Antropologia da educação

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Prova Online
Disciplina: 100955 - ANTROPOLOGIA DA EDUCAÇÃO
Abaixo estão as questões e as alternativas que você selecionou:
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QUESTÃO 1
O etnocentrismo é uma visão de mundo em que o nosso próprio grupo é tomado como centro de tudo e todos os outros são pensados e sentidos por meio dos nossos valores, nossos modelos, nossas definições do que é a existência.
Diante disso, é correto afirmar que o etnocentrismo
 
a )
é um fenômeno no qual se misturam os elementos intelectuais, racionais, emocionais e afetivos, levando ao preconceito.
b )
é encontrado somente entre as minorias sociais ou étnicas, que são mais ignorantes.
c )
é encontrado somente nas sociedades e grupos dominantes, que não querem lidar com as diferenças.
d )
é exclusivo de uma determinada época e de uma única sociedade.
e )
é uma visão desvinculada da história das sociedades, bem como do dia-a-dia das nossas vidas.
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QUESTÃO 2
Em certos momentos do dia a dia, algumas expressões são utilizadas sem a reflexão de que estão fundamentadas em visões distorcidas do outro. São expressões do tipo: "loira é burra", "não sou preconceituoso; tenho até amigo negro", "chorar é coisa de menina", "ela é tão bonita; pena que é gordinha" e muitas outras.
Tem-se uma tendência a avaliar as pessoas com base na noção particular do que o outro é ou parece ser. Portanto, nesses casos, tem-se exemplos de:
a )
 solidariedade
 
b )
 preconceito
c )
 diversidade
d )
tolerância
e )
 respeito
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QUESTÃO 3
Com relação às relações de gênero, hoje há muita polêmica sobre a pertinência de se discutir esse tema nas escolas e o que se tem visto é que há uma forte resistência em trazer a temática para as salas de aula. E isso compromete o projeto de uma educação que valorize as diferenças e a alteridade. As relações de gênero, bem como a sexualidade, são temas que causam desconforto
PORQUE
Estão cercadas de tabus e preconceitos. Historicamente, a Antropologia tem analisado as relações de gênero em várias culturas do mundo e é recorrente o fato de haver muita desigualdade nessa área, comprometendo as relações sociais, políticas e econômicas. Além disso, universalmente a mulher é inferiorizada e desvalorizada, devendo se colocar em uma posição de submissão em relação ao homem.
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta.
a )
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
b )
As asserções I e II são proposições falsas.
c )
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
d )
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I
 
e )
As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II é uma justificativa da I.
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QUESTÃO 4
A _____________________ se baseia sempre em uma troca de experiências entre indivíduos, uma troca igualitária. Fundamenta-se na ideia de que nos civilizamos cada vez mais quando nos dispomos a aprender com toda e qualquer pessoa. É tentar se colocar no lugar do outro e buscar compreender a lógica da sua cultura, mudando nosso comportamento em relação ao dele.
Assinale a alternativa que apresenta o termo que completa a frase e a ideia.
 
a )
Atitude antropológica
b )
Cultura
c )
Alteridade
d )
Educação
e )
Antropologia
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QUESTÃO 5
São muitos os desafios da contemporaneidade e alguns deles atingem a educação, a escola e a atuação docente. Mudanças como as novas configurações no mundo do trabalho, nas relações sociais, políticas, culturais e econômicas, tais como as inovações tecnológicas exigirão dos indivíduos novas habilidades, novas competências, demandas diretamente relacionadas à educação. Os alunos de hoje são totalmente diferentes daqueles com os quais a maioria dos professores estava habituada a ter em suas salas de aula. O sistema educacional não estava preparado para essas mudanças.
Como são chamados esses alunos das novas gerações que nasceram no contexto apresentado acima?
a )
Geração X.
 
b )
Nativos digitais.
c )
Alunos globalizados.
d )
Geração baby boom.
e )
Analfabetos funcionais.
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QUESTÃO 6
Leia a frase abaixo e faça o que se pede.
Nossa pretensão é de uma sociedade não racial... Estamos lutando por uma sociedade em que o povo deixará de pensar em termos de cor... Não é uma questão de raça; é uma questão de ideias. (Nelson Mandela)
Frases de Nelson Mandela. Disponível em: <https://www.pensador.com/frase/MTQ1NTY0MQ/>. Acesso em: 6 jun. 2018.
Com base na discussão sobre as relações étnico-raciais, assinale a alternativa que explica como a frase de Nelson Mandela se relaciona com a realidade das nossas salas de aula.
a )
O combate ao preconceito e à discriminação por questões étnico-raciais é visto hoje quase como uma obrigação do sistema escolar. Entretanto, na escola essa temática nem é tratada, uma vez que os currículos escolares não permitem essa discussão, o que inviabiliza que ela se torne um ambiente favorável para tornar as relações sociais mais equitativas e justas, menos hierárquicas e conflitivas nas suas salas de aula.
b )
Ações discriminatórias se concretizam e se perpetuam em ambientes escolares e não-escolares porque a mentalidade de todos os envolvidos no processo educativo ainda não mudou como deveria e sobre isso a escola nada pode fazer, uma vez que não é o lugar próprio para que essas ações aconteçam.
c )
Sobre o que diz Mandela a respeito das relações étnico-raciais, observa-se que a escola e a realidade das nossas salas de aula já estão em outra fase de superação das dificuldades até então encontradas porque muito se investiu na formação docente. Hoje, os professores estão bem preparados para lidar com essa situação.
d )
As relações étnico-raciais na escola já alcançaram um patamar de igualdade que reflete o que diz Mandela: que não se pode pensar em termos de cor. Alunos e professores superaram suas limitações para que hoje essas relações sejam harmônicas e respeitosas.
 
e )
A escola é um espaço no qual é preciso criar as condições para o exercício da tolerância e do respeito ao outro porque é um lócus de aprendizagem de valores, princípios e conceitos que podem ser desconstruídos e revistos, especialmente quando geram preconceitos, causam discriminação e exclusão. Assim, é na escola que se pode superar as barreiras impostas pela cor.
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QUESTÃO 7
A antropologia possibilita múltiplos olhares sobre a educação, as relações étnico-raciais e a formação docente.
Sobre isso, assinale as afirmativas corretas.
I. A compreensão das relações étnico-raciais na escola depende de uma discussão, reflexão e análise feita com parte da comunidade acadêmica, uma vez que as famílias discutem esse tema cada uma à sua maneira, sem influência do que acontece nos espaços escolares.
II. O reconhecimento da diversidade étnico-racial na escola brasileira, em todos os níveis, se bem problematizada (e aí a antropologia da educação contribui de maneira incontestável), pode redefinir a temática no contexto escolar e incentivar os professores a reverem suas eventuais posturas etnocêntricas diante de seus alunos.
III. A formação docente inicial, hoje, é suficiente para os professores adquirirem conhecimentos teóricos e práticos, além de oportunizar a eles o desenvolvimento e aprimoramento de habilidades e competências estratégicas.
IV. O combate ao preconceito e à discriminação por questões étnico-raciais é visto, hoje, quase como uma obrigação do sistema escolar e, dessa forma, caberia ao professor a tarefa de criar ambientes favoráveis para tornar as relações sociais mais equitativas e justas e menos hierárquicas e conflitivas nas suas salas de aula.
a )
I e III.
 
b )
II e IV.
c )
III e IV.
d )
II e III.
e )
I e IV.
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QUESTÃO 8
A diversidade que caracteriza grupos, países e sociedades pode ser percebida na pluralidade e originalidadede identidades. Na atualidade essa diversidade assume diversas formas: raça, etnia, orientação sexual ou religiosa, nacionalidade, posicionamento político, hábitos alimentares etc. O conviver se torna um exercício de superação de pré-conceitos e uma luta para desenvolver conexões empáticas com o outro, acolhendo-o, estabelecendo o diálogo e valorizando suas características e pontos de vista, ainda que divergentes dos nossos.
Assinale o conceito relacionado a esse exercício de se colocar no lugar do outro e reconhecer e respeitar a diversidade, básico para a antropologia.
a )
 Cultura
b )
 Racismo
 
c )
Relativismo cultural
d )
Etnocentrismo
e )
Diversidade cultural
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