TEORIA DA APRENDIZAGEM Prova Online

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Prova Online 
Disciplina: 100944 - TEORIAS DA APRENDIZAGEM 
Abaixo estão as questões e as alternativas que você selecionou: 
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QUESTÃO 1
Quais dos elementos a seguir podem ser considerados novos elementos no processo de aprender? 
a ) 
Memória, atenção, interesse e percepções.
b ) 
Memória, atenção, vida de aprendiz e inteligência.
c ) 
Memória, atenção, interesse e inteligência.
d ) 
Associar uma informação, disposição ao tema e interesse.
e ) 
Atenção, interesse e desenvolvimento.
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QUESTÃO 2
Aspectos socioemocionais são vínculos afetivos entre o professor, o aluno e a disciplina. Deve-se diferenciar a afetividade, que o professor precisa ter, do amor pelas crianças, da relação maternal ou de qualquer tipo de relação familiar. É preciso que se combine respeito com severidade.
Dessa forma, o que o professor representa no processo de aprendizagem?
a ) 
O professor é uma ponte da informação para o raciocínio analítico.
b ) 
O professor é a liberdade, é o fundamento da autoridade e a responsabilidade é o poder para conquista do aprendizado. 
c ) 
O professor é a relação de afeto motivacional com afeto familiar. Essa relação é importantíssima no aprendizado. 
d ) 
O professor representa a sociedade, o afeto não é importante na sua função de intermediar indivíduo e sociedade.
e ) 
O professor representa a sociedade, intermédia indivíduo e sociedade. 
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QUESTÃO 3
Vale lembrar que o pensamento pedagógico de Freinet se alia aos pensamentos pedagógicos soviéticos e que, por esse motivo, sua preocupação centra-se na ideia de formação do homem historicamente determinado por suas relações sociais e seus padrões culturais. Baseado na psicologia da aprendizagem soviética (como na teoria de Vygotsky, por exemplo), Freinet considera três pontos como sendo de grande relevância para o processo pedagógico: 
Quais são esses pontos de grande relevância para Freinet?
a ) 
A comunicação, a divisão do trabalho escolar e o desenvolvimento na organização pessoal. 
b ) 
A comunicação, a organização cultural e o desenvolvimento da aprendizagem.
c ) 
A comunicação, a divisão do trabalho escolar e o desenvolvimento da aprendizagem.
d ) 
Segundo Vygotsky, a família, a divisão do trabalho escolar e o desenvolvimento da aprendizagem. 
e ) 
As obrigações pelas atividades de formação da sociedade, a comunicação e o desenvolvimento da aprendizagem. 
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QUESTÃO 4
A teoria socio-histórico-cultural da aprendizagem, segundo Vygotsky, em sua abordagem sociointeracionista, entende e apresenta o homem em relação ao conhecimento: como o indivíduo se desenvolve a partir do meio físico e socialmente. Para ele, os processos mentais não são inatos, mas se originam entre indivíduos humanos e se desenvolvem ao longo do processo de internalização de formas culturais de comportamentos e não de reações automáticas, ações reflexas e associações simples que ele afirma serem de origem biológica. 
Qual a diferença entre o pensamento de Vygotsky e Piaget?
a ) 
Vygotsky afirma que as características tipicamente humanas não estão presentes desde o nascimento, mas resultam da interação do homem com seu meio sociocultural. Segundo Piaget, o que nos motiva para a aprendizagem são os problemas cotidianos, os fatores desafiantes, os conflitos intelectuais, ou seja, os desequilíbrios constantes que ocorrem entre o que conhecemos e o que ainda existe a ser conhecido.
b ) 
A teoria de Jean Piaget é chamada por ele de epistemologia genética ou teoria psicogenética, mas é mais conhecida como concepção construtivista da formação da inteligência, ou apenas construtivismo, ou seja, para Piaget o indivíduo controla seu conhecimento, pois não existe transmissão de conteúdo genético de pais para filhos. Vygotsky afirma que as características tipicamente humanas sempre estão presentes desde o nascimento, mas resultam da interação do homem com seu meio sociocultural.
c ) 
Vygotsky afirma que as características tipicamente humanas estão presentes desde o nascimento, mas resultam da interação do homem com seu meio sociocultural. Já Piaget procura explicar como o indivíduo, desde o seu nascimento até sua fase adulta, constrói o conhecimento naturalmente. 
d ) 
Segundo de Piaget, ele afirma que as características tipicamente humanas não estão presentes desde o nascimento, mas resultam da interação do homem com seu meio sociocultural. Vygotsky, em sua abordagem sociointeracionista, entende e apresenta o homem em relação ao conhecimento, como o indivíduo não se desenvolve a partir do meio físico e socialmente. 
e ) 
Vygotsky afirma que é como um sistema aberto de grande plasticidade, e que sua estrutura e modos de funcionamento são moldados ao longo da história à medida do desenvolvimento individual, e pode servir às novas funções sem que sejam necessárias transformações no órgão físico. Piaget afirma que as características tipicamente humanas não estão presentes desde o nascimento, mas resultam da interação do homem com seu meio sociocultural. 
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QUESTÃO 5
O conceito de mediação. De acordo com o pensamento difundido por Vygotsky, as funções psicológicas, apesar de contarem com um suporte biológico, fundamentam-se nas relações sociais entre o indivíduo e o mundo. Nesse sentido, de que forma o ser humano passa a ser integrante de um corpo social? 
a ) 
Como parte essencial do processo, pois passa a ser um indivíduo sociohistórico que constrói e respeita a natureza na obrigação e respeito ao próximo. 
b ) 
Com a socialização, a cultura apresenta-se como parte essencial do processo pelo qual passa o ser humano para a constituição de sua natureza, transformando seu meio e gerando a história.
c ) 
Como parte essencial do processo, pois passa a ser um indivíduo que aprende a constituir e respeitar a natureza na obrigação pelas atividades e respeito ao próximo. 
d ) 
A cultura apresenta-se como parte essencial do processo pelo qual passa o ser humano para a constituição de sua natureza, transformando-se em um ser sociohistórico, neste sentido, elevando e respeitando o interesse mediato pelas regras que vão sendo ensinadas.
e ) 
A cultura apresenta-se como parte essencial do processo pelo qual passa o ser humano para a constituição de sua natureza, transformando-se em um ser sociohistórico.
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QUESTÃO 6
Segundo Vygotsky, essa relação do homem com o mundo não é direta, mas mediada por sistemas simbólicos, que são os elementos que levam o sujeito à compreensão do mundo que o cerca e de si mesmo como parte integrante do corpo social. Há dois tipos de elementos mediadores, quais são eles? 
a ) 
Obrigação: pelas atividades formação da sociedade com base no trabalho. Respeito: conquista a ser transmitida a membros do grupo social. 
b ) 
O instrumento: objeto social que carrega e desenvolve a função para a qual foi criado e o modo de utilização desenvolvido durante a história do trabalho coletivo. O signo: instrumento que desenvolve regras psicológicas e que age da mesma maneira que o instrumento no trabalho. 
c ) 
O instrumento: objeto social que carrega consigo a função para a qual foi criado e o modo de utilização desenvolvido durante a história do trabalho coletivo. O signo: instrumento da atividade psicológica que age da mesma maneira que o instrumento no trabalho. 
d ) 
Obediência: é orientado para dentro do próprio sujeito e dirige-se ao controle de ações psicológicas. Aceitação: torna a ação psicológica mais sofisticada e possibilita um controle maior sobre o comportamento e a ação motora.
e ) 
A família: trabalhar no sentido de desenvolver atenção e respeito. A escola: elevar o respeitar e o interesse mediado pelas regras que vão sendo ensinadas.
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QUESTÃO 7
Paulo Freire, na sua prática educacional, preocupou-se com as classes populares. No contexto do que denominou ser uma pedagogia do oprimido, construiu uma verdadeira concepção política do ato de educar,adotando como princípios fundamentais a valorização do cotidiano do aluno e a construção de uma práxis educativa que estimule a leitura crítica do mundo. 
Qual a concepção de sociedade para Paulo Freire?
a ) 
A sociedade é direito de todos e todos têm direito de exercer a plena cidadania.
b ) 
Sociedade uma ação de todos para um bem comum na busca da organização cultural e educacional do Estado.
c ) 
Para ele a sociedade está em segundo plano: o importante é alfabetizar e conscientizar por meio de palavras e escrita - o bem estar social.
d ) 
A sociedade é direito de todos, mas está em segundo plano. A saúde e a educação devem ser vistas como plano principal e todos têm direito de exercer a plena cidadania. 
e ) 
Alfabetização e desenvolvimento cultural como metodologia prioritária para concepção da sociedade mais ativa e produtiva. 
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QUESTÃO 8
Vygotsky considera, assim, que o processo de desenvolvimento de pensamento e linguagem ocorre de maneira análoga ao das outras funções psicológicas. Como o movimento é sempre da atividade social para a individualizada, a criança, ao utilizar primeiramente a fala socializada, visando à comunicação, passa a ser capaz de utilizar a linguagem como instrumento de pensamento e desenvolve o que Vygotsky chama de discurso interior, que é uma forma interna de linguagem dirigida ao próprio sujeito. Para Vygotsky, essa forma interna de linguagem é dirigida a quem? Essa transformação traz qual importância nos processos de aprendizado? 
a ) 
A linguagem como instrumento de pensamento desenvolve o que Vygotsky chama de discurso interior, que é uma forma interna de linguagem dirigida diretamente à família, construído no sentido de desenvolver atenção e respeito. 
b ) 
A forma interna de linguagem como instrumento de pensamento desenvolve o que Vygotsky chama de discurso interior, que é uma de linguagem dirigida ao próprio sujeito. 
c ) 
O desenvolvimento como instrumento de pensamento desenvolve o que Vygotsky chama de discurso interior, que é uma forma interna de linguagem dirigida ao próprio sujeito. 
d ) 
A linguagem como instrumento de pensamento desenvolve o que Vygotsky chama de discurso interior, que é uma forma interna de linguagem dirigida ao próprio sujeito. 
e ) 
A linguagem como instrumento de pensamento desenvolve o que Vygotsky chama de discurso interior, que é uma forma interna de linguagem dirigida ao meio onde vive. 
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