provas n2

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PROVA N2 
 
Usuário PATRICIA BITENCOURT ALMEIDA 
Curso GRA1250 FUNÇÃO SOCIAL DA ESCOLA PNA (ON) - 201920.973.11 
Teste 20192B2 - CLIQUE AQUI PARA ACESSAR A PROVA N2 
Iniciado 03/12/19 09:25 
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7 em 10 pontos 
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Resultados exibidos Respostas enviadas, Respostas corretas, Comentários 
 Pergunta 1 
0 em 1 pontos 
 
 Diversas reformas educacionais marcam a trajetória da educação no Brasil. Ainda assim, 
importantes teóricos argumentam que as escolas e seus métodos de ensino seguem 
refletindo práticas e comportamentos do século passado, inadequadas para a realidade 
atual dos jovens brasileiros. 
 
Considere as afirmações abaixo: 
 
I. Nas escolas, o enfileiramento das carteiras e o uso de quadros de giz são práticas 
tradicionais que devem ser repensadas na construção de um novo modelo de educação. 
II. Os alunos do século XXI cresceram com as grandes transformações na internet e tem 
mais interesse nas redes sociais do que em aprender com os livros. 
III. Os jovens do mundo atual e globalizado apresentam novas demandas no processo de 
aprendizagem, como a substituição das escolas presenciais por ensino à distância. 
 
Assinale a alternativa que contém apenas as afirmações verdadeiras. 
 
Resposta Selecionada: 
 
I, II e III. 
Resposta Correta: 
I e II. 
Feedback 
da 
resposta: 
Resposta incorreta. A afirmação III está incorreta. É, de fato, 
necessário adequar as práticas e posturas da escola que não se 
encaixam na realidade atual do aluno. A revisão do 
enfileiramento das carteiras e do uso do quadro de giz são um 
exemplo deste processo de mudança. Assim, o que se discute é 
a modernização das escolas e a superação de comportamentos 
antiquados, mas não o fim das escolas e da educação 
presenciais. 
 
 
 Pergunta 2 
1 em 1 pontos 
 
https://fadergsead.blackboard.com/bbcswebdav/pid-11736640-dt-content-rid-84766551_1/xid-84766551_1
 Durante a década de 1970 “Estado editou políticas e práticas que, em linhas gerais, 
redundaram no tecnicismo, na expansão quantitativa da escola pública de 1º e 2º graus às 
custas do rebaixamento da sua qualidade; no cerceamento e controle das atividades 
acadêmicas no interior das universidades; e na expansão da iniciativa privada no ensino 
superior. [...] Sob uma ditadura que perseguiu, prendeu, torturou e matou opositores, a 
escola foi um dos meios mais eficazes de difusão da ideologia que respaldou o regime 
militar (BITTAR; FERREIRA, 2006, p. 1161).Fonte: BITTAR, M.; FERREIRA JR. A ditadura 
militar e a proletarização dos professores. Educação & Sociedade, Campinas, v. 27, n. 97, 
set./dez. 2006, p. 1159-1179. 
 
Considere agora as afirmações abaixo: 
 
 
I. Saímos de uma educação tradicional, voltada para pouquíssimos, até a década de 1930. 
Surge então uma nova proposta, a escola nova, mas a escola ainda era para poucos. 
II. Na década de 1970 abandonamos esta proposta visando uma educação acrítica e 
tecnicista, para formação de mão de obra. Nesta etapa a educação primária e secundária 
foram ampliadas em quantidade, mas a qualidade ainda era questionável. 
III. A partir daí consolida-se o modelo dual de escola privada e boa para a elite, pública e de 
baixa qualidade para a maioria. 
IV. Apenas após a Constituição de 1988, que democratizou o país e definiu percentuais 
mínimos de investimento em educação é que passamos a ter uma escola pública de boa 
qualidade. 
 
 
É correto apenas o que se afirma em 
 
Resposta Selecionada: 
I, II e III. 
Resposta Correta: 
I, II e III. 
Feedback 
da resposta: 
Resposta correta. Apenas a afirmação IV está errada. As demais 
estão de acordo com livro-texto. Realmente a Constituição de 
1988 democratizou o país e definiu percentuais mínimos dos 
impostos a serem investidos na educação. No entanto isso ainda 
não se reverteu numa escola pública de boa qualidade. 
 
 
 Pergunta 3 
1 em 1 pontos 
 
 A pesquisa-ação educacional é, principalmente, uma estratégia para o desenvolvimento de 
professores e pesquisadores de modo que eles possam utilizar suas pesquisas para 
aprimorar seu ensino e, em decorrência, o aprendizado de seus alunos. 
Fonte: TRIP, David. 
Pesquisa-ação: uma introdução metodológica. In: Educação e Pesquisa, São Paulo, v. 31, 
n. 3, p. 443-466, set./dez. 2005. 
 De acordo com seus estudos sobre o tema, assinale a alternativa correta: 
 
Resposta 
Selecionada: 
 
Essa prática permite integrar professores e alunos na busca 
pelo conhecimento, interligando teoria, prática e observação, 
além de contemplar diferentes olhares sobre a realidade. 
Resposta 
Correta: 
 
 
Essa prática permite integrar professores e alunos na busca 
pelo conhecimento, interligando teoria, prática e observação, 
além de contemplar diferentes olhares sobre a realidade. 
Feedback 
da 
resposta: 
Resposta Correta. Pesquisa-ação articula o investigador e o 
objeto a ser estudado (o aluno e seu processo de 
aprendizagem), porém, de forma participativa, todos implicados a 
elucidar a realidade na qual estão inseridos seus problemas, 
experimentando, coletivamente, a produção e o uso do 
conhecimento. Leva-se em conta o papel docente, a teoria, os 
conhecimentos dos alunos e as observações realizadas. 
 
 Pergunta 4 
1 em 1 pontos 
 
 “Assim, a compreensão do que é diversidade é elementar na vida escolar dos educandos, 
para que o respeito às diferenças e suas complexidades ganhem espaço no cotidiano de 
todos. Sabemos que, na escola, a diversidade cultural se faz presente diariamente, por isso 
a importância de se atentar para esse tema nas aulas. E uma excelente forma de colocar 
em pauta esse debate no ambiente escolar é propor uma apropriação política a respeito de 
toda a produção científica da cultura dos povos, tendo em vista que todo conhecimento está 
para além de uma simples informação técnica, constituindo uma construção coletiva de 
saberes.” 
Fonte: EAD-BR. Ebook. O pedagogo e a função social da escola. Unidade 1. 
Considere as asserções abaixo: 
I. O conhecimento e o ensino não coisas prontas, acabadas 
PORQUE 
II. São produzidos coletivamente, na relação entre professor e aluno. 
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta: 
 
Resposta 
Selecionada: 
 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é 
uma justificativa da I. 
Resposta Correta: 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é 
uma justificativa da I. 
Feedback 
da 
resposta: 
Resposta Correta. Segundo estudamos no e-book, o 
conhecimento, assim como o próprio ensino, não é algo pronto; 
ambos são produzidos coletivamente, advindos do processo 
ensino-aprendizagem. Também vimos que “Quem ensina 
aprende ao ensinar e quem aprende, ensina ao aprender 
(FREIRE, 1996, p. 23). Logo as asserções são verdadeiras e II 
justifica a I. 
 
 
 Pergunta 5 
1 em 1 pontos 
 
 “A filosofia na escola existe, então, para que as pessoas se deparem com as 
dificuldades e problemas à sua volta e reflitam sobre as condições objetivas 
em que os homens produzem a própria existência. Porém, nem sempre o 
currículo educacional permite aos estudantes essas associações, já que 
muitas vezes é destituído de conteúdos significativos, prevalecendo os 
 
assuntos de “caráter artificioso” (SAVIANI, 1996, p. 15), ou seja, aqueles em 
que os estudantes não necessariamente usarão para suas vidas e não 
serão úteis a longo prazo” (PIERRI, 2019, p. 4). 
Fonte: EAD-BR. PIERRI, S.I.P. O pedagogo e a função social da escola. CAPÍTULO 4 – A escola e 
suas transformações: quais contextos? 
Considere as afirmações abaixo acerca da realidade das escolas brasileiras: 
I. As escolas atuam, em grande parte, para a formação de profissionais e de consumidores. 
II. No processo de aprendizagem,o ser, ou seja, a formação de indivíduos, é mais importante do que a 
mera transmissão do saber. 
III. A educação crítica e reflexiva acerca da realidade fica, muitas vezes, a cargo das universidades, 
não sendo parte do cotidiano da escola. 
É correto o que se afirma em 
Resposta Selecionada: 
I e III, apenas. 
Resposta Correta: 
I e III, apenas. 
Feedback 
da 
resposta: 
Resposta correta. Embora o uso da razão e da reflexão seja 
essencial para uma abordagem filosófica, ele é pouco observado 
no cotidiano das escolas. No geral, estas se voltam para a 
formação profissional, deixando a cargo das Universidades todo 
o processo de construção de pensamento crítico e de reflexão 
acerca da realidade. 
 
 
 Pergunta 6 
1 em 1 pontos 
 
 O modelo de educação integral tem sido, em especial nos últimos anos, amplamente 
debatido no Brasil. Essa forma de pensar a educação têm como base fundamental a ideia 
de que a escola deve não só formar alunos para o mercado de trabalho, mas também, para 
os desafios da vida em sociedade. Para isso, a educação integral atua a partir de 
elementos diferentes do ensino regular tal como o conhecemos. 
 
Aponte a alternativa que apresenta corretamente os elementos que sustentam o modelo de 
educação integral: 
 
Resposta 
Selecionada: 
 
Expansão do ensino por meio da cultura, do esporte e do 
lazer, ao lado da ampliação do tempo na escola e de seus 
espaços. 
Resposta 
Correta: 
 
Expansão do ensino por meio da cultura, do esporte e do 
lazer, ao lado da ampliação do tempo na escola e de seus 
espaços. 
Feedback 
da 
resposta: 
Resposta Correta. Para além da formação humana e do objetivo 
de integrar a vida social e o mundo do trabalho, a educação 
integral também proporciona outras transformações importantes 
no modelo de ensino. Fundamentalmente, essa educação busca 
propõe ampliar o tempo e o espaço escolar, acompanhada de 
 
um ensino que se preocupe com a transmissão de conhecimento 
a partir da cultura, da arte, do lazer e do esporte. 
 
 Pergunta 7 
0 em 1 pontos 
 
 “O diálogo é o encontro entre os homens, mediatizados pelo mundo, para designá-lo. Se ao 
dizer suas palavras, ao chamar ao mundo, os homens o transformam, o diálogo impõe-se 
como o caminho pelo qual os homens encontram seu significado enquanto homens”. 
(FREIRE, 1980, p. 42) 
 
Fonte: FREIRE, P. Educação como prática da liberdade. 10. ed. Rio de Janeiro: Paz e 
Terra, 1980. 
 
Assinale a alternativa correta em relação ao pensamento de Paulo Freire e a construção do 
conhecimento: 
 
 
Resposta 
Selecionada: 
 
A necessidade de diálogo na obra de Freire marca sua opção 
pela concórdia, sendo a educação a única forma de 
superação pacífica das desigualdades. 
Resposta 
Correta: 
 
Para o autor, o respeito ao conhecimento do aluno e o uso 
desse conhecimento são fundamentais no processo 
educativo. 
Feedback 
da resposta: 
 
@Resposta incorreta. Freire diz que aluno e professor aprendem, não que 
não há diferença entre eles. Concórdia não caracteriza o pensamento do 
autor, indignado com as desigualdades e defensor da justiça. Seu método não 
é complementar, mas radicalmente diferente do tradicional, que repete e 
transmite conhecimentos acabados. O saber para Freire não deve se limitar a 
sugerir como fazer coisas, mas a pensar. Logo, apenas a alternativa que trata 
do respeito ao conhecimento do aluno está correta. 
 
 
 Pergunta 8 
1 em 1 pontos 
 
 (retirada do Enade) 
Entendemos a educação não formal como aquela voltada para o ser humano como um todo, cidadão do 
mundo, homens e mulheres. Em hipótese alguma, ela substitui ou compete com a educação formal, 
escolar. Poderá ajudar na complementação dessa última, via programações específicas, que articulem 
escola e comunidade educativa localizada no território do entorno da escola. A educação não formal 
tem alguns de seus objetivos semelhantes ao da educação formal, como a formação de um cidadão 
pleno, mas ela tem também a possibilidade de desenvolver alguns objetivos que lhe são específicos, 
pela forma e pelos espaços onde se desenvolvem suas práticas, a exemplo de um conselho ou da 
participação em uma luta social contra as discriminações, por exemplo, a favor das diferenças culturais. 
(GOHN, M.G. Educação não formal, participação da sociedade civil e estruturas colegiadas das escolas. 
Ensaio: aval. Pol.púb.Educ., Rio de Janeiro, v.14, n.50, p.27-38, 2006 (adaptado). 
 
Considerando o tema apresentado e práticas inclusivas e democráticas de articulação escola-
comunidade e movimentos sociais comunitários, avalie as afirmações a seguir, a respeito de ações 
realizadas pela escola e/ou por seus profissionais nesse contexto. 
I.Identificar que objetivos da educação não formal estão disseminados na comunidade e utilizá-los para 
complementar e aprimorar a prática educativa escolar. 
II.Descentralizar o poder decisório, que, geralmente, se encontra nas mãos da equipe gestora, para que 
os membros da comunidade sejam protagonistas das decisões colegiadas. 
III.Garantir a participação dos membros da comunidade nos órgãos colegiados da escola, pois esses são 
os locais onde se entrecruzam necessidades advindas da prática da educação formal/escolar com as da 
educação não formal. 
IV.Identificar e selecionar pais ou familiares que têm atuação política mais efetiva junto a movimentos 
sociais comunitários para que representem os demais. 
É correto apenas o que se afirma em: 
 
Resposta Selecionada: b. 
I, II e III. 
 
Resposta Correta: b. 
I, II e III. 
 
Feedback 
da resposta: 
É importante identificar os objetivos da educação não formal estão sendo disseminados 
na comunidade a fim de aprimorar a prática educativa. A comunidade escolar assume 
um protagonismo, participando de decisões colegiadas. E a participação de membros da 
comunidade nos órgãos colegiados para que nestes espaços de participação os membros 
identifiquem necessidades da comunidade e ampliem seu olhar para isso. 
 
 
 
 Pergunta 9 
1 em 1 pontos 
 
 O objetivo de movimentos como o Escola sem Partido é impedir que o estudante 
desenvolva pensamento crítico e autônomo, que seja incapaz de contestar, discutir, 
questionar, que se limite à aceitação passiva do que lhe impõem. Um aluno 
descompromissado com sua própria formação – o que interessa é passar de ano.Fonte: 
EAD-BR. PIERRI, S.I.P. O pedagogo e a função social da escola. CAPÍTULO 4 – A escola 
e suas transformações: quais contextos? 
 
Considere as afirmações abaixo: 
 
 
I. Além do que diz o texto, seus defensores pretendem dar voz a apenas uma visão, a 
liberal, defensora do status quo e apagar as críticas a este regime. 
II. A rigor, se adotado, exigiria que todas as vezes que o professor emitisse qualquer 
opinião, de religião a sistemas econômicos, passando por interpretações de fatos 
históricos, deveria também falar a respeito de todas as outras visões possíveis. 
III. Esta proposta é essencial para evitar a doutrinação de professores formados em 
universidades públicas e, portanto, distantes da realidade do país. 
 
 
 
É correto o que se afirma em 
Resposta Selecionada: 
I e II. 
Resposta Correta: 
I e II. 
Feedback 
da 
resposta: 
Resposta correta. Apenas a afirmação III não está de acordo 
com os argumentos apresentados pela autora, que é crítica à 
ideia. Para a autora, ainda, “o movimento quer determinar aos 
professores o que falar e como falar, de acordo com os 
interesses daqueles que defendem o fim da liberdade de 
expressão na escola” (p. 8) 
 
 
 Pergunta 10 
0 em 1 pontos 
 
 Temos observado no Brasil uma exposição de teóricos que afirmam que a escola brasileira 
ainda encontra-se situada no século passado, pois ainda apresenta comportamentos e 
posturas de escolas tradicionais como o enfileiramento das carteiras, quadros de giz etc., o 
que dificulta a formação dos estudantes para atender as demandas do século XXI. 
Atualmente, nossos alunos apresentammaior prazer em ficar nas redes sociais em vez de 
aprender algo novo – ou simplesmente ler um livro. 
 
Fonte: EAD-BR. Ebook. O pedagogo e a função social da escola. Unidade 1. 
 
I- Atualmente, a educação pública enfrenta graves problemas de sucateamento que 
refletem na falta de acesso a tecnologias, na infraestrutura inadequada e em salas de aula 
sem luz ou ventilador. 
II- O ascenso da tecnologia e outros aspectos do século XXI facilitam a reflexão acerca de 
como as escolas podem contribuir para a transformação da realidade. 
III- Ler, escrever, conviver com as diferenças e possuir um olhar crítico são algumas das 
habilidades que devem seguir presentes nas escolas e na vida social nos próximos séculos. 
IV- Quando refletimos acerca de qual escola queremos e precisamos em uma sociedade 
globalizada, a resposta que encontramos é a implementação do modelo de educação 
integral. 
 
É correto o que se afirma em: 
 
Resposta Selecionada: 
II, III e IV. 
Resposta Correta: 
I e III. 
Feedback 
da 
resposta: 
Resposta incorreta. A segunda e a quarta afirmações estão 
erradas. O avanço da tecnologia e alguns aspectos decorrentes 
dela, como o sedentarismo, impõe maiores dificuldades para 
enxergar na educação uma possibilidade de mudança de 
comportamento. Como solução para esse e outros desafios da 
escola, atualmente, não há uma resposta única, sendo a 
implementação da educação integral um dos caminhos possíveis 
a seguir. 
 
 
 
Curso GRA0196 IDENTIDADES E DIVERSIDADES ÉTNICO-RACIAIS PNA (ON) - 
201920.974.11 
Teste 20192B2 - CLIQUE AQUI PARA ACESSAR A PROVA N2 
Iniciado 06/12/19 09:31 
Enviado 06/12/19 09:47 
Status Completada 
Resultado da 
tentativa 
10 em 10 pontos 
Tempo decorrido 16 minutos 
Instruções Caso necessite a utilização do "EXCEL" clique no link ao lado -----------
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Resultados exibidos Respostas enviadas, Respostas corretas, Comentários 
 Pergunta 1 
1 em 1 pontos 
 
 Leia o excerto a seguir. 
“Como se deu a construção do paradigma racista/culturalista entre nós [brasileiros]? Como é possível 
que alguns de nossos indivíduos mais inteligentes tenham construído concepções de mundo que nos 
humilham, nos rebaixam e nos animalizam?”. 
A formação que busca a descolonização do currículo escolar passa a entender o Brasil, inclusive, a 
partir de intelectuais brasileiros. Porém, como nos alerta Jessé Souza (2017), boa parte dos nossos 
intelectuais também ajudaram a solidificar uma visão culturalista do povo brasileiro, que passa a ser 
tratado como inferior. 
(SOUZA, J. A elite do atraso. Rio de Janeiro: Leya, 2017, p. 23.) 
Considerando as informações apresentadas e o conteúdo estudado no texto-base, qual é o termo 
amplamente utilizado na antropologia para qualificar a visão de uma pessoa (ou grupo) que se julga 
superior e utiliza critérios culturais para essa classificação? 
 
Resposta Selecionada: e. 
Etnocentrismo. 
 
Resposta Correta: e. 
Etnocentrismo. 
 
 
Feedback da 
resposta: 
Etnocentrismo consiste em um conceito antropológico referente a um indivíduo, ou 
grupo social, que discrimina outras pessoas por não possuírem os mesmos hábitos, pela 
diferença na vestimenta ou pelas diferentes especificidades culturais. 
 
 
 Pergunta 2 
1 em 1 pontos 
 
 Acerca da relação entre os conceitos de raça e as mudanças de visão introduzidas pela Antropologia e 
por outras ciências humanas, analise as seguintes assertivas: 
 
I. A percepção de raça passa por construções sociais que são de interesse da 
Antropologia (bem como de outras ciências humanas). 
II. O viés de interpretação biológica fez parte da conceituação de raça e embasou 
"cientificamente" o racismo, porque atribuía à constituição físico-biológica das 
pessoas tendências em comportamentos sociais e culturais. 
III. Raça é um conceito religioso que envolve a prática tradicional de cura por ervas 
e outros produtos puramente naturais. 
 
https://fadergsead.blackboard.com/bbcswebdav/pid-11734249-dt-content-rid-84766551_1/xid-84766551_1
Assinale a alternativa correta: 
 
 
Resposta Selecionada: d. 
Apenas a assertiva I está correta. 
Resposta Correta: d. 
Apenas a assertiva I está correta. 
Feedback 
da resposta: 
Pode-se dizer que as raças são, cientificamente, uma construção social e devem ser 
estudadas pela Antropologia e pelas demais ciências sociais com profundidade. Por 
muito tempo, o conceito esteve ligado a fundamentações teóricas que explicavam pelo 
viés biológico, ou das ciências biológicas, não considerando os aspectos sociais. O 
conceito de raça para a Antropologia, por exemplo, considera os traços fisionômicos, os 
valores, a produção material relacionada a ela, as origens do grupo que a compõe, o 
sangue, os traços psicológicos etc. Portanto, estão corretas as assertivas I e II. 
 
 
 Pergunta 3 
1 em 1 pontos 
 
 Faz-se urgente a discussão sobre a necessidade de ações afirmativas na educação contra atos racistas, 
uma vez que a III Conferência Mundial Contra o Racismo, organizada pela ONU, impôs que o Brasil 
reconhecesse a existência deste preconceito no país. 
Sobre a atuação do movimento negro no Brasil, analise as afirmativas a seguir. 
I. O conceito de raça, construído negativamente para marginalizar e diminuir a população indígena e 
negra, é retomado pelo movimento negro. Por meio de experiências e práticas históricas, são atribuídos 
outros sentidos ao conceito. 
II. O movimento negro no Brasil busca ressignificar e politizar a ideia de raça, sendo encarada como 
fator emancipador e não conservador, demonstrando sua importância para a construção de identidades 
étnico-raciais. 
III. A noção de raça passa a ser um instrumento de reivindicação para melhorias – principalmente na 
educação – e não um estorvo para a igualdade de direitos. É preciso o reconhecimento na diferença 
para que todos sejam tratados com igualdade de direitos. 
IV. O movimento negro vem reivindicando direitos na última década e se utilizando do mito da 
democracia racial, tão arraigado em nossa sociedade. 
Está correto apenas o que se afirma em: 
 
Resposta Selecionada: e. 
I, II e III. 
 
Resposta Correta: e. 
I, II e III. 
 
 
Feedback da 
resposta: 
O movimento negro tem sido responsável pela reconstrução de identidades, por 
discussões e questionamentos, ressignificando e politizando conceitos sobre ele 
próprio e sobre a sociedade a que pertence. 
 
 
 Pergunta 4 
1 em 1 pontos 
 
 Leia o excerto a seguir. 
“Todo racismo, inclusive o culturalismo racista dominante no mundo inteiro, precisa escravizar o 
oprimido no seu espírito e não apenas no seu corpo. Colonizar o espírito e as ideias de alguém é o 
primeiro passo para controlar seu corpo e seu bolso. De nada adianta americanos e europeus 
proclamarem suas supostas virtudes inatas, se africanos, asiáticos e latino-americanos não se 
convencerem disso. Do mesmo modo, de nada adianta nossa elite do dinheiro construir uma concepção 
de país e de nação para viabilizar seus interesses venais se a classe média e a população como um todo 
não for convencida disso”. 
(SOUZA, J. A elite do atraso. Rio de Janeiro: Leya, 2017, p. 24.) 
Considerando a leitura do excerto e os conteúdos abordados no texto-base sobre a noção de colonização, 
analise as asserções a seguir e a relação proposta entre elas. 
I. São muitos os impactos da colonização para a sociedade brasileira, um deles é ainda o fato de 
perpetuar papéis sociais fundados na escravidão. 
PORQUE 
II. Um dos sentidos de colonização está relacionado à introjeção de marcadores construídos pela lógica 
eurocêntrica, a qual impõe a outras etnias – que não a branca europeia – uma condição de inferiorização 
e invisibilidade. Essa inculcação ocorre ao longo dos séculos de colonização e, além disso, contamina 
a elite brasileira, assim como os intelectuais e a população em geral. 
A seguir, assinale a alternativa correta: 
 
Resposta Selecionada:b. 
As asserções I e II são verdadeiras, e a II é uma justificativa da I. 
 
Resposta Correta: b. 
As asserções I e II são verdadeiras, e a II é uma justificativa da I. 
 
 
Feedback da 
resposta: 
As duas asserções estão corretas. Os impactos da colonização no Brasil estão no 
nosso cotidiano, sobretudo, os valores sociais advindos da escravidão. 
 
 
 
 Pergunta 5 
1 em 1 pontos 
 
 As identidades culturais nacionais são, necessariamente, afetadas pela globalização. A cultura do país 
em que nascemos é a principal fonte da identidade cultural, porque cria sentimentos de lealdade e de 
identidade. Cada país possui um sistema de educação e símbolos construídos ao longo da vida do 
indivíduo, de acordo com alguns elementos. Um desses elementos é a Ênfase nas origens, na 
continuidade, na tradição e na intemporalidade. Sobre esse elemento podemos afirmar que: 
 
 
Resposta 
Selecionada: 
b. 
É representado como primordial – está lá, na verdadeira 
natureza das coisas, algumas vezes adormecida, mas sempre 
pronta para ser “acordada” de sua “longa, persistente e 
misteriosa sonolência” para reassumir sua inquebrantável 
existência”. 
 
Resposta 
Correta: 
b. 
É representado como primordial – está lá, na verdadeira 
natureza das coisas, algumas vezes adormecida, mas sempre 
pronta para ser “acordada” de sua “longa, persistente e 
 
misteriosa sonolência” para reassumir sua inquebrantável 
existência”. 
 
Feedback 
da 
resposta: 
A Globalização é o ápice do processo de internacionalização do mundo capitalista, 
presidido por técnicas de informação. Afeta as culturas nacionais e consequentemente a 
identidade cultural. Identidade que tem no sistema de educação e símbolos, construídos 
ao longo da vida do indivíduo, marcas fundantes. Entre os elementos presentes nesse 
processo está a ênfase nas origens, na continuidade, na tradição e na 
intemporalidade primordial cuja presença por vezes é explícita outras não apesar de 
sempre existente. 
 
 
 Pergunta 6 
1 em 1 pontos 
 
 "Uma das características das práticas de discriminação indireta vigentes no Brasil é que ela costuma 
aparecer de maneira dissimulada, sendo por vezes de difícil identificação mesmo para aqueles que 
sofrem na pele os seus efeitos. Além da discriminação ser uma prática ilegal, com penalidades previstas 
em lei, também é sancionada negativamente no plano moral, e não é de bom tom demonstrar 
preconceito. Desse modo, mesmo quando não se trata de esconder intencionalmente o preconceito, ele 
se manifesta freqüentemente de maneira irrefletida e a falta de consciência do ator sobre suas atitudes 
preconceituosas eventualmente esboçadas não é de todo surpreendente." 
(OLIVEIRA, Luís R. Cardoso de. Racismo, direitos e cidadania. Estud. av., São Paulo, v. 18, n. 50, p. 
81-93, Abr. 2004. Disponível em: <http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0103-
40142004000100009&lng=en&nrm=iso>. Acessado em 20 Mar. 2018). 
A partir desse assunto, analise as afirmativas a seguir: 
 
O racismo é a justificação teórica utilizada para legitimar as ações políticas de discriminação. 
 
PORQUE 
 
O racismo tanto pode ser evidenciado por meio de ações de abominação relacionado com indivíduos 
que pertencem a determinados grupo raciais. 
 
Analisando as proposições acima, é possível concluir que: 
 
 
Resposta Selecionada: c. 
as duas afirmativas são verdadeiras, e a segunda não justifica a primeira. 
Resposta Correta: c. 
as duas afirmativas são verdadeiras, e a segunda não justifica a primeira. 
Feedback 
da resposta: 
O racismo parte da premissa de que há um grupo superior ao outro. Logo, ele é a 
justificação teórica utilizada para legitimar as ações políticas de discriminação, 
segregação, exclusão e eliminação, baseadas na ideia de que existem raças humanas com 
características determinadas e imutáveis, ou seja, recorrem a questão biológica para 
legitimar as ações. O racismo tanto pode evidenciado através de uma ação de 
abominação, comportamento de repulsa que se dá de ódio relacionado com as pessoas 
que pertencem a um determinado grupo racial cujos traços fenótipos como a cor da pele, 
o cabelo, o formato da boca, do nariz, entre outros. Como também pode ser representado 
por meio de um repertório de ideias e imagens referentes à população ou grupos 
humanos que se orientam a partir da ideia de que existem raças diferentes, umas 
superiores e outras inferiores. Também pode ser compreendida como o desejo de fazer 
prevalecer uma verdade, uma crença particular como universal, única, verdadeira. 
 
 
 
 Pergunta 7 
1 em 1 pontos 
 
 Edward Blyden foi o primeiro filósofo africano a defender a urgência na mudança de ensino no 
continente porque ele entendia que a educação africana era baseada em modelos europeus, o que 
incentivava o mimetismo servil e, não, as identidades locais. Já Léopold Sédar Senghor, foi um outro 
filósofo, de origem africana, que destacou a questão da negritude como uma proposta afirmativa de que 
o negro é tão ser humano quanto qualquer outro e que, portanto, sua identidade tem que ser resgatada. 
Tanto Blyden quanto Senghor estão discutindo diretamente com um dos conceitos mais complexos para 
o tema das diversidades e identidades étnico-raciais. De que conceito estamos falando? 
 
Resposta 
Selecionada: 
c. 
Do conceito de colonização, em seu sentido mais amplo; não apenas econômico e 
político, mas também (e principalmente) ideológico e como chave de leitura. 
Resposta 
Correta: 
c. 
Do conceito de colonização, em seu sentido mais amplo; não apenas econômico e 
político, mas também (e principalmente) ideológico e como chave de leitura. 
Feedback 
da resposta: 
Quando Blyden fala sobre a necessidade de repensar o currículo das escolas africanas a 
partir de sua realidade e quando Senghor coloca no centro do debate a questão da 
negritude, eles estão falando sobre tornar as etnias africanas protagonistas de suas 
discussões, ou seja, descolonizaram-se dos saberes trazidos por europeus durante o 
período de colonização. 
 
 
 
 Pergunta 8 
1 em 1 pontos 
 
 "Em linhas gerais debater em torno da aceitação ou não-aceitação das cotas, além de empobrecer a 
discussão de conteúdo, significa perder a oportunidade de levantar e tentar responder à seguinte 
questão: Como podemos incluir minorias historicamente discriminadas, uma vez que as políticas 
universalistas não têm tido o sucesso almejado, e, ao mesmo tempo, debater em que bases é possível 
rever aspectos fundamentais do pacto social?" 
(SILVÉRIO, Valter Roberto. Ação afirmativa e o combate ao racismo institucional no Brasil. Cadernos 
de Pesquisa, n. 117, p. 219-246, Nov. 2002. Disponível 
em: <http://www.scielo.br/pdf/%0D/cp/n117/15560.pdf>. Acessado em 20 Mar. 2018). 
Considerando o excerto acima como motivador, analise e marque V para a proposição verdadeira e F 
para a falsa sobre debate do preconceito baseado no racismo presente na sociedade e ambientes 
educacionais. 
 
( ) Na questão racial, é necessário introduzir o cunho da desigualdade nas discussões das 
relações étnico-raciais na escola. 
 
( ) As afirmações e piadas, baseadas no racismo e na perspectiva da colonialidade tão impregnada 
no nosso imaginário, podem ser consideradas frutos da cultura dominante que modela valores e 
conceitos causando profundos danos à compreensão sobre si e sobre os outros. 
 
( ) Contribui para a efetivação da democracia no nosso país manter a história e a cultura da 
diáspora no que tange ao pertencimento racial branco. 
 
As afirmativas são, respectivamente: 
 
 
Resposta Selecionada: b. 
F, V e F. 
 
 
 
 
Resposta Correta: b. 
F, V e F. 
 
 
 
 
Feedback 
da resposta: 
O racismo também chega ao espaço escolar e se legitima por meio de uma pedagogia 
de racialização que se esforça em educar os sujeitos racialmente de forma fixa, 
pensando-se universal.Dessa maneira, nega-se a identidade do estudante negro, seus 
elementos estético-córporeo, o seu protagonismo juvenil, a sua cultura, a sua música e 
a sua dança, a sua religiosidade. Pouco ou nada se fala da história e da cultura africana, 
nem tampouco indígena. Os heróis e heroínas negros(as) inexistem. Livros de literatura 
infantil e infanto-juvenil, também não. Não são os personagens negros também que 
povoam a decoração da escola. 
 
 
 Pergunta 9 
1 em 1 pontos 
 
 Em nossa Unidade 2, discutimos a questão do racismo e a realidade brasileira, o chamado racismo à 
brasileira. Vimos que ele se manifesta desde o discurso midiático até o cotidiano, inclusive, da educação 
brasileira. 
Das situações abaixo, qual demostra uma proposta de superação do preconceito ligado à cor em um 
espaço de Educação Infantil? 
 
Resposta 
Selecionada: 
d. 
A inclusão de livros com contos de fada africanos na biblioteca da sala de 
aula. 
 
Resposta Correta: d. 
A inclusão de livros com contos de fada africanos na biblioteca da sala de 
aula. 
 
 
Feedback 
da resposta: 
De todas as possibilidades, a única estratégia recomendada para discutir a questão racial 
e dar os primeiros passos em direção à superação do racismo na sociedade brasileira, a 
partir da educação infantil, é a inclusão de livros com contos de fadas africanos na 
biblioteca da sala de aula. A ideia é que todas as crianças possam estar expostas a 
diferentes tipos de beleza, de estéticas e de culturas desde sempre. É papel do educar se 
certificar de que elas possam ter as ferramentas certas às mãos para dar início a esse 
processo. 
 
 
 
 Pergunta 10 
1 em 1 pontos 
 
 “Eu não sou racista, mas....” ou “Eu tenho até um amigo negro, a questão não é essa” são duas falas 
ainda bastante comuns. Em realidade, elas escondem o preconceito racial latente na sociedade 
brasileira, a que chamamos, comumente, de “racismo à brasileira”. 
 
De que maneira podemos definir o termo “racismo à brasileira”? 
 
Resposta 
Selecionada: 
e. 
“Racismo à brasileira” é um termo utilizado para falar do racismo como ele aparece 
no Brasil: um racismo velado que aparece por trás do discurso de que não somos 
racistas, porque somos um povo só, misturado e harmonioso. 
Resposta 
Correta: 
e. 
“Racismo à brasileira” é um termo utilizado para falar do racismo como ele aparece 
no Brasil: um racismo velado que aparece por trás do discurso de que não somos 
racistas, porque somos um povo só, misturado e harmonioso. 
Feedback da 
resposta: 
Racismo à brasileira é o termo utilizado para descrever o tipo de racismo que acontece 
no Brasil. Trata-se de um racismo velado, que se manifesta acima do discurso oficial, 
de que somos um país harmonioso para todas as raças e cores, misturados e capazes de 
oportunidades iguais. 
 
 
 
 
 
 
Curso GRA0194 FUNDAMENTOS FILOSÓFICOS E SOCIOLÓGICOS DA EDUCAÇÃO 
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 Pergunta 1 
1 em 1 pontos 
 
 A filosofia da educação figura entre os saberes que compõem o currículo 
dos cursos de Pedagogia e, nesse sentido, é saber importante para a 
formação de professores. Leia as afirmações abaixo acerca do tipo de 
reflexão proporcionada por ela e suas contribuições ao campo educacional: 
I. A filosofia da educação fornece aos professores ferramentas para que 
problematizem os pressuposto de sua ação profissional. 
PORQUE 
II. A reflexão filosófica se propõe a refletir acerca do porquê e do para que 
da educação, 
Sobre essas afirmações e a relação entre elas podemos afirmar que: 
 
 
https://fadergsead.blackboard.com/bbcswebdav/pid-11713788-dt-content-rid-30907291_1/xid-30907291_1
Resposta 
Selecionada: 
a. 
As duas asserções são proposições verdadeiras, e a segunda é uma justificativa 
da primeira. 
Resposta Correta: a. 
As duas asserções são proposições verdadeiras, e a segunda é uma justificativa 
da primeira. 
Feedback da 
resposta: 
As duas asserções são proposições verdadeiras, e a segunda é uma justificativa 
da primeira. 
 
 
 
 Pergunta 2 
1 em 1 pontos 
 
 Os sociólogos se dividem entre aquelas que assinalam o 
caráter de manutenção social promovida pela 
socialização escolar e aqueles que criticam o fato de 
essa manutenção se referir a uma sociedade desigual, 
logo mantém-se a desigualdade social. No excerto 
abaixo é possível encontrarmos alguns elementos para 
pensarmos na manutenção das desigualdades presentes 
na sociedade: 
 
"A educação é múltipla, além de uma, porque, ademais 
dos valores comuns a todos os indivíduos de uma 
sociedade, que ela transmite, existe uma soma de 
conhecimentos distintos, que variam de classe para 
classe social ou de profissão para profissão. Portanto, 
apesar de ela ser uma, pode existir dentro dessa unidade 
uma certa diversidade ou especialização de 
conhecimentos" 
Fonte: MEKSENAS, P. Sociologia da Educação: 
introdução ao estudo da escola no processo de 
transformação social. São Paulo: Edições Loyola, 2005, 
p.42. 
 
Avalie abaixo algumas afirmações que podem servir 
como interpretações dessa passagem: 
 
 
I. Os saberes ensinados na escola podem variar segundo a 
classe social a que se destinam. 
II. A socialização escolar é sempre semelhante, uma vez 
que temos redes de ensino municipais, estaduais e 
federais. 
III. Uma vez que nossa sociedade funciona de maneira 
harmônica, podemos compreender que isso é o reflexo 
de uma escolarização também harmônica, sem 
diferenças em seus conteúdos. 
IV. Podemos inferir que, se existem saberes próprios a 
grupos sociais variados sendo ensinados na escola, os 
efeitos da escolarização também podem ser diferentes. 
V. A escola é, ao mesmo tempo, única, pois funciona 
segundo regras e currículos gerais semelhantes; mas 
também é diferente segundo os grupos sociais ou 
funções a que se destina. 
 
É correto o que se afirma em: 
Resposta Selecionada: b. 
I, IV e V, apenas. 
Resposta Correta: b. 
I, IV e V, apenas. 
Feedback da resposta: É correto o que se afirma nas alternativas I, IV e V. 
 
 
 Pergunta 3 
0 em 1 pontos 
 
 Desde o momento em que a filosofia vai se formalizando enquanto campo de estudos e reflexões 
sobre a realidade, criam-se correntes filosóficas que produzem reflexões sobre a educação. Leia a 
seguir a forma como cada autor descreve a educação: 
 
I. Platão: A educação deveria exercer um caráter normatizador, no sentido de orientar o indivíduo para 
deixar o patamar da espécie sensível e evoluir para a espécie inteligível, ou seja, sair apenas do 
sentido e evoluir para o racional. 
II. René Descartes: Descartes propôs não só uma nova Filosofia, mas também um novo pensamento 
sobre o fenômeno educativo: a “educação racionalista”. Para Descartes, durante a busca do 
conhecimento, o indiví- duo deve rejeitar tudo aquilo que possa ser colocado em dúvida. Por isso, 
elaborou um modelo de busca do conhecimento científico de forma sistemática que denominou como 
Modelo Cartesiano. 
III. Karl Marx: De acordo com o marxismo, é necessário analisar a educação de forma abstrata, pois ela 
não é construída em meio às relações de produção e forças produtivas. É uma dimensão da vida dos 
 
homens como qualquer outra, construída e transformada sem relação com a história, expressando os 
movimentos contraditórios que emergem do processo das lutas entre classes. 
IV. John Dewey: Um dos principais objetivos, segundo Dewey, da educação é manter o indivíduo como 
está ao nascer. Quando praticam o conteúdo teórico ensinado, os alunos são estimuladosa pensar por 
si próprios e. assim, não sofrerem influência da sociedade, que é degenerada. 
V. Immanuel Kant: Ele compreende os indivíduos como seres livres, seres autônomos, porém, para 
isso, o homem deve seguir a lei universal que a sua própria razão proporciona. Outro ponto 
importante a ser destacado na teoria kantiana é a “essência humana”, fator que tende sempre para o 
bem, apesar da tendência que os indivíduos têm para os vícios. 
Estão corretas as afirmações: 
Resposta Selecionada: d. 
I, II e IV, apenas. 
Resposta Correta: a. 
I, II e V, apenas. 
 
Feedback 
da resposta: 
 
As afirmações III e IV estão erradas. Na verdade, Karl Marx defende que a educação 
não pode ser analisada de forma abstrata, pois ela é definida pela sociedade em qu está 
inserida, sofrendo influências das transformações históricas. A respeito de John 
Dewey, o correto é perceber que a educação deve promover a trasnformação do 
indivíduo, para isso, as atividades escolares têm papel central. 
 
 
 Pergunta 4 
1 em 1 pontos 
 
 A sociologia da educação veio a cumprir algumas funções do campo de estudos e formação 
educacional. Nesse sentido, leia as afirmações abaixo que abordam o papel da sociologia da educação 
para o campo educacional: 
I. A sociologia da educação interessou aos teóricos da educação porque ela auxiliou os pesquisadores a 
verem o processo educacional de maneira mais complexa. 
II. As contribuições da sociologia da educação ao campo educacional foram pequenas quando 
comparadas em áreas como a tecnologia computacional. 
III. A sociologia da educação, ao ser incorporada aos saberes próprios à investigação educacional, fez 
com que se alargassem os limites do campo pedagógico. 
IV. A sociologia da educação teve papel central ao campo educacional e, hoje em dia, é a disciplina mais 
importante da formação de professores. 
V. A sociologia da educação também se constituiu em novos saberes destinados à formação docente. 
Estão corretas as seguintes afirmações 
 
Resposta Selecionada: a. 
I, III e V, apenas 
Resposta Correta: a. 
I, III e V, apenas 
Feedback da 
resposta: 
Estão corretas as afirmações: 
 
 
A sociologia da educação interessou aos teóricos da educação porque ela auxiliou 
os pesquisadores a verem o processo educacional de maneira mais complexa. 
 
A sociologia da educação, ao ser incorporada aos saberes próprios à investigação 
educacional, fez com que se alargassem os limites do campo pedagógico. 
A sociologia da educação também se constituiu em novos saberes destinados à 
formação docente. 
 
 
 Pergunta 5 
1 em 1 pontos 
 
 A relação entre educação e sociedade já foi descrita de diversas formas por variados autores. Talvez 
um dos mais significativos entre eles é Émile Durkeim. Leia a seguir algumas afirmações a respeito 
de seu ponto de vista sobre a questão: 
I. Seu pensamento acerca da função da educação está muito relacionado à compreensão de que ela deve 
auxiliar na construção da ordem social; 
II. De acordo com Durkheim, ao nascer, o indivíduo não encontra o mundo pronto. Assim, cada pessoa 
tem um papel importante de transformação social por meio de sua ação; 
III. Os sujeitos são descritos por Durkheim como seres passivos, incapazes de mudar a ordem social; 
IV. O pensamento de Durkheim foi continuado por Marx e Engels, que compreendiam a relação entre 
educação e sociedade da mesma forma que Durkheim. 
É correto o que se afirma em: 
 
 
Resposta Selecionada: a. 
I, apenas. 
Resposta Correta: a. 
I, apenas. 
Feedback da 
resposta: 
É correto dizer que o pensamento de Durkhem "...acerca da função da educação 
está muito relacionado à compreensão de que ela deve auxiliar na construção da 
ordem social". 
 
 
 Pergunta 6 
1 em 1 pontos 
 
 Em relação aos sociólogos que fazem parte da perspectiva crítica, Karl Marx e Friedrich Engels têm 
papel de destaque. O ponto de vista teórico constituído por eles marca a criação de um forma de 
compreensão da sociologia, que pode ser descrita da seguinte forma: 
 
A função da Sociologia para Marx e Engels vai em direção oposta a de Durkheim. 
PORQUE 
Diferentemente de Durkheim, Marx e Engels compreendem que o conhecimento sociológico pode 
auxiliar na produção de transformações sociais. 
 
A respeito das afirmações e da relação entre elas é correto afirmar que: 
 
 
 
 
 
Resposta 
Selecionada: 
d. 
As duas asserções são proposições verdadeiras, e a segunda é uma justificativa 
da primeira.   
 
Resposta Correta: d. 
As duas asserções são proposições verdadeiras, e a segunda é uma justificativa 
da primeira.   
Feedback da 
resposta: 
As duas asserções são proposições verdadeiras, e a segunda é uma justificativa 
da primeira.  
 
 Pergunta 7 
1 em 1 pontos 
 
 A filosofia tem origem na Antiguidade, particularmente, na Grécia. Nessa cidade, o ambiente cultural 
efervescente em que a arte, a política, entre outros, possibilitaram um questionamento sobre a 
realidade que deu origem á filosofia. Nesse momento histórico, o filósofo a criar o termo “filosofia” 
foi: 
 
Resposta Selecionada: d. 
Pitágoras 
Resposta Correta: d. 
Pitágoras 
Feedback da 
resposta: 
 
De acordo com Aristóteles, é Tales o iniciador do pensamento filosófico. Porém, a 
autoria da palavra “filosofia” foi atribuída a Pitágoras. 
 
 
 Pergunta 8 
1 em 1 pontos 
 
 A análise sociológica da tem dois paradigma predominantes. Identifique abaixo quais são eles: 
 
 
Resposta Selecionada: e. 
Paradigma do consenso e paradigma do conflito. 
Resposta Correta: e. 
Paradigma do consenso e paradigma do conflito. 
Feedback da resposta: Paradigma do consenso e paradigma do conflito. 
 
 
 
 Pergunta 9 
0 em 1 pontos 
 
 Entre os conceitos sociológicos que mais nos auxiliam a 
compreender o fenômeno educacionais, podemos 
mencionar o de socialização. Sobre esse conceito, leia a 
passagem abaixo: 
"O processo de socialização é, pois, o fator que permite 
verificarmos a existência de vínculos sociais que, 
consolidados, mantêm a sociedade harmoniosamente 
 
construída e em ordem" Fonte: NERY, Maria C. R. 
Sociologia da educação [livro eletrônico]. Curitiba: 
Intersaberes, 2013.p.22 
Considerando a afirmação anterior e o que foi visto nos 
materiais referenciais, analise as afirmações abaixo: 
I. O processo de socialização é importante para que as 
crianças, por exemplo, sejam inseridas no mundo social 
em que nasceram. 
II. A socialização ocorre apenas no espaço escolar, 
destinado ao fornecimento dos saberes necessários à 
formação das crianças. 
III. Um dos efeitos da socialização é a incorporação, por 
parte da criança, de uma visão de mundo própria a de sua 
família ou de seus responsáveis. 
IV. A socialização é um processo que possibilita a construção 
de laços afetivos com as famílias, os quais serão 
substituídos, mais tarde, pelos laços com amigos, 
companheiros, entre outros. 
V. Uma vez que incorporam a os sentidos sociais 
adquiridos por meio de suas famílias, as crianças passam 
a contribuir para a manutenção dessa realidade 
conhecida. 
 
É correto o que se afirma em: 
Resposta Selecionada: b. 
I, III e IV, apenas. 
Resposta Correta: a. 
I, III e V, apenas. 
Feedbac
k da 
resposta: 
A respeito da socialização, 
é correto afirmar que: O processo de socialização é importante para que 
as crianças, por exemplo, sejam inseridas no mundo social em que nasceram; Um 
dos efeitos da socialização é a incorporação, por parte da criança, 
de uma visão de mundo própria a de sua família ou de seus responsáveis; e que 
uma vez que incorporam a os sentidos sociais adquiridos por meio de suas famílias
, as crianças passam a contribuir para a manutenção dessa realidade conhecida. 
 
 
 Pergunta 10 
1 em 1 pontos 
 
 Durante algum tempo, alguns sociólogos acreditaram que as ações das pessoas estavam relacionadas 
diretamente à incorporação deregras sociais. No entanto, hoje em dia compreende-se que existe outro 
fator que está em jogo na ação social dos indivíduos. Identifique abaixo a alternativa que apresenta 
esse fator: 
 
Resposta Selecionada: a. 
Experiências sociais. 
Resposta Correta: a. 
Experiências sociais. 
Feedback 
da 
resposta: 
Note bem: nem todas as ações sociais são reflexos da aplicação racional de códigos 
sociais interiorizados. As relações entre indivíduo e sociedade na contemporaneidade 
são feitas por meio de experiências sociais complexas e multifacetadas, pois os 
indivíduos convivem com a pluralidade social e com um sistema híbrido de referências 
a partir das quais constroem sua identidade, sua visão de mundo e seus percursos de 
aprendizagem. (Unidade 3)