AOL 5 ÉTICA E CIDADANIA 2020 UNINASSAU

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19345 . 7 - Ética e Cidadania - 20201.A 
Avaliação On-Line 5 (AOL 5) - Questionário 
Conteúdo do teste – NOTA 10/10 
1. 
Pergunta 1 
1 ponto 
Segundo Aristóteles (2012), o ser humano possui duas características singulares que o distingue dos demais 
animais. Sobre a racionalidade e o social, verifique as alternativas a seguir e assinale a INCORRETA. 
1. 
O fato de construirmos laços de relações com os demais seres vivos nos permite aprender com a 
experiência alheia, propiciando um ambiente de aprendizado constante, independente da vivência concreta 
dessa mesma experiência. 
2. 
A segunda característica entende que todo ser humano é uma tábula rasa, o que significa dizer que as 
experiências vivenciadas pelo indivíduo, desde seu nascimento até o término de sua existência, são aquelas 
que irão determinar o modo como a pessoa irá se relacionar com o mundo a sua volta. 
3. 
A primeira se refere ao fato de sermos capazes de interpretar, refletir e questionar toda e qualquer 
informação. Essa qualidade natural, segundo o autor, nos destaca enquanto animais racionais, sendo a nossa 
capacidade intelectiva aquela que nos permite não aceitar toda informação como verdade absoluta. 
4. 
A segunda característica se encontra diretamente relacionada com o desenvolvimento do potencial 
intelectivo humano. Para o autor, o ser humano é também um animal político, isto é, uma criatura que 
depende das relações com o próximo para vir a prosperar. 
5. 
As relações de proximidade com os demais seres vivos não é uma característica natural, pois é somente 
pelo contato com o outro que passamos a desaprender e a não desenvolver o conhecimento que nos permite 
interagir com o mundo e, por consequência, transformá-lo. 
2. 
Pergunta 2 
1 ponto 
Uma sociedade é composta por um conjunto de pessoas que vivem regidas sob um mesmo conjunto de 
regras, normas e costumes. Essas regras nem sempre advêm da decisão pública nem, tampouco possuem o 
consentimento da população. Sobre a importância dos movimentos sociais na sociedade, julgue os itens a 
seguir e assinale V para a VERDADEIRA e F para a FALSA. 
( ) Alguns países possuem políticas verticais, as quais decidem as regras que irão reger a sociedade de 
maneira arbitrária, isto é, sem necessariamente recorrer à opinião pública. 
( ) Outros países possuem políticas horizontais, quando a consulta popular nunca é usada como ferramenta 
para a tomada de decisões governamentais. Nesses países, a população possui uma maior intervenção 
política, opinando e orientando as tomadas de decisões governamentais por seus representantes. 
( ) Independentemente da maneira pela qual o conjunto de normativas governamentais são estabelecidas, as 
sociedades se organizam de maneira a conviver com as regras estabelecidas a fim de prosperar. 
( ) Além das normativas governamentais, existem regras ocultas, as quais compõem o costume social, que 
varia de região para região. O modo como nos relacionamos com o gênero feminino ou o gênero 
masculino; a maneira como concebemos os homoafetivos; a forma como tratamos pessoas de etnias 
diversas; como lidamos com pessoas dotadas de maior ou menor poder aquisitivo; tudo isso e mais devem 
ser impostas sanções partindo de determinação governamental sem a participação e juízos que se encontram 
enraizados em uma sociedade. 
1. 
F, F, F e V. 
2. 
F, V, F e F. 
3. 
F, F, V e V. 
4. 
V, V, V e F. 
5. 
V, F, V e F. 
3. 
Pergunta 3 
1 ponto 
Sobre a importância da democracia, verifique as alternativas a seguir e assinale a INCORRETA. 
1. 
O termo democracia tem origem em Atenas, por volta do século V a.C., e é formado pelas palavras demos, 
que significa povo, e kratos, que significa poder. 
2. 
Ainda que na Grécia Antiga a prática da democracia não incluísse a totalidade dos cidadãos que 
compunham a sociedade de Atenas – sendo excluída a participação das mulheres, idosos e escravos, por 
exemplo –, o modelo democrático grego ficou reconhecido como aquele em que o povo teria o poder de 
determinar a orientação política que viria a reger o Estado. 
3. 
A democracia atual independe da atuação popular para que os legítimos representantes da população nunca 
venham a desenvolver projetos e leis que amparem as reivindicações dos muitos cidadãos. 
4. 
Em um sentido genérico, a democracia é um modelo político que possui a raiz de sua prática no povo, 
sendo esse quem orienta as decisões políticas de maneira direta ou indireta. 
5. 
Nos dias atuais, a democracia possui algumas peculiaridades que a difere em muito de sua origem grega. 
Em um aspecto positivo, a democracia atual abrange uma grande parcela da população, respeitando a 
diversidade de gênero, etnia, sexualidade e credo, considerando a participação de todos como algo relevante 
para o desenvolvimento da sociedade. 
4. 
Pergunta 4 
1 ponto 
No Brasil, os movimentos sociais se organizam de acordo com as reivindicações de grupos que utilizam 
ações sociais para fazer com que suas necessidades sejam ouvidas por toda a população e, por 
consequência, chamam a atenção dos governantes. Tendo sua maior representação no período do governo 
militar brasileiro, as manifestações populares trouxeram às ruas as reivindicações políticas que alavancaram 
o término de um longo período de política hegemônica e a instauração da democracia. Nesse período, os 
movimentos sociais que se opunham ao regime eram divididos em duas grandes ideologias políticas, quais? 
1. 
Os movimentos liberais e os movimentos socialistas. 
2. 
Os movimentos ultraliberais e os movimentos socialistas. 
3. 
Os movimentos ultraliberais e os movimentos radicalistas. 
4. 
Os movimentos iluministas e os movimentos radicalistas. 
5. 
Os movimentos liberais e os movimentos radicalistas. 
5. 
Pergunta 5 
1 ponto 
Após o término da Segunda Guerra Mundial (1945), os países se uniram com a meta de restabelecer a paz 
entre os povos. Partindo-se do entendimento que você tem em relação as circunstâncias do surgimento da 
Declaração Universal dos Direitos Humanos, verifique as alternativas a seguir e assinale a INCORRETA. 
1. 
O contexto histórico e político em que é assinada a Declaração Universal dos Direitos Humanos é o período 
da Guerra Fria. Nessa época, o mundo estava dividido e sendo disputado por duas potências (Estados 
Unidos, que liderava o bloco dos países capitalistas, e União Soviética, que liderava os países socialistas). 
2. 
Com o objetivo de restabelecer a paz e evitar uma nova guerra mundial, a Declaração Universal dos 
Direitos Humanos foi assinada em 10 de dezembro de 1948 por China, Estados Unidos, França, Reino 
Unido e a União Soviética. 
3. 
O centro da Declaração Universal dos Direitos Humanos é a o pluralismo político partidário, que deve estar 
acima de qualquer interesse de ordem de governo ou econômico. 
4. 
A Organização das Nações Unidas (ONU) passou a existir oficialmente no ano de 1945 com a ratificação 
da carta feita pelas nações vencedoras da guerra (China, Estados Unidos, França, Reino Unido e a União 
Soviética). 
5. 
Os direitos humanos são “[...] os princípios ou valores que permitem que uma pessoa possa afirmar sua 
condição humana e participar plenamente da vida [...]”. 
6. 
Pergunta 6 
1 ponto 
 “Referem-se aos direitos individuais vinculados à liberdade, à igualdade, à propriedade, à segurança e à 
resistência às diversas formas de opressão. Direitos inerentes à individualidade, tidos como atributos 
naturais, inalienáveis e imprescritíveis, que, por serem de defesa e serem estabelecidos contra o Estado, têm 
especificidade de direitos “negativos”. A que direitos se refere à descrição acima? 
1. 
Direitos partidários 
2. 
Direitos à propriedade 
3. 
Os direitos civis e políticos 
4. 
Direitos sociais 
5. 
Direitos da pessoa humana 
7. 
Pergunta 7 
1 ponto 
As políticas públicas são compostas por programas, ações e práticas que visam aassegurar direitos básicos 
para todos os cidadãos. Sobre as políticas públicas e transversalidade, julgue os itens a seguir e assinale 
para a VERDADEIRA e F para a FALSA. 
 
( ) As políticas públicas atingem setores da cultura e da economia, assim como buscam preservar e angariar 
um estado de direitos mínimos necessários para preservar o bem-estar social. 
( ) Voltadas ao sustento de uma qualidade de vida mínima para todo cidadão, as políticas públicas não 
devem ter fomento público ou privado e não estão embasadas no entendimento de que todo ser humano 
necessita de uma estrutura básica apenas que ele deve ter salário que atenda a suas necessidades 
emergenciais. 
( ) A partir da Declaração Universal dos Direitos Humanos, muitos encontros entre países geraram uma 
carta de direitos pactuada mutuamente entre chefes de Estado que, por sua vez, evoluíram o compromisso 
entre nações para legislações nacionais como a Convenção sobre os Direitos da Criança (1990) e a 
Convenção sobre a Eliminação de todas as Formas de Discriminação contra as Mulheres (1981). 
1. 
V, F e V. 
2. 
F, F e F. 
3. 
V, V e V. 
4. 
F, F e V. 
5. 
F, V e F. 
8. 
Pergunta 8 
1 ponto 
Entendendo cada indivíduo como herdeiro de um conjunto de valores constituídos pela experiência de um 
determinado grupo social, assim como da cultura e dos costumes que o afetaram, o pensamento passa a ser 
entendido como uma construção. Sobre o pensamento e a liberdade, verifique as alternativas a seguir e 
assinale V para a VERDADEIRA e F para a FALSA. 
( ) As relações que cada indivíduo irá construir entre os conceitos (que este irá apreender em sua 
experiência de vida), o que cada um, em sua particularidade, irá aceitar, questionar, apresentar resistência a 
ou discordar de cabe, única e exclusivamente, à liberdade que todos possuímos. 
( ) Ainda que a formação do saber de cada indivíduo se dê a partir das informações que o indivíduo 
apreende da relação deste com o mundo, é na exposição de seus pensamentos que as verdades são 
constituídas. Seja aceitando, negando, questionando, duvidando, reafirmando, atribuindo valores a ou 
criando relações com outros conceitos previamente adquiridos, o processo de estabelecimento das verdades 
não se constitui o pensamento de cada um 
Que se torna absoluto e público, pois o que compõe a particularidade do saber alheio é privado e impossível 
de ser acessado por outrem. 
( ) Entender que o outro é livre em seu pensamento, além de respeitar a autonomia do diferente, nos leva a 
pensar sobre nós mesmos, em nossa particularidade, pois, em consequência, devemos entender que somos 
igualmente livres em nosso pensamento, portanto criticar toda informação trazida por outrem é um direito 
natural, ainda que possa ser condenado pela sociedade. 
1. 
F, F e F. 
2. 
F, F e V. 
3. 
F, V e F. 
4. 
V, F e V. 
5. 
V, V e V. 
9. 
Pergunta 9 
1 ponto 
Sobre o pensamento de Descartes em relação ao indivíduo e o mundo, verifique as alternativas a seguir e 
assinale a INCORRETA. 
( ) Para Descartes (2016), o pensamento é a condição de nossa existência. Essa afirmação decorre da 
tentativa do autor em responder uma das questões essenciais que perpassam a existência humana: como é 
possível ter certeza indubitável acerca de algo? 
( ) Descartes (2016) percebe que todas as verdades instituídas são passíveis de dúvida, sendo, portanto, 
insuficientes em sua indubitabilidade. Entretanto, o autor nos alerta de um detalhe essencial relativo ao 
processo de desenvolvimento de sua investigação. 
( ) A dúvida é oriunda da capacidade de pensar e, se somos capazes de pensar, refletir, questionar e 
inclusive pôr em xeque nossa própria existência, isso significa afirmar que existe algo que pensa. Após esse 
longo processo, o autor conclui: se duvido, logo penso; se penso, logo existo. 
1. 
V, V e V. 
2. 
F, V e F. 
3. 
V, F e V. 
4. 
F, F e F. 
5. 
F, F e V. 
10. 
Pergunta 10 
1 ponto 
No Brasil, os direitos humanos são garantidos na Constituição Federal promulgada em 1988. Sobre os 
direitos humanos no brasil, julgue as alternativas a seguir e assinale a INCORRETA. 
1. 
Se os direitos humanos não são um dado, mas um construído, enfatiza-se que as violações a estes direitos 
também o são. Isto é, as exclusões, as discriminações, as desigualdades, as intolerâncias e as injustiças são 
um construído histórico, a ser urgentemente desconstruído. 
2. 
Os resultados da exclusão e da cultura de antidireitos humanos não fazem da sociedade brasileira uma 
sociedade violenta. A alta taxa de homicídios no País, os abusos policiais, a crítica situação do sistema 
prisional, a vulnerabilidade dos defensores de direitos humanos (principalmente em áreas rurais), a 
violência sofrida pela população indígena, (sobretudo pelas falhas em políticas de demarcação de terras) e 
as várias formas de violência contra as mulheres, populações homossexuais, travestis, transexuais e 
transgêneros são exemplos de violências sofridas no Brasil todos os dias mas que não estão associadas aos 
direitos humanos. 
3. 
No contexto brasileiro, os direitos humanos foram um importante avanço jurídico para uma sociedade que 
foi marcada por cerca de 20 anos de Ditadura Civil-Militar. 
4. 
O viés democrático que o Brasil e outros países latino-americanos readquiriram, a partir dos anos de 
1970/1980, foi uma importante construção da classe política e civil, imprescindível para criar espaços em 
que a dignidade humana seja respeitada e para a concretização dos direitos. 
5. 
Diante de uma realidade em que a violência era institucionalizada através de torturas, assassinatos e 
desaparecimentos, os direitos humanos passaram a ser um importante dispositivo que visava à proteção da 
dignidade humana em relação com a cidadania.