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1)Para Nicolescu (1995) entende-se por transdisciplinaridade: Alternativas: · é uma nova abordagem científica e cultural que visa reintegrar todos os ramos do conhecimento humano e harmonizar os diferentes níveis de Realidade que lhes são correspondentes, sem absolutamente ferir a identidade de cada um. · fragmentação do conhecimento em disciplinas isoladas e lineares. · as ferramentas técnicas da dinâmica da sala de aula. · as teorias críticas do currículo escolar. · a transmissão de conteúdos previstos na grade curricular da escola. Código da questão: 9708 2)A importância conferida à interdisciplinaridade nos PCN recomenda uma organização pedagógica da escola, baseada em três princípios norteadores: Alternativas: · a contextualização, a interdisciplinaridade e as competências e habilidades. · a informatividade, a transcendência e a complementaridade. · a interpretação, as habilidades e a razão. · a objetividade, a atualidade e a contextualização. · a autonomia, as competências e o conhecimento. Código da questão: 9316 3)A pluridisciplinaridade é caracterizada como: I. Associação de disciplinas por conta de um projeto ou de um objeto que lhes sejam comuns. II. Justaposição de diversas disciplinas situadas geralmente no mesmo nível hierárquico e agrupadas de modo a fazer aparecer as relações existentes entre eles. III. Objeto de determinada disciplina por outras, enriquecendo o objeto pelo estudo a partir de várias disciplinas. IV. Troca e cooperação entre disciplinas. V. Reconhecimento de todos os elementos contextuais de cada disciplina. Alternativas: · I, II, III IV e V. · I, IV e V. · I, II, III e IV. · II e III. · IV e V. Código da questão: 7759 4)Para Mialaret (1999, 82-83) a pluridisciplinaridade pode ser divida em: Alternativas: · linear e estática. · analítica e sintética. · externa e interna. · mecanicista e cooperativa. · complexa e simplificada. Código da questão: 9214 5)A visão holística enfatiza uma série de valores: (__) O ser humano é visto de uma maneira global, ou seja, como portador de corpo, mente e espírito; a educação integral visa a desenvolver todas as suas potencialidades. (__) A educação holística acredita no aprendizado a partir da experiência, da descoberta, do interesse, da curiosidade, para então encontrar sentido nessa experiência. (_F_) O holismo não valoriza as dimensões espirituais do ser humano. (__) Capacita os alunos para que se aproximem criticamente de contextos culturais, morais e políticos de suas vidas. (__) O holismo acredita na inteligência múltipla: o processo de aprendizado de um indivíduo envolve suas habilidades mentais, físicas, sua imaginação e seus interesses ou motivações. Alternativas: · V – V – V – V – V. · V – F – F – V – F. · F – V – V – V – F. · V – V – F – V – V. · V – V – V – F – F. Código da questão: 9565 6)Considerando a concepção de interdisciplinaridade como origem da organização do trabalho pedagógico, pode-se afirmar que: Alternativas: · A forma mais eficaz de realizar um trabalho educativo é por meio da justaposição de disciplinas. · As especificidades de cada área de conhecimento são consideradas na realização de um trabalho interdisciplinar. · O fenômeno observado ou vivido é percebido como fato isolado. · Na perspectiva interdisciplinar, as disciplinas tornam-se fim e não um meio para a construção do conhecimento. · O trabalho a partir de um único tema para todas as áreas garantem um processo pedagógico efetivamente interdisciplinar. Código da questão: 9043 7)Sobre as tendências pedagógicas podemos afirmar que o Paradigma Tradicional possui como características: Alternativas: · Metodologia baseada na exposição oral dos conteúdos, numa sequência predeterminada e fixa, independente do contexto escolar. · Conduzir a um maior entendimento sobre os nossos problemas essenciais, contextualizando-os, interligando-os, contribuindo na nossa capacidade de enfrentar a incerteza. · Ser capaz de considerar as influências recebidas no âmbito interno e externo, atuando de forma não individual e não isolada. · Liberdade do aluno em debater com o professor suas experiências pessoais na sala de aula a fim de que possa ser compartilhada com os demais colegas e enriquecer as trocas de informações na comunidade. · A figura do professor autoritário é substituída pelo facilitador de relações do conhecimento. Código da questão: 8029 8)Segundo Japiassu (2006), o Congresso de Locarno mostrou que a universidade enfrenta duas ameaças: Alternativas: · a ausência de sentido e a recusa em compartilhar conhecimentos. · a obtenção de conhecimento inacabado, incompleto e, reconhecer os traços singulares, originais, históricos do fenômeno. · a fragmentação dos saberes e o compartilhamento de disciplinas. · rupturas históricas e epistemológicas radicais e hiperespecialização dos saberes. · o domínio de conhecimento entre o eu e a comunidade e, a relação complexa do conhecimento. Código da questão: 7919 9)Sobre o paradigma newtoniano-cartesiano, identifique se são verdadeiras (V) ou falsas (F) as afirmativas abaixo: (_V_) Tem como pressuposto básico a fragmentação e a visão dualista do universo. (_V_) Permitiu o desenvolvimento cientifico-tecnológico presente no mundo atual. (__) Enfatiza metodologias de ensino que possibilitem autonomia para aprender. (_V_) Possibilitou a democratização do conhecimento, o surgimento de técnicas extremamente eficazes para a construção de novos conhecimentos e a presença de um espírito científico de investigação aberta e validação pública do conhecimento. (__) Estimula o pensar crítico a partir da ação, a participação dos sujeitos em novas ações. Alternativas: · V – F – V – F – V. · F – V – V – F – V. · V – V – V – V – V. · V – V – F – V – F. · F – F – V – V – V. Código da questão: 7790 10)Segundo Miller (1997) a educação pode ser descrita como holística quando demonstra as seguintes características: I. Capacita os alunos para que se aproximem criticamente de contextos culturais, morais e políticos de suas vidas. II. Está interessada nas habilidades básicas rigorosamente definidas. Os currículos convencionais, livros didáticos e provas padronizadas são as bases do holismo. III. Reconhece que as culturas são criadas pelo povo e que podem ser mudadas por ele se deixarem de servir às suas necessidades. IV. Quando nutre o desenvolvimento da pessoa global (nos âmbitos: intelectual, emocional, social, físico, criativo, intuitivo, estético e potência espiritual). Alternativas: · I e IV. · I, II, III e IV. · I, II e III. · II e IV. · I, III e IV. Código da questão: 9672
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