Pontos: 1,00  / 1,00
	
	Foi na Europa do século XIX que a história tornou-se uma ciência. Nesse momento, o mundo ocidental passava por uma série de transformações no campo das artes, do pensamento e das ciências. Identifique a alternativa que NÃO se refere ao contexto do pensamento ocidental do século XIX:
		
	 
	A quebra do Eurocentrismo.
	
	O racionalismo.
	
	A crença no progresso da humanidade.
	
	O cientificismo.
	
	O afastamento entre ciência e religião.
	
	
	 5.
	Ref.: 269343
	Pontos: 1,00  / 1,00
	
	O pensamento marxista pode ser pensado a partir da perspectiva da história da filosofia, tendo, portanto, uma relação de herança e crítica com tradições filosóficas anteriores. Marque entre as opções abaixo aquela que apresenta adequadamente a relação do marxismo com o idealismo de Hegel.
		
	
	Tal como o idealismo de Hegel, o marxismo não guarda nenhuma relação com a tradição racionalista clássica, que encontrou seus principais representantes em Platão e Aristóteles.
	
	Tal como o idealismo de Hegel, o marxismo também nega qualquer importância à materialidade da vida social.
	
	Tal como o idealismo de Hegel, o marxismo elogia a importância da religiosidade para as sociedades humanas.
	 
	Tal como o idealismo de Hegel, o marxismo se apropriou do conceito de "dialética", porém pensando-o a partir das relações materiais entre as classes sociais.
	
	Diferente do idealismo de Hegel, o marxismo não se interessa pela dinâmica material da vida social.
	
	
	 6.
	Ref.: 269366
	Pontos: 1,00  / 1,00
	
	O historiador francês Marc Bloch (1886-1944) é um dos historiadores annales mais famosos. Marque entre as opções abaixo, aquela que melhor apresenta os títulos de dois dos mais importantes livros escritos por Marc Bloch.
		
	
	Os reis Taumaturgos e Os queijos e os Vermes.
	 
	Os reis Taumaturgos e Sociedade Feudal.
	
	Os queijos e os vermes e Herança Imaterial.
	
	Sociedade Feudal e Mediterrâneo.
	
	Sociedade Feudal e Herança Imaterial.
	
	
	 7.
	Ref.: 674585
	Pontos: 1,00  / 1,00
	
	Assinale a alternativa CORRETA
		
	
	A terceira geração da Escola dos Annales foi marcada pela direção de Fernand Braudel e suas análises da longa duração.
	
	A história cultural foi criada somente após o fim da Guerra Fria, quando a história política passou a ser considerada irrelevante.
	
	A história quantitativa não contribuiu para a Escola dos Annales pois ficou restrita às análises econômicas.
	
	A história social tem como objeto exclusivo a luta de classes e o estudo de suas transformações ao longo do tempo.
	 
	Os historiadores positivistas acreditam que a história deve ser escrita através da estrita observação dos fatos que permitam revelar a verdade histórica.
	
	
	 8.
	Ref.: 9225
	Pontos: 1,00  / 1,00
	
	"As novas ciências do homem, bem como a lingüística, introduziram no uso corrente as noções de diacronia e sincronia (...). Como muitos outros fatos de mentalidade que se situam em um longo período, a atitude diante da morte pode parecer quase imóvel através de períodos muito longos de tempo. Aparece como acrônica. Entretanto, em certos momentos intervém mudanças, frequentemente lentas, por vezes despercebidas, hoje mais rápidas e mais consistentes" Ariès, Philipe. História da morte no ocidente. Rio de Janeiro: Ediouro, 2003.p.25
 
Philipe Ariès é um típico historiador da terceira geração dos Annales porque:
		
	
	Possibilita o diálogo entre a história e as ciências econômicas devido a sua visão marxista a respeito dos fenômenos naturais.
	
	Direcionou os seus estudos para a relação entre a política e a economia, classificando fenômenos naturais de acordo com o seu grau de importância.
	
	Produziu uma obra que reflete a busca pela compreensão econômica da sociedade, uma vez que analisa a morte a partir de uma perspectiva da história demográfica.
	
	Deu maior destaque ao papel da política na formação das mentalidades, tratando a morte como um importante fenômeno natural.
	 
	Estendeu as fronteiras da história de forma a permitir a incorporação de novos temas, como a morte e a infância, além de despertar a atenção para a história das mentalidades.
	
	
	 9.
	Ref.: 734043
	Pontos: 1,00  / 1,00
	
	O estudo das práticas tornou-se um dos paradigmas da _______________. Ao invés de se estudar as instituições, por exemplo, analisa-se a história da experiência humana em todos os seus sentidos. Marque a resposta que melhor preencha a lacuna desta frase:
		
	 
	Nova História
	
	História das Experiências
	
	História Marxista
	
	História Pós Moderna
	
	Nova História das Culturas
	
	
	 10.
	Ref.: 623480
	Pontos: 1,00  / 1,00
	
	Segundo a abordagem da memória social proposta por Maurice Halbwachs, quais das afirmativas abaixo são falsas?
I. Até mesmo sentimentos, ideias e paixões, que consideramos inteiramente pessoais, só podem ser compreendidos e atribuídos ao nosso pertencimento coletivo.
II. É impossível reconstruir uma lembrança individual baseando-se na percepção de outras pessoas, pois isso negaria a existência de indivíduos.
III. A memória individual existe sempre a partir de uma memória coletiva, pois nossas lembranças são sempre constituídas dentro de um grupo ao qual pertencemos.
IV. Diferentemente das identidades coletivas, a memória social depende de mecanismos descontínuos e singulares, conhecidos como "lugares de memória".
		
	
	Apenas a IV.
	
	Apenas I, II e IV.
	
	Apenas I e II.
	
	Apenas II e III.
	 
	Apenas II e IV.