Avaliação II - Ética, Política e Sociedade

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1.
	De um modo geral, podemos dizer que modernidade é um conjunto de modificações na estrutura social e econômica do Ocidente, a partir de um processo de racionalização da existência. Diversos aspectos históricos contribuíram com tais alterações e provocaram outras concepções epistemológicas e científicas. Sobre os aspectos históricos, analise as sentenças a seguir:
I- Ao longo da Modernidade, o feudalismo decaiu como modelo econômico, enquanto que a classe burguesa ampliou seus domínios socioeconômicos.
II- As atividades artesanais cresceram neste período e o comércio com o Oriente se ampliou, o que favoreceu as Grandes Navegações.
III- As famílias aristocráticas perderam muitas fortunas e muitas terras foram relegadas ao abandono, em virtude das Cruzadas.
IV- O feudalismo se consolidou como modelo econômico pelo domínio da exploração da mineração e do desenvolvimento industrial.
Assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	Somente a sentença IV está correta.
	 b)
	As sentenças II, III e IV estão corretas.
	 c)
	Somente a sentença I está correta.
	 d)
	As sentenças I, II e III estão corretas.
	2.
	O pensador medieval chamado de São Tomás de Aquino desenvolveu uma maneira característica de pensar a sociedade, o espiritual, a ética e o ser humano. O termo "ética tomista" é a referência ao pensamento de Tomás de Aquino. A partir das reflexões de São Tomás de Aquino, a teologia da Igreja passou a ser fundamentada na revelação e a filosofia baseada no exercício da razão humana. Acerca da ética tomista, analise as afirmativas a seguir:
I- O homem não possui capacidade para distinguir o bem e o mal, portanto, deve entregar a Deus suas escolhas éticas.
II- Do ponto de vista da ética, o homem deve agir de acordo com sua natureza racional, pois esta o permite apreender a ordem moral. 
III- O homem apresenta capacidade de discernimento diante das decisões a serem tomadas, por isso ele possui responsabilidades nestas decisões.
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	As afirmativas II e III estão corretas.
	 b)
	Somente a afirmativa II está correta.
	 c)
	As afirmativas I e II estão corretas.
	 d)
	As afirmativas I e III estão corretas.
	3.
	A mudança de pensamento político ocorrida na modernidade teve influência de diversos aspectos históricos. Estes aspectos históricos interferiram diretamente nas questões epistemológicas e científicas que facilitaram estas mudanças. Acerca destes aspectos históricos, analise as afirmativas a seguir:
I- Ao longo da modernidade, o feudalismo decaiu como modelo econômico, enquanto que a classe burguesa ampliou seus domínios socioeconômicos.
II- As atividades artesanais cresceram neste período, e o comércio com o Oriente se ampliou, o que favoreceu as grandes navegações.
III- As famílias aristocráticas perderam muitas fortunas e muitas terras foram relegadas ao abandono, em virtude das cruzadas.
IV- O feudalismo se consolidou como modelo econômico, pelo domínio da exploração da mineração e do desenvolvimento industrial. 
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	As afirmativas I, III e IV estão corretas.
	 b)
	As afirmativas I, II e III estão corretas.
	 c)
	As afirmativas II, III e IV estão corretas.
	 d)
	Somente a afirmativa II está correta.
	4.
	O campo da ética e da moral circundam com ênfase temas que têm mais significado e interesse, dependendo de cada época. Em determinadas épocas não foi de interesse social discutir sobre a "liberdade" como em outras. É dentro das instituições sociais, como família, sociedade civil e Estado, que a liberdade se realiza eticamente. Acerca da sociedade civil, analise as afirmativas a seguir:
I- Algumas reformas éticas dizem respeito às regras de conduta que envolvem a aquisição do trabalho e da propriedade.
II- Clisantes, Platão e Arquimedes foram filósofos que pensaram sobre os motivos pelos quais existe uma sociedade civil organizada.
III- A vontade política dos governantes deve ser a efetivação de princípios morais e éticos reformados, no que tange às regras de conduta.
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	Somente a afirmativa III está correta.
	 b)
	As afirmativas I e II estão corretas.
	 c)
	As afirmativas II e III estão corretas.
	 d)
	As afirmativas I e III estão corretas.
	
	Durante o período medieval, a política era exercida baseando-se em preceitos fundamentados na ética cristã. Durante a modernidade ocorreram mudanças de perspectiva em função de muitos pensadores se libertarem dos preceitos religiosos e analisarem atos humanos partindo de uma racionalidade. Um desses pensadores foi o filósofo Maquiavel. Sobre Maquiavel, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) Para Maquiavel, o poder político e o poder da Igreja devem caminhar juntos, sendo a Bíblia a base da legislação para governar.
(    ) Segundo o pensamento maquiavélico, os governantes devem ser virtuosos, mantendo a bondade como fundamento principal para suas ações.
(    ) O ser humano, para Maquiavel, é tido como ambicioso e possuidor de outras características ruins, que não o permitem ser virtuoso no ato de governar. 
(    ) Maquiavel compreendia a lógica política como distante da lógica da ética, pois ela seria a lógica da força transformada em lógica de poder.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	F - F - V - V.
	 b)
	V - V - V - V.
	 c)
	F - V - F - V.
	 d)
	F - V - V - V.
	 *
	Observação: A questão número 5 foi Cancelada.
	6.
	Ao propor uma ética que leve em conta instituições como empresas e a necessidade de superar obstáculos, burocracias e erros administrativos, Srour se torna um autor que reflete sobre a moral e define a chamada moral da parcialidade, uma reflexão sobre o relativismo moral da sociedade dos negócios. Assinale a alternativa CORRETA sobre o conceito de moral da parcialidade:
	 a)
	Esta moral compreende que é apenas a honestidade que faz com que as coisas aconteçam na sociedade, nada mais.
	 b)
	A moral da parcialidade defende que existem erros na sociedade e, portanto, todos devem seguir a lei para mostrar o que é certo.
	 c)
	Esta moral entende que a falta de caráter das autoridades é geral e deve ser compreendida como inerente à sociedade.
	 d)
	A moral da parcialidade exige lealdade entre as pessoas internas a uma empresa, enquanto que permite a malícia nas relações com o mundo externo.
	7.
	Há diferenças entre o sentido de alteridade e de altruísmo. O primeiro conceito indica que devemos compreender as diferenças. Por exemplo, se uma pessoa se casa e ambas expressam preceitos religiosos diferentes, o casal em questão deve respeitar e tolerar o outro. Já o conceito de altruísmo indica tratar-se de um comportamento encontrado nas pessoas. Como exemplo, podemos afirmar: Jesus morreu na cruz para salvar a humanidade. Sobre o exposto, analise as sentenças a seguir:
I-  O altruísmo é uma das máximas do cristianismo e significa seguir a Deus acima de todas as coisas.
II- O altruísmo diz respeito ao sacrifício, à necessidade de sacrificar seus interesses em prol de interesses de outros.
III- O altruísmo está restrito às instituições de caridade e grupos com objetivos de solidariedade apenas, e não para ações cotidianas.
IV- A solidariedade está de acordo com os princípios do altruísmo, pois está na esfera das ações que se voltam ao bem-estar dos outros e não ao individual.
Assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	Somente a sentença II está correta.
	 b)
	Somente a sentença I está correta.
	 c)
	Somente a sentença III está correta.
	 d)
	Somente a sentença IV está correta.
	8.
	A Grécia antiga é considerada pelo conhecimento popular como o berço da democracia e da política, em especial, através dos exemplos das cidades-Estado de Atenas e Esparta. Ao mesmo tempo, na cultura helenística (grega), florescia a cultura clássica antiga. Os filósofos gregos refletiram sobre a política e buscaram compreender suas origens. Sobre as análises destes filósofos, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	Para os sofistas, foram oshumanos que criaram a política, sem o auxílio dos deuses, para organizar a vida social.
	 b)
	Para Platão, a política é muito positiva, porque auxilia os homens a resolver os problemas que criaram.
	 c)
	Para Aristóteles, o homem já nasce um ser político e, portanto, a política está intrínseca na natureza humana.
	 d)
	Platão utiliza um mito para indicar que a política nasceu para provocar a discórdia entre os homens, a partir da intervenção de deuses.
	9.
	Liderar é influenciar e modificar comportamentos para além da simples adesão de ideias, rotinas e atitudes. Historicamente, a liderança influenciou exemplos positivos e catastróficos na humanidade, a exemplo das guerras mundiais. Nesse sentido, existem diferentes tipos de liderança que podemos observar diariamente nas organizações. Sobre os diferentes tipos de liderança, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	Os modelos de liderança valem apenas para o ambiente das relações de trabalho, nas quais o líder é claramente identificado, e não para outras áreas.
	 b)
	Na liderança democrática, o comprometimento com as decisões é de todos, pois a participação do grupo é efetiva.
	 c)
	Na liderança liberal, as pessoas não possuem liberdade e quase não participam das tomadas de decisão.
	 d)
	A liderança autocrática é marcada pela dominação de uma pessoa, que utiliza o diálogo como ferramenta principal para liderar.
	10.
	O sentido inicial do termo ética está ligado ao termo reflexão e questionamento sobre a realidade em que estamos inseridos. A ética nos tempos atuais ou ética contemporânea tem essa característica básica de questionar todas as dimensões da sociedade. Os problemas atuais presentes e comprometedores da civilização em que vivemos sugerem a necessidade de questionamento da forma de ser e estar do ser humano no mundo. Esta é a maneira de pensar da perspectiva ética contemporânea. Partindo deste pressuposto, associe os itens, utilizando o código a seguir:
I- Crítica à razão.
II- O fim da história.
III- O fim da política.
IV- Efemeridade e liquidez.
(     ) A decepção com relação às promessas modernas em torno de ideais societários que garantissem aos seres humanos a felicidade, a segurança, o progresso e o bem-estar.
(    ) A racionalização do mundo modificou-se em razão instrumental, diferente da razão, que se destacou com os gregos por estabelecer uma relação objetiva com o mundo.
(    ) Foi reduzida apenas a um meio de se garantir as satisfações biológicas dos corpos que compõem o povo, a nação.
(    ) Tudo transcorre num fluxo contínuo e ininterrupto, efêmero e líquido, que escapa às possibilidades da experiência humana com o mundo.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	I - IV - III - II.
	 b)
	II - I - III - IV.
	 c)
	III - IV - II - I.
	 d)
	I - II - III - IV.